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论林黛玉
山西师范学院
(论文)
题目《浅析林黛玉的人物形象》
年级
指导教师
学员姓名王璐
专业汉语言文学
2012年9月1日
论文摘要:
《红楼梦》是一部流传最广、意义最深远且文学价值也是最高的章回小说
之一。
书中,作者对女儿之美的敬爱与歌颂是这部名著的一大特色。
本文聚焦“金
陵十二钗”之一的林黛玉形象进行分析,力图从黛玉的“外貌、性格、爱情”三
方面挖掘她自身所散发的艺术魅力。
一、林黛玉的外貌。
作者对黛玉的外在美描写并没有花费太多的笔墨,但
却给人留下了深刻的印象,黛玉——一个美貌出众,清新脱俗的女子跃然纸上。
二、林黛玉的性格。
曹雪芹笔下的林黛玉形象有血有肉,文中的她纯真率
直、实话实说;心地善良、待人真诚;文中的她又时而多疑、小性、爱发脾气,
总之她是一个立体的形象。
三、林黛玉的“美”。
林黛玉是一种悲剧美;黛玉捧心西子病态美;林黛玉的聪慧美
内容摘要
曹雪芹的长篇小说《红楼梦》塑造了一系列栩栩如生的女子形象,而身为女主角的黛玉却似乎是一个另类:
“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的她鹤立鸡群,她鄙视功名利禄,自洁清高;不爱女红,却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。
因此她才“此生幽怨同谁诉,莫怨东风当自嗟”;她与宝玉虽情投意合两小无猜成了知己,然“一个是水中月,一个是镜中花”的他们,在那个时代的自由恋爱遭到扼杀,他们也很“自然”的成了那个封建体制的叛逆。
因此,她最终只落得“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”的悲惨结局,成了那个社会的牺牲品。
关键词:
红楼梦,人物形象,浅析
曹雪芹的一部《红楼梦》不知倾倒了多少代人,这是一部流传最广、意义最深远且文学价值也是最高的章回小说之一。
作者将他一生辛酸的血泪史,将他的生活中所发生的事情和感受,借作品中这一虚拟贾府的兴荣衰败折射出来。
在这样一个大观园里,上演着人间百态,其中的悲欢离合、喜怒哀乐都像是发生在我们身边,让我这样的初级红迷如痴如醉。
不管你有怎样的生活经历、兴趣爱好,只要你愿意去读,便可以享受到其中不同层次的艺术魅力。
“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书也枉然”——这是人们对曹雪芹倾尽一生的创作所作出的极高评价。
这部以宝黛的爱情悲剧为线索来展开一个封建家族由兴盛到衰败的全过程,从而揭示出封建制度的腐朽的长篇小说,塑造了一系列栩栩如生的女子形象:
有的刚烈、有的懦弱、有的虚伪、有的真诚、有的阴险狡诈、有的温柔善良,而身为女主角的林黛玉则是一个颇有争议的人物。
书中作者对女儿之美的敬爱与歌颂是这部名著的一大特色,在百花争艳的女儿国大观园里,有着妩媚丰美的薜宝钗,有直爽天真的史湘云,有文采精华的贾探春,有才貌不亚于其姐的宝琴等等众多人物。
曹雪芹笔下的女儿个个如花似玉,他毫不吝惜地赞扬她们每一个人身上的美好品质,休凉着她们的不足与过失,最终发出“女儿是水做的骨肉”这一千古绝唱。
曹雪芹这位“造物主”,也只将“精华灵秀”钟情于女儿,并特别多地钟于林黛玉这一角色。
黛玉,小说中的女主角,“金陵十二钗”之一,贾母的外孙女,林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹,也是他毕生难忘的恋人。
这是一位集美貌、灵性,才华于一身,纯真率直又敏感多思的女子。
她是曹雪芹在《红楼梦》中精心塑造的典型人物之一,许多年来,黛玉身上所散发的魅力折服了很多读者。
在大观园的众多姐妹中,她似乎是一个另类,鹤立鸡群:
她鄙视功名利禄,自洁清高;不爱女红,却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。
她与时代格格不入,也最终成为那个时代的叛逆,从而也遭到了来自历史、社会以及家庭反对,也因此注定了她的悲剧命运。
那么为什么这么多人挚爱林黛玉,挚爱这位身体不好,脾气不好的侯们千金小姐呢?
