公开课《论握手》教学方案计划设计.docx
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公开课《论握手》教学方案计划设计
《论握手》导学案
电海中学高一年级
学习目标:
1.掌握以抓文中关键句来梳理文章思路的方法。
2.学会从细节中去感悟生活、体验情感。
重点难点:
1.分析本文在选材和结构上的特色。
2.通过比较阅读去探究握手行为背后隐藏的心理活动。
学习方法:
自主、合作、探究/比较阅读法
课时设计:
1课时
学习过程:
一、导入新课
•趣味小活动:
•在日常生活中,你跟他人握过手吗?
•现在,请你起立,跟你的同桌、你周围的同学握握手。
二、预习检查
1.给下列加点的字注音。
亲疏(shū)殷(yīn)勤挚(zhì)友泾(jīng)渭分明
尴尬(gāngā)肺腑(fèifǔ)晤(wù)见笑容可掬(jū)
拙(zhuō)笨和睦(mù)溃(kuì)烂受宠(chǒng)若惊
窘状(jiǒng)模(mú)样履(lǚ)行敷(fū)手
2.要求:
请给段落标上序号,品读全文,划出各段落的关键句,并梳理全文结构。
重点句
①论及握手,便会想到随处可见的两种失态:
一是无论亲疏,不分场合,见手即握,一脸殷勤,笑容可掬,让人们觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。
②其二是在某些社交场合,一些人唯诺谦卑,手欲伸欲缩,游移不定,好像是手指发炎溃烂,羞于献丑。
③在我看来,以上两种窘状其实都可避免。
但若非要在两者中择其一,我倒更倾向于与人热情握手。
结构图
(一)(1-2)列举两种失态的握手情状①一概热情式②欲伸还缩式
(二)(③)引出作者观点——热情友善应为为人处世的至理。
剖析不愿握手的根源——为人傲慢或对他人缺乏信任。
(三)(④)举例:
两位先生对握手态度的处理。
3.语言特色——关联词的使用
(1)诚然……,但是……
(2)倘若……,那么……
(3)况且……,应当……(4)无论……,还是……,也……
(5)……,可是,……
——(语言客观准确,体现理性与智慧。
)
三、议论交流:
细读论点,详品思路
1.品读全文,对应表格填写相关内容。
(1)“握手”(与人交往)两种失态现象
失态现象
言行举止
给人印象
实质
一概热情式
神态:
一脸殷勤、笑容可掬
仿佛密不可分的密友
萍水相逢之人
(过于张扬外露)
语言:
“幸会”
好像对方是刚自遥远沙漠归来的老友;似为肺腑之言
欲伸欲缩式
神态:
维诺谦卑、欲伸欲缩
好像是手指发炎溃烂,羞于现丑
(谨言慎行)
与他人格格不入
(过于内敛畏缩)
(对待别人的握手)
好像怕你对他施行恶作剧;让你颇似挽着一位陌生的淑女就座
(2)两位先生待人接物处事方式(态度)
态度
先生甲
先生乙
改变前
表象:
胸襟宽厚谈笑风生、乐观自信
实质:
自视清高、姿态傲岸、视己手若金玉、冷淡无味
改变后
握手频频、热情亲切
不以为然、更是冷傲、我行我素、旁若无人
对比
(1)两人前后态度对比;
(2)两者对人们对其握手态度不满采用不同处理方式上的对比。
3.对作者最后一段中提及的两位先生,你更支持哪一位先生的做法?
说明你的理由。
答案:
支持前一位先生的做法。
因为他善于变通,能根据所处的环境及时调整与人相处的方式,以适应环境。
(或:
支持后一位先生的做法。
因为他有个性,不被他人所左右,倒也显得堂堂正正,还免去许多非议妄言)
小结:
本文对的写作特色
(一)结构之清——脉络清晰,一目了然。
(二)选材之妙——以“握手”得出与人相处之道。
(三)语言之美——关联词使用严谨准确;成语及四字短语幽默形象,充满理趣。
(四)手法之巧——巧用比喻、善用对比,生动形象,言行举止,跃然纸上
四、课堂训练:
比较阅读
阅读提示:
虽然两篇议论性散文题目相同,但两位作者文化背景不同,导致他们看待同一事物的见解也不尽相同。
请快速找出第二篇《论握手》的观点句,并理清行文思路。
综合两篇文章谈谈对写作选材、组材、论证方法的体会。
论握手(有删节)
林语堂
⑴东西文化不同之点甚多,而握手居其一。
西人见面互相握手,华人见面握自己手。
我想西人最可笑的习惯,就莫如握手这一端。
西方文明,我能了解,西方习俗,我也很多赞成。
外国哲学美术都还不错,甚至外国香水丝袜以及战舰,我都承认比中国货强。
只有西人何以今日尚保存这握手的野蛮习惯,我至此不能了解。
我知道西方社会也有人反对这种习惯,如同有人反对带帽带领一样。
但是这只限于一部分人,于普通社会无甚影响;大部分的人总以为这种小事,听之罢了,何必小题大作?
