浅论相扑与柔道毕设论文.docx
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浅论相扑与柔道毕设论文
中国某某信息学校
学生毕业设计(论文)
题目:
浅论相扑与柔道
姓名:
0000
班级、学号:
0701班、28号
系(部):
经济管理系
专业:
应用日语
指导教师:
0000
开题时间:
2009-6-4
完成时间:
2009-11-27
2009年11月27日
目录
毕业设计任务书…………………………………………………1
毕业设计成绩评定表……………………………………………2
答辩申请书……………………………………………………3-4
正文……………………………………………………………5-16
答辩委员会表决意见……………………………………………17
答辩过程记录表…………………………………………………18
课题浅论相扑与柔道
一、课题(论文)提纲
1.相扑
1.1相扑的历史
1.2相扑运动员和相扑比赛
2.柔道
2.1柔道的历史
2.2柔道运动员和柔道比赛
3.相扑的“刚之美”与柔道的“柔之美”
二、内容摘要
相扑与柔道都是日本的传统体育运动,都拥有悠久历史,有着各自的特色而深受日本国民乃至全世界人民的喜爱。
两者在日本分别称为“国技”与“国粹”。
本文通过介绍相扑与柔道的历史以及比赛等从而更好地了解这两种体育运动,在了解的过程中体会两者的刚之美与柔之美。
三、参考文献
[1] 《体育科技文献通报》2005年03期
[2] ①②小泉八云著《日本与日本人》.南海出版社
[3] 李贤英编著《柔道》.北京体育大学出版社
浅论相扑与柔道
0000
摘要:
相扑与柔道都是日本的传统体育运动,都拥有悠久历史,有着各自的特色而深受日本国民乃至全世界人民的喜爱。
两者在日本分别称为“国技”与“国粹”。
本文通过介绍相扑与柔道的历史以及比赛等从而更好地了解这两种体育运动,在了解的过程中体会两者的刚之美与柔之美。
关键词:
日本;相扑;柔道;美
正文
1相扑
1.1相扑的历史
八世纪奈良时代中期开始,以天皇为主,朝廷贵族间也引进了相扑,成为每年七夕祭的余兴节目。
日后逐渐发展为独立节日,与元旦、端午、重阳等节日并重。
到了平安时代八二一年第五十二代嵯峨天皇时,更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一,与弓箭、骑射并称为「三度节」。
由于是在宫廷内举行的「国占」,这时期的相扑节仪式不但非常隆重,事前准备与当天的进行顺序也极为繁杂。
《今昔物语》与《宇治拾遗》中均有多数有关相扑的奇谈趣闻,《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。
相扑成为宫廷重要仪式之后,才去粗取精,摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为,升华为完全以「技」及「力」取胜,与现代相扑类似的形式。
平安末期以后是武士治世的镰仓时代,华丽的宫廷相扑逐渐衰退,转而由武士接手。
相扑到了武士阶级之手,便成为实战武术训练法之一。
