安徽省五河县高级中学学年高二上学期期中考.docx
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安徽省五河县高级中学学年高二上学期期中考
五河县高级中学2018-2019学年度第一学期期中考试
高二年级历史试题
时间:
90分钟分值:
100分命题人:
朱邦刚
第I卷(选择题)
(本卷共30小题,每小题2分,共60分,每小题列出的四个选项中有且只有一个是最佳选项)
1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期,当时秦楚两国相互对抗,有的小诸侯国为了自身的安全,时而倾向秦国,时而倾向楚国。
这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视,人才流动非常频繁。
导致这一状况出现的背景有
A.井田制和分封制逐渐确立
B.生产力发展,士阶层在社会生活中活跃
C.学在官府,向学风气兴起
D.各种学术流派兴起,纷纷著书立说
【答案】B
【解析】
【详解】材料“朝秦暮楚”反映的是春秋战国时期士阶层在社会、政治活动中活跃的情况。
士阶层活跃是井田制和分封制日趋瓦解使阶级关系发生的变化,排除A;士阶层活跃有利于文化的交流和发展,反映了学术下移,私学兴起,排除C;有的学派产生于春秋时期,排除D。
由于社会生产力的发展,导致井田制的瓦解,礼崩乐坏,针对社会动荡,士阶层对社会发展提出不同的看法,故选B。
2.孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是
A.知之为知之
B.因材施教
C.学而不思则罔
D.有教无类
【答案】D
【解析】
【详解】根据题意和所学知识可知,孔子在政治上主张“克己复礼”,维护奴隶社会的统治秩序;而在教育上,孔子又提出“有教无类”的教育思想,主张人人不分贵贱,都享有受教育的权利;这两种思想相互矛盾,D项正确。
知之为知之是指做学问态度要端正,与材料不符,A项错误。
因材施教是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育,与材料不符,B项错误。
学而不思则罔是指读书及学习方法,与材料不符,C项错误。
3.王八蛋是“忘八端”的谐音。
古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,是做人的根本,忘记了这八端即忘了做人的根本。
后来,“忘八端”被讹传为“王八蛋”。
从这材料中能得出的结论是
A.儒家思想的法制化
B.儒家思想的宗教化
C.儒家思想的道德化
D.儒家思想的哲学化
【答案】C
【解析】
试题分析:
本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”、“忘记了这八端即忘了做人的根本”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:
题干核心内容与儒家思想的法制化、宗教化、哲学化无关,从而直接排除ABD三项。
“八端”即体现儒家思想的道德化,C项符合题意。
故,本题正确答案选C。
考点:
古代中国传统文化·儒家思想的道德化·“八端”(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)
4.出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关
A.主政者,当以民为本
B.崇尚自然,清静无为
C.君主无为而治
D.相互关爱,反对战争
【答案】B
【解析】
【详解】庄子属于战国时期道家学派代表,主张“崇尚自然,清静无为”“与世无争”,“终身不仕”正符合道家这种超脱凡俗的思想,故B项正确。
A是儒家思想主张。
君主无为而治属于道家思想主张,但不符合材料内涵,故C项错误。
D是墨家思想主张。
5.天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;庄子最早提出“天人合一”;荀子主张“制天命而用之”;墨子提出人定胜天的“非命”观点。
这表明当时
A.百家争鸣局面开始出现
B.唯物思想初步形成
C.思想合流趋势愈加明显
D.人的主体意识增强
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知孔子、庄子、荀子、墨子在对待天人关系问题上有共同的社会价值观念,都强调人的主体意识,故D项正确。
材料主要强调天人关系,没有涉及百家争鸣局面,也没有涉及唯物思想,故AB两项错误。
材料反映在天人关系问题上这些思想家的主张存在相同点,但不能得出思想合流趋势愈加明显的结论,故C项错误。
6.董仲舒《春秋繁露》载:
“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。
故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。
”据此可看出董仲舒的主张是
A.君权神授
B.天人感应
C.无为而治
D.知行合一
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料中的“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。
”可知,材料反映的是天人感应的思想,董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度,督促统治者要施行德治,故选B;君权神授指君主的权力是神授予的,强调君主权力具有天然的合理性,不符合材料主旨,排除A;无为而治是道家思想,材料无法体现,排除C;知行合一是王阳明的观点,材料信息无法体现,排除D。
