记叙文作文之新颖的作文素材记叙文.docx
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记叙文作文之新颖的作文素材记叙文
新颖的作文素材记叙文
【篇一:
高考作文新颖素材故事】
高考,作文,素材,故事,新颖,创意,高分,创新恩格斯渊博的知识举世闻名。
他同马克思一起创立了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的理论。
同时,对文学、史学、军事、语言学和自然科学的许多部门,都有深刻的研究和精湛见解。
马克思称他是活的百科全书。
恩格斯并没有上过大学,他的这些渊博的知识,主要是靠勤奋自学得来的。
为追求真理,恩格斯在青年时代就刻苦学习。
他在当学徒时利用业余时间,读报纸、杂志、各种哲学和文学书籍,并写了批判宗教迷信、反对贵族统治的文章。
21岁时,他就公开批判当时在德国很有名望的哲学家谢林的唯心主义。
他为了确立辩证唯物主义的自然观,于1873年以后,连续八年用大部分时间,系统地研究数学和自然科学。
为了深入钻研物理学、化学,他在45岁时还在马克思的辅导下,开始学习微积分。
他这些学习成果为进一步证实和发展唯物辩证法做出了巨大贡献。
特别值得一提的是,恩格斯对语言的学习也是下了很大的功夫的。
巴黎公社的一个流亡者说:
恩格斯能结结巴巴讲20种语言。
事实上,恩格斯能用12种语言说话和写作,能阅读20种文字。
他利用这些语言知识,及时了解各国工人运动情况,研究各种理论问题,对国际政治作出判断,同时,把马克思和自己的著作译成各种文字,这对传播共产主义学说,起了不可估量的作用。
恩格斯顽强自学的精神,数十年如一日,持之以恒。
他在47岁时,还订了10来个国家的20多种报刊,密切地注视着欧美各国的工人运动,同时又开始学习三种语言。
恩格斯这种为无产阶级革命事业活到老、学到老的刻苦学习精神,是非常值得我们学习的。
【主旨】:
惠能主观唯心主义
【内容】:
据《坛经》记载:
一天,一群和尚闲来无事,在庙门口散步。
一个和尚抬头看见幡杆上的幡在飘动,便说:
你们看,幡在飘动。
话还未说完,只听到另一个和尚反驳道,不是幡动,是风在动,因为幡是风吹动的。
到底是风1
动,还是幡动呢?
不同的意见引起了热烈的争论。
这时,有一个叫惠能的和尚从人群中走出来说:
你们别争了,这既不是幡动,也不是风动,而是你们的心在动。
由于他的意见十分新奇,众和尚不免大吃一惊,大家纷纷想反驳他,可是又找不出更恰当的理由,因而,只好一哄而散。
惠能的回答虽然新奇,但这是不符合实际的。
幡动是一种自然现象,不以任何人的心为转移,不管你感觉与否,决不会改变幡动的现象。
惠能自以为高明,其实恰好反映了他的唯心主义观点。
【标题】:
灵感与汗水
【主旨】:
爱迪生量变质变
【内容】:
灵感与汗水
无论做什么事,不付出辛勤的劳动,是不会有很大成效的。
美国发明家爱迪生一生有不少发明创造,仅取得的专利就有1100多项,对人类做出了巨大的贡献。
据说,一次有人当着爱迪生的面,称他为当代的天才。
爱迪生只是微微一笑,接着说道:
什么天才?
天才,那就是一分灵感,加上九十九分汗水。
学习科学理论,何尝不是如此!
【标题】:
公子学字
【主旨】:
量经验主义
【内容】:
公子学字
明代冯梦龙编的《笑府》中有这样一个笑话:
一个有钱人自己不识字,请了个老师来教他儿子。
老师先教
他儿子写一划,说读作一,写两划,说读作二,写三划,说读作三。
这位公子刚学会这三个字,他立刻高兴地丢掉毛笔,跑去告诉父亲:
我都学会了,不要再劳老师指教了!
父亲一听,大喜,立即将老师辞退了。
一天,这个有钱人要宴请一位姓万的亲戚,于是叫儿子给他写张请帖。
公子写了半天还未写成,有钱人跑去一看,儿子正在大发牢骚:
天下的姓多的是,为什么偏偏姓万,害得我从早晨到现在,还只写到500划!
