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《中国人失掉自信力了吗》课堂实录
【小编寄语】课堂实录是一种鲜活的教学资源。
通过课堂教学实录情景再现,用身边的教学案例进行分析研讨,可亲、可近、可学、可用。
今天,查字典语文网小编为大家收集到的这篇《中国人失掉自信力了吗》的教学实录,希望能给教师朋友们在实际教学运用中带来些许帮助!
师:
同学们好,这是一篇议论文,是驳论文,再放开一点看是杂文。
好,这篇课文我们大家已经学过了,我们先考虑一个问题,这篇课文我们已经懂得了什么?
学生看书思考。
师:
大家进一步思考你懂得了哪一点?
写出。
学生再思考。
师:
好的,我们再交流一下,向大家介绍你读这篇文章,读懂了哪一点?
好,举手。
好,谢谢你!
生:
读了这篇文章,我懂得了中国有不失掉自信心的人在,我们从第七段可以看出来。
师:
OK!
生:
它写到有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。
这些都——他们是脚踏实地为民请命积极奋斗的人,也就是说中国还有一些不失掉自信力的人在。
师:
很好,懂得了一个非常重要的问题,中国人从来都没有失掉自信力。
有自信力的中国人大有人在。
懂得了全文关键的问题。
——好,继续。
继续发言,还读懂了什么?
师:
好,谢谢你!
生:
中国人并没有失掉自信力。
师:
也懂得了一个问题。
好,继续说。
生:
中国人失掉的是自欺力和他信力。
师:
还有吗?
好,请坐!
又懂得了一个很关键的问题。
有人说:
中国人失掉自信力了吗?
这个说法是不对的。
因为中国人——有的中国人失掉了自信力、他信力,或自欺力。
这里面我们还可以补充一下,那就是作者所使对方混掉的手法,这个问题会不会再展开。
好,还有没有发现什么?
——好,谢谢你的发言。
(该学生没有发言)
师:
好,可以思考一下,我们请最后一位同学发言。
生:
明确指出中国人的绝大多数没有失掉自信力,极大鼓舞了中国人的志气和民族自信心。
表现了作者一颗拳拳爱国之心。
师:
好,他读懂了全文的表达的目的,那就是作者写这篇文章就是为了激励中国人的民族自信力、自信心。
你看,三个同学的回答,解决三个重要的问题,第一,文章的一个很重要的观点:
中国人没有失掉自信力。
第二:
作者所使用的方法是什么。
第三,全文的表达目的是什么。
我们读一篇文章一般要解决三个大的问题:
第一,这篇文章为何而写,刚才同学回答了。
如果要深入一点说明,就需要练习上时代背景:
1931年,日本发动了九一八事变,中国东北沦陷,中国国民党的官僚政客和社会“名人”,却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。
还有人甚至“求佛菩萨来保佑”,说什么“今则人心浸浸以衰矣!
非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
资产阶级走狗文人,也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
究竟是什么样的中国人失去了自信力呢?
同年9月25日,鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文,予以有力的驳斥。
(板书:
为何而写。
)
第二个问题是是何主旨:
那就是中国人从来就是有自信力的。
(板书:
是何主旨。
)
那么还有一个问题就是有何妙处?
这篇文章好在哪里?
它为什么七十年后还出现在我们的教材里面呢?
为什么很多教材都选择了这篇文章?
好,下面我们集中精力解决这个问题:
这篇文章有何妙处?
看课文思考这个问题。
同学们可以交流切磋。
(板书:
有何妙处。
)
学生思考。
师:
好的,刚才的两分钟,大家把课文熟悉了,现在把目标再集中,思考,选择你感兴趣的内容来准备:
第一,课文的标题妙在哪里?
第二,全文的结构妙在哪里?
第三,驳论的方法妙在哪里?
第四,课文立论部分好在哪里?
第五,全文用词造句和语言表达好在哪里?
第六,立论部分朗读起来,我们会觉得好在哪里?