【点睛】解答本题的关键信息是“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”,联系所学董仲舒的思想主张分析解答。
7.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:
“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是
A.孔子权威地位动摇
B.理学居于统治地位
C.科举制没落
D.反映宋代现实生活
【答案】B
【解析】
明清时期,理学居于统治地位,从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的”的信息可以看出,“四书”更受重视,故B项正确;明清时期,儒学仍是官方的正统思想,孔子的权威地位不可能动摇,A项错误;C项在题干信息中没有体现,故C项错误;《红楼梦》是清代小说,它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运,是资本主义萌芽的曲折反映,不是反映宋代生活,故D项错误。
点睛:
宋明理学重视主观意志的力量,注重气节、品德,讲求自我节制。
发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的品格起了积极作用。
宋明理学用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,产生了消极影响。
8.有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”,他认为,王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。
这主要是因为两人
A.都重视个人的主体作用
B.都促进了人们的思想解放
C.都反对教权对人们的束缚
D.都打破了正统思想的权威
【答案】A
【解析】
结合所学可知,王阳明强调心学“发明本心”,即靠内心的自我反省;马丁·路德宗教改革强调“因信称义”,强调信仰即可得救。
可知,两者都重视人格的主体作用,A正确。
王阳明的思想是为封建统治服务的,没有促进人们思想解放,B错误。
中国没有收到教权的束缚,C错误。
阳明心学是对儒学的继承和发展,没有打破正统思想的权威,D错误。
9.顾炎武曾说:
“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。
不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务。
举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。
”这段论述表明顾炎武
A.正确地揭示出明朝灭亡的根源
B.批判理学家贬低孔孟学说地位
C.批判理学家“空谈义理”、脱离实际
D.正确认识到明清儒学不适应时代需要
【答案】C
【解析】
【详解】材料出自顾炎武《日知录》,大意为(宋明理学)空谈诸子百家之道,却未得其精要,空谈误国。
由“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务”,可以判定顾炎武主张经世致用,所抨击的是宋明理学脱离实际的学风。
故C项正确。
材料中顾炎武只是指出了理学家空谈义理,不能解决实际问题,但是这并没有提示出明朝灭亡的根源。
故A项错误。
由材料可知,理学家空谈孔孟的思想,并未抛弃孔孟之说。
故B项错误。
顾炎武认识到宋明理学已不适应时代需要,进而提倡经世致用。
故D项错误。
10.对于法律与君主的关系,战国时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立维护君主的绝对权威,而明末清初的黄宗羲则提出用“天下之法”取代“一家之法”,以限制君权,两者的观点截然不同。
形成这样的历史叙述,首先需要
A.据史料提出自己的认识
B.考证相关史料真伪
C.研究分析比较史料异同
D.搜集整理相关史料
【答案】D
【解析】
【详解】对历史人物的不同观点进行考证之前首先要搜集整理(占有)相关史料,在考证相关史料真伪之后,再通过研究分析比较史料的异同,依据史料得出自己的结论和认识,因此D项是第一步,故答案为D项。
其他三项不符合题干中的“首先需要”的要求,排除A、B、C项。
11.张岱年在《中国文化概论》中指出:
“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
”这里的“先天不足”是指
A.知识分子群体不够强大
B.资本主义经济不够充分
C.民众的公民意识尚未觉醒
D.专制集权体制顽固持久
【答案】B
【解析】
试题分析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料认为明末清初的思想家们“先天不足,具有一种时代的缺陷”是指他们在一定程度上代表了新兴经济发展力量—资本主义萌芽的发展要求,由于这种经济力量本身的弱小,尚不足以完全推翻封建的生产方式,反映在思想层面上就是这些思想家们尚不能提出推翻封建制度建立资本主义社会的方案,而只能倡导改革封建制度中不利于资本主义发展的因素,所以B项符合题意。
A项错误,出现早起启蒙思想的根源不是知识分子力量是否强大;C、D项并非根本原因,都未从经济的角度进行分析。
考点:
经济结构的变动与资本主义的曲折发展·明清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·明清经济结构的新变化
12.“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。
当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A.以人为本,关注社会
B.反对迷信,蔑视神权
C.民主权利,源远流长
D.思想统一,法律至上
【答案】A
【解析】
试题分析:
本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。
根据材料并结合所学知识可知古希腊哲学家、智者学派把讨论的重点从认识自然转到认识社会,强调人的价值和人的作用。
孔子等思想家主张仁爱,孟子主张仁政,体现了对人与社会的关注,由此可见A项符合题意。
故选A项。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想
13.古希腊历史学家修昔底德曾说:
”我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失,而是人民生命的损失。
人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。
.使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。
“他的这一思想
A.否定了基督教神学世界观
B.使人们树立了正确的历史观
C.蕴涵着人文主义精神本质
D.反映了当时社会的主流观念
【答案】C
【解析】
【详解】“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果”强调了以人为中心的思想,是人文主义思想表现,故C项正确。
人文主义者是批判基督教神权,并不是否定基督教,故A项错误。
材料论述的人文主义思想,并不是使人们树立了正确的历史观,故B项错误。
这一思想在当时属于新思想,并不是主流思想,故D项错误。
14.马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。
在他70岁的时候,宁愿选择死也不愿妥协,他的死既服从了城邦法律的判决,又捍卫了自身的思想和人格尊严。
他是
A.普罗泰格拉
B.莎士比亚
C.苏格拉底
D.孔子
【答案】C
【解析】
试题分析:
本题考查历史知识的简单记忆。
结合所学容易判断选C苏格拉底。
普罗塔哥拉是智者学派代表人物,著名观点是“人是万物的尺度”;莎士比亚是文艺复兴时期英国代表人物;孔子是儒家的创始人,ABD均不符合题意
考点:
西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底
15.意大利人布鲁尼(1369---1444年)的《佛罗伦萨史》,不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起,不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹,而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
这反映了在当时的意大利
A.理性主义占据主导
B.宗教改革正在进行
C.人文主义流行
D.无神论已经兴起
【答案】C
【解析】
【详解】材料中“不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹,而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活”说明14-15世纪意大利人更多地关注现实生活,对人的关注超过了对神和宗教的关注,这体现了人文主义的精神,故C项正确;A项是17-18世纪的启蒙运动,排除;B项是16-17世纪发生的,排除;材料中没有体现出无神论的思想,故D项排除。
【点睛】“不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹,而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活”是解题的关键信息。
16.1490年,米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。
作品取材于《圣经》故事:
耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。
作品表明作者意在
A.歌颂真实自然的人性
B.刻画耶稣的英雄形象
C.宣扬上帝的精神权威
D.呈现人间的母子亲情
【答案】A
【解析】
【详解】从材料“耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛”反映了作者将没有感情的神人性化了,歌颂了真实的人性,体现了人文主义的色彩,故A项正确。
刻画耶稣的英雄形象材料没有体现,故B项错误。
宣扬上帝的精神权威不符合文艺复兴画家特点,故C项错误。
呈现人间的母子亲情不是材料主旨信息,故D项错误。
【点睛】人文主义是古希腊时期起源的一种以人为核心、强调人的价值、人的尊严的思潮。
这种思潮在中世纪受到埋没,但是在14世纪开始复兴,文艺复兴时期的一些作品借助宗教的题材歌颂了自然的人性。
16世纪宗教改革时期得到进一发展,17、18世纪发展到成熟阶段。
17.罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。
