江苏省普通高等学校高三招生考试语文模拟测试测试9含答案.docx
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江苏省普通高等学校高三招生考试语文模拟测试测试9含答案
江苏省普通高等学校招生考试高三模拟测试(九)
语 文
(满分160分,考试时间150分钟)
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段文字空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( )
恽寿平的花鸟画________北宋徐崇嗣,________了明代花鸟画中的写意法,笔触洒脱飘逸,以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风,饶有机趣,画作________。
A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂
C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦
2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)( )
A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注,住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。
B.中共十八大五中全会明确提出,要完善人口发展战略,促进人口均衡发展,全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,积极应对人口老龄化行动。
C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果,走自己特色的“媒体电商”之路,而不是照搬互联网企业模式,否则可能会水土不服。
D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式,通过以退休人群生活品质为主线,全面衡量城市应对老龄化的建设情况。
3.下列诗句涉及我国传统节日,诗句与节日对应恰当的一项是(3分)( )
①莫将边地比京都,八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。
②香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
③未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
④火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
A.①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B.①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕
C.①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D.①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋
4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一组是(3分)( )
那是一个最容易受影响的年代,我们好歹要崇拜一个什么人,____________当然,同时它也是一个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。
①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了。
②但我们不必惭愧。
③如果没有,就崇拜一本什么书。
④事实上那是我们的精神初恋。
⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷。
⑥后来重读这本书,我们很可能会对它失望。
A.②③④⑥⑤① B.③⑥⑤②④① C.④①③⑥⑤② D.③④⑥⑤①②
5.下图是“2003~2011年间的国内汽油与国际原油价格表”,粗线代表国内油价变化情况,细线代表国际油价变化情况。
下列对该表分析不正确的一项是(3分)( )
A.从价格的总体水平来看,国内油价要高于国际油价。
B.从价格的变化幅度来看,国内油价要小于国际油价。
C.从价格的同步性来看,国内油价与国际油价的涨跌基本同步。
D.从价格的变化轨迹来看,国内油价与国际油价的差距在持续拉大。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
菜园院佛殿记
曾 巩
庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置其中,而来乞予文以为记。
初,菜园有籍于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。
可栖至,则喜曰:
“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。
”遂以医取资于人,而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。
独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。
浸渐积累,期月而用以足,役以既。
自可栖之来居至于此,盖十年矣。
吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?
其中亦有智然也。
若可栖之披攘经营,捃摭*纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?
噫!
佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。
至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:
“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!
”相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。
由是观之,反不及佛之学者远矣。
则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?
与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。
曾巩记。
(选自《唐宋八大家合集》)
【注】*捃摭:
采取,采集。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.菜园有籍于尚书 籍:
户籍
B.而即其处立寝庐 即:
靠近
C.期月而用以足 期:
整、满(年、月)
D.则未尝有勤行之意 则:
表转折,却
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋。
B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑。
C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助。
D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。
(4分)
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(2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。
(4分)
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9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?
请简要概括。
(4分)
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三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
蝶恋花·离情
李清照
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。
酒意诗情谁与共?
泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝,山枕*斜欹,枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。
【注】*山枕:
枕头。
古代枕头多用木、瓷等制作,中凹,两端突起,其形如山,故名。
(1)第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用?
(3分)
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(2)请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。
(4分)
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(3)全词以“愁”字贯穿始终,请说说这首词的构思脉络。
(4分)
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四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)故不积跬步,______________。
(荀子《劝学》)
(2)日月忽其不淹兮,________________。
(屈原《离骚》)
(3)________________,未成曲调先有情。
(白居易《琵琶行》)
(4)________________,泣孤舟之嫠妇。
(苏轼《赤壁赋》)
(5)无言独上西楼,月如钩。
______________________。
(李煜《相见欢》)
(6)浮光跃金,____________。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(7)____________,焉知来者之不如今也?
(《论语》)
(8)________________,成如容易却艰辛。
(王安石《题张司业诗》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的文章,完成12~15题。
人生树下
王开岭
①“维桑与梓,必恭敬止。
”语出《诗·小雅·小弁》,意思是说:
桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。
父母者,为何要在舍前植这两种树呢?
答案是:
“以遗子孙给蚕食、具器用者也。
”即让子孙有衣裳穿、有家具使。
后来,“桑梓”便成了“故里”的代称。
②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家世。
树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。
所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说,皆缘于树。
有祖必有根,有宅必有树。
再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。
这是祖辈赠予子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。
逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。
后来,老人去世,老屋拆迁,“老家”便没了。
虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋……
④这样的树,犹若亲属。
⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。
人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。
⑥几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。
民谣中唱,“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”。
树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。
它比屋高,比人久。
离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是它。
⑦游同里古镇,听到个说法:
江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。
嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子,放入绸缎做嫁妆,取“两厢厮守”之意。
多美的习俗!
女儿待字闺中时,对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。
想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫鬟一样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。
⑧我若有女,必种一棵香樟。
⑨如今的家业里,少了样东西:
树。
没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。
这个时代,可稳定传续的东西越来越少,“不动产”越来越少,“祖宗”的符号和痕迹越来越少。
“家”失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。
⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。
我们的双手不再沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买者,是终端消费者,我们彻底“脱农”了。
不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫,我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里,不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
树,在马路上流浪。
我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。
它们身上,没有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。
人和树,亲情已断,形同陌路。
大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。
(选自《古典之殇》,有删节)
12.文章以《诗经》中的“维桑与梓,必恭敬止”这句话开篇,有什么作用?
(4分)
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13.围绕“这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些具体事件?
请简要概括。
(6分)
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14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。
(4分)
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15.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人”,请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。
(6分)
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六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的文章,完成16~18题。
如何微信
姜 赟
微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。
不经意间,有人问起,你生活中跟谁打交道最频繁?