六个问题,自选一个,开始准备!
学生进一步思考。
(5分钟后。
)
师:
很满意,全身关注,在思考问题。
下面请同学们就感兴趣的问题,展开交流。
看我们的自信力了。
师:
好,我们来欣赏。
现在,就看我们的自信力了。
开始交流吧,哪位同学先来?
生:
中国人失掉自信力了是国民党和一部分人的论调。
而以“中国人失掉自信力了吗”为题目,鲁迅提出自己的质疑,驳斥了错误的论调,他从情感上对国民党进行痛斥。
师:
再简洁一点,妙在哪里呢?
生:
他一开始就提出质疑,语言清楚明确。
师:
妙在文章的开头就提出了能够指正对方观点的论点,没有敷衍,没有委婉,直接了当,读起来给人爽快的感觉。
——好,接着来。
生:
本文先提出对方错误的观点进行反驳,然后自出自己的正确观点,从反面论证,使自己的观点更加具体明确。
师:
驳论是驳对方的观点,立论同样也起着驳对方观点的作用,先驳再立,层次非常清楚,非常有逻辑。
生:
本文妙就妙在驳论方法,本文的方法是波对方的论据,而对方的论据根本不能支撑观点,多以驳对方的论据就可以了。
师:
驳斥的角度非常的巧妙。
师:
本文的层次非常的分明。
分三个层次,第一个层次是从自夸到地大物博,到哀求国联多求神拜佛,这是第一个层次。
第二个层次是从对方的论据出发,论述中国发展的是自欺力。
第三个层次是论述中国人并没有失掉自信力,这恰恰是中国的脊梁。
师:
还有吗?
生:
没有了。
师:
好,如果我来分的话,我可能是这样:
第一个层次是驳论(其中有一个过渡段),第二个层次是立论,最后一段是小结。
我是这样分的,看看角度怎么样?
生:
本文思想深刻,鲜明地体现出了鲁迅作为思想家的魅力,而且语言犀利,生动,比如第三段,直接批驳敌人的观点,还有六七段的间接批驳都写得非常明显深刻。
师:
你谈了两个妙处,直接的批驳和间接的批驳,分析得很好。
——标题呢,有没有欣赏标题的?
生:
标题用反问,实际上是自己在回答,中国人没有失掉自信力。
师:
标题含有多种因素,我们把它分开来看。
“中国人失掉自信了吗?
”含有立论的观点,也含有驳对方的意味。
读起来,我们分明的感受到其中内在的愤懑的情感。
一起来读一下。
学生齐读“中国人失掉自信力了吗”。
师:
没有力度,软了,硬一点。
学生再度“中国人失掉自信力了吗”。
师:
质问依然没有读出来,情感读出来了。
标题的好还有一个地方,这个标题实际上是一个悬念,我们一看这个标题,就想写什么内容呢?
就会往下看。
标题的妙处是很多的。
师:
好,还有两个问题没有谈到,有没有同学回答?
学生思考。
师:
这两个问题都比较难,可以选择一个段落或一个部分来谈。
师:
没人回答,看来真的很难。
那么我们来看课文,看立论的论点。
“我们有并不是掉自信力的中国人在!
”字字有力,观点明晰。
因此读起来,这一句就给我们自信,就让我们有扬眉吐气的感觉。
好,一起来读一下。
学生读“我们有并不是掉自信力的中国人在”。
师:
“我们”两字要稍微停顿一下,“中国人”三字要读出自豪感。
再读一遍。
学生再读“我们有并不是掉自信力的中国人在”。
师:
第一个地方没读好,第二个地方读好了。
老师范读,学生再读。
师:
好,再看下一段。
排比句,因此要读得顺畅、流畅。
学生读“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”。
师:
“这就是中国的脊梁”这几个字要读出力度来。
再读。
学生再读“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”。
师:
多好啊!
