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小学生道德讲堂演讲稿
小学生道德讲堂演讲稿
篇一:
王团回民小学马月
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:
一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。
不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。
但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:
“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。
”蔡嶙说:
“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。
他如此相信我,我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。
该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。
如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。
道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做”的问题。
“我应该怎么做”包括两个方面:
一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。
道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。
道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。
道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。
一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道
德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。
整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。
孟子说:
“诚者天之道也,思诚者人之道也。
至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。
”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。
天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。
达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。
荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基矗他说:
“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。
”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
《中庸》说:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
诚之者,择善而固执之者也。
”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂讲稿
----雷锋,永远的精神
六年级辅导员宋学智
一、雷锋的生平事迹。
雷锋,原名雷正兴,因出生在庚辰年,家人取乳名“庚伢子”(长沙话)。
1940年12月18日,出生在湖南省(现长沙市望城区雷锋镇)一个贫苦农民家庭,解放前,他一家亲人相继含恨死去。
时年7岁的雷锋沦为孤儿,在穷乡亲的拉扯下,挣扎着活了下来。
1956年,雷锋高小毕业,先后在乡政府、县委会担任通讯员和公务员。
1957年,雷锋在团山湖农场开拖拉机时,加入了共青团,在根治沩水河中,被评为工地模范。
1958年11月,在他不满18岁时,雷锋来到鞍钢参加工业建设,三次被评为先进生产者,五次被评为红旗手,十八次被评为标兵。
1960年1月参加中国人民解放军,11月加入中国共产党,在部队荣立二等功一次,三等功三次,团、营嘉奖多次,被誉为“毛主席的好战士”。
1962年8月15日上午8时,雷锋与战友乔安山在准备前去洗车时,雷锋下车指挥倒车,车轮打滑,碰倒了一根晾衣服的木柱,这根木柱打到了雷锋右太阳穴上,雷锋当即昏死过去,经抚顺市望花区西郊职工医院和来自沈阳的医疗专家抢救无效,于12时5分不幸英年早逝,年仅22岁。
1962年8月15日,雷锋同志在执行运输任务时不幸因公殉职;雷锋在部队生活2年8个月的时间内,被授予中士军衔,荣立二等功1次,三等功3次,受嘉奖多次,被评为“模范共青团员”、“节约标兵”,被选为抚顺市人民代表大会代表。
雷锋有句名言:
“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
”这是雷锋崇高的愿望。
在他短暂的一生中,他无时无刻不实践着自己的理想。
雷锋的苦难童年
1940年是雷锋出生的时候,正处于时期,人民生活于水深火热之中;雷锋曾在一篇日记中写道:
“我家里很穷,父亲、母亲、哥哥、弟弟,都死在民族敌人和阶级敌人的手里,这血海深仇,我永远铭记在心中。
”
雷锋的爷爷叫雷新庭,以租种地主的田地谋生,整年辛苦劳作,但仍无法维持家人的生计,最后身染重病,卧床不起。
到年关,地主前来逼债,要雷家在年前还清租债,雷新庭无力偿还,悲愤交集,在过年的鞭炮声中被活活逼死。
父亲雷明亮,参加过毛主席领导的湖南农民运动,当过自卫队长。
一九三八年被抓去,遭到国民党的毒打,造成内伤和残疾,回到家乡后边养病边种地勉强度日。
一九四四年又遭到日寇毒打,伤势更加严重,翌年秋天不幸逝世。
哥哥雷正德,十二岁时外出当了童工,在繁重劳动的折磨下得了童子痨(肺结核)。
一天,他突然昏倒在机器旁,轧伤了胳膊和手指。
被解雇后又到一家印染作坊当了童工,由于劳累过度,肺病加重,又无钱医治,没几天就死去了。
弟弟也因为饥饿而死去。
雷锋6岁的时候,家里只剩下了他和妈妈两个人。
雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命的人。
她是铁匠的女儿,生下来几天,由于过于贫穷,父母没能力抚养,就把她送进长沙一家育婴堂,简家塘一个姓杨的奶妈把她抱回家抚养,6岁时把她送给雷家做了童养媳。
后来,雷锋的母亲被地主唐四滚凌辱而悬梁自尽。
雷锋在不满七岁时就成了孤儿。
邻居家的六叔奶奶收养了他。
他为了帮助六叔奶奶家,常常上山砍柴,可是,当地的柴山全都被地主婆霸占了,不许穷人去砍柴。
有一天雷锋到蛇形山砍柴,被徐家地主婆看见了,这个地主婆指着雷锋破口大骂,要雷锋把柴运到她家,并抢走了柴刀,雷锋哭喊着要夺回砍柴刀,可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀,鲜血顺着手指滴落在山路上。
雷锋赶忙捂住伤口,忍住疼,两眼瞪着地主婆,雷锋叫道:
“总有一天,我要报仇!
