各种社会常见的理论定律12+2.docx
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各种社会常见的理论定律12+2
社会学理论12+2
以前,我们讲到过阿伦特的“平庸之恶”、“10000小时法则”,下面是一些常见的社会学原理、定律、法则、效应,以之来分析议论文中的话题,就像在数学、物理中运用某些定理、推论、公式,论证过程显得犀利、有力,会大大增强议论文的说服力。
1、木桶原理(CannikinLaw)
木桶原理又称短板理论。
其核心内容为:
一只木桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木块,而恰恰取决于桶壁上最短的那块。
根据这一核心内容,“木桶理论”还有两个推论:
其一,只有桶壁上的所有木板都足够高,那木桶才能盛满水。
其二,只要这个木桶里有一块不够高度,木桶里的水就不可能是满的。
木桶原理,可以用来论证:
一个人应该全面发展,一个整体的强弱其实取决于最薄弱的环节——也就是我们常说的“瓶颈”。
468、被称为“神童”的魏永康小学只上了二年级和六年级,8岁就跳到了县属重点中学,13岁时以高分考进了湖南湘潭大学物理系,17岁考上了中科院高能物理研究所的研究生,由于生活不能自理,已经上了3年研究生的魏永康从中科院肄业回到了老家。
在魏永康的生活中,除了学习,还是学习,没有伙伴,也没有玩具。
为了让孩子专心读书,母亲不让他做家务,包括给魏永康洗衣服、端饭、洗澡、洗脸,大学4年,母亲一直都在学校陪伴他。
此事经媒体报道后,引起了社会各方的反响,议论不一。
在魏永康的教育中,母亲只注意了培养学习的“长板”,牺牲掉的是生活能力、交往能力,因此形成的短板造成了魏永康“生活不能自理”、“肄业回到了老家”。
2、奥卡姆剃刀定律
奥卡姆剃刀定律(Occam'sRazor,Ockham'sRazor),是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉(WilliamofOccam,约1285年至1349年)提出。
这个原理称为“如无必要,勿增实体”,即“简单有效原理”。
正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做,用较少的东西,同样可以做好的事情。
”
面对纷繁复杂的问题、局面,你可以用这把“奥卡姆剃刀”删繁就简、抓住主要问题,于是事物的真相往往就显现出来了。
3、马斯洛需求层次理论
马斯洛理论把需求分成生理需求(Physiologicalneeds)、安全需求(Safetyneeds)、爱和归属感(Loveandbelonging)、尊重(Esteem)和自我实现(Self-actualization)五类,依次由较低层次到较高层次排列。
通俗理解:
假如一个人同时缺乏食物、安全、爱和尊重,通常对食物的需求量是最强烈的,其它需要则显得不那么重要。
此时人的意识几乎全被饥饿所占据,所有能量都被用来获取食物。
在这种极端情况下,人生的全部意义就是吃,其它什么都不重要。
只有当人从生理需要的控制下解放出来时,才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要如安全的需要。
“不食嗟来之食”,是为了“尊重”而拒绝“生理需求”。
陶渊明是跳过中间,直接追求最高的“自我的实现”,梵·高也是。
在马斯洛需求层次理论的支持下,某些“与众不同”的人生追求,一下子变得清晰起来了——那位辞职去看世界的女老师,追求的是另一个更高的层次,并为之舍弃了较低的层次追求。
571、一根纤细的火柴被主人划着了,火苗欢舞着,异常兴奋。
远处的风看到火柴纤弱的生命,在顷刻间即将灰飞烟灭,感到十分惋惜,便迅疾跑过去,一口气吹灭了燃烧的火苗,久了火柴。
熄灭了的火柴被主人扔在了地下,火柴抬头对着风说:
“风婆婆,你怎么吹灭了我啊?
”风回答说:
“孩子,我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊!
”
火柴听后,叹息说:
“唉,风婆婆,我短暂的生命最大的价值就是在于燃烧!
可您却扼杀了我短暂生命中的闪光点。
”
571中,火柴追求的是最高层次的实现自我——作为火柴当然是燃烧!
风,关系的是火柴的安全——第二层次。
这个题目的偏向、暗示,很明显了。
出题人,是懂得“马斯洛需求层次理论”的,所以你也必须懂得。
580、11月4日,第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。
在会场,一个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓,他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的眼球,他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。
3年前,他从北京大学退学,转学到北京工业技师学院,从众人艳羡的高材生到普通的技校学生,从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未就业的技术工人。
这样的身份转变,就足以让人不敢相信。
周浩这样做了,并且谈起当年的决定,“毫不后悔,很庆幸。
”
对这件事,有各种各样的解读,你如何看?
