常见玉雕图案的寓意.docx
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常见玉雕图案的寓意
玉佛:
佛是玉器摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。
佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。
亦具有自觉、觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教修行之最高果位。
弥勒佛在佛教中被称为未来世佛,有着最慈悲的胸怀,最无边的法力,帮助世人渡过苦难。
弥勒佛以大肚、大笑为形象,有“大肚能容天下难容之事,笑天下可笑之人”之说,代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望。
钟馗:
钟馗为捉鬼第一大神。
据说,钟馗生得丑恶怕人,但才华出众,秉性耿直忠诚。
进京应试,被点为状元。
唐德宗以貌取人,偏听谗言,将钟馗赶出龙廷,钟馗当场自刎而死,德宗悔恨,追封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖降魔。
和田玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。
如意:
如意是一种象征吉祥的器物,头呈灵芝或云形,柄微曲,供赏玩。
表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。
童子或仕女手持如意,表示“吉祥如意”。
一根如意插在瓶子上,表示“平安如意”。
蟾蜍:
蟾蜍寿命很长,可以活到三千年。
得金蟾者,无不大富。
古代神话传说,月中有蟾蜍,而这只蟾蜍是嫦娥所变。
原来,嫦娥的丈夫后羿是一个射日英雄,他从西王母请回不死药,准备夫妇同吃,嫦娥却偷偷地把药吃掉,奔月而去,谁知她一到月宫就变成了蟾蜍,所以,直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。
佛手:
佛手原是一种形状奇特的柑橘果实,果实有裂纹如拳,或张开如手指,通称为“佛手”。
“佛”与“福”谐音,佛手就是福手。
一般,佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”,即多福多寿多子。
葫芦:
葫芦是天地的微缩,里面有一种灵气,可以用来擒妖捉怪。
庙宇中描绘好神与恶神作战的图画,葫芦在其中是好神的主要宝贝。
葫芦上缠绕着兰花,象征着友谊。
岁岁平安:
我国民间年节燃放爆竹,由来已久,传说古时有一叫“年”的怪兽,每到腊月三十,就出来伤人,有一次,“年”跑过一个村庄,恰遇两牧童甩鞭子,“年”忽听的半空中响起啪啪声,吓得扭头就跑。
从此,每到“年”出来的时候,人们就燃放鞭炮,已求安宁。
“岁岁平安”即年年都和平安宁,生活幸福。
鸳鸯:
鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。
关于鸳鸯的来历,民间有一个动人的传说。
据说,两千多年前,晋国大夫洪铺告老还乡,大兴土木,开辟林苑,特地从外地请来了一个年轻的花匠怨哥,为其植花种草。
有一天,怨哥正为罗汉松培土,忽听莲池中有人惊呼“救命”,便奋不顾身跃入莲池中,救起一年轻女子,此女子就是洪府千金小姐映妹。
洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹,认为怨哥调戏女儿,遂将怨哥痛加责打,并下入大牢。
入夜,映妹偷偷来探怨哥,将一件五彩宝衣送给他,让他穿上,洪铺得知此事,恼羞成怒,剥下怨哥身上的彩衣,缚石将怨哥坠入莲池。
映妹知道了这件事,痛不欲生,纵身跃入莲池。
第三天清晨,怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿,雄的五彩缤纷,雌的毛色苍褐,双飞双宿,恩爱无比,这就是鸳鸯。
鸳鸯从此便成为吉祥物,是爱情美满的象征。
蝙蝠:
因为“蝠”与“福”同音,蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。
两只蝙蝠画在一起,表示能得到双倍的好运气,五只蝙蝠画在一起,表示五种天赐之福,即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。
特别是和田玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠,寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。
玉观音:
观音就是观世音菩萨,是人们普遍崇拜的佛。
观音从印度传入中国时为男身,后被中国人改造为女身。
按照佛教观点:
佛无所谓男身,还是女身,由男变女,正体现佛无处不在的真谛。
佛教认为观世音大慈大悲,以各种化身救苦救难,有求必应。
玉观音是和阗玉的传统题材之一。
年年有余,如鱼得水:
鱼跟雁一样,可作为书信的代名词。
古人为秘传信息,以绢帛写信而装在鱼腹中。
这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。
唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”,以明贵贱。
“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。
“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
布袋:
布袋似乎不登大雅之堂,但民间却很看重它。
历史上是有一个禅宗方僧,常常背着一个大布袋到处化缘,乞求布施,人号布袋和尚。
他死后人们又多次看到过他,所以,人们认为他是弥勒佛的化身。
在很多的地方,一般的家庭在布袋里常放些大米,不能让他空着,这样就能求得天地赐食与这一家,有的地方驱除鬼魅的巫师,常常一手拿竹枝,一手拿一个布袋,据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。
鹿:
“鹿”与“禄”谐音,所以象征着富裕。
一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”。
人们常以“逐鹿”喻意争天下,鹿成了帝位的象征词。
有一种白鹿为瑞兽,能活千年,从满五百岁开始,其色变白,成为白鹿。
鹿常与寿星为伴,表示长寿。
官上加官:
雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视,是人间辟邪的吉祥之物。
雄鸡鸣叫表示“功名”(公鸡鸣叫)。
雄鸡鸡冠高耸、火红,表示能得官。
因此,以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼,表示祝贺对方能够获得官职,用来祝贺“官上加官”。
刘海戏金蟾:
刘海戏金蟾,预兆生活越过越富足,越过越美满。
刘海所戏的三足金蟾,被认为是灵物,刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神,会给人们带来富裕美满的生活。
一路连科:
由鹭、莲花、芦苇组成的图案,“鹭”与“路”同音,“莲”与“连”同音。
旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。
