《山居秋暝》(公开课课件).pptx
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,山居秋,王维,东埔中学,诗歌知识按照诗歌表现内容的不同,古典诗歌大致分为写景诗、咏物诗、边塞诗、咏史诗和咏怀诗五类。
(山水田园诗属于写景诗),山水田园诗,中国山水田园诗渊源流长,诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和的闲适生活的向往。
山水田园诗属于写景诗的范畴,这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”,亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫,或者借景抒情,或者情景交融。
陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派,王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。
看清诗题与作者,注释背景要明了.划分节奏多吟诵,找全意象细推敲.想象联想来组装,填补空白意境妙.揣摩议论抒情句,诗人与你把心交.,山水田园诗,鉴赏口诀,山居秋暝,王维其人,王维(701761),1、字摩诘,蒲州(今山西永济)人。
2、九岁就负有才名,年十九,赴京城试,举第一名,二十一岁、开元九年(721)成进士。
曾一度奉使出塞,此外大部分时间在朝任职,后官至尚书右丞。
晚年闲居蓝田辋川别墅,过亦官亦隐的生活。
3、王维其全家人均虔信佛法,茹素戒杀。
王维的名字本身就深含禅机,他名维,字摩诘,连读恰为“维摩诘”。
稍通佛学的人,都会知道有一部维摩诘所说,其中通达甚深、般若智能、神通广大的维摩诘长者,是一位得到释尊称许的大居士。
此经是禅宗的根本经典之一。
王维既以维摩诘作为自己的名与字,可见他对其人的仰慕之情,又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。
4、禅宗始于北魏,在盛唐以后兴起,安史乱后才开始广泛流行,可能与“寒士”阶层(中小地主、庶族地主)的崛起有关。
禅宗比之与道教是较为悲观的,是美好理想幻灭的产物,比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。
王维其人,四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活(以前曾在嵩山隐居过),先是在终南山,以后在蓝田辋川,两处的景色都很优美。
他过着“晚年唯好静,万事不关心”的亦官亦隐的生活,身在朝廷,心存山野。
同时对佛教的信仰日益发展,他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。
王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象,并将参禅妙悟之所得溶入其中,使人读之如万水回野,千峰合抱,风日无边,应接不暇。
终南别业中“行到水穷处,坐看云起时”寥寥十字,天然便是一幅山水画,其中禅意绵长,难怪俞陛云说:
“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。
可悟处世变之无穷,求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
(诗境浅说)诗人玉屑中也说:
“此诗造意之妙,至与造物相表里。
岂直诗中有画哉?
观其诗,知其蝉蜕尘埃之中,浮游万物之表者也。
”,王维其人,5、他早期写过一些边塞诗,但以描写山水田园的成就最高,被称为山水田园诗人,与孟浩然一道成为盛唐山水田园诗派的代表,合称“王孟”。
诗风直承陶渊明,似浅实深,似淡实腴。
6、他是诗人,还精通音律,善绘画,又兼画师,成为“南派泼墨山水”的宗师。
北宋苏轼说曾赞:
“味摩诘诗,诗中有画,画中有诗”。
明董其昌推他为“绘画之祖”,并说“文人之画,自王右丞始”。
7、著有王右丞集。
王维(701761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人,官至尚书右丞,世称王右丞。
诗与孟浩然齐名,合称“王孟”。
前期写过一些边塞诗,但其作品最主要的是山水田园诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活;体物精细,状写传神,有独特成就。
苏轼曾赞:
“味摩诘诗,诗中有画,画中有诗。
”著有王右丞集。
王维,空山新雨后天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟,意春芳歇王孙自可留,山居秋暝,朗诵诗歌,把握节奏山居秋暝王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
诗中有画,画中之美,这些景物给我们呈现了一幅怎样的画卷?
提示:
可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
初秋的傍晚,山雨初霁,万物一新,树木繁茂,空气清新,高山寂静,宛若世外桃源。
空山新雨后,天气晚来秋。
情景动画,暮色苍茫,皎洁的明月升上了天空,银色的月光透过松树的虬枝翠叶,星星点点地洒落下来。
清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,在月光辉映之下,宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡,这是多么幽美的意境啊!
明月松间照,清泉石上流。
竹林里传来一阵银铃般的笑声,那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服,披着月光笑盈盈地归来了,也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着,笑闹声传出翠竹林外。
密密的荷叶纷纷倒向两旁,莲花摇动,水波荡漾,原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛,弄乱的荷塘月色,划破了大山的宁静。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
诗中有画,画中有何景物?
空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、莲、浣女、渔舟。
景物描写的特点:
动静结合、视听结合,空山新雨后,天气晚来秋(时间、地点、气候),二读悟“境”,晚天秋气,空幽宁静,气清神爽,意象画面空山新雨,特点意境,简洁叙事!