到底她的身上有什么可贵之处,吸引那么多人为她笑,为她哭,为她狂。
首先从林黛玉的外貌来看:
黛玉是小说中最有思想,最清醒的一位。
笛卡尔说:
“我思故我在!
”此处的“我”当然不区分男女性别,但事实上真正有思想的女人从来就不多。
更有哗众取宠者说什么“漂亮的女人没思想,有思想的女人不漂亮”未必,不过凭心而论,在有思想的女人中,不漂亮的比漂亮的要来得多,而我们这位“造物主”,将这为数不多的可能性统统给了他笔下的林黛玉。
在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并没有花费太多的墨水。
然而,就是那不经意的描写却给人留下了极其深刻的美丽印象。
我们可以从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,脱了草本之脱换得人形。
”这些词句中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗的清秀非凡之美,作者虽没有直接描述黛玉的美,但相信在读者心中早已对这“仙草修成的女休”心仪已久了!
就连雨村也说:
“我这女学生言语举止另是一样,不与凡女子相同,度其母不凡,故生此女,今知为荣府之外孙,又不足罕矣!
”
我们再看黛玉居住的潇湘馆,“一进门,只见两边翠竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的甬路。
”“金陵十二钗”中唯有黛玉的住处有竹相伴。
竹子,在中国传统文化当中,表示着文人的刚直不阿,有节气、有骨气,这也预示着这名封建弱女子的不凡。
走进潇湘馆看一看,“窗下案上设着笔砚,书架上放着满满的书。
”粉香和脂香被这满屋子的墨香和书香代替,难怪刘老老道:
“这必定是那一位哥儿的书房了”,“那里像个小姐的绣房?
竟比那上等的书房还好呢!
”这样的潇湘馆也只有超凡脱俗的林黛玉居住最为适合了。
在读者初见黛玉时,作者也没有大手笔从头到脚的直接描写,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的美丽。
心直口快的凤姐一见她便惊叹:
“天下竟有这样标致的人儿!
我今日算看见了!
”这话虽没有直接写黛玉的美丽。
却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象,一句“竟有这样标致的人儿!
”给人留下了无限的想象空间。
我们再从宝玉的眼来看黛玉的形象:
“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分。
”
作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来,又借宝玉的口给她取名“颦颦”,更显得黛玉楚楚动人,一个“神仙似的妹妹”已跃然纸上,宝玉因这样一个神仙妹妹没有和自己一样的“通灵宝玉”。
将其怒而掷之,清新脱俗的女子谁不喜欢呢!
黛玉超群出众的天生丽质是大家有目共睹的,同样,她的内涵更不能忽视。
其次从林黛玉的内在来看:
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而,使她动人心魄,更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
(一)心慧言巧美
林黛玉首先是个内慧外秀的个性,她“心较比干多一窍”。
她的启蒙教师贾雨村说,他这女学生“言语举止另是一样,不与凡女子相同”。
因其母名贾敏,“他读书凡“敏”字她皆念“密”字,写字遇着“敏”字亦减一二笔”。
她到贾府时,尚在孩提,却牢记母亲生前的嘱咐;“外祖母家与别家不同,……要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去”。
她总是眼看心想暗暗审视;然其言行举止,却又那样彬彬有礼,适份合度。
她的聪明在大观园里是有名的,别人写诗,总是苦思冥想,而她却是“一挥而就”。
她善于触景生情,借题发挥。
一次,宝玉看宝钗雪白的膀子发呆,这时,“只见黛玉蹬着门槛子,嘴里咬着绢子笑呢。
宝钗道:
“你又禁不得风吹,怎么又站在那风口里?
宝玉道“何曾不是在房里来着?
黛玉道“只因听见天上一声叫,出来瞧瞧原来是个呆雁。
”宝钗道:
“呆雁在哪里?