2
【标题】:
王阳明看花
【主旨】:
王阳明主观唯心主义
【内容】:
王阳明看花
王守仁是我国明代的唯心主义哲学家。
尝筑室故乡阳明洞中,世称阳明先生。
有个小故事,很能说明他的哲学思想。
一次,王阳明和他的朋友出去游玩,朋友指着山中的花树问他:
你说天下无心外之物,如此树在山中自开自落,于我心亦何相关?
王阳明回答说:
你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。
王阳明认为心(即人的主观意识)是万事万物的根本,世界上的一切都是心的产物。
此花不在你的心外,典型地说明了他的主观唯心主义哲学观点。
【标题】:
井底之蛙
【主旨】:
实践经验认识
【来源】:
《庄子》
【内容】:
井底之蛙
一口枯井了住着一只青蛙。
有一天,青蛙出来玩耍,在井边碰上了一只从海里来的大鳖。
青蛙就对海鳖跨口说:
您看,我住在这里多快乐!
有时高兴了,就在井栏边跳越一阵;玩累了,就回到井里休息一会,或者只留出头和嘴巴,安安静静地把身子泡在水里;或者在柔软的泥地里玩一会儿,也很舒适。
那些蟛蜞和蝌蚪,谁也比不上我。
而且,我是这个井里唯一的主人,在这里十分自由自在。
请您到井里来参观一下好吗?
那海鳖听了青蛙的话,倒真想进去看看。
但它的左脚还没有整个伸进去,右脚就已经被井栏绊住了。
它连忙后退了两步,才站住脚,然后把大海的情形告诉青蛙说:
低见过大海吗?
海的宽阔,哪止千万里;海的深度,哪止千来丈。
古时候,十年有九年大水,海里的水,并没涨了多少;后来,八年3
有七年大旱,海里的水,也不见得浅了多少。
可见大海是不受旱涝影响的。
生活在大海里,才是真正的快乐呢!
低见的世面矿小了。
井蛙听了海鳖的话,吃惊地呆在那里,再没有话可说了。
【标题】:
海王星的发现与理论指导
【主旨】:
理论的能动作用
【内容】:
海王星的发现与理论指导
1781年发现天王星后,人们注意到它的位置总是和根据万有引力定律计算出来的不符。
于是有人怀疑引力定律的正确性,但也有人认为这可能是受另一颗尚未发现的行星所吸引的结果。
当时虽有不少人相信后一种假设,但都缺乏勇气去寻找这颗未知的行星,因为这是一种非常困难的工作。
只有一位年方23岁的英国剑桥大学的学生亚当斯敢于承担这项任务。
他利用引力定律和对天王星的观察资料,反过来推算这颗未知行星的轨道。
经过两年的努力,他终于在1843年10月21日把计算结果寄给格林威治天文台台长艾利,可惜艾利的保守思想非常严重,他不相信小人物的工作,把它扔到一边,置之不理,两年以后,幸亏法国也有一位青年勒维烈从事这项工作,1846年9月18日,他把结果告诉柏林天文台助理员加勒,23日晚,加勒果然在勒维烈预言位置上发现了海王星。
天公斗巧乃如此,令人一步千徘徊。
这一伟大胜利使那些最顽固的保守派也不得不相信日心说和万有引力定律。
海王星的发现,说明在科学理论的指导下,能够取得重大成就。
【标题】:
侍女妙对
【主旨】:
理论实践认识
【内容】:
侍女妙对
清朝初年有个宰相叫张英。
一次,他穿上便服到乡间私访。
这时农民们正在用稻草捆秧,闲谈之间,农民要张英对对子。
农民出的上联是:
稻草捆秧父抱子,
张英站在田头想了许久,半天对不出下联。
4
张英回家后和夫人谈起此事。
正巧,他们的谈话被一位侍女听见了,她不由得笑了起来。
张英问她笑什么,她答道:
这有什么难对的,下联是:
竹篮装笋母怀儿。
张英一听,觉得她对得工整巧妙,连连称赞。
一个侍女如何能对得这样巧妙呢?
原来,这位侍女是贫苦人家的孩子,灾荒年被卖做女婢的。
她小时候在家乡提竹篮挖笋,感受很深,所以,一听到上联立即说出下联。
这件事再次说明:
实践出真知。
【标题】:
西红柿能吃吗?
【主旨】:
认识实践
【内容】:
西红柿能吃吗?
当你津津有味地吃着西红柿的时候,你知道西红柿被发现的故事吗?