”从此,雷锋手背上留下三条伤疤。
翻身少年
1949年8月,湖南解放时,小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。
连长没同意,但把一支钢笔送给他。
1950年,雷锋当了儿童团团长,积极参加土改。
同年夏,乡政府的党支书供他免费读书,1954年加入中国少年先锋队。
参加工作
1956年夏天,他小学毕业后在乡政府当了通信员,不久调到望城县委当公务员,被评为机关模范工作者,并于1957年加入共青团。
1958年春,雷锋到团山湖农场,只用了一周的时间就学会了开拖拉机。
同年9月,雷锋响应支援鞍钢的号召,到辽宁鞍山做了一名推土机手。
翌年8月,他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设,曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失,当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。
在鞍山和焦化厂工作期间,他曾3次被评为先进工作者,5次被评为标兵,18次被评为红旗手,并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。
参军入伍
1959年12月征兵开始,雷锋迫切要求参军,焦化厂领导舍不得放他走。
雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局(现人民武装部)表明参军的决心。
他身高只有1.54米,有点胖,娃娃脸,眉毛粗,眼睛大,体重不足55公斤,均不符合征兵条件,但因政治素质过硬和有经验技术,最后被破例批准入伍;参加人民解放军后,编入工程兵某部运输连四班,他努力钻研技术,后任班长;施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书。
他在日记中写下这样一段话:
”有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间。
要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。
一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢这就是靠压力硬挤进去的。
由此看来,钉子有两个长处:
一个是挤劲,一个是钻劲。
我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。
1960年8月,望花区召开了大生产号召动员大会,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱,跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半。
另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐
献给了辽阳人民。
在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水。
雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习,被人们称为”小小的雷锋图书馆”。
他帮助同志学习知识,同班战友乔安山文化程度低,雷锋就手把手地教他认字,学算术。
同班战友小周父亲得了重病,雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。
从1961年开始,雷锋经常应邀去外地作报告,他出差机会多了,为人民服务的机会就多了,人们流传着这样一句话:
”雷锋出差一千里,好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候,一出检票口,发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女,原来这位妇女从山东去吉林看丈夫,车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里,大嫂含着眼泪说:
“大兄弟,你叫什么名字,是哪个单位的?
”雷锋说:
“我叫解放军,就住在中国”。
因公殉职
1962年8月15日上午8点多钟,细雨霏霏,雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。
他们把车开进连队车场后,发现车身上溅了许多泥水,便不顾长途行车的疲劳,立即让乔安山发动车到空地去洗车,经过营房前一段比较窄的过道,为安全起见,雷锋站在过道边上,扬着手臂指挥小乔倒车转弯;“向左,向左……倒!
倒!
”突然,汽车左后轮滑进了路边水沟,车身猛一摇晃,骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子,雷锋不幸被倒下来的方木杆子砸在右太阳穴上,当场晕倒在地,昏死过去……
战友们立即用担架把他送到附近医院抢救,各级首长闻讯之后立即赶到了医院,同时以最快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前参与治疗,但由于颅骨损伤严重,导致脑机能障碍,耽搁了大量时间,雷锋同志因公牺牲了,享年22岁!
8月17日,在抚顺市望花区政府礼堂召开隆重的追悼会,近十万人护送雷锋的灵柩向烈士陵园走去……
“向雷锋同志学习”
雷锋同志因公殉职后,1963年1月7日,国防部命名他生前所在班为“雷锋班”;1963年3月1日,全国人大委员长朱德题词:
“学习雷锋做毛主席的好战士”;1963年3月5日,伟大领袖毛泽东亲笔题词:
“向雷锋同志学习”;国务院总理周恩来题词:
“向雷锋同志学习:
憎爱分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志。
”此后,掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮;此后,每年3月5日便成了全民学雷锋的日子。
二、向雷锋学习什么?