江户时代德川幕府到了第三代将军末期时,幕府权力已坚如盘石,世人开始享受天下太平的滋味,相扑热便益发高涨起来。
只是,这时的江户还是个野蛮都市,失业浪人充斥,旗本与大名家臣也还没摆脱战国时代的霸气,再加上一大堆来江户闯荡江湖的粗豪汉子,这些汉子中当然会出现所谓的「侠客」,专门与武士对抗。
总之,这时期的江户,跟美国西部开拓时代差不多。
因而每逢相扑公演时,一定会发生打架骚动,甚至演变为血案。
当时盛行的相扑称为「劝进相扑」,「劝进」是筹募盖庙或造桥等经费的活动,而这些活动举办人往往不仅是力士,还有专职的「相扑浪人」。
这些人举办活动时,通常是在闹区随便挂个招牌或旗帜,就地表演起来,再让观众丢钱币。
「劝进相扑」由于没什么条件限制而经常引发流血事件,由于相扑事件太多,幕府不胜其烦,终于在一六四八年发下禁令。
可是,就算你上有政策,我就下有对策,相扑活动依然热得烫手,只是将场所转移到郊外而已。
十三年后,幕府又发下禁令,这回的禁令不只限于江户,连大阪、京都也一律禁止举行相扑活动。
幕府会如此三番两次发下禁令,大概是真的受不了群众的「血气方刚」。
一六八四年,职业相扑力士雷权太夫向担任寺院行政的「寺社奉行」申诉,经过种种评议,不但制定了相扑场界线的「土表」,也制定了四十八手技法与各种犯规限制,更排除了临时报名的参赛方法,幕府这才解除禁令。
不过,活动场所只限于寺院内。
这在相扑史上是一种划时代的进步,职业力士都必须隶属于某某相扑集团才能参赛。
一八六八年四月,江户城无血开城;五月,新政府与旧幕臣组成的彰义队发动了上野战争;七月,江户改名为东京;八月,明治天皇即位典礼;九月,年号改为明治;十月,江户城成为皇居。
然后,十一月,相扑冬场所在两国桥桥头隆重地开幕。
这一年是改朝换代的年度,社会乱乱腾腾,竟然还能举行相扑活动,足以证明相扑到了这个时期,已非让人看热闹的杂技,而是不折不扣的体育竞技,且孕育出「相扑道」了。
然则好景不常,一切向西看的新政府竟然以「相扑是裸体的野蛮游戏」为由,于明治六年发下禁令。
忙着穿西装、学西洋舞的大部分年轻官吏也盲从附和,大力批评相扑是「不合时代的裸体舞」;媒体更是兴风作浪,公然排斥相扑。
总之,相扑排斥论一直持续到明治时代中期。
而于幕后再三袒护解危的是政府元老黑田清隆、伊藤博文、后藤象次郎、板垣退助等人。
如今,相扑已成为全球公认的日本国技,但这也是历经盛衰荣辱才得以如此。
所谓传统文化、艺能、体技,的确非一朝一夕便能形成,不但必须耐得住大风大浪,还得靠众人扶持才能绵延不绝。
1.2相扑运动员与相扑比赛
大多数优秀选手都是在18-35岁之间,经过严格训练的运动员。
他们为赢得身体上的优势除了消耗就是吃大量的食物,并且吃饭后再睡觉。
初学者居住在相当严格的专门相扑室内。
地位:
在日本,"相扑"有着举足轻重的地位,被日本人成为"国技",而且得到了很多日本人的喜爱,有很多日本人以自己新家建成之时能收到一个相扑选手的名片为荣!
两个胖胖的相扑在一个圆环里进行一场肉搏战,感觉实在很好!
两个相扑运动员装束很简单,只在腰间系一条"兜裆布"以遮住下身!
在人们看来,这可能有些不雅!
但这确实是相扑运动的专用"运动衣",在日本,有很多的相扑都是乡村一些家里贫寒的子女,从小就接受"相扑部屋"的教育,以此达到"出人头地"的社会位置!