原来,西红柿的故乡在南美洲茂密的森林里。
它那圆圆的个儿,青里透红的色泽,着实喜人。
但是当地人却一直怀疑它有毒,既不敢碰它,更不敢吃,还给它起了一个吓人的名字叫做狼桃。
到了16世纪,英国人俄罗达拉里公爵在旅行期间发现了它,带了几株回英国,种在皇家花园。
但只是供皇室贵族观赏。
直到18世纪,法国有一位画家抱着献身精神,决心要对它尝试一下。
据记载,他在吃西红柿之前穿好了入殓的衣服,吃完以后就躺在床上等着上帝召见。
结果,这位画家不但没有死去,而且也没有感到任何不适。
究这样,发现西红柿是可以吃的。
为了证明西红柿是否有毒,这位画家甚至作好了死的准备。
这种精神是多么令人敬佩!
这件事现在人们只当做一段佳话来传颂了,但它告诉我们一个哲学道理,认识只能由实践中来,离开实践,说不定人们至今还不敢吃西红柿呢?
【标题】:
探索微观世界的眼睛――高能加速器
――高能加速器
5
【篇二:
最新作文素材——绝对好用】
一、
一本书,改变世界。
马克思的《共产党宣言》和《资本论》,改变了世界。
这是谁都承认的。
据统计,《共产党宣言》共出版过70多种文字的1000多个版本,它传到中国是1920年,由陈望道先生译出第一个中文本。
从此开始改变中国的命运。
哥白尼的《天体运行论》,这本书改变了世界,应该说改变了宇宙。
它成了一块里程碑,它1543年出版,文艺复兴的开始,近代科学的开始就从这一年算起。
世界进入一个新时期。
爱因斯坦的相对论。
现代物理学开端被史家定为1905年,就是因为这年《物理学纪事》发表了爱因斯坦的几篇重要论文。
爱因斯坦提出了质能互变公式e=mc2,1945年第一颗原子弹爆炸,才证实了爱氏超前了40年。
1952年,李四光完成了《中国地质学》一书,论证了地壳运动与矿产分布的规律,提出“构造体系”这一地质力学新概念。
当时只发行了两千册,但地质队员在这本书的理论指导下,于十年后相继发现了大庆、胜利、大港等油田,使中国甩掉了贫油国的帽子。
1852年,斯托夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》,导致了美国南北战争爆发,林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。
这是梁衡《读高层次的书才能改变人生》中的文字,你觉得如何?
是不是可以背诵。
二
庄子梦蝶。
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。
俄然觉,则戚戚然周也。
不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?
周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”
这是庄子《养生主》中的梦蝶的句子。
庄周梦蝶,早就知道了,但其真正的含义是什么,却不甚了了。
现在再读,略有顿悟。
庄周在做梦时,自己也就成了蝴蝶,梦醒时,自己又成了庄周。
在梦中忘了自己,成了蝴蝶,化成了另一个物体,这是心灵的依托与附着,由物而心迁,随情而动。
梦中的庄周变成了真正的蝴蝶,可谓十分地投入。
当然这是在梦中,梦实际也是心灵的一种触动。
化蝶,为蝶,是谓物化。
“物化”可否理解为“化物”?
由人化成了蝴蝶,由蝴蝶化成了人?
“不知周之梦为蝴蝶与?
蝴蝶之梦为周与?
”庄周贵在由人及物,又有物及人,展开了辩证性的思维,把人与物合而为一去认识世界与人的心灵。
哲学,就在人们的日常生活中。
人们往往知其表,而很少申其理,且不会推人及物或推物及人,由是永远在哲学海岸的边缘望洋兴叹。
于是也永远成不了梦中的庄周的那只蝴蝶。
三
倡也爱因斯坦,悔也爱因斯坦。
爱因斯坦是一位有着高度社会责任感的人,通常说就是具有良心的智者。
1939年8月2日,爱因斯坦出于对人类命运极大关注,写信给罗斯福总统,建议美国
务必抢在法西斯德国之前制造出原子弹;后来,当原子弹真的从潘多拉魔盒里跳出来后,爱因斯坦却陷入了巨大的后悔与痛苦之中,自认一生最大错误就是建议研制原子弹。
他曾痛苦地说:
“早知如此,我宁可当个修表匠。
”或许,核武器的出现应验了诺贝尔说过的一句名言:
“人类从新发现中得到的好处总要比坏处多。
”
爱因斯坦就核武器问题的懊悔,代表了人类良知最高的高度,是人类良心发出的最强音。
1987年在纽约“索斯比”拍卖爱因斯坦给罗斯福的那封信,拍出了22万美元。
这真是哭笑不得。
从爱因斯坦来看,他写信的目的是为反对法西斯的,但为什么又悔恨呢?