请谈谈你的看法。
580中,你当然知道要力挺周浩同学的选择,可是你翻来覆去地就是讲不清,就算讲得清也好像没什么说服力。
但试着引用下“马斯洛需求层次理论”,一下清晰了,说服力“不请自来”。
4、二八定律
又叫帕累托定律,是意大利经济学家帕累托发现的。
他认为,在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的,因此又称二八定律。
流传最广的一句说法是:
“80%的收入来源于20%的客户。
”也称为20/80法则。
多数,只造成少许的影响;少数,造成主要的、重大的影响。
5、六度空间理论
一个数学领域的猜想,名为SixDegreesofSeparation,中文翻译包括以下几种:
六度分割理论或小世界理论等。
理论指出:
你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个中间人你就能够认识任何一个陌生人,见图所示:
六度空间理论,用来说明网络时代人与人的紧密关联,最适合不过了。
6、破窗理论
一栋房子如果窗户破了,没有人去修补,隔不久,其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙,如果出现一些涂鸦没有被清洗掉,很快的,墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方,人们不好意思丢垃圾,但是一旦地上有垃圾出现之后,人就会毫不犹豫地抛,丝毫不觉羞愧。
破窗效应(英语:
Brokenwindowstheory)是犯罪学的一个理论,该理论由詹姆士·威尔逊(JamesQ.Wilson)及乔治·凯林(GeorgeL.Kelling)提出,并刊于《TheAtlanticMonthly》1982年3月版的一篇题为《BrokenWindows》的文章。
此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在,会诱使人们仿效,甚至变本加厉。
用于说明“防微杜渐”、“千里之堤溃于蚁穴”。
于是,就明白了日常维护的重要性,一个人的行为文明与否与所处环境有关。
7、刺猬效应
刺猬效应(HedgehogEffect),是指刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但保持一定距离,以免互相刺伤的现象。
这个比喻来自叔本华的哲学著作,它强调的是人际交往中的"心理距离效应"。
刺猬效应的理论可应用于多种领域。
在管理实践中,就是领导者如要搞好工作,应该与下属保持"亲密有间"的关系,即为一种不远不近的恰当合作关系。
在教育学中,教育者与受教育者日常相处只有保持适当的距离,才能取得良好的教育效果。
揭示现代社会人与人的“尴尬”关系,似乎也被称为“豪猪效应”。
说明人与人之间的“亲密无间”在理论上是不可能的。
8、蝴蝶效应
1979年12月,洛伦兹(Lorenz)在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出:
一只蝴蝶在巴西扇动翅膀,有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。
他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。
从此以后,所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走,名声远扬了。
他说,一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。
其原因在于:
蝴蝶翅膀的运动,导致其身边的空气系统发生变化,并引起微弱气流的产生,而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化,由此引起连锁反映,最终导致其他系统的极大变化。
洛伦兹把这种现象戏称做"蝴蝶效应",意思即一件表面上看来毫无关系、非常微小的事情,可能带来巨大的改变。
“蝴蝶效应”在社会学界用来说明:
一个坏的微小的机制,如果不加以及时地引导、调节,会给社会带来非常大的危害,戏称为“龙卷风”或“风暴”;一个好的微小的机制,只要正确指引,经过一段时间的努力,将会产生轰动效应,或称为“革命”。
类似的:
丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;
坏了一只蹄铁,折了一匹战马;
折了一匹战马,伤了一位骑士;
伤了一位骑士,输了一场战斗;
输了一场战斗,亡了一个帝国。
9、羊群效应
羊群是一种很散乱的组织,平时在一起也是盲目地左冲右撞,但一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会不假思索地一哄而上,全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。