我就是喜欢注意这种士君子所不屑谈的小问题的一人。
西人行之,尚有则可,东施效颦,真可不必,但事已至此,积重难返,已有万难挽回之势了。
所以实际上,虽明知这习惯之野蛮不合理,也唯有吾从众,只不过每握手时心里委实难过,在此地说说罢了。
⑵稍为研究西方风俗史的人,都知道免冠握手是发源于中世纪野蛮时代。
其时绿林豪杰及封建勇士,天天比马赛剑,头戴的是铜盔,腰佩的是利剑,手带的是铁套。
铜盔之前有活动的面部,叫做VIZOR,仇敌来面部便放下,朋友来便掀起,或者全盔免去,以示并无敌意。
免冠之源始于此。
再仇敌来手便按剑,朋友来便脱去铁手套,与之握手,同样的表示我右手并不在按剑想杀你。
握手之源始于此。
现代人既不戴盔,又不佩剑,兼无铁手套,见面还是大家表示并不准备相杀,实在太无谓了。
社会礼俗本来是守旧性的,以故沿袭至今,不思之甚也。
⑶我所以反对握手,大约可分卫生上、美感上及社交上的三种理由。
你想两人相遇,出手为质,或者男女授受,这其中有多少不同的疾徐、轻重、久蜇的变化。
假使有人要取美国博士学位,尽可写一篇以“握手种类之不同及时间状态之比较的研究”为题的博士论文,可就时间之久暂,用力之重轻,干湿之程度,心理之反应,肉感之强弱,作种种分析比较,再研讨两方性别及高度之不同的配合(分“第一类甲和之三C”。
“第二类丙种人之五E”等),皮肤之粗细与其人职业上之关系,于湿之程度与情感之敏钝等等。
假如某君记得多算几个百分之几,多画几张高度表,博士固囊中物也,只要他肯写得十分艰涩无味。
⑷先说我反对握手之卫生上的理由。
你看西人坐上海电车,看见铜板,避之若浼;《字林西报》上通信栏我就看见有人说这臭铜墙铁壁板简直就是病菌之源,致病之媒介。
然而西人何以见了阿猫阿狗便不妨与之拉手?
难道他敢相信阿狗阿猫没有摸过这臭铜板吗?
甚焉者,有时看见痨病鬼咳嗽时很卫生将手掩口,咳完即伸手与你握手。
所以吾中华各人自握其手实较合于科学原理。
拱手之源,我虽然未考,但是由医学上卫生上讲比拉手文明,这是谁也不能否认的。
⑸其次,美感上及社交上的理由。
手者人身上最灵活最敏感之一器官也。
故握手之变化极多。
你把一只手交给对方,对方要握多少时,要使多少劲,都不得由你自主,一概在对方之掌握中了。
最重的莫如青年会干事之握手式。
他左手拍你肩膀,右手狠狠的握你一把,握了之后,第二步便是所谓“顿”,顿得你全身动摇,筋酸骨散。
假如他会打棒球(青年会干事很有这可能,)那手便更可怕,只要轻轻一顿,叫你啼笑皆非。
顿了之后,第三步,他得意的向你微笑,呼你老林老陈,其意若日:
“现在你打算怎么了?
你逃得了么?
还是好好买一张什么入场券吧,不然我这手定然不放。
”在这种情形之下,你如是识时务之俊杰,荷包自然就掏出来了。
由青年会式以至于闺媛式,其间等差级类,变化多端,无庸细别。
有的不轻不重不疾不迟,只是奉行故事而已,全无意义了。
有的手未伸而先缩,未握住而先逃,若甚不自然。
有的闺媛坐在沙发上,头也不转,只轻轻举起两只指末,毫无待握之意,只是叫你看她的蔻丹指甲罢了。
总而言之,此中光景时新,世态毕露,有示威者,有留之不放者,有急、有缓、有干、有湿、有久、有暂、有刚、有柔、有率直、有圆滑、有诚挚、有虚伪、有爱情、有冷淡、有电流、有汗秽、有人情冷暖、有世态炎凉、有几年相思,尽在一掬缠绵之内,有万般缱绻,全寄放还留之中,微乎其微,感不胜感,何故于日常应酬,露此百般形态?