我也瞧瞧。
”黛玉道:
“我才出来,他就忒儿的一声飞了”。
嘴里说着,将手里的绢子一甩,向宝玉脸上甩来”。
这种机敏,这种讽剌与戏谑,只有黛玉才做得如此精纯而又天衣无缝。
大观园里有几张利害的“嘴”,如:
凤姐的“嘴”,贾母的“嘴”,晴雯的“嘴”尤三姐和红玉的“嘴”;然而黛玉有一张更历害的“嘴”,说出一句话来,比刀子还历害,凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分:
凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说:
“黛玉这促狭嘴,用“春秋”的法子,把市俗姐话,撮春要,删其敏,比方出来,一句是一句。
”言为心声,心慧则言巧。
(二)才华横溢美
林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
曹雪芹的胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女;她有多方面的才能:
博览群书,学识渊博。
好读书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会,她不仅善鼓琴,且亦识谱。
在大观园里,她与薛宝钗可谓“双峰对峙,二水分流”,远远高于诸裙钗,在博学多识方面,可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致,风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。
诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇,所激赏,因而不断夺魁,她的诗之所以写得好,是由于她有极其敏锐的感受力,丰富奇特的想象力;大及融情于景的浸透力;即使一草一木,一山一水等极不平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独特的感受和见解。
尤其可贵的是,她能将自己灵魂融进客观景物,通过咏特抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。
例如她的《白海棠》诗,既写尽了海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,就是对同生共命的紫鹘、知音贾宝玉,也羞于启齿,只有闷在心里,自己熬煎。
她的“柳絮词”,缠绵悱侧,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮,字字实在写己,抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”,连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁。
她的诗不仅“题目新,诗也新,立意更新”,而且写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心?
”“孤林傲世谐谁隐,一样花开为底迟?
”等句,更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
此外,像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等,都寓着深意,诗如其人,感人至深。
富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总是随时从她的心里和身上飘散着沁人心脾的清香。
她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆。
这就表现在以下几个方面:
一、封建社会的叛逆者
林黛玉,在《红楼梦》里的地位仅次于贾宝玉。
如西园主人的《红楼梦.论辨》中所说:
"以情言,此书黛玉为重";就钗、黛两人而论,则如王希廉的《红楼梦.总论》所论:
"黛玉是主中主,宝钗却是主中宾。
"显然,这是曹雪芹全力塑造的人物。
她的叛逆性格在她与贾宝玉爱情故事中表现得最充分。
她们的爱情是建立在反封建的共同思想基础上。
此外,他们在对待仕途科举、功名富贵等问题上也具有叛逆思想,这就是说,他们的爱情不只是一般怜才惜貌的爱情,而是一对封建贵族阶级的叛逆者的爱情。
在我国古代以恋爱婚姻为题材的文艺作品中,《西厢记》和《牡丹亭》确实算是很优秀的作品了,可是比较一下,《红楼梦》里林黛玉、贾宝玉的爱情故事,比起《西厢记》莺莺、张生,或者《牡丹亭》里杜丽娘、柳梦梅的爱情故事,其社会内容和思想意义要深刻得多。
林黛玉和贾宝玉的爱情是建立在志同道合,心心相印上。
林黛玉爱贾宝玉,主要不是由于贾宝玉的品貌才情。
在曹雪芹的笔下,林黛玉诚然是美丽动人的,但薛宝钗外貌的美丽完全比得上林黛玉,有些地方似乎比林黛玉还美丽一些,但为什么林妹妹能赢得贾宝玉的心,而宝姐姐却得不到贾宝玉的爱呢?