一只鹭在有莲花、芦苇的湖边,谐音“一路连科”,寓意应试成功,仕途顺利。
一琴一鹤:
宋代赵挊号铁面御史,一生刚直,为官清廉,以琴鹤为友,两袖清风。
故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。
一品清廉:
一品,古代最高官阶名称。
皇帝以下文武百官共分九级,一品最高。
莲,荷花。
莲与廉音同。
古有莲花出淤泥而不染之说,故荷花清濯不妖,寓公正廉洁,乃旧时百姓对清官赞词。
一路荣华:
芙蓉花亦称木芙蓉,蓉与荣同音,花与华古时通用,鹭为白鹭,与路同音。
寓意行人此去将交上好运,荣华富贵将享之不尽。
五子闹弥勒:
弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。
图案为其与五个童子戏耍,取意阖家欢喜,其乐融融。
天中辟邪:
五月五日即端午节,传说五毒聚出,古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪,图中蝙蝠寓福来。
太平有象:
:
白象为瑞兽,象字又兼有景象的含义,古瓶寓太平,童子们手中各持福字,如意,莲花,笙等物件,更寓连年如意,富贵高升之意。
四季平安:
月季花或四季花卉插入瓶中,瓶与平音同,寓一年四季,月月平安幸福。
三阳开泰:
图案由松树、羊、太阳组成。
羊与阳同音双关,三羊寓三阳。
《周易》以正月为泰卦,泰卦有三阳,故称“三阳开泰”,正月大地回春,三阳开泰。
风筝高入云端:
青云,指高空,司马相如《子虚赋》:
交错纠纷,上干青云。
也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》:
“须贾顿首言死罪,曰:
贾不意君能自致于青云之上”,“青云得路”亦叫“直上青云”,比喻仕途得意,步步高升。
牧童放风筝:
唐,孟郊《登科后》诗:
“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。
孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。
四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。
一时兴奋,乃作此《登科后》诗。
后来人们用“春风得意”称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。
和合神即万回:
《太平广记》言万回仅一人。
“和”、“合”为二神,始于清雍正十一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士的“合圣”。
民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。
“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。
寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃:
三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。
“鹿”与“禄”同音。
禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。
蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。
《山海经》载:
“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里”。
《汉武帝内传》略云:
“七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝”。
相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿。
所以蟠桃又称寿桃。
“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
童子仰望飞来的蝙蝠:
翘盼,急切盼望。
“翘盼福音”又叫“福从天降”,表示盼望获得好消息。
童子抓蝙蝠:
纳,收入、接受、容受之意。
纳福、享福、受福,是旧时见面或通信常用的问好语。
《红楼梦》第六回:
“刘老老只得蹭上来问‘太爷们纳福’”。
“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
爆竹或竹、鹌鹑:
爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为“爆竹”,以为能驱除山鬼。
后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。
唐时称“爆竹”。
“爆竹”多指新年到来,爆竹一声除旧,桃符万象更新。
“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。
童子手持如意骑象上:
象,见“万象更新”题解,骑象与“吉祥”谐音。
“吉祥如意”,喜庆吉利之词。
如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。
“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
钟馗、蝙蝠:
:
钟馗,传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。
明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。
旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。
天中,即天中节。
《熙朝乐事》:
“端午为天中节”。
端午,也作端五。
阴历五月初五日,民间节日。
辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。
古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。
南朝陵墓用作镇墓兽石。
皆驱灾去邪之意。
九只羊、松、竹、梅:
九阳指日。
《楚辞·远游》:
“朝濯发於汤谷兮,夕晞余身兮九阳”。
这里“阳”谐音“羊”。
九,泛指多数或多次。
启泰即开泰。
寓意走运,好兆头。
“羊”古“祥”字,羊喻“祥”。
九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。
“松”,四季长青,象徵长寿。
“竹”与“祝”同音,喻祝福。
“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。
“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。
又称“九阳开泰”。
刘海蟾、古钱:
刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。
一说名哲,字元英,后梁广陵人。
事燕主刘守光为相,好黄老之学。
后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。
元世祖时封为“明悟弘道真君”。
“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。