一天,马丁·路德爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他的回答最有可能是
A.人生的价值在于追求幸福而非苦修
B.人要勇于运用自己的理性,不能靠教会
C.人只有靠信仰才能得救,不能靠善功
D.能否得到救赎是先定的,人无法改变
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学知识可知,马丁·路德宗教主张是“因信称义”,每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救,个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上,因此,他的回答最有可能是人只有靠信仰才能得救,不能靠善功,故C项正确;A项是人文主义,排除;C项是理性主义,排除;D项是加尔文的思想,排除。
18.有学者认为:
中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是封建社会末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。
后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它
A.推动英国资产阶级革命爆发
B.促进了亚洲国家的社会改革
C.为法国大革命作了充分准备
D.规划了资本主义的政治蓝图
【答案】D
【解析】
【详解】明清时期早期启蒙思想未对未来社会提出设想,而欧洲17、18世纪启蒙思想规划了资本主义的政治蓝图,因此被称为近代社会的宣言书,为后来的革命做了舆论的准备,故D项正确。
英国资产阶级革命发生在17世纪,与题干时间不符,故A项错误。
亚洲国家的社会改革虽然受到启蒙运动影响,但不符合材料“近代社会的宣言书”内涵,故B项错误。
法国大革命虽然受启蒙思想的影响,但是发生的却比较晚,故C项错误。
【点睛】启蒙运动如何发展文艺复兴时期人文主义思想
(1)从批判对象看,文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观;启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”。
(2)从涉及的领域看,文艺复兴主要集中在文艺领域,其核心是人文主义;启蒙运动扩展到宗教、思想、政治等各个领域,其核心是理性主义。
(3)从批判形式看,启蒙运动彻底抛开了宗教的外衣,提倡理性思考和批判,公开向宗教神学挑战。
(4)从思想特点看,启蒙运动不再承认外界的一切权威,主张把理性作为判断是非的唯一标准,追求民主、自由、平等,弘扬科学精神,为解放人类宣传理性、真理。
19.1749年,法国孟德斯鸠《论法的精神》出版震动欧洲;法国布封《自然史》开始陆续出版;伏尔泰加盟启蒙阵营,变成人们的精神偶像;霍尔巴赫在巴黎开办沙龙,创建启蒙运动的核心基地;狄德罗因为《论盲人书简》被抓进监狱。
这主要反映出
A.自由、法制科学成为启蒙运动政治诉求
B.伏尔泰成为法国启蒙运动的精神领袖
C.自然科学知识已成为启蒙运动的科学依据
D.法国已成为欧洲启蒙运动的中心国家
【答案】A
【解析】
【详解】法国孟德斯鸠《论法的精神》、布封《自然史》、伏尔泰、狄德罗《论盲人书简》体现了自由、法制、民主和科学精神,故A项正确;伏尔泰是法国启蒙运动的精神领袖,但不是材料的主旨信息,故B项错误;材料信心无法体现自然科学知识已成为启蒙运动的科学依据,故C现错误;法国是欧洲启蒙运动的中心国家,但这也无法从材料中得出,故D项错误。
【点睛】把握材料的主旨信息是解题的关键所在。
本题中的BCD三项均不符合材料的主旨信息,故排除。
20.在启蒙运动中,启蒙思想家努力构建一个民主和科学的美好时代。
在启蒙思想家构建的美好蓝图中,“法律”是他们共同关注的话题,下列关于这一话题说法错误的是
A.伏尔泰相信法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等
B.孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性,法律应当是理性的体现
C.卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有,主张用法律来废除私有制
D.康德认为自由和平等只能在法律范围之内
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学可知,卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有,但是,没有主张用法律来废除私有制,C错误,符合题意,故选C;伏尔泰相信法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等,A正确,不符合题意,排除;孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性,法律应当是理性的体现,B正确,不符合题意,排除;康德认为自由和平等只能在法律范围之内,D正确,不符合题意,排除。
21.鲁迅先生就中国古代科技的发明与应用有一段论述:
“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。
”鲁迅先生所说状况出现的主要原因是
A.中国文化的封闭性
B.中西不同的社会环境
C.中西对外开放的程度不同
D.中国古代应用技术落后于西方
【答案】B
【解析】