因为他认识到了原子弹最终会是人类的隐患。
人类往往是在倡导之余又有些悔恨的,这就是矛盾。
四
“我们从哪里来?
我们到哪里去?
我们是谁?
”
高更为他的一幅名作写下的画题可说是哲学的永恒主题。
追求人生的根底,这是人类本性中固有的形而上的冲动,而当这种冲动在某一个人身上异常强烈时,他便是一个有哲学家气质的人了。
“我重视寻求真理的过程基于重视真理本身。
”莱辛的这句名言对于哲学家倒是一个启发。
哲学不是一份真理的清单,而恰恰是寻求人生真理的过程本身。
这是周国平《哲学的魅力》的句子。
不管是画家,还是文学家,都在思考哲学的本源,都在思考人生的智慧。
五
史铁生最羡慕的人是谁?
他说:
“我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。
他身高一米八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是十秒以内,随便一跳就是八米开外。
”
史铁生因为不能走,所以他梦想刘易斯。
这是发自内心的。
你最羡慕的人是谁?
六
一首小诗。
当德国总理勃兰特在华沙双膝跪下,
全世界看到一个反差,
跪着的德国总理比站着的日本首相,
高大。
德国选择了良知、良心,而日本却反复参拜靖国神社,这是心灵在拷问啊。
七
巴金:
掏出心来
巴金老人走完了自己的人生旅程,留给我们的是一笔丰厚的财富。
他讲真话,洋洋150篇真言随笔,凝聚成46万字的《随想录》。
他在《没有神》中说:
“我的心还在发痛,它还在出血。
但是我不要再做梦了。
我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽。
”他在《随想录》总序的最后说:
“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。
可以说,这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。
”
高山仰止,景行行止。
我们面对巴金,面对他那有些沉郁、冷静而又沧桑的脸,我们想到了他的思想的深沉、语言的凝重,他是用泪、用血、用心来完成《随想录》的。
他的女儿李小林曾说,我们从没有走进父亲的心中,父亲的心中永远是他的那个世纪。
那个世纪是颠簸的、是沧桑的、是痛苦的。
于是,他每天坚持写二三百字,颤抖的手写颤抖的心。
他是为了让世人永远铭记那段历史,那是他藏在心中的沉甸甸的责任啊。
有一位老作家说:
“巴金在,就有良心在。
”
巴老谦逊。
他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协,他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆,他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。
他曾为母校南京师大附中题词:
“掏出心来”。
当时有人建议把“掏”改为“捧”吧。
巴老坚持用这个字。
巴老说:
“我不会捧心,如果你们认为不妥,就换成‘愿化泥土’。
”巴金曾翻译过高尔基的童话《燃烧的心》,里面就有“撕开胸膛,掏出心来”。
“掏出心来”,是多么地坦诚,多么地无私,多么地真挚,把心都掏给了对方,自己没有一丝一毫的保留。
要么“愿化泥土”,让人们走在上面,或在泥土之上种上五谷,这是多么大的牺牲自己的情怀啊。
他平凡,平凡如泥土,泥土会永远发出芳香的,生活不会离开泥土的滋养。
当你走进中国现代文学馆,首先看到的是门把手上的巴金的手模。
当你推开门时,你的手会与巴老的手触摸在一起,这个全新的创意圆了大家一个梦想,同时也让这位世纪老人永远的与普通人生活在一起。
仰望巴金老人,我们知道了什么叫“良心”,怎样地“说真话”,更深刻地理解了牺牲的含义。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
有人说,最后一位为鲁迅抬棺的人走了。
我们要说,巴金的精神永在,他的手,他的心,他的语言,你永远会触摸到?
?
八、小小的措施胜过善意的提醒
这是一个真实的故事:
在青岛啤酒集团,因工作需要,在车间的角落放臵了一架活动的梯子。
用时,就将梯子支上;不用时,就把梯子移到拐角处。
为了防止梯子倒下砸伤人,工作人员特地在梯子旁写了一个小条幅:
?
请留神梯子,注意安全。
?
