部编版七年级下册课外古诗词赏析(8首).pptx
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开元进士,官至尚书右丞,与孟浩然齐名,并称“王孟”,同为山水田园派的代表人物。
王维的作品风格是清新淡雅,禅意丰富,人称“诗中有画,画中有诗”。
代表作品有使至塞上山居秋暝九月九日忆山东兄弟等。
诗句解读,竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
幽深的竹林。
篁,竹林。
与“独坐”相应,意思是说,独坐幽篁,无人相伴,唯有明月似解人意,来相映照。
嘬口发出悠长清越的声音,类似于打口哨。
这里指“幽篁”。
【句解】独自坐在幽深的竹林里,时而弹琴,时而长啸。
竹林深处清幽寂静无人知晓,唯有明月似解人意,来相映照。
主旨归纳,这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,表现了隐者闲适的生活情趣,传达出诗人宁静、淡泊的心境。
重点赏析,这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗,表现了一种清静安详的境界。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。
其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超凡脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。
所以后两句说:
“深林人不知,明月来相照。
”,意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。
全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
春夜洛城闻笛李白,作者简介,李白(701762),字太白,号青莲居士,陇西成纪人,唐代杰出的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。
与杜甫齐名,世称“李杜”。
其作品风格豪放飘逸,想象奇特。
代表作品有静夜思春夜洛城闻笛将进酒蜀道难等。
诗句解读,春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
即洛阳。
故乡,家乡。
悄悄地飘来声音。
指折杨柳,汉代乐府曲名。
内容多叙离别之情。
【句解】不知何人用笛子吹奏出悠扬的声音,乘着春风散落全城。
就在今夜的乐曲中,听到令人哀伤的折杨柳,有谁的思乡之情不会因此而生呢?
主旨归纳,这首诗通过客居洛阳城的夜间闻笛声的细腻描写,引发了诗人无限的思乡之情。
重点赏析,这首诗全篇扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。
笛声不知是从谁家飞出来的,那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,并不准备让别人知道他,却不期而然地打动了许许多多的听众,这就是“暗”字的意味。
“散入春风满洛城”,是艺术的夸张,优美的笛声飞遍了洛城,仿佛全城的人都听到了。
诗人的夸张并不是没有生活的依据,笛声本来是高亢的,又当更深人静之时,再加上春风助力,说它飞遍洛城是并不至于过分的。
笛声飞来,乍听时不知道是什么曲子,细细听了一会儿,才知道是一支折杨柳“此夜曲中闻折柳”。
这句诗修辞讲究,不说听了一支折柳曲,而说在乐曲中听到了折柳。
折柳几乎就是离别的同义语,能唤起一连串具体的回忆,使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。
“何人不起故园情”,好像是说别人,说大家,但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗?
热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。
自己从小生于斯、长于斯的故乡,作为祖国的一部分,它的形象尤其难以忘怀。
诗歌写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
逢入京使岑参,作者简介,岑参(约715769),河南南阳人,唐代著名边塞诗人。
擅长七言歌行,作品风格气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。
其诗与高适齐名,并称“高岑”。
代表作品有白雪歌送武判官归京逢入京使等。
诗句解读,逢入京使岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
回京城长安的使者。
泪流纵横的样子。
指长安和自己在长安的家园。
路途遥远的样子。
请求,烦劳。
捎口信。
【句解】回头向东看自己的故乡,路途遥远,满面泪水沾湿了衣袖,擦都擦不干。
途中与君邂逅,想要写封信却没有纸和笔,烦劳您给我的家人捎个口信,就说我一切安好。
主旨归纳,这首诗描写了诗人远涉边塞,逢回京使者,托带平安口信安慰家人的典型场面,抒发了诗人报国和亲情难以两全,以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。
重点赏析,本诗的前两句说:
东望我的故乡,道路遥远望不到头,两袖都被泪水沾湿了。
诗人已离开长安好多天了,长路漫漫,思念亲人、故园的心情也越来越强烈。
“龙钟”、“泪不干”形象地描绘了诗人无限眷念的深情神态。
诗的后两句正面写相逢的场景:
走马相逢,没有纸笔,顾不上写信了,就请您给我捎个口信回家报平安吧。
这两句完全是行者匆匆的口气。
岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心,此时,心情是复杂的。
诗句既表达了他对帝京、故园相思眷恋的柔情,也表现了诗人开阔豪迈的胸襟,韵味淳厚隽永。
这首诗不假雕琢,脱口而成,感情真挚,在平易中显出丰富的诗韵,深入人心、脍炙人口。
晚春韩愈,作者简介,韩愈(768824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家。
祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。
谥号“文”,又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。
与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,唐宋八大家之首。
作品收在昌黎先生集里。
诗句解读,晚春韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
指柳絮。
将结束。
才气、才华。
知道。
【句解】花草树木知道春天即将归去,它们费尽心思纷纷争奇斗艳。