这主要是因为薛宝钗的人生理想跟贾宝玉不协调的、冲突的,她是以封建统治者规定的人生理想为理想,没有自己独立人生理想;而林黛玉的人生理想跟他是一致的。
如《红楼梦》第三十二回有一段情节很能说明这一点。
这一回湘云和袭人所谈的是一些女孩儿的私房话,虽然生动有趣,却不值得多加分析。
但由于他们的谈话,引出了湘云对宝玉的劝告,又由于宝玉对湘云的态度,引出了袭人转述宝钗用同样的话劝告宝玉时所受到的难堪。
接着袭人又用宝玉对黛玉的态度来作比较,于是便引出了宝玉这样一句话:
"林姑娘从来说过这些混帐话不曾,若她也说过这些混帐话,我早就和她生分了。
"这个情节从正面表现了宝玉鄙视和否定封建社会为他确定的那一条升官发财、封妻荫子、光宗耀祖的正规道路,这是宝玉反封建思想的核心,是他全部性格的基础。
尽管他对宝钗是非常尊重的,对湘云也是非常喜欢的,他对任何女孩子也从来很少疾言厉色给以难堪的,但是宝钗说了,他咳了一声,一跺脚就给宝钗一个无言的鄙视。
而林黛玉却不同了,她从来不说这些混帐话,她同情和支持贾宝玉那些不被一般人们所理解,而常遭人们所申斥的叛逆言行。
林黛玉之所以把爱情献给贾宝玉,献给这个被众人视为"不肖"、"孽障"的贾宝玉,并不是由于宝二爷在贾氏家族里的地位,而是因为宝哥哥不仅跟她自幼耳鬓厮磨,一起长大,因而感情更为亲密;最主要的是,她觉得贾宝玉是一个知已,并且后来明确地知道宝哥哥也把她当作知已。
黛玉与宝玉在一起的时候,宝玉的行为稍为过份,黛玉总是斥开。
这是这个未婚少女一种本能的警觉,也是她高尚情操和品德一种必然表现。
但是当宝玉气急了的时候,黛玉却又情不自禁地为宝玉拭起汗来了,爱神丘比特之箭就是这样神奇和微妙,当你被他射中的时候,毫无办法摆脱,这叫做"灵台无计逃神矢"。
宝玉对黛玉说了三个字"你放心"。
这三个字比起以前宝玉说的"我是那多愁多病的身,你是那倾国倾城的貌",或者"你死了,我去做和尚"要自然的多,诚恳的多,深刻得多,这是宝玉第一次在黛玉面前作含蓄的正式的表态。
这三个字把黛玉感动了。
当黛玉悟出了其中的含义,深感自己的心没有白费,感到自己已经不要说什么,而且也没有什么好说的了,便含羞走了。
二、秉具诗人气质的孤傲少女
《红楼梦》它的诗词歌赋都是溶合在小说的故事情节中的,如果略去不看,常常不能把前后文意思弄明白,或者等于没有看到那一部份情节。
当然,小说中诗词曲赋是从属于人物形象的塑造和故事情节的描述需要的。
小说中人物作诗填词,酒令灯谜无不切合自己的身份、地位、性格。
要描写一群很聪明而富有才情的儿女的赋诗填词,已非易事,再要把各人之所作拟写得诗如其人,都适合他们各自的个性、修养、特点,那必然是加倍的困难。
海棠诗社诸芳所咏,黛玉的风流别致,宝钗的含蓄浑厚,湘云的清新洒脱,都各有个性,互不相犯。
黛玉作《桃花行》,宝玉一看便知出于谁手。
宝琴诳他说是自己写的,宝玉就不信,说"这声调口气迥乎不象蘅芜之体",还说"姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才,比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音"。
这些话表明作者在模拟小说中各人所写的诗词时,心目中先已存有每人的"声调口气","萧湘子稿"绝不同于"蘅芜之体",而且在赋予人物某些特点时,还考虑到他的为人行事以及与身世经历之间的联系。
如香菱向黛玉学诗渐进过程,作者模拟得维妙维俏。
在大观园众多富有才华的少女中,林黛玉是最具诗人气质的。
历来有钗、黛并举的看法,有的人说,宝钗做人,黛玉作诗。
林黛玉有她乖巧可爱之处,"无依无靠,为人作人配人疼"(第五十七回),但是作为社会的人,人间的群芳之冠宝钗无疑更为成功。
黛玉的初衷未尝不想好好做个社会的人。
她初入贾府之时,"步步留心,时时在意,不肯多说一句话,多行一步路。
"但是要她象宝钗那样每日"只愁我人人跟前失于应侯",却又违背她的性情,她不愿意把精力心思花费于此。
"我虽不管事,心里每常闲了,替你们一算计,出得多进得少,如今若不省俭,必致后手不接"(第六十二回),这也许是林黛玉关心家事的唯一的话了。
她所关心的是挚爱的宝玉,"你只管好。
你好我自好"。
(第二十九回),此外便是用诗来表达她的情感世界。
大观园中诗翁不少,宝钗、湘云、宝琴、探春都有一些锦心绣口之作,但是创作最多的是林黛玉。