后来,外商来洽谈合作事宜,他们留意到梯子和梯子旁的小条幅。
外方一位专家熟悉汉语,他提议将小条幅的内容修改为:
?
不用时,请将梯子横放。
?
小条幅,九个字。
前者在提醒,后者在解决;前者在推卸,后者在负责;前者在机械,后者在灵动。
小处不可忽视,小处展现细节。
我们在生活中是不是做到了小处做得细,做得精,做得妙?
看到地上的乱纸屑,不如弯腰自己捡起来;
看到自来水管坏了,光流水,不如你先捆绑上,把水堵住;
看到小树被风吹倒了,不如给树培点土,扶持起来;
看到两小朋友打架,不如上前劝解教育。
于是我想起了教育的两个字“知”与“行”。
是知而不行,还是且知且行?
生活就是如此,首先“知”,然后“行”,再求“知”。
是谓“知——行——知”。
发现了学生的弱点、不足、缺憾,怎么办?
应该学学这位外商的做法,马上修正,补救,完善。
——李白的人生轨迹
他是云,必须飞到天穹去探测无尽的浩渺;
他是水,必须奔到大海去扬起冲天的狂涛。
他,五岳寻仙不辞远,一生好入名山游;
他,仗剑长醉不寂寞,君王呼尔不上船。
一.凤头
他生于唐朝安西都护府的碎叶城,他的父亲名叫李客,“客”者表明不是当地人。
他们的故乡在四川清莲。
他“五岁诵六甲,十岁观百家。
”“十五观奇书”,“十五好剑术”,“十五游神仙”。
啊,十五岁!
观百家之说,尊庄周之道,熟道家之精义。
他的幼年、青年时期,就站在了云端之上,站在九天绝顶,来观人间看世界,用超然物外之心志对待生活的苦乐悲欢。
他不屑于儒家,而钟情庄子,求仙道、仙境、仙语。
他当过隐士,养驯鸟于山林,作道士于炼丹。
祈求白日升飞,自由侠趣。
他骑术优精,射箭优良,击剑仗义。
他尝以游侠自居,身上老是带一短剑。
他钟情山水,他自己曾说,年轻时漫游扬州一带,不到一年就“散金三十余万”(《上安州裴长史书》)。
他年青时就呼吸于青山绿水之间,纵情自然豪趣,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
“明月出天山,苍茫云海间。
”“对酒不觉瞑,落花盈我衣。
”
幼年的积学,青年的游学,家底的富贵,庄周的遁世,为清白的人生,积淀着精神的家园。
骑马,乘船,渭北,山东——大江南北,风雨人生,铸就了李白的豪情。
是谓人生良好的开端。
二.猪肚
他走来了。
他高唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,走来了。
他高唱着“天生我材必有用,千金散尽还复来”,走来了。
他四十二岁时,唐玄宗召他进皇宫,住长安。
他梦想着自己的鸿图大展,梦想着自己的一呼百应,梦想着自己的治理大计,梦想着自己的高堂春霄。
他荣耀过。
皇帝的嘉宾,皇恩的浩荡,大臣的拥戴,才气的飞扬。
他为皇帝赏识牡丹而助兴:
“名花倾国两相欢,长使君王带笑看。
解识春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。
”
他苦闷过。
居长安三年,阅尽朝廷之华丽与卑鄙。
他痛苦地叫喊着“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人”。
讽讥、馋毁、阴险、奉承,这些他不能盲从,也不能跟从,更不能屈从。
他的梦,破灭了。
他在庐山隐居,误投永王李璘帐下。
谁知李璘野心膨胀,不听调遣,于是内讧而失败。
李白因之入狱,最后,被判处永远流放夜郎。
“醉”是李白的诗魂核心。
“醉起步溪月,鸟还人亦稀。
”
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”
“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
”
他醉了,误入歧途;
他醉了,效力被误解;
他醉了,他天真的纯情被诋毁与欺骗了。
人生与李白开了个玩笑,于是他写下了《梦游天姥吟留别》,他写下了“蜀道难,难于上青天”,他写下了人生的悲欢离合。
丰厚、丰富的人生历程,造就了他。
三.豹尾
六十岁,他被赦免了。
他醒了,他的人生醒了。
他赶到了今天的南京,准备去参加平定安史之乱的军队。
他一生经历的大起大落,充满了荣光与艰险。
他打过交道的人,上至唐玄宗、杨贵妃,朝廷各级官员,下至监狱里的牢头、和尚、道士和最低层的农夫农妇。
他熟悉各个阶层,各个身份和各种职业的人,把这五光十色的生活都收录在他的诗里。
他有大气磅礴的诗“长风几万里,吹度玉门关”;
他有诗境幽然的诗“众鸟高飞尽,孤云独去闲”;
他有天真赤子的诗“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”;
他有狂傲不羁的诗“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”。