雷锋精神内涵之一、奉献精神
雷锋精神的核心是为人民服务。
雷锋二字,已成为人们心目中热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。
雷锋精神内涵之二:
“钉子”精神
雷锋对待工作总是干一行、爱一行、钻一行,立足本职,尽职尽责,努力以钉子的“挤”劲和“钻”劲,使自己成为工作的内行。
雷锋精神内涵之三:
“螺丝钉”精神
雷锋谦虚待人,甘于平凡,从点滴做起,从小事做起,服从革命的需要和组织的安排,党叫干啥就干啥。
他把自己生命溶入党和人民事业的整体之中,立志在平凡中干出不平凡的业绩,乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。
篇二:
小学道德讲堂教师演讲稿
老师们、同学们:
上午好!
在本学期即将结束之际,按照市文明办、市教育局及平坝教育局的统一部署,我校“道德讲堂”正式开始运转。
学校道德讲堂是为了贯彻落实中共中央国务院《公民道德建设实施纲要》和《关于进一步加强和改进未成年人道德建设的若干意见》而开设的。
我校道德讲堂的建设将为教师的师德建设、学生的思想品德建设提供舞台。
我们将把道德讲堂提倡的“在家中为长辈尽孝心,在学校为同学送关心,在社会为他人献爱心”的主导思想与我校的校训有机地结合起来,让同学们在成长的历程中,奠定好做一个合格公民的基础。
道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。
道德也是做人的根本,只有道德才能使人活的有价值,社会才会更加和谐。
学校是读书学习的地方,更是培养道德、提升个人修养的地方;学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质,为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。
大家既要胸怀大志,又要脚踏实地,从身边的一点一滴做起,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
”
我们每个人应该做到:
“在家中为长辈尽孝心,在学校为同学送关心,在社会为他人献爱心”。
意大利但丁曾说过这样一句话:
一个知识不健全的人可以用道德来补救;而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。
我们今天暂且不论道德和知识谁更重要,但我相信,我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。
道德是一个人终生也上不完的人生之课。
做一个有道德的人,应从身边小事做起。
关心别人,体谅别人,谦让和爱护他人。
春秋时期的教育家孔子说:
天下有道,且不与易也。
大到天下,小到个人,追求理想的人格,受辱而不失大礼,极力做一个有道德修养的人。
同学们,想要成为一名道德高尚的学生,我认为首先从根本的小事做起。
比如说,在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶,晚饭后主动收拾碗筷,在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑,见到老师主动问好,不小心与同学发生小的碰撞时,主动道歉,乘车时主动给老弱病残让座,说文明的话,做文明的事。
我相信,只要我们能够够从这些小事做起,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。
同学们,你们在努力学习文化知识的同时,还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。
让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者,实践者和捍卫者,成为一个有高尚道德的人。
中华民族是一个有着悠久历史、灿烂文化、传统美德的民族,中华民族的十大传统美德是:
克己奉公、、、诚信知报、精忠报国、、笃实宽厚、勇毅力行。
、见利思义、每一个传统美德都有它的来历
“仁爱孝悌”
们每个公民的义务和最基本的道德要求。
“好礼”
大都是“谦和好礼”的。
诚信知报
就是言行相符、、、遵守诺言、待人诚恳。
“信”来了》的故事被大家熟知,如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩、不诚实、欺骗了一次又一次,要的。
,诚实是很重
说的就是人要感恩、要知恩图报的道理。
我们的祖先在推崇感恩的同时,也十分,对道德
