感恩节含义.docx
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感恩节含义.docx
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感恩节含义
感恩节含义
【篇一:
感恩的真正意义】
感恩的真正意义诗50:
14
今天我和弟兄姊妹分享的题目是“感恩的真正意义”。
每年的十一月,神就带领我们平安地进入到感恩月。
不管是十一月份的感恩月,还是十二月份的圣诞月,只要进入到这两个月份,我们会从教会的各种安排上得到很多的看见。
这些看见让我们每一个人进一步思考一个非常严肃的问题,那就是自己和神建立关系的程度。
基督徒无论信主的时间长短,都必须和神建立一个直接的热线联系。
如果说,尽管你信主,却没有什么特别的感觉,这种信似有似无,那就说明你没有跟神建立直接的关系,说明你祷告的操练还非常地不够。
很多人信主多年还是会说这样一句话:
“哎哟,我不会祷告,我都是求人给我祷告。
”如果你都不会祷告,那么你信的又是谁呢?
如果你总在人的圈子里转,你怎么样从神那里直接得到他给你的永远的生命呢?
所以,在感恩月里我们需要思考的一个非常重要的问题,就是自己和神建立了关系没有?
建立到什么程度?
我们怎样保持这种关系?
今后发展这种关系的前景乐观还是不乐观?
这几方面综合起来,实际上就是一个问题——就是我们和神到底是什么样的关系?
也就是我们如何理解感恩?
我们是否真正有一颗感恩的心的问题,这也是确定我们和神的关系是否深刻的问题。
说到感恩,基督徒都会讲,但你的感恩是抽象的还是具体的?
是只在赞美诗当中感恩,可是一说到自己,我没什么可感恩的呀,我现在正倒着霉呢,我正生着病呢,我正失业呢,我正婚姻不顺利呢,等等。
就会觉得“我都这样了,还有什么可感恩的呢?
”另外,我们在感恩当中是否带有感情呢?
我们知道,人跟人如果感情深的话,我们在向对方表示感谢时有可能会热泪盈眶,会非常激动,那我们跟神呢?
是不是非常冷静,非常冷漠?
如果是这样的话,就说明我们跟神建立的关系还不深刻,我们的感恩只是口头上的。
事实上,感恩是需要很多实际行动的。
比如我今天来教堂,克服了很多困难我才来,可能因着其他的许多事情,我原本来不了的,但是我想,我无论如何得去敬拜神,我得看我的天父去,我得跟他倾诉去,我得从那儿领他给我的东西去。
如果我们是在这种非常深厚的感情里,“我用我的毅力在好好信你”,如果是这样,我们跟神的关系是正常的,是在顺利地发展着。
所以在这些方面我们都应该在感恩月里仔细地思考,仔细地去考量。
每到这时候,我们就觉得语言和文字特别有限,对神的恩典也体会的非常有限。
我们经常所说的恩典,其实都是特小的那部分,特别明显的那部分,特别受局限。
我们往往将平安、喜乐、衣食无忧、有温暖的家庭、有理想的职业当成恩典。
其实,不管是平安,还是苦难,不管是我们乐意接受的,或者是我们难以忍受的,对一个基督徒来说,都是恩典。
在这一点上,可能很多弟兄姊妹都没有真正认识到,其实这都是神磨炼我们的功课。
我们在人生的旅途上靠着神,我们必须用泪水、用心血去印证这一切的恩典。
在这个前提下,我们才能真正分享感恩的真实意义。
我们必须把所有的恩典都算上,而不只是我们认识的那一点祝福。
我们下面从三个方面分享对神感恩的真正意义:
第一方面,对世人,对那些还没有信主的同胞,我们的感恩非常有意义;
第二方面,对神;
第三方面,对我们自己。
第一方面是对世人。
有的弟兄姊妹就不明白了,怎么还有对世人的关系啊?
我们感恩就是我们的事,是我们教会的事,跟那些不信主的人有什么关系呢?
当然有关系!
我们的感恩见证神真实地存在。
因为什么呢?