继续来。
“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
……”注意最后一句话,要读出愤怒的情感。
学生读“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
……倘若加于全体,那简直是诬蔑”。
师:
你看,情感出来了吧。
注意一个字的读音,“不能为大家所知道罢”中的“为”是“weí”,是被的意思,《茅屋为秋风所破歌》,如果读成“weì”,就有一种?
在里头。
好,再实践一下。
学生再读“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
……倘若加于全体,那简直是诬蔑”。
师:
好,很好。
我们再来看刚才所读的部分。
论点、论据、论说,层次极为清楚,条理极为清晰。
是一个小小的写立论文的范本。
我来给大家再读一遍,体会它的论点、论据、论说,感受其中的感情、情感。
老师范读“我们有并不失掉自信力……那简直是诬蔑”。
师:
老师读得好不好。
生:
好!
师:
谢谢!
你们也一样读的好,再来一次。
学生朗读“我们有并不失掉自信力……那简直是诬蔑”。
师:
读的真好!
下面做批注。
“我们有并不失掉自信力的中国人在”——论点。
批上“论点”两个字。
第二段,“我们从古以来……”这一段——论据。
第三段——论述。
在论述里表达情感,同事批驳对方。
学生批注。
师:
好,继续勾画,把这几个词勾画下来。
“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”、“前仆后继”。
学生勾画。
师:
好,继续做注释:
“为民请命”的含义是替老百姓说法。
“舍身求法”指为追求真理而奋不顾身。
这两个词的含义,跟我们上面读的内容联系起来,实际上就是我们说这篇文章有何妙处,就是驳论据。
论据不足以支撑它的论点。
这样的说法比较复杂,我们把它简单化,作者使用什么样的高妙的手法?
三个字:
析概念。
(老师板书:
析概念。
)
师:
我再举个例子。
1949年,毛泽东同志写了一篇文章,标题是《友谊还是侵略》,他说有位美国人在中国生活了很多年时间,叫艾奇逊,艾奇逊说我们对中国人从来都是友好的,我们在中国盖了很多学校,我们给中国人很多钱等等。
我们这些都是“友谊”的表现。
毛泽东说你这个词语用错了,不是“友谊”,是“侵略”。
就把“友谊”这连个字给驳到了,艾奇逊的论点都错了。
鲁迅用的就是这样手法。
“中国人失掉自信力了吗”,“中国人”三个字很明显的部分中国人在里头,全体中国人在里头。
鲁迅并没有驳这个地方,那是在哪个地方呢?
是在刚才我们朗读的那个地方,巧妙在说是部分中国人不是去全体中国人。
那么鲁迅先生重点分析的是哪个概念呢?
是“自信力”。
在敌论里面,不管是说我们中国人是相信“土地”,相信其他的东西,相信“国联”,是“他信”。
“他信”这两个字不是“自信”吧?
“自欺力”这几个字不是“自信力”吧?
都是错的!
“他信力”不是“自信力”,“自欺力”也不是“自信力”!
“自信力”这个概念是用错的。
所以课文里这样说“如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的”,中国没有一点自信力,所以“自信力”这三个字在敌论里面他们有意地用错了,驳斥他们概念的错误。
如果我们把这个驳论的技巧稍微的用一下,是很有魅力的。
比如说“台独”,台湾是可以独立的对不对?
那么它的概念是错的,“独立”这两个字的概念是错的。
分析“独立”这两个字,它的论点就破掉了。
所以我们把问题变简单,我们掌握知识内容就方便一些。
好,这一课,老师再给大家总结一下,大家把它记下来。
《中国人失掉自信力了吗》妙点可以用如下的句子来概括,就是这样六句话:
深刻的揭露,热情的讴歌。
完美的机构,明晰的层次。
敌论的荒谬,立论的高扬。
生动的手法,激情的语言。
精短的内容,思想的光芒。
民族的自尊,中国的脊梁。
好,这节课我们就上到这里。
谢谢!
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小编祝大家学习愉快!
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