的褒扬和肯定。
人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正义之心。
其实,即便是动物,羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺,何况我们作为万物之灵长的人类呢,。
,感激生育你的人。
,,社会对我们有关爱之恩,,人人都应常怀感恩,感激教育你的人,,常行感恩之举。
:
“忠”即为忠于国家。
报国即为报效祖国。
历史上有很多,以及,是中华民族,我们要继承爱国主义。
将人生理想和对祖国的高度
“以热爱祖国为荣。
:
耻”
。
做,“奉公”就是服从于整
体。
为了国家的利益,可以牺牲自己的利益。
个人利益服要从集体利益。
古有大禹治水三过家门而不入,后有范仲淹
这些都是古代人对克已奉公的最好诠释。
加强修养和自觉性。
有高度的自觉性。
加强自我修养最关键
的是“慎独”。
林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂上书“慎独”二字,以警醒、勉励自己。
晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。
可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大。
见利思义:
德的重要内容。
随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以,勤俭廉政:
即勤劳节俭、谦明正直。
北宋的包拯、明朝的海端。
而朱元璋更是体恤群众从而每天“四
臣子才会有所作为,并被
后人牢记。
:
才能成为一名被后人称赞的明君。
“力行”前提的。
同学们,道德讲堂是一个崭新的教育模式。
我们将把我校现有的德育教育形式与道德讲堂有机的结合起来,开展形式多样的道德讲堂活动,努力开创和打造适合我校的模式和品牌,从形式和内容上都能起到促进同学们健康成长和发展,促进教师的健康发展和进步,最终达到促进学校教育教学质量的提高和进步。
篇二:
云台小学道德讲堂演讲稿
道德讲堂演讲稿
(1)
——做一个幸福的教师
有人说:
“幸福是吃好,穿好,住好。
”有人说:
“幸福是做自己喜欢的事情,和自己喜欢的人在一起。
”当我们面对学生求知若渴的眼神,当我们目视孩子们天真可爱的面庞,当我们走上神圣的讲台,听到那幼稚的问候“老师,您好”时,我说,这一刻我们老师是最幸福的。
其实,教师的职业幸福是一种心态和状态,也是信念与追求的体现。
教师必须拥有好的心态面对工作和社会,心态决定状态,有了好心态就有了好心情,心情是可以传递的,教师是爱的事业,有了好心情,就能笑对生活,况且,有了好心态,就会少些烦恼多些快乐,少些狭隘多些豁达,就会视教师为一种艺术,在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福,乐此不疲虽苦犹甜。
当一名老师,要想在事业上有所作为,当一名好教师,得到学生的尊敬,首先要有爱心,就是真心实意地爱自己的学生,爱学生,是一种发自灵魂的芬芳,一种深入骨髓的甜蜜,相处久了,你就会发现有一团“幸福云”紧紧裹住你的的心灵。
子曰:
“人孰无过,过而能改,善莫大焉”。
我们要像宽容自己子女的小脾气一样,原谅和接纳他们的缺点,我们教育的本身就是让学生从不懂到懂,从不优秀变到优秀。
对于一个教师来说,最大的职业幸福就是以忘我精神献身于教育工作。
“爱岗”,是对教师的工作岗位充满热爱之情;“敬业”是对所从事的教育事业具有强烈的责任感。
只有爱岗敬业,才能树立坚定的事业心,热爱教育。
安心从教,才能不为金钱所惑,不为名利地位所动,全身心地投入到自己所爱的事业之中。
严谨治学是做一个幸福老师的源泉,在教学中,我们要养成一丝不苟地对待每一堂课、每一次练习、每一位学生的习惯养成。
只有在课前,了解学生,深入钻研教材,探索教育教学规律,课堂上才能游刃有余。
调动同学们的学习热情,活跃课堂氛围,提高了兴趣,没了枯燥的灌输式说教,使同学们在轻松中学到知识,快乐之情、幸福之感充满课堂之上。
当我们理解记忆的方法和过程、人的能力有差异等情况之后,就不会为学生记不住和“后进生”的存在而生气了,每个和孩子都有他闪光
的一面,当你发现他们在自己的精心呵护下舒展枝叶,茁壮成长时,你会收到他们由衷的信赖,那么我们就幸福并快乐着。
既然选择了教师,就应该做一名幸福的教师。
只有我们幸福,才能带给孩子更多的快乐和幸福!
对我们来说,教育不仅是无私奉献,更是一种享受。
为了我们自己,为了我们的孩子,我们应该做一名幸福的教师!