开篇入题!
(冷景、远景、静景、大景、秋景),山雨图,AB,C,D,法结,明月松间照,清泉石上流,松间明月,石上清泉,空明雅洁,清幽洁净,月泉图,1、对空明雅洁的自然美的热爱;,意象画面,特点意境,三读悟“意”,动静相生!
美妙无穷!
二读悟“境”,(冷景、大景、夜景、上下景、动静景),A,C,BD,法结,莲动下渔舟,山居图,2、对淳朴幸福的社会美的憧憬;,听觉,视觉,二读悟“境”,三读悟“意”,意象画面特点意境竹林浣女勤劳淳朴莲塘渔舟平和安乐(动景、近景、特写、晚景),A,C,BD,视明听中结有暗合但!
闻其声,清新活泼不!
见其人声无形穷相想象生!
但见其行未见其人,竹喧归浣女法结,随意春芳歇,王孙自可留,情感,形象随意可留,热爱山林向往隐居,归隐心,明确:
“王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼,有了这一个句子,全诗境界尽出。
“随意春芳歇,王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来,山中兮不可久留”,,反其义而为“可留”,便把诗人向往隐居、,流连忘返的情绪和意境和盘托出,“留”遥,呼“空”,深化了主题,增强了艺术感染力。
直抒胸臆!
借典抒情!
悟“境”,1、对空明雅洁的自然美的热爱;2、对淳朴幸福的社会美的憧憬;3、对静隐闲居的生活美的向往;4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶;5、对淡泊自由的人格美的追求;悟“意”,对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择,也间接表现了诗人的高洁情趣和对不阿人格的忠贞最求。
画面总合空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉的声音,浣衣村女的笑声,渔舟穿过荷丛的动态,和谐完美地融合在一起,有声有色,有景有人,有静有动,构成了清新秀丽的乡村生活图景。
这些景物给人以明净、清幽的感觉,一方面,向我们展现了一幅幅宁静的乡村生活图,另一方面,也体现了作者追求高洁情操、向往归隐生活之情。
讨论一:
颔联和颈联写得十分热闹,这与作者要创造一个寂静、清幽的环境是否和谐?
是。
这是一种以动衬静的表现手法。
因为明月、清泉、浣女、渔舟的热闹,正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。
如同“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一样。
讨论二:
诗中明明有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”?
山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,又由于这里人迹罕到,一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字,更显山的幽静。
而正因为山之幽静,才有了这么一幅幅浣女渔舟图。
讨论三:
简析尾联,并体会其中寄托了作者怎样的思想感情?
反用典故。
王孙:
原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人。
此时的诗人,对官场感到厌倦,而居山的美好让诗人对宁静平和的闲适生活产生向往。
诗人借此表达自己对归隐生活的追求。
首联:
(空)山(新)雨,(傍晚)(秋天),颈联:
竹(喧)、(浣)女莲(动)、(渔)舟,尾联(:
抒发感情)留,远离官场、归隐山林,地点、天气时间、季节,有声有色动静结合,意颔联:
(明)月、(青)松照象(清)泉、(山)石流,意境(环境氛围):
幽静、清新、明净、安宁,山居秋暝板书设计,知识小结,一、王维简介其人:
山水田园诗人其诗:
”诗中有画.画中有诗”二、山居秋暝写景意象:
山雨月松泉石竹浣女莲渔舟意境:
幽静、清新、明净、安宁抒情:
远离官场,归隐山林三、山水田园诗特征鉴赏方法,山居秋暝,背诵诗歌,山居秋暝,课后作业:
发挥想象,联想意境,这首诗描绘了一幅山村晚景图。
请抓住意象及其特征,通过创造性想象,补充形象,再现画面,用散文化的语言描述这幅图画,尽可能描绘细致、语言优美。
(提示:
可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
),(范文)山居秋暝,雨说停就停了,村庄被冲洗得清清爽爽。
袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟,在秋天微凉的空气里缓缓游动。
偶一抬头,月亮不知什么时候挂在了枝头。
晶莹的光辉,在松针的锋芒下,碎得满地都是。
一些清澈的声音,潺潺地淌过石头,然后又隐隐约约流向远方。
溪边。
竹林摇响了几声喧笑,月光下,一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮,走进了各自的柴门。
今夜,又有人会被梦中的王子拥进新房。
一阵渔歌牵动了莲荷,水波荡漾的河心,收网的汉子,驾着满仓沉甸的收成穿过夜色,沿流而返。
他们知道,无论何时踏进家门总有一盏灯将温暖到天明。
时光如水,春芳消歇;滚滚红尘,风流总被雨打风吹去。
真的好想做一个隐者,从此万念俱寂,醉卧山间,不究世事。
惟把这份淡泊,这份纯美,这份幽静而飘渺的景致,留在生命的最深处。
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