【详解】材料表明,旧中国的愚昧落后,中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用,中国古代科学技术传到欧洲后,对推动欧洲的社会进步发挥巨大作用,科学技术能否产生巨大的经济效益社会效益取决于社会环境和生产力水平,中国封建制度的阻碍,资本主义萌芽发展缓慢,西方商品经济和资本主义萌芽发展很快,日益瓦解封建制度,故B正确;AC都属于社会环境的一个方面,包含在B项中,排除;中国古代科技有重实用的特点,并且不是鲁迅先生所说状况出现的主要原因,排除D。
【点睛】抓住关键信息“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。
”联系所学我国古代科技逐渐落后与世界的原因分析解答。
22.周杰伦在《本草纲目》中唱道:
“如果华佗再世,崇洋都被医治……”对材料的解读,不正确的是
A.赞美了中医学
B.表达了强烈的民族意识
C.涉及的药物学巨著体现了人与自然的和谐相处
D.《本草纲目》提出了辨证施治的方法
【答案】D
【解析】
【详解】东汉张仲景提出了辨证施治的方法,故D项错误,但是符合题意;“如果华佗再世,崇洋都被医治”是对中医学的赞美,同时表达了强烈的民族意识,故AB项正确,但是不符合题意;《本草纲目》体现了人与自然的和谐相处,故C项正确,但是不符合题意。
所以本题答案为D项。
【点睛】本题解题的技巧是,首先判定正确的选项,然后排除即可。
23.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍,歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板,唱大江东去。
”与“学士词”词风一致的代表人物是
A.李煜B.李清照C.陆游D.辛弃疾
【答案】D
【解析】
试题分析:
本题主要考查文学成就。
根据材料信息,结合所学知识可知“学士词”词风是豪放派,而辛弃疾的词风也属于豪放派,选D是符合题意的,正确;李煜属于婉约派,选项A不符合题意,排除;李清照也属于婉约派,选项B不符合题意,排除;陆游属于诗人而非词人,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•词风
24.宋代商品经济的发展,培育了市民阶层独特的文化品位。
下列文化成果能较好地反映宋代市民阶层文化品位的有
A.②③
B.③④
C.①③
D.②④
【答案】C
【解析】
试题分析:
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现,本题要注意两点,一是在时间上必须是宋代,④不在宋代,所以凡是含④均是错误的,二是在品位上必须是市民阶层文化品位,而②并不属于市民阶层文化品位,所以凡是含②均是错误的,所以本题答案就是C。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•市民阶层文化
25.下图是明末清初画家八大山人的写意画《孤禽图》,对于该作品的分析正确的是
A.追求个性和神韵意境
B.注重对景物的逼真摹写
C.特别讲究布局与构图
D.具有气势雄壮的特色
【答案】A
【解析】
【详解】《孤禽图》整幅画的画面,仅在中下方,绘一只水禽,鸟的眼睛一圈一点,眼珠顶着眼圈,一副白眼向天的神情。
禽鸟一足立地,一足悬,缩颈,拱背、白眼,一副既受欺又不屈,傲兀不群的情态。
形象洗练,造型夸张,表情奇特,流露出愤世嫉俗之情,反映出孤愤的心境和坚毅的个性,具有奇特新颖,出人意表的艺术特色这是典型的文人画特征,故选A。
B是工笔画的特征,而题干中的《孤禽图》是写意画,故排除B;C不是文人画的主要特征,而是欧洲新古典主义的绘画风格,故排除C;写意画具有强调意趣、借物抒情的特点,不具有气势雄壮的特点,故排除D。
26.京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。
如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥;黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。
由此可知,京剧脸谱艺术
A.注重人物性格的多变
B.折射了社会伦理秩序
C.具有社会教化的功能
D.表明了京剧艺术成熟
【答案】C
【解析】
通过京剧脸谱“寓褒贬、别善恶”可以看出,京剧具有社会教化功,C正确;“注重人物性格”为表象,本质强调社会教化,排除A;材料中并未出现京剧折射社会伦理秩序,排除B;脸谱艺术不能体现京剧艺术成熟,排除D。
点睛:
抓住磁链关键信息“寓褒贬、别善恶”,联系所学戏曲的社会教化功能分析解答。
27.伽利略通过梁的弯曲试验和分析,指出对长度相似的圆柱形梁,抗弯力矩和半径立方成比例;1685年牛顿发现万有引力定律:
两个物体之间有引力,弓I力和距离的平方成反比,和两个物体质量的乘积成正比。
从中可以看出近代自然科学的特征之一是
A.实验是近代科学研究的方法
B.物理学居于核心和基础地位
C.侧重于逻辑推理和理论概括
D.数学成为其主要的表达方式
【答案】D
【解析】
试题分析:
本题考查学生根据材料信息概括历史结论的能力,属中等难度题。
从材料中伽利略和牛顿的活动来看,他们主要是在揭示力的大小和比例关系,是属于数学的范畴,也就是以数学形式来表达力。
正确答案是D。
根据分析,ABC明显与材料不符合。
考点:
近代科学技术的辉煌·近代物理学·研究方法
【名师点睛】近代科学是在近代人的精神的解放的基础上产生的,以牛顿的经典
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