⑹人类习俗相沿,多不可以理喻。
况乖谬不通之事,大如外交政治,小如学校教育,比比皆是,不仅限于应酬小节。
人类之聪明,原有限的很。
现代文明人之智足以发明飞机无线电,而不足以避战争,必至互相吞食而后止。
所以在这种小节之愚笨乖张,何足介意,还是笑笑完事听之而已。
——林语堂《幽默人生》
请快速找出第二篇《论握手》的观点句,并理清行文思路。
•一、
(1)西方人与东方人在握手上的不同之处——西人见面互相握手,华人见面握自己手。
从而提出观点——我反对握手(握手是西人最可笑、野蛮的习惯)。
•二、(2-5)阐述反对握手的理由。
•
(2)握手的起源:
从历史的发展看,以前握手是为了表示无敌意,而现代人既不戴盔,又不佩剑,兼无铁手套,见面还是大家表示并不准备相杀,实在太无谓了。
•(3-5)从现实来看,握手既不卫生,也没有美感,同时也不符合社交需要。
•三、(6)握手是人类相沿的习俗,作者说何足介意,只是笑笑完事而听之。
(实质是借此引起人们对自身恶俗的反思,从而引起警戒,进而改正,以便人类能够更好地发展。
)
五、总结应用:
综合两篇文章谈谈对写作选材、组材、论证方法的体会。
•选材:
做生活的有心人,从细微处著文章,材料源于生活,亲切平实。
•组材(结构):
总分分总,说理条分缕析,严谨明晰。
•论证方法:
举例论证、对比论证
中国人见面鞠躬作揖,是因为中国人的性格内向;西方人见面握手拥抱,则是因为西方人的性格外向。
外向,所以伸出手去握别人的手;内向,所以伸出手握自己的手。
这就正如中国人吃饭用筷子夹,是向内用力;西方人吃饭用叉子戳,是向外用力。
一向外,一向内,故西方文化的象征物是"十字架",中国文化的象征物是"太极图",一个从一点出发向四面扩展,一个由两极构成在圈内互动。
这就十分有趣了,一个是进餐方式(筷子、叉子),一个是交际方式(握手、作揖),表面上看¨风马牛不相及",却居然有着内在的心理联系。
——《看不懂的中国人》易中天
【附:
相关资料链接】
(一)关于作者
莱·亨特(LeighHunt,1784~1859)是英国著名的散文家、评论家、诗人,浪漫主义代表作家之一。
1801年就发表诗集《少年诗集》。
亨特和他哥哥约翰共同创办了当时最著名的报纸《观察家》(TheExaminer)。
他以《观察家》为园地,阐述他的自由观。
而这些观点却给他带来了当局对他的政治迫害。
1813年,两兄弟因“诽谤摄政王”被判处两年监禁。
因此,亨特兄弟被称为是新时期改革的烈士。
但对于莱·亨特来说,他的文学成就要大于其他方面的成就。
通过《观察家》他向世人介绍了两位伟大的浪漫主义作家:
济慈和雪莱。
亨特的的一生都在不停的创作,他的诗歌主要包括叙事诗《里米尼的故事》(TheStoryofRimini,1816),短诗《安博·本·阿戴姆》(AbouBenAdhem),《珍妮吻了我》(JennyKissedMe)。
但他真正的成就在散文。
他天生就是一个记者和散文家,他为很多期刊编辑和写作。
1822年,雪莱和拜伦邀请他去意大利创办季刊《自由主义者》(TheLiberal),不幸的是他刚到意大利一周,雪莱就被淹死了。
拜伦也无心再办,四期之后,《自由主义者》便告流产。
亨特回到了英格兰,继续为各类期刊写作,直到1953年。
亨特主要的文学批评作品包括《想象与幻想》(ImaginationandFancy,1844),《智慧与幽默》(WitandHumour,1846),其他杂论收集在《女人、男人和书》(Women,MenandBooks,1847)、《乡镇》(TheTown,1848)、《闲谈集》(TableTalk,1851)和《郊区老法庭》(OldCourtSuburb,1855)里面。
亨特有着伯乐的眼光,是他发现了雪莱和济慈的创作天才,他对济慈的早期创作有着深远的影响。
晚年的亨特和狄更斯、卡莱尔和布朗宁都是好友。
林语堂,中国现代著名学者、文学家、语言学家。
福建龙溪(现福建漳州)人,出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。
原名和乐,后改玉堂,又改语堂。
早年留学国外,回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教,林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。
1966年定居台湾,1976年在香港逝世,享年八十二岁。