因此,“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理,从众心理很容易导致盲从,而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。
懂得“羊群效应”的话,下面这个题目就不解自答:
570、当牧羊人要把羊群赶到另一块草地时,如果途中遇到障碍,他就会找一头山羊来带路,这头山羊会勇往直前,领先跳越障碍,后来的绵羊也就一只只乖乖地跟着跳过去。
有趣的是,即使把障碍除去,后面的羊群还是会照跳不误,就像障碍物依然挡住去路一样。
10、鲶鱼效应
鲶鱼,一种生性好动的鱼类,其本身并没有什么十分特别的地方。
然而自从有渔夫将它用作保证长途运输沙丁鱼成活的工具后,鲶鱼的作用便日益受到重视。
沙丁鱼,生性喜欢安静,追求平稳。
对面临的危险没有清醒的认识,只是一味地安逸于现有的日子。
渔夫聪明地运用鲶鱼好动的作用来保证沙丁鱼活着,在这个过程中,他也获得了最大的利益。
11、青蛙效应
青蛙效应(frogeffect)是指把一只青蛙扔进开水里,它因感受到巨大的痛苦便会用力一蹬,跃出水面,从而获得生存的机会。
当把一只青蛙放在一盆温水里并逐渐加热时,由于青蛙已慢慢适应了那惬意的水温,所以当温度已升高到一定程度时,青蛙便再也没有力量跃出水面了。
于是,青蛙便在舒适之中被烫死了。
524、澳大利亚的动物学家戴维森,一直研究猴子的生活习性。
一次,他从亚马逊河流域带回两只猴子。
戴维森把它们分别关进两个笼子里,每天精心喂养,随时观察它们。
一年后,一只猴子健健康康的,另一只却不幸死掉了。
死掉的那只猴子又大又壮,活着的这只却瘦小羸弱。
经过研究,戴维森终于弄清楚了原因。
原来,体大健壮的猴子容易被其他猴子接受,同时还能得到其它猴子供奉的食物。
这样的猴子最怕孤立,一朝失去自由,被关进笼子,往往活不过一年。
那些瘦小的猴子则不然,没有同类愿意搭理它们,长久被孤立,也就学会了独立,被关进笼子里时也丝毫不影响它的生活质量。
12、马太效应
马太效应(MatthewEffect),指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。
马太效应,是社会学家和经济学家们常用的术语,反映的社会现象是两级分化,富的更富,穷的更穷。
名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言:
“凡有的,还要加倍给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来”。
“马太效应”与“平衡之道”相悖;与“二八定则”类似,是十分重要的自然法则。
13、阿伦特的“平庸之恶”
平庸之恶的概念,是由著名政治思想家汉娜·阿伦特提出来的。
汉娜·阿伦特认为罪恶分为两种,一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”,第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。
第二种比第一种有过之而不无及。
一般认为,对于显而易见的恶行却不加限制,或是直接参与的行为,就是平庸之恶。
最典型的就是:
在纳粹集中营中服从命令、“尽忠职守”地屠杀犹太人的德国人。
1960年5月11日,以色列情报部门摩萨德以秘密绑架的方式在阿根廷逮捕了前纳粹军官阿道夫·艾克曼,此人在二战期间负责将三百万犹太人送往死亡集中营。
艾克曼被送回以色列,并在耶路撒冷接受公开审判。
阿伦特以《纽约客》杂志报道员的身份,写了五篇报道,后修改为《艾克曼在耶路撒冷:
关于平庸邪恶的报道》,在这部著作里,阿伦特以非凡的洞察力提出了“平庸之恶”,在人类政治思想史上,留下了光辉灿烂的篇章。
阿伦特认为,艾克曼在大屠杀中犯下了弥天大罪,他的动机却是极其平常的服从命令和尽忠职守,他毫无道德负罪感地执行了纳粹的种族屠杀令,毫无保留地把这种“伟大的事业”看成最高的道德指令,全身心地投入。
阿伦特问自己:
为什么像纳粹这样的政权,恰恰是靠艾希曼这样的既肤浅又平庸的“好人”来支撑、来维持的呢?
于是她想到了“平庸之恶”这个词。
她说:
“恶一向都是激进的,但从来不是极端的,它没有深度,也没有魔力,它可能毁灭整个世界,恰恰就因为它的平庸”。
在她看来,艾希曼完全不像一个想象中的恶魔,一个没有心肝的人。
他服从命令,尽职尽责,是好丈夫、好父亲;最大的特点就是“没有陈词滥调他根本不会开口”。
思考纳粹的罪行,平庸之恶有着令人渴望回避却又不得不正视的沉重。
而那成百上千万的普通德国人是纳粹犯下滔天罪行的坚实底座。
没有愧疚感,没有负罪感,集体沉默,尽忠职守,如同《生死朗读》中的女主人公在法庭上回答为什么屠杀犹太人所说的理由:
“我能怎么样?
那是我的工作!