凡是不信神的人,他不相信神的存在。
我们知道,感谢必须指向活的对象,感谢是一种情感的表露,只能向那些可以接受我们感情的人抒发。
我们的神是又真又活的神,他和我们这些儿女不断有情感上的交流,我相信很多弟兄姊妹都有这样的体验。
就像主耶稣说的:
“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
”(太十一28)我们无数次地在神的怀抱里得到过安息,得到过温暖,他擦干过我们的眼泪,他包裹过我们的伤口,他安慰过我们孤独的心灵,他医治过我们各样的疾病,无数的基督徒有太
多的见证可以说明这一点。
所以,我们的感恩是真实的,是有去有来的,是跟神不断地交流的。
感恩即表示这位凭肉眼不可见的神与我们有感情的交流,具体地证明了他真实的存在,在这一点上,我们的感恩对很多不信神的人来讲,是一种非常好的震撼和影响。
今天我们得恩典全凭信心,你信到哪里便得到哪里,我们对神的信心越真实,我们越敬神、爱神,就越能感动那些不认识神的同胞。
就像此时此刻我们相信神就在我们中间,就在我们上面,就在我们每个人的心里,就在暗处察看我们每一个人。
所以我们真心实意地敬拜他,以感谢为祭荣耀他。
如果你今天来到教堂,还没有真的信主,或者正在犹豫信还是不信,那么你可以从我们所有基督徒的感谢上,体验到你真的是应该好好信。
如果你真的想信了,我们相信神自然会用你能体察到的方式来向你显明。
这就是我们的感恩对世人的一种影响力、震撼力,并以此向他们证明我们所信的神是又真又活的神。
第二,向神感恩能够见证神,能够见证神的恩典存在。
我们基督徒向神感恩,证明神乐意向人施恩。
这种施恩是什么呢?
很多不信神的人根本就没有这种想法,没有这种体会。
我们知道神给世人的恩典是什么?
两大类,一种是普世的恩典,就像圣经里所说,“神爱世人”,包括每一个人。
普世的恩典是对我们今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供应,不管是空气还是水,一切属物质的,生存必备的,神都丰丰富富地赐给我们生存在地球上的每一个人,同时告诉我们这些恩典不是主要的。
主耶稣说:
“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的”(约六27)。
这句话引出了神的第二个大恩典,一个特殊的恩典,主耶稣要给世人的是那存到永生的食物,也就是能救人灵魂的永生之道,也就是我们的这本圣经,留在世上为了见证神,而且在圣经里,神给我们指出了一条永生的路。
世上虽然有很多施舍、救济、行善、救命的好事,但这都不属于救赎之恩,救赎之恩是神所独有的,只有全能慈爱的神能为人预备灵魂的救恩,使罪人能够因信成为他的儿女。
有时我自己祷告的时候也会想:
就凭我们这种人,要啥没啥,还自高自大,短视健忘,怎么配作神的儿女呢?
可是神偏偏不丢弃我们,给我们铺了一条——只要信他,他就救赎你的路。
所以我们这些受恩的人,也要以一颗感恩的心,向世人证明从神那儿得到恩典的真实体验,并能正确地叙述出;同时表达内心的感激,向施恩的神承认他的能力和权威。
这是我们不同于世人的,世人所屈服的是现实的权势和利益,只有认识真神的人,才能够勇敢地依靠神的恩典,成就神托付的使命,以此来荣耀神,不是荣耀我们自己。
我们信神,不是因为我们自己有多明白,而是神的拣选.每一个人能信神都是一个神迹,如果不是神拣选了你,你不可能真的信神。
所以向世人表示我们对神的感恩是非常重要的。
既然我们这样满心地感谢神,那么我们就应该不断地向神表露我们的真心实意,谢谢他向我们施恩。
诗50:
8-15节:
“我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。
我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊。
因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。
山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。
我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。
我岂吃公牛的肉呢?
我岂喝山羊的血呢?
你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。
”
这些经文告诉我们,神指责以色列人,指责他们献祭是有物无心,他们按照常例以牛羊为祭,但没有感谢的心。
他们把献祭当成了例行公事,然后任意地毁谤弟兄,又与盗贼同伙,和行淫的人有份,他们用献祭的仪式掩盖自己的罪行。
到了时候,就上会堂里献去了,一会儿牛啊,一会儿羊啊,一会儿鸽子啊,一会儿鹌鹑啊,可生活中该怎样行还怎样行(参:
诗五十18-20)。
今天的基督徒也用奉献、口头的感恩来掩盖灵性上的失败。
我们的一切原本都是神的,是神所赐给我们的,然后我们又献给神,我们有什么可夸口的呢?
我们有什
么不是神给的呢?
没有!