中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。
渔翁钓鱼:
《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:
“今者臣来,过易,蚌方出曝,而鹬喙其肉,蚌合而钳其喙。
曰:
‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌’。
蚌亦曰:
‘今日不出,明日不出,即有死’。
两者不肯相舍,渔者得而并擒之”。
“渔翁得利”,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。
五个童子与弥勒佛戏耍:
弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。
一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。
也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。
旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。
家里摆上一个,取意合家欢喜。
八仙、寿星、仙鹤:
寿星,星名。
亦神仙名,又称南极仙翁。
在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。
传统形象:
长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。
明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。
有的添画一白猿献桃。
民间鼓词《白猿偷桃》曲,叙述白猿之母患病,需仙桃,白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。
母病愈,令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也。
仙女云中飞舞散花:
唐、宋之间《设斋叹佛文》:
“天女散花,缀山林之草树”。
明、曹学佺《蜀中名胜记》卷二:
“(成都)东城楼,即散花楼也……”。
《舆地纪胜》:
“散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处”。
佛经《维摩经·观众生品》略云:
“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身”。
“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。
东方朔、桃:
东方朔,古代传说中的神奇人物。
旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》:
“东郡送一短人……召东方朔问,朔至……(短人)指朔谓上曰:
‘王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣’”。
又《列仙传》卷下:
“东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。
武帝时上书说便宜,拜为郎……作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨”。
“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”,传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。
仙女乘浮槎渡海为王母祝寿:
瑶池,仙池也。
古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。
《史记·大宛列传》引《禹本记》:
“昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池”。
《穆天子传》卷三:
“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上”。
“酿”,在此指酒。
“进酿”意为献酒。
“瑶池进酿”藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上:
麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为“四灵”。
象征吉祥和瑞。
据《圣迹图》载:
“孔子生,见麟吐玉书”。
故“麒麟送子”,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓“天仙送子”。
麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
嫦娥飘向月宫:
嫦娥,也作姮娥、恒娥,神话中後羿之妻。
後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。
这个动人的传说,一时肢炙人口。
“嫦娥奔月”,象徵对美好的追求。
故人们画作吉祥图画,以寄望焉。
戴冠童子手持如意骑龙上:
冠,帽子也,冠与“官”同音。
童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。
骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。
“状元及第”,即考中且高踞榜首。
一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有“天上麒麟子,人间状元郎”之誉。
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童:
莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。
早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。
莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。
信使骑马奔驰送家书:
“马上”,匆促之意也。
唐诗有“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”。
据《名臣言行录》记载:
“胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读”。
“马上平安”图案,也叫“马报平安”,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。
此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼:
用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
狮子、绣球:
狮,哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健,颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。
“狮子滚绣球”图案,来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。
象驮宝瓶:
太平,谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》:
“天下太平,五谷成熟”。
温庭筠《长安春晚》诗:
“四方无事太平年”。
又指连年丰收。
《汉书·食货志上》:
“进业曰登,再登曰平……三登曰太平”。
象,哺乳动物。
体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。
“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。
三只羊:
羊、古同祥字,寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。
开泰即启开的意思,预示要交好运。
“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
一个盒子里飞出五只蝙蝠,或画和合两仙嬉戏蝙蝠:
和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。
清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称“和合二仙”或“和合二圣”。
“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。
旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。
喜蛛从上垂落而下:
喜蛛即“喜子”,一种长脚的小蜘蛛。
《初学记》卷四引《荆楚岁时记》“七夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得”。
陆玑《诗疏》载,“‘喜子’一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也”。
人们把喜蛛喻吉光,喜蛛落下象徵“喜从天降”。
金鱼数尾:
金鱼,亦称“金鲫鱼”。
鲤科。
由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。
种类甚多。
鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。
商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。
鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余。
年画多喜这个题材。
“金玉满堂”,言财富极多。
《老子》:
“金玉满堂,莫之能守”。
亦用以称誉才学过人。
《世说新语·赏誉》:
“王长史谓林公:
‘真长可谓金玉满堂’”。
鸡立于石上:
室,房屋、房间、内室。
《诗·小雅·斯乾》:
“筑室百堵,西南其户”。
亦指家资。
《国语·楚语上》:
“施二师而分其室”。
又指妻室。
《礼记·曲礼上》:
“三十曰壮,有室”。
“石”,谐音“室”也。
“鸡”,“吉”谐音。
“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。
五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃:
《书·洪范》云:
“五福:
一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命”。
攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。
“五福捧寿”寓意多福多寿。
还有以寿字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。
喜鹊、莲、芦:
“连科”见“一路连科”题解。
“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。
喜鹊、三个桂圆或三个元宝:
三元,喻“连中三元”(见“连中三元”题解)。
用三个桂圆或三个元宝喻“三元”。
“喜报三元”即“三元及第”。
这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。
蝙蝠、桂花:
桂花的桂与“贵”同音,喻意“贵子”。
旧时代,人们认为添子是“福”。
生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,“福增贵子”,便是此种用意的吉祥图。
喜鹊、古钱:
古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。
商周以后,改用金属铸钱。
有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。
喜鹊取一“喜”字、钱典「“前”同音,“喜在眼前”,喜事在当前也。
蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃:
两个古钱,喻“双全”。
蝙蝠喻“福”,寿星、寿桃代表长寿。
组成图案叫“福寿双全”。
一龟一鹤:
龟,《龟经》载:
“龟一千二百岁,可卜天地终结”。
鹤,仙鹤(见“一琴一鹤”题解)。
相传龟鹤皆有千年寿,这里喻长寿。
《抱朴子·对俗》:
“知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增年”。
郭璞《游仙诗》:
“借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年!
”。
“龟鹤齐龄”寓意高寿。
鸳鸯、莲花、莲实:
鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。
雄的翼上有扇状饰羽。
雌雄常在一起。
旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。
《禽经》载:
鸳鸯,朝倚而暮偶,爱其类。
据说鸳鸯成对游弋,夜晚雌雄翼掩合颈相交,若其偶失,永不再配。
莲实,莲子,喻连生贵子。
“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱,同偕到老。
两条龙、龙珠等:
龙,《说文》十一:
“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”。
珠,指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上:
“凡珠有龙珠,龙所吐者……”。
传说龙能降雨。
民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。
后演成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。
凤凰、太阳:
凤凰,亦作“凤皇”,传说中的神鸟。
雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,其形据《尔雅·释鸟》郭璞注:
“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。
“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁”
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