她的作品计有二十三首,除应制联句和起社的作品,还有《葬花辞》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》等名篇。
数量之多,只有贾宝玉可以与之匹敌。
但很明显,林黛玉诗作大多是精品,而贾宝玉诗的质量则是参差不齐的。
曹雪芹使每个人的诗风都符合作者的性格。
薛宝钗除了起社、应制,一般没有主动作诗的想法与行动。
第三十七回"蘅芜君夜拟菊花题",她是非常热心地帮助湘云出主意请客,拟诗题的。
但是先做出了"又要自己便宜,又要不得罪了人"的请客预算,后又有一番不要把诗当成正经事的训诫,其关注点比史湘云实际得多。
她信奉"纺绩针线是你我的本能(第三十七回)而写诗写字等事,原不是你我分内之事,究竟也不是男人分内之事(第四十二回)虽然连贾妃也承认她的诗与林黛玉的诗同是与众不同,非愚姐妹可同列者。
(第十八回)她的思想却停留在和李纨一样的教育程度上,即"女子无才便是德",总是"藏愚守拙"为上。
而在用这种传统观念影响别人这一点上,她却是非常主动自觉的。
她不仅教育过湘云,也颇为耐心地教育过黛玉。
因而,薛宝钗虽有足够的天份,却没有足够的创作自觉。
她的诗是她人品的注脚,温柔敦厚,颇有身份,却只是她这个社会人的附属物,甚至对她说是可有可无且无者为上的附属物。
大观园历次诗社,往往是林、史争锋。
气质洒脱的湘云,不但能够大嚼鹿肉,酣眠忘返,而且芦雪庵联句,抢命一般,比黛玉还出色,一句"寒塘渡鹤影",更是几乎将黛玉难倒。
至于"萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟"则显的有"是真名士自风流"(第五十回)的韵致,然而,在表现关于全书风格的感伤情调方面,湘云的诗则显然不如黛玉典型。
贾宝玉是全书的第一主人公。
他的作品质量参差不齐,虽然呕心沥血佳作《芙蓉女儿诔》和《姽婳词》,但大观园凡起诗社,他却总是落第,才思远在林、薛、史乃至探春之下。
这大概与作者的立意有关:
"忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。
"(第一回),有此之论,故宝玉在与众女子共处之时,往往自愧不如,在诗才方面也不例外。
因此,贾宝玉虽有诗人的感悟力,在才华方面高于世人,而伏首于众裙钗。
由此可知,只有林黛玉既有敏锐的感悟力,又具备足够的才气与创作自觉,因而她最具诗人气质。
她把作诗作为抒发情怀、寄托理想的唯一手段。
她在教香菱作诗时,主张学诗要学最上乘。
先从王维的五律、杜甫的七律和李白的七绝入手,"肚子里先有了三个人做底子",然后再把"陶渊明、应、刘、阮、庾、鲍等人的诗一看"(四十八回),这是很有见解的,可见她做诗花了不少心血,显示出很深的造诣和很高的才华。
从第三回中两段有关黛玉的外貌描写也能看出林黛玉这位诗人的天姿气质。
众人眼中之黛玉:
"年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段天然的风流态度。
"宝玉眼中之黛玉。
"两弯似蹙非蹙肙烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
"。
鲁迅先生指出:
《红楼梦》的价值"其要点在敢于写实"。
作为一部伟大的现实主义杰作,首先必须要求"细节的真实"。
可以说,没有林黛玉所写的这诗词歌赋,林黛玉的形象就不会如此丰满。
一首葬花诗,立即把林黛玉这个典型人物推到一个新的精神境界,并且使她心灵深处隐秘活动历历可见。
这首葬花诗,与慨叹"树树烟封一万株,烘楼照壁红模糊......泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴"的《桃花行》(第七十回)和"助秋风雨来何速?
惊破秋窗秋梦续......不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿"的《秋窗风雨夕》(第四十五回)以及勇敢地吐露少女情愫和爱情受到阻扼的苦闷,以"眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛更向谁?
尺幅鲛绡劳惠赠,为君那得不伤悲,"这样无所隐饰的诗章赠给宝玉的题帕诗(第三十四回)等诗作一起,简直可以说是为林黛玉画出了一幅精神肖像。
《菊花诗》十二题,林黛玉以《咏菊》《问菊》而夺魁。
她那:
"孤标傲世偕谁隐?
一样开花为底迟?