据说每天相扑的运动很少,以保证自己能够永久保持肥胖的身材,因为在日本的相扑比赛中,是没有若干级别的,只有靠相扑运动员自己能够"膀大腰圆"。
所以日本的相扑男选手,越“膘肥体胖”当然也就越有利,所以为了尽量长胖,男相扑选手每天除了饱餐两顿饭以外就是长时间的睡觉,期间只进行短时间的训练。
如今,日本相扑界为了使相扑运动走向正式比赛项目,对相扑进行了很多改革。
职业相扑手必须体型高大魁梧,二十岁之后要求身高一米七五以上,体重一百二十公斤以上。
一流的相扑手最后有巨大而呈梨状的躯体,他们具有如此身型和力量,其实与饮食有着密切的关系,惊人的食量大约是正常人的十倍。
日本有史以来最重的相扑手是当今来自美国夏威夷,他的体重二百六十三公斤。
相扑手按比赛成绩分为十个等级:
序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关肋、大关、横纲。
近年曾为横纲的两位风云人物是日本相扑史上第一位非日本籍的横纲(终身荣誉称号)曙太郎(夏威夷)和日本最有前途的贵之花,两人曾在香港超霸赛对撼,各胜一场之后由曙太郎夺得总冠军荣誉。
当代大相扑比赛,是在称为土表的场地举行,它用粘土堆成三十至六十厘米。
比赛区圆形,直径4。
55米,在坚实平整的比赛区表面铺上薄层细砂。
传统的比赛,土表四角有柱,上托日式屋顶,观众围观同中国古代传统的擂台赛相似,例如十八世纪的“江都劝进大相扑浮绘之图”,柱子有碍观众视线,1951年起,取消柱子,改用悬挂式屋顶。
主于搏人的相扑技术中有“技麻利”七十手,和传统的四十八手,实际有一百多手。
在彼此体型相当的情况下,要赢的话,除了快之外,力量和时机,加上反应的配合,并不容易。
相扑对身高和体重的要求只有下限没有上限,体重下限是75公斤,身高下限是1.73米。
相扑比赛在40~60厘米高、727厘米见方、四边斜度为40°~50°的土台(日本称为“土表”)上进行,土台中央比赛场地是圆形的,直径为455厘米,场地北面为正面。
场上有顶篷,四角悬挂黑(西北)、蓝(东北)、红(东南)、白(西南)4种颜色的彩布,象征四季。
赛前,需要进行体格检查,20岁以上者身高要超过1.75米,体重在75公斤以上;20岁以下者身高要超过1.70米,体重在70公斤以上。
运动员梳好发髻(3段以下的运动员不结发髻),系好腰带和兜裆(运动员裸身,只系宽大的腰带和兜裆),在台子东西两侧专门放置的水桶内取“力水”漱口,润喉,意思是水能增加力量,所以称为“力水”。
然后用“力纸”擦试身上的污秽,象征着清净心灵上的污点。
抓些盐撒在比赛场上,以便使场地清洁,皮肤擦伤不易感染,并祭祀天地,祈求安全。
在裁判员鼓打香尺,号召相扑力士出场比赛后,双方上台,走到中央相距60厘米处,相对站立,各自作抬腿踏脚,搓手拍掌等准备活动。
再两手接触地面,调节呼吸,准备进入比赛。
运动员在比赛时可以互相抓腰带,握抱头颈、躯干和四肢,可以用腿使绊,可以拍打对方胸部,但不许踢对方胸腹,不许抓兜裆和生殖器,不许抓头发、击双耳、卡咽喉,不许伤害对方眼睛、胃门等要害处,不许用拳头打人或使用反关节动作。
比赛时,能使对方身体任何一部分着地(除两脚掌外)即为胜利。
能使对方身体任何部分(包括手、脚)触及界外地面亦为胜利。
比赛没有时间限制,如果双方经过长时间角斗,精疲力尽而胜负未分时,裁判员可以宣布比赛暂停,休息后再重新开始比赛,直至决出胜负。
2柔道
2.1柔道的历史
柔道起源于日本古代的柔术。
日本明治10年,日本青年嘉纳治五郎汲取众多柔术流派的长处,始创了一套适合青少年锻炼身体,便于防身自卫的技术体系,为区别于其他柔术,称为"柔道"。
经过嘉纳治五郎先生的辛勤努力和大力提倡,1882年在日本的东京下谷北稻荷街的永昌寺,建立了日本最早的"讲道馆",用以训练和传授柔道。
很快柔道便在日本全国普遍开展起来。
1895年,日本成立了"大日本武德会",大力宣传和推广柔道,并制订了柔道比赛的统一规则。