思来想去,答案竟有些不可思议:
生活基本被“微信化”了。
这不仅仅是个人感受,也有数据为证:
55.2%的用户每天打开微信超过10次,25%的用户每天打开超过30次。
对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
微信掀起了一股潮流,日均卷入5.7亿登陆用户,一线城市渗透率高达93%。
可以说,目之所及,身之所处,皆有微信包围。
收获衣食住行的便利,分享喜怒哀乐的奔涌,拥有随时随地的交互,舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”,已清晰地呈现在无数用户的生活世界。
对此,有些人心甘情愿地“醉”在其中,有些人无可抗拒地“裹”在里面,大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受其衍生的万般恼。
既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。
也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下,世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。
恐怕,这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度就有多深。
最典型的场景莫过于“明明面对面,心思却飘到微信群”,一如微信开屏动画折射的隐喻:
一个人站在地球面前,连接了全世界,却感到无可抑制的孤独。
如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化,更具震撼力。
他去掉了照片里人们手中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都孤单地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。
可以说,微信方便了社交,却让我们稀释了面对面的交往,沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。
这就不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。
于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友圈。
豆瓣上有篇日记这样写道:
停用朋友圈半年,看过电影43部,看过书14本,这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹,但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。
确实,人们更看重的,是这种“痕迹”。
选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不然有些人就不会卸而复装了。
只是因为朋友一句“你不用,会让我很不方便”,足以让他再次臣服。
要知道,摔跟头主要跟地没关系,跟人有关系。
矫正微信使用造成的错位与扭曲,限制其在生活世界的位置,才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、生活更加精彩。
微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。
实际上,微信上发生的事,依然遵循着生活本来的规律;微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基本原则。
毋宁将其看作第二生活,是第一位生活的延伸和补充。
(有删改)
16.请简要概括本文的论述思路。
(6分)
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17.文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?
请简要分析。
(6分)
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18.作者认为对微信应持有怎样的态度?
请联系全文简要概括。
(6分)
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七、作文(70分)
19.阅读下面的材料,根据要求作文。
君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至焉。
——《国语》
要求:
①选取角度,自拟题目;②文体不限,诗歌除外;③不少于800字。
(九)
1.D (取法:
取以为法则。
效法:
仿照别人的做法去做。
融汇:
侧重于“汇集”“汇聚”。
融会:
侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。
精妙绝伦:
形容精美巧妙到了极点。
美轮美奂:
原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果)
2.A (B项成分残缺,在“积极”后加“开展”。
C项搭配不当,“借鉴和吸收”不能与“成果”搭配。
D项句式杂糅,“通过……”和“以……为主线”杂糅)
3.C [各诗分别为:
①(唐)王缙《九日作》;②(唐)罗隐《七夕》;③(宋)梅尧臣《五月五日》;④(唐)苏味道《正月十五夜》]
4.B (③应紧承上句,据此可排除A、C两项;④①相连,故选B项)
5.D (两条曲线有些部分重合或接近,即国内与国际价格有时相同或相近)
6.A (籍:
登记)
7.C (佛法被天下人推重,除了自身经义,还有僧众们的努力推广)
8.
(1)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘,一有收入就登记在上面,再小的施舍也没有不接受的。
(“乃”“乞”“得”各1分,“乞民间”句式1分)
(2)用这样的思想相互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不能在这种环境中实现志向啊。
(“相薰以此”“得志于其间”句式各1分,“以此”“作”各1分)
9.勤奋努力,专心致志,认真扎实,循序渐进,持之以恒。
(每点1分,答出其中四点即可)
10.
(1)交代早春季节,烘托和暖温馨的氛围,为下文写“浓愁”作反衬。
(每点1分)
(2)运用细节描写,(1分)通过“剪”“弄”两个动作以及“犹”字,(1分)写出主人公心烦意乱、夜深无眠的复杂情感,(1分)表现主人公的思之深、愁之浓。
(1分)
(3)首先由春景落笔,引出愁情;(1分)接着通过几个典型的生活细节,多侧面刻画了主人公内心的孤寂愁情;(2分)最后直抒愁情,并在剪弄灯花的动作中结束全词。
(1分)
11.
(1)无以至千里
(2)春与秋其代序 (3)转轴拨弦三两声
(4)舞幽壑之潜蛟 (5)寂寞梧桐深院锁清秋 (6)静影沉璧 (7)后生可畏 (8)看似寻常最奇崛
12.①内容上,指出桑树、梓树承载着悠久的历史,点明种树的价值,奠定了全文的感情基调。
(2分)②结构上,照应文题,引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。
(2分)
13.①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。
②饥荒年代,树为人们提供了果腹的食材。
③离家或返乡时,树是人们的精神寄托。
④在南方,香樟树是女儿的终身陪伴。
(每点2分,答出三点即可)
14.①使用叠音词,生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感,(1分)表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。
(1分)②运用比喻、排比手法,表达了女儿与树的亲密关系。
(1分)③句式整散结合,节奏鲜明,韵律和谐。
(1分)
15.①没有了树,犹如我们失去了亲属,表达了作者的伤痛之情。
②没有了树,致使我们与故乡越来越疏远,表达了作者的哀伤与无奈之情。
③没有了树,致使我们解除了与自然共栖的契约,表达了作者的忧伤之情。
④没有了树,致使传统文化逐渐衰落,表达了作者的忧思之情。
(每点2分,答出三点即可)
16.首先提出观点:
如何微信是一种生活态度;(2分)其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象,以及过于依赖微信的危害;(2分)最后指出应如何正确对待微信。
(2分)
17.说明用户对微信异化程度的严重,(2分)微信稀释了人们的交往,(2分)有力论证了微信对人们生活的干扰不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。
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