关键是我们是为自己信神,还是为神而信神。
我们心甘情愿地把自己献给神,才是神真正要的,神真正要的是我们这些儿女。
有的时候我会想:
神啊,你那么全德全能,你直接造一个天国,把我们接过去就好了。
对神来说,这容易不容易?
当然容易!
神说有就有,命立就立,但是这天国好造,谁配进去呀?
难道只有神和天使在里面吗?
不是,因为神创造的极致,就是我们这些带着这一口气的活人,所以,我们这些人必须符合神的旨意,必须成为他的儿女,才能进到他的国里去。
我们应该好好服侍神,把我们自己献给神,而且我们要向神表示我们是甘心乐意地服侍他。
有很多人服侍的目的是为什么?
“你可别审判我,我害怕你,我害怕下到地狱,我就想去天国”,这不叫心甘情愿,这也不是跟谁有感情,这是在惧怕当中。
爱里头没有惧怕,我们的爱应该是甘心情愿的。
真正的感谢是出自于内心的,因主的爱激励我们甘心情愿地感谢,并且感恩不尽,并在生活中作美好的见证,把从神那里领受来的大爱向世人分发成各样的小爱。
我们基督徒应该跟世人分别为圣,不应该觉得这个人讨厌,那个人不可爱。
我们就是得去爱那些我们看着不可爱的人,我们还要爱那些恨我们的人,这样我们才和世人有区别。
如果我们只爱那些可爱的人,我们跟世人就没什么两样。
基督徒应该是一个活水的源泉,有进有出,我们是领受者,也是施与者,这样才是神拣选我们每一个弟兄姊妹的真正意图。
神让我们知道,我们分发出神的小爱是我们的本分,是我们应该做的,而不是用这些东西去换取神的好处。
我们在信仰上经常有投机心理,想从神那里换取一些好处,说“神,你看我替你做了吧?
你看我去了吧,探访了吧?
你看我爱那些穷人了吧?
你可得更爱我啊,你可得记得我啊。
”就像是跟神签合同,甲方、乙方,你干什么什么,我才给你干什么什么,这样的话是神不喜悦的。
第三方面,我们感恩不是为了索取。
诗50:
14节说:
“又要向至高者还你的愿”。
乞求的人总是盼望从神那儿有所得着;但是感谢的人则是准备对神有所献上。
当儿女的只知道向父母要,那是没有长大的儿女,而那些知道应该给父母的,才真正是长大了,懂事了。
神是否必须不断地有好处给人,才能换取人的敬爱和朝拜呢?
不是。
神喜欢给人恩典是出于神的慈爱,但人若是因为蒙神的赐福才敬爱他,那么这种敬爱不是纯真的,而是交换式的。
因为你对我好,所以我爱你,这样的爱不纯真,也不能荣耀神。
因为神本身的美善就足以使人心甘情愿,不断地把敬爱、称颂和感谢随时献给他,而不是因为要从神那儿得到什么。
所以凡是以感谢献上为祭的,就是荣耀神。
我们知道,每一个人身上都有神的恩赐,如果哪个人说自己没有恩赐,别人都有,就他没有,那他是在亵渎神。
你可能不真正了解属于你的恩赐,那么你要好好地祷告,好好地默想,好好地服侍神。
很多人在苦难当中进了教会,神帮助他度过了难关,一切平安喜乐了,蒙神赐福了,他的信,随之也没了,得了好处以后就走了,远离神了。
等到再受罪了,再有苦难了,苦着一张脸又来了。
还有一种情形是,来的时候特别喜乐,特别平安,信了主以后有苦难了,于是就不信了,“哦,我信你半天,合着你还给我苦难啊?
”这说明什么?
这说明神稍微把功课加深一点,加高一点,他就受不了了,永远希望在祝福中,永远希望要好处,永远要得到自己所需要的那一部分,跟神下定单,“主啊,你给我什么什么。
”“主啊,你要帮我什么什么。
”谁是谁的主啊?
不是我们顺服神,而是给神派活,一旦神没有帮助自己达到目的,遇到困难了,就埋怨神,远离神,摔倒,不是没辙又回来了,就是永远不回来了。
我们应该知道,神用各种各样的境况打磨我们,就像一件陶瓷物品,匠人在做这件陶器的时候,他先要修理陶瓷坯子的各个方面,最后还要放到窑里去高温加热,才能把它烧成一件精美的瓷器。
我们经常会在被烧热的时候,“哎哟,难受死了,受不了,不成了”,赶紧跳出来,嘣铛铛,碎了,不成材料了。
所以