道德讲堂演讲稿
(2)
道德讲堂作为新形势下推进思想道德建设的重要平台,是把思想道德建设的内容项目化、实践化的有效形式,有着很重要的意义。
道德讲堂以提升公民思想道德修养和文明素质为核心,以加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设为重点,强化宣传教育,引导广大干部群众“积小善为大善”、“积小德为大德”,自觉成为道德的传播者和践行者,有利于形成“好人好报”的社会共识,有利于推动“知行合一”的道德实践,有利于营造“崇德尚善”的浓厚氛围。
道德讲堂的心形标志,大家在咱们楼道内张贴的展板上也能看到,在上查了一下他的设计说明和含义,是这样说的:
我们现在开展道德讲堂活动,有成功经验可以借鉴,但也要因地制宜突出特色,如何更好的把道德讲堂活动深入持久的开展下去,我认为首先要了解一些基本概念,我也是从上找了一些资料,在这里和大家共同学习分享:
第一是道德的定义。
道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。
道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。
道:
本意是客观真理,即自然界的构造、运动、变化等规律,社会的客观发展和变化规律,人的生老病死等规律,是自然存在和发展的规律。
它客观存在,左右社会和人类的发展。
顺应它去发展,社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德:
本意为顺应自然。
社会和人类需要发展。
在不违背自然规律的前提下,去改造自然、发展社会、发展自己的事业,也是遵循不违背“道”去适
应自然,改造自然,从而使社会,自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德,人们按“道”的规律去做事、处事,就是有“道德”。
从伦理学角度讲:
“道”是行为的原则,“德”是行为的效果。
第二是道德的功能。
归纳起来,道德具有五个方面的主要功能:
1.认识功能。
道德是引导人们追求至善的良师。
它教导人们认识自己,对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务,教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则,从而正确地选择自己的行为和生活道路。
2.调节功能。
道德是社会矛盾的调节器。
人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。
因此,不可避免地要发生各种矛盾,这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式,以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为,指导和纠正人们的行为,使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
3.教育功能。
道德是催人奋进的引路人。
它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为,树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念,使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
4.评价功能。
道德是公正的法官。
道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。
道德是人以评价来把握现实的一种方式,它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。
5.平衡功能。
道德不仅调节人与人之间的关系,而且平衡人与自然之间的关系。
它要求人们端正对自然的态度,调节自身的行为。
第三、中华民族的优良道德传统。
一般来说,是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的精华,主要有礼、仪、廉、耻、仁、义、礼、智、信、忠孝、仁爱、信义、和平等等。
第四、道德与法律的辩证关系。
道德是对自我行为的约束,是自发自律的行为;法律是从外部对人的行为约束,是外发外律的行为。
道德是法律的外延,法律是道德的底线。
我的发言完毕,水平有限,请大家见谅。
道德讲堂演讲稿(3)
——道德讲堂感言
道德是做人的行为准则,它不需要豪言壮语,也不一定轰轰烈烈。
只要每个人心里装着别人,为人处世,不光想着自己,也要为别人着想。
这样你就会成为一个有道德、有修养的人。
——
“道德讲堂”通过“身边人讲身边事,身边人讲自己事,自己事教身边人”的形式,使我深深感受到道德的力量,接受了一次灵魂的洗礼。
今后我将以水务核心价值观为准则,尚社会公德,守职业道德,讲家庭美德,重个人品德,积小德为大德,成为道德的传播者和实践者。
——
无论是将军或小卒,无论战在哪个位臵,都不要小看自己,用心去做。
人生难得,要活得有意义,需要修好这颗心,做一个有道德的人。
——
——
孔子主张“仁而爱人”,仁是有道德的人首应做到的。
孔圣人的儒家思想源远流长,作为中国人最基本的原则——仁。
谭千秋,五一二地震中用身躯护住他的学生,将生命传承给下一代,这是仁。
日本发生大地震,难民互相帮助,不自私自利,而是选择互爱,这是仁。
北京奥运会,许多青年志愿者无私奉献,乐在其中,爱团体、祖国,这也是仁。
有道德的人不会缺少仁,他们为别人考虑,为社会奉献自己。
——
想让道德之花开得灿烂而美好,那就让“交友之道”、“审思”和“仁”滋润它,花开不败,争做东方的一枝独秀。
——
一个有高层次知识水平的人,并不等于同时具有高层次的
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