”
汉娜·阿伦特,犹太裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。
曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位,后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。
阿伦特一生致力于考察现代社会中的政治问题和人的政治行动,并对美国政治现实和犹太问题有着大量极富原创性的洞见。
我联想到的:
其一:
二战中普通日本人的平庸之恶
其二:
18岁的翟某为首的多名中国高中留学生绑架、欺凌两名同样来自中国的少女,可能面临美国法庭的“终身监禁”。
男学生张某负责开车,在女生动手的时候,在旁望风看热闹。
按照美国加州法律,他也是共犯。
张某,就是平庸之恶。
其三:
下面的高考作文中,谈到了平庸之恶,并与“群氓”联系起来。
拒绝“平庸之恶”(2013年高考江苏卷)
大千世界,宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系,轻牵一角,或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。
因此,每个看似无心的举动,都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云:
没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。
当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时,当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时,是否也该反思一下:
自己的行为有没有不当之处,抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢?
美国作家阿法特曾提出一个概念:
群氓。
这个词,是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。
必然的,这种行为不仅使家国蒙受损失,更会麻痹人们的心灵,须知,此词在中国是颇为适用的。
无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘,还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌,抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”,无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象:
官是恶的、贪婪的,而民是善的、无辜的。
这种想法,显然有点不全面。
当个人被裹挟在群体之中时,他便会认为跟随众人所做之事无可非议,甚至不会意识到自己正在作恶,这是多么可怕又可悲的事情!
而“法不责众”的观念,更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心,非人也。
无是非之心,非人也。
”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。
然而,一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。
所以,我们必须自省,分清善恶,坚持自我。
光说不做是没有用的,口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然,我们更应当看到希望的曙光。
如今网络的发展,也使得正能量被广泛地传播;多少温暖感人的故事,为我们带来了黎明的脉息。
随着越来越多人的觉悟,中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的,只有做到“勿以善小而为之”,中国社会的面貌才会有真正的改观。
拒绝“平庸之恶”,养一身浩然正气,和整个国家一起走在追梦之路上,必能见到明日的灿烂朝阳。
前纳粹军官阿道夫·艾克曼不但有错,而且有罪,因为他执行了杀人的命令,而且是大规模。
试想,拿钱杀人的杀手要不要负法律责任?
杀手能在法庭上替自己辩护说“这是我的工作”或者“我只是用来杀人的枪”吗?
没有人会同意他。
所以说《拒绝“平庸之恶”》是一篇高端作文,因为它找到了一个高端的切入点。
找准了切入点,就会势如破竹。
平庸之恶,是个高端材料。
以后,分析某些细小、平常的恶行,你就可以用平庸之恶来论述;或者,对恶行的容忍、视而不见,也是平庸之恶吧。
恶人敢横行霸道,是因为众多的“好人”不吭声——或者不愿,或者不敢。
比如打群架时,不动手,但呐喊助威、壮大声势的,都是平庸之恶。
比如上面欺凌案中的“张某”。
以后,我们就能够看清这类人了。
14、10000小时法则
10000小时法则(来自于维基百科)
10000小时法则(The10,000HourRule),简单地说,任何人要在任何领域出类拔萃,脱颖而出,都需要认真投入10000小时以上。
10000小时是一个突破的临界点。
以每天10个小时算,10000小时相当于三年。
也就是说,要做成功一件事情,你就要每天10小时投入,持续3年。
如果每天只有5小时,那么需要6年。
10000小时是成功的临界点,在学习的过程中,完美掌握某项复杂技能存在一个练习最小临界量。
事实上,研究者们就练习时长给出一个神奇的临界量:
10000小时!
“研究发现,任何一个世界级水平都需要起码10000小时的训练,”神经科学者丹尼尔·莱维汀写道,“随着研究不断深入,作曲家、篮球运动员、作家、溜冰选手、钢琴师、棋手,甚至江洋大盗,无论你是什么,一万小时这个神奇数字一而再、再而三地不断出现。
当然,这并不能解释为什么有些人能从等量的训练中获得更好的训练效果。
但是可以肯定的是,目前还未发现任何一位世界级的专家在其专业领域上的训练少于这个数字。
大脑好像必须花费那么长的时间消化理解,才能达到极其精通的水平。
”
你想成为某个领域的专家吗?
如果想,没有别的妙招。
或者,妙招非常简单,那就是认真投入10000小时吧!
10000小时法则类似于“10年法则”
10年法则:
理学家西蒙建立了自己的一套心理学法则,意思是要在任何领域成为大师,一般需要大约10年的艰苦努力。
西蒙的10年法则告诉人们:
成就大师,要有远大的奋斗理想,高目标都有大成就;要有坚持不懈的努力,任何朝三暮四终将是一事无成;要有一个不断发展的漫长过程,从弱小走向成功。
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