从1930年起,柔道在日本学校中成了青少年的必修课。
在军队、警察部队以及其他各种场所也开始教授柔道,并在全国各地通过各种柔道比赛,使柔道逐渐成为日本普及的运动。
1948年,日本举行了柔道锦标赛。
1949年,成立了全日本柔道联盟。
为鼓励柔道运动员积极向上、刻苦训练,嘉纳治五郎设立了柔道的段位制:
一、二、三、四、五段腰带颜色为黑色;六、七、八段腰带颜色为红白相间的腰带;九、十段腰带颜色为红色带。
未入段者又分为五个等级:
一、二、三级系茶色腰带;四、五级系白色腰带。
1949年,欧洲成立了柔道联合会。
1951年7月,由英国、法国、德国、意大利、荷兰、瑞士、日本等12个国家发起成立了国际柔道联合会。
本部设在日本东京,会长为嘉纳履正(嘉纳治五郎之子)。
2.2柔道运动员与柔道比赛
柔道运动员要求身体匀称、偏高、上肢与下肢相对较长、身体重心偏低、指距长、肌肉线条长。
根据杠杆原理,身体长度增加,在进攻中能掌握好双方接触距离,便于控制比赛节奏;防守时增加对手的做功力矩,提高防守的成功率。
肌肉线条长,有利于发展力量耐力,同时做功距离长,相对省力,并能使对手在一定状态下脱离接触而处于危险状态。
比赛场地和服装:
柔道比赛场地用榻榻米或类似榻榻米的合适材料铺设,颜色通常为绿色。
分比赛区和安全区。
运动员一方穿蓝色的柔道服,另一方穿白色的柔道服。
柔道服上衣的长度须能盖住大腿,上衣左襟压右襟应足够宽大。
腰部系一条宽4到5厘米的腰带,其颜色代表运动员的段位。
竞赛规则:
比赛时,根据运动员使用的技术,按其质量和效果评为4种分数:
(1)一本:
四种情况获得“一本”:
比赛的一方控制对方并使用投技以相当的力量和速度把对方摔成大部分背部着地状态;在“压技”比赛中一方把对方控制住,使其在宣布“压技开始”后25秒钟内不能摆脱控制时;比赛的一方用手或脚拍击垫子或对方身体两次或两次以上,或喊“输了”时;当比赛的一方使用绞技或关节技,充分显示出技术效果时。
另外,当比赛一方受到第四个“指导”的处罚时,另一方则获得“一本”得分。
当一方获得“一本”后,即获得该场比赛的胜利。
(2)技有:
有两种情况获得“技有”:
比赛一方控制对手并使用投技摔倒对方,但技术效果在评判“一本”的三个条件中有一项不足时;在“压技”中,比赛一方把对方控制住,达到20秒钟以上。
另外,当比赛一方受到第三个“指导”的处罚时,另一方则获得一个“技有”得分。
比赛一方在一场比赛中获得第二次“技有”时,即获得胜利。
(3)有效:
有两种情况获得“有效”:
比赛一方控制对手并使用投技摔倒对方,但技术效果在评判“一本”的三个条件中有两项不足时;在“压技”中比赛一方把对方控制住15秒钟以上。
另外,当比赛一方受到第二个“指导”的处罚时,另一方则获得一个“有效”得分。
(4)效果:
有两种情况获得“效果”:
比赛的一方控制对手并使用投技有速度、有力量地把对方摔成一个肩或大腿或臀部着地时;在“压技”中,比赛一方把对方控制住10秒钟以上。
另外,当比赛一方受到“指导”的处罚时,另一方则获得一个“效果”得分。
一场比赛中,运动员获得“一本”后,该场比赛即可结束,获得“一本”的运动员获得本场比赛胜利。
一场比赛中没有出现“一本”胜利时,在规定的比赛时间内,则按“技有”、“有效”、“效果”的多少评定胜负。
但是一个“技有”胜过所有的“有效”和“效果”。
一个“有效”胜过所有的“效果”。
如果双方得分相等,则进行加时赛,加时赛中先得分者获得该场比赛胜利。
加时赛结束后,如果双方得分还没有改变,则由场上三名裁判经过商议后举旗决定胜负。
3相扑的”刚之美”与柔道的”柔之美”
“力士的吼声震耳欲聋,从鼻孔里冒出的粗气,犹如脚踩碎石的时候发出的吱吱啦啦声音,一直回荡于空气之中。
”——旅日作家毛丹青说,相扑看起来特带劲。
双方啪啪踏着比皮鞋底还厚的脚底板盛气对视,犹如在伺机追捕猎物的猛虎。
兔起鹘落,两座“巨山”瞬间相撞,地动山摇。
看相扑看的就是选手“卧兔”激变为“猛虎”的狠劲。
如此刚烈怎能不美?