他与安徽泾县的桃花谭村的汪伦成了朋友,“桃花谭水深千尺,不及汪伦送我情”;他与小他十二岁的杜甫相遇了,于是杜甫后来给他写了十二首情真意挚的诗,赞颂了他的“飘然思不群”;
他于是蔑视权贵:
“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”;
他于是真爱自己:
“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
他一路流浪,一路被山水陶醉。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的黄河,“登高壮观天地阔,大江茫茫去不还”的长江,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山,都萦绕于他的脑际与心间。
他来到了安徽当涂,“且放白鹿”,驾鹤西归。
据传说,他是在采石矶的捉月台饮酒,为捉到月亮误入长江而死的。
一颗巨星陨落了。
但,这颗巨星却又升起了。
他乘风而来,仍照耀着中华文坛,他邀月而至,仍对影当歌,醉卧夜郎。
一代诗仙,留下了永不褪色的名字。
十、慈悲的心
大家都会唱《送别》:
“长亭外,古道边,芳草碧连天。
晓风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落,一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
”
当你唱起这首歌,马上会想到青灯黄卷、古貌古心的弘一法师。
晨钟暮鼓,古诗清梦,长夜漫漫,木鱼笃笃,吐纳万物,沉静归一。
弘一法师,出家前名字叫李叔同。
他做了和尚后,仍跟他的学生丰子恺有来往。
弘一法师曾到丰家,丰子凯请法师就座。
法师把藤椅轻轻摇动,然后慢慢坐下来,多次如此后,丰问何故,法师答曰:
“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏动,突然坐下去,要把他们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。
”
真是一片佛心禅意!
【篇三:
经典中考语文作文素材】
初三作文:
如何移花接木,一材多用
对极多初三学生而言,估计最为棘手的一件事,便是面对一个作文题,你冲它瞪大眼,它冲你瞪小眼。
瞪完之后,它很淡定,你来一句“这个作文题,出那么烂,没法写”。
--于是,一个本应拿高分的作文题,就这么被浪费了。
你,甘心吗?
难不成,数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们,便合该面对一个作文题,死活想不到一个好素材?
自然未必。
事实上,作为一个初三学生,经过三年的写作训练,手里所积累的作文素材,已经足够应付各类作文题了。
为什么这么说呢?
各位必须明确两点,第一,每一作文题,扣题的立意方向和素材绝对不止一个。
在一个作文题中,可写之材、可立之意,多如天上星辰,就看你能否睁大眼睛找到它。
第二,一个素材,绝对不止一种写法,而可通过转换素材,让它百变出不同立意,适合不同作文题。
明确这两点后,我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。
如果你还不知道,请继续往下看文章。
为了让你别跟作文题大眼瞪小眼,你要做的第一件事,叫挖掘与拓宽作文题的立意点。
既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰,就让我们找到这些“星星”。
任何一个作文题,审题时,都可尽量从情感、成长(品格)、历史文化三个角度立意。
尚在看这篇文章的你,估计写第三种没戏,可着重从前两种去立意:
如“少年风采”,从情感角度立意,可写感恩父母、帮助朋友、关爱他人;从成长(品格)角度立意,正面的品格(坚持、拼搏、谦虚、团结等)都能成为立意方向。
聪慧如你,只要养成从“情感”和“成长(品格)”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯,会发现,原来,一个作文题,有那么多素材都能写。
拓宽立意点之后,你要做的第二件事,叫转换已有素材。
一个作文素材,在通常情况下,其内涵肯定不止一个,这是由人做事的关联性决定的。
--我们在做很多事的时候,都不是仅仅依靠自身力量独自完成的,其间会涉及到诸多人。
在你做成这件事的过程中:
别人会给予你各种物质上或精神上的帮助,于是这件事便有了情感内涵;而你自己也会以某种品格(或创新,或坚持,或拼搏,或团结等)推动自己完成它,于是这件事又有了成长内涵。
--由此可见,任一素材,通过一定的转换,都可从情感和成长励志的角度挖掘立意点。
立意点挖掘完毕之后,先别
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