杨花榆荚没有百花的芬芳,只知道飘散在空中如雪花般尽情飞舞。
主旨归纳,这首诗运用拟人的手法,诗人通过花草树木的角度抒写了对春天的留恋之情,表达了诗人热爱自然、热爱生活的积极向上的情怀。
重点赏析,这是一首描绘暮春景色的七绝。
诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:
花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。
诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。
寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。
“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。
想象之奇,实为诗中所罕见。
末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
诗词课题总览,泊秦淮杜牧贾生李商隐过松源晨炊漆公店(其五)杨万里约客赵师秀,自由朗读,注意生字词的读音。
泊秦淮,杜牧,泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
杜牧(803852),字牧之,号樊川居士。
唐代文学家,京兆万年人,与李商隐并称“小李杜”。
代表作品有泊秦淮阿房宫赋等。
泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
即秦淮河,长江下游支流,相传是秦时为疏通淮水开凿。
秦淮河流经的南京夫子庙一带,在六朝时十分繁华。
歌女。
曲名,玉树后庭花的简称,南朝陈后主所作,后世多称为亡国之音。
这里指秦淮河。
诗意:
罩着河水,月亮笼罩着沙。
入夜,我将小船停靠在秦淮河畔临近酒家。
可怜的商女不知道国已经要亡,还在对岸唱着淫靡之曲后庭花。
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,借陈后主(陈叔宝)因荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者,表现了诗人对国家命运的无比关切和深深忧虑的情怀。
本诗于六代兴亡之地的感叹中寓含忧念现世之情怀。
首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。
次句点题,并以“近酒家”引发思古之幽情。
后二句由一曲玉树后庭花引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重、纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。
“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,一个“犹”字透露出作者批判之意、忧虑之情。
贾生,李商隐,贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
李商隐(813858),字义山,号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内沁阳。
他是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
作品收录为李义山诗集。
贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
即贾谊(前200-前168),西汉政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
被贬谪的大臣,这里指曾被贬到长沙的贾谊。
汉代长安城中未央宫前殿的正室。
才华,这里指贾谊的政治才能。
可惜。
徒然。
指百姓。
指汉文帝向前移动坐席,靠近贾谊,以便更好地倾听。
诗意:
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不关心百姓只是问无关轻重的鬼神之事。
这首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。
这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。
寓慨于讽,讽刺效果颇好。
过松源晨炊漆公店(其五),杨万里,过松源晨炊漆公店(其五)杨万里莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里,一山放出一山拦。
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,宋代诗人。
其诗风自然活泼、幽默诙谐,人称“诚斋体”。
代表作品有过松源晨炊漆公店晓出净慈寺送林子方等。
过松源晨炊漆公店(其五)杨万里莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里,一山放出一山拦。
这里是把行人放过去的意思。
骗。
就。
诗意:
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。
当你进入到万山深处以后,你刚攀过一座山,另一座山马上将你阻拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明了一个具有普遍意义的深刻道理:
人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。
这是一首哲理诗。
诗的前半部为议论,后半部为描摹,二者构成先果后因的内在联系,均渗透着诗人浓郁的思想感情,借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,表明人生在世岂无难,人生就是不断地与“难”作斗争,没有“难”的生活,在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来(拟人)。
约客,赵师秀,约客赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
赵师秀(1170-1219),浙江永嘉人,字紫芝,号灵秀,亦称灵芝,又号天乐。
南宋诗人。
赵师秀与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”,人称“鬼才”,开创了“江湖派”一代诗风。
编有赵师秀集天乐堂集等诗集。
旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。
落:
使掉落。
灯花:
灯芯燃烧后结成的花状物。
约请客人来相会。
夏初江南梅子黄熟的时节,即梅雨季节。
约客赵师秀黄梅时节家家雨,青草
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