"的菊花气质,也就与诗词一道,鹤立鸡群地再现出来,大家脑海中便浮现出一位秉赋诗人气质的孤傲少女形象。
三、追求真爱
林黛玉在贾府十分孤立无援,她惟一的知己是贾宝玉。
对贾宝玉的爱情,是她生命之火,一旦失却这爱情,生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉,更不能失去贾宝玉的心。
但是,在初恋阶段,他俩若即若离,互相试探,都不肯把真心掏出来。
尤其是林黛玉,她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前,不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情,因为她很自尊自重。
这时的贾宝玉,对纯洁少女有一种泛爱,对才貌双全的薛宝钗、史湘云,更有着明显的感情波澜,这使林黛玉无法容忍,她直率地对贾宝玉说:
“我很知道你心里有‘妹妹’,但只是见了‘姐姐’,就把‘妹妹’给忘了。
”
林黛玉执著地追求爱情,但是当贾宝玉借《西厢记》词语,真正向她表示爱情的时候,她反而要嗔怪他。
第一次,林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》,她“越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。
虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵”。
贾宝玉趁机向她表示:
“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。
”林黛玉却气得“带腮脸儿通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:
“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,还学了这些混帐话来欺负我。
我告诉舅舅舅妈去。
”第二次,贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说:
“好丫头,‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床?
’”再次向林黛玉表示爱情。
而林黛玉呢,“登时撂下脸来”哭道:
“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,看了混帐书,还学了这,也来拿我取笑儿,我成爷们解闷的。
”并且立即“往外走”。
林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀!
她天天缠着贾宝玉,为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬,弄了一身的病。
但贾宝玉一旦有了表示,她又摆出一个贵族小姐的架式,把内心也认为是“好文章”的《西厢记》,斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”,并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉,这不是太“乖张”了吗?
其实不然,贾宝玉是贵族公子,身上多少沾染了贵族的坏习气,林黛玉没有看到他的真心以前,是保持着警惕性的。
林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式,因为她追求的是真爱。
四、朴实纯洁而又直率
第四十五回“金兰契互剖金兰语”中,林黛玉当面对宝钗说:
“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的人,只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟大感激你。
往日竟是我错了,实在误到如今……”。
当宝钗提出给她送燕窝时,林黛玉忙笑道:
“东西事小,难得你多情如此。
”别人不知,还以为林黛玉真是个多心的人。
其实,林黛玉怀疑宝钗是有原因的,从滴翠亭宝钗扑蝶时偷听了丫环说话而后又使金蝉脱壳计嫁嫌于林黛玉这事就可知宝钗的为人的确奸诈,林黛玉对她怀有戒心是很自然的。
而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下,宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后,就把心都全盘掏出来给宝钗,把内心的秘密都说了给宝钗。
“若不是从前日看来,今日这话,再不对你说……”。
钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和。
当然这正中了宝钗设的奸计,但至少在外人看来,包括林黛玉都认为,自己与宝钗关系好了。
这从后面宝玉问林黛玉:
“是几时‘孟光接了梁鸿案’?
”林黛玉笑道:
“谁知她竟真是个好人,我素日只当她藏奸”可看出,在这里,林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗,不仅改变了对她的看法,还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方,并不是她幼稚无知,而正是反映了她朴实纯洁而又直率的美德。
由此可知林黛玉是一个十分丰富而又布满着矛盾的具有双重人格的组合体。
双重人格之表现:
1.心田的自卑与外在的自傲
2.心田的自怜与外在的自戕
1.心田的自卑和外在的自傲
自卑与自傲,看似一对矛盾,然而却在林黛玉的身上,获得了统一。
心田的自卑之想和外在的自傲之举的双重人格贯串了黛玉的平生。
让我们先来看看这位绛珠仙子的“步步留心,时时在意”的自卑之想。
曹雪芹在《红楼梦》第二回中介绍了林家枯衰的家境,“原来这林如海之祖,曾经袭过列侯”“至如海,便从科第出身”“只惋惜这林家支庶不盛,子孙有限,虽有几门,却与如海具是堂族而已”脂砚斋在此批云“总为黛玉极力一写”。
那么,这种枯衰的家境到底对林黛玉孕育发生一种如何的心理影响呢?
作者在林黛玉进贾府以前进一步作了这样的叙述:
“这林黛玉常听得妈妈说过,他外祖母家与其他家差别。
他近日所见的这几个三
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