林语堂既有扎实的中国古典文学功底,又有很高的英文造诣,他一生笔耕不辍,著作等身。
(一)知识积累
1.形近字辨析。
掬(笑容可掬)庞(庞然大物)擎(高擎)诺(诺言)
鞠(鞠躬尽瘁)宠(受宠若惊)挚(挚友)偌(偌大)
辨(分辨)晤(晤见)(泾(泾渭分明)
辩(辩论)捂(捂住)胫(不胫而走)
瓣(花瓣)悟(醒悟)径(大相径庭)
2.近义词辨析
①.肺腑之言由衷之言
肺腑之言:
发自内心的真诚话语。
如:
我说的都是肺腑之言,望你三思。
由衷之言:
指发自内心的话。
如:
看得出,他的一番话都是由衷之言。
②点头之交泛泛之交
点头之交:
点点头的交情。
指交情不深。
如:
他们只能算是点头之交。
泛泛之交:
一般的交情,指普通朋友。
如:
他这辈子还真是没交下几个能掏心窝子的朋友,全是公事公办分泛泛之交。
③履行践约
履行:
实践(自己答应做的或应该做的事)。
如:
他履行了自己的诺言。
践约:
履行约定的事情(多指约会)。
如:
张延克服了重重困难,如期践约。
④.格格不入方枘圆凿
格格不入:
形容彼此抵触,不相投合。
如:
他的看法和大家格格不入,因此争论得十分激烈。
方枘圆凿:
方榫头和圆卯眼,两下合不起来。
形容格格不入。
如:
他有数学方面的才华,却从事文学方面的工作,显得方枘圆凿。
⑤.我行我素一意孤行
我行我素:
指不受外界影响,按照自己平素的做法行事。
如:
他这个人一贯我行我素,你再劝也没有用的。
一意孤行:
形容不听任何劝告,固执己见行事。
如:
你不听群众意见,这样一意孤行,必定会失败。
(三)趣味生活常识
握手礼仪
握手,是交际的一个部分。
握手的力量,姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度。
握手的基本要求
握手时,距对方约一步远,上身稍向前倾,两足立正,伸出右手,四指并拢,虎口相交,拇指张开下滑,向受礼者握手。
戴着手套握手是失礼行为。
男士在握手前先脱下手套,摘下帽子。
女士可以例外。
握手时双方互相注视,微笑,问候,致意,不要看第三者或显得心不在焉。
除了关系亲近的人可以长久地把手握在一起外,一般握两三下就行。
不要太用力,但漫不经心地用手指尖“蜻蜓点水”式去点一下也是无礼的。
一般要将时间控制在三五秒钟以内。
如果要表示自己的真诚和热烈,也可较长时间握手,并上下摇晃几下。
握手时两手一碰就分开,时间过短,好像在走过场,又像是对对方怀有戒意。
而时间过久,特别是拉住异性或初次见面者的手长久不放,显得有些虚情假意,甚至会被怀疑为“想占便宜”。
长辈和晚辈之间,长辈伸手后,晚辈才能伸手相握,上下级之间,上级伸手后,下级才能接握;男女之间,女方伸手后,男方才能伸手相握。
如果需要和多人握手,握手时要讲究先后次序,由尊而卑,即先年长者后年幼者,先长辈再晚辈,先老师后学生,先女士后男士,先已婚者后未婚者,先上级后下级。
握手的禁忌
我们在行握手礼时应努力做到合乎规范,避免违犯下述失礼的禁忌。
1)不要用左手相握。
2)不要在握手时另外一只手插在衣袋里或拿着东西。
3)不要在握手时面无表情、不置一词或长篇大论、点头哈腰,过分客套。
4)不要在握手时把对方的手拉过来、推过去,或者上下左右抖个没完。
握手反映性格
握手是人们见面表示友好的常用动作。
事实上,握手的方式不仅影响着双方下一步关系的发展成败,还能反映一个人的性格特征。
有的人握手力量偏大,握得密不通风,戏称“大力水手型”。
这说明他坦率热情,坚强开朗;但如果力气过大,甚至让你疼痛,多半说明对方自负逞强、渴望征服。
聪明的人握手时间短,但握得紧,即“蜻蜓点水型”,他们往往善于周旋,为人友善轻松、游刃有余;但这种人容易多疑,难以完全信任他人。
如果握手短且力度很轻,显得敷衍了事,则表明对方性格软弱,或者情绪低落,此时不适合深入交谈。
如果对方握着你的手,很长时间没有收回,即“持续作战型”。
则表明他对你很感兴趣,想大胆直白地与你更深入的交流。
但是,如果在谈判前,对方握着你的手不放,则可能是他在测验两个人之间的支配权,此时如果你先收回手,说明你没有对方有耐力,交涉时胜算不太大。
此外,如果在自己伸出手以后,对方犹豫片刻,才慢慢伸出手来,大多提示他们性格内向,做事优柔寡断。
如果你想试探一个人是否在骗你,也可以一边握着他的手一边询问,如果开始他的手掌很干燥,中途突然冒出汗来,说明那一刻他心中有鬼。
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