比赛开始前祭奠的曲牌,终场时的弓舞,束发梳髻的力士,着华丽宽袍的行司,黑青赤白的土表,这一场盛大古朴的仪式传承了1500年。
除了格斗之狠,对日本人来说,相扑运动更有文化传承之美。
走进竞技场,日本人似乎可以追寻到弥生时期祖先祭奠天长地久,风调雨顺,五谷丰登的身影;似乎可以感受到平安时期宫廷盛宴上相扑手的无上荣耀;对于喜欢相扑的年轻日本人来说,相扑之美还在于儿时跟随父辈观战时,残留在记忆中的场内各种小吃的美味;全家人坐在电视机前为喜爱的选手加油的热烈……相扑,它带着日本自远古而来的记忆,古意盎然;带着日本人国技的骄傲,血液鲜活;带着日本人追求相扑至道的理想,恒久流长。
如斯相扑,怎能不美?
柔道,顾名思义,就是“温柔的方式”,是“以柔克刚”的柔术。
由术到道,嘉纳治五郎提到了老子《道德经》中下面几句话对他的启发,即“人之生也柔弱,其死也坚强,草木生也柔脆,其死也枯搞。
故坚强者死之徒,柔弱者生之待,是以兵强则不胜,木强则折”。
可见,柔术可作为一切生物的养生之道。
所以,嘉纳治五郎把单纯武打的柔术改革成“修身养性”的身心功法。
把柔道的精髓定为“体育、修心、护己”,就是以柔顺求生存发展。
小泉八云先生曾作精辟的叙述“柔术的真正奇妙之处,并不是那些专家的最高的技巧,那是那全部技术所表现出来的东方思想,永不以力抗敌,完全用他
自己的气力—那就是用他自己的努力,打倒他自己—西方人的脑筋,是在直线上活动的而东方人的心思,却在奇妙的曲线和圆锥上。
这是何等的理智,打倒暴力的手段呀柔术远超乎防御科学之上,它是一种哲学的定则,它是一种伦理的定则,而最重要的,它是一种种族天性的表现,为那些梦想在东方扩张势力的列强所没有清楚觉得的。
”①嘉纳治五郎曾经指出“柔道乃最有效运用心身力量之
道”。
②柔道是通过柔道特有的各种攻防技巧的练习,运用自己气
力、体力、智力以最合理、最有效的方法制服对手的健身武艺。
因
此,练习柔道可使体小力弱者能够制服体大力强者。
其柔美的力量不难想象。
嘉纳氏主张最有效地运用心身力量不仅是应用防身武艺之
中的“术”,而应该是贯穿于需要运用心身力量的一切人类活动
之“道”。
他进一步说道“人类的一切活动,都需要动用精神与身体两方面的力量。
例如写一本书,写一篇短文,要想达到好的目
的,就需要最有效地运用心、身两方面。
因此,心身的有效使用方
法,应该是为了成功的目的而贯穿于一切人的活动之道”。
他认
为柔道的精神,不仅在武艺的习练中,而且在人类社会的各个方
面都应该得到贯穿,即要求人们在日常生活中不仅要讲究最有
效的方法,而应互相谦让、互相协作、携手并进。
生活中也是一样,直来直去往往不能达到目的,走曲线反而
能够成功。
由此看来,我们怎能不受“柔之美”的启发?
结语
相扑与柔道这两种传统体育运动在带给我们享受和开心的同时,也让我们体会到生活的哲理。
人要有刚有柔,要能刚也能柔。
运动比赛不仅锻炼身体而且也练就了良好的心理素质,所以,在现在如此忙碌的社会和生活里,人们或许更应该多些许热情在体育运动方面。
另外,也衷心希望相扑与柔道能永葆活力,继续发挥传统体育项目的优势与乐趣。
参考文献
[1] 《体育科技文献通报》2005年03期
[2] ①②小泉八云著《日本与日本人》.南海出版社
[3] 李贤英编著《柔道》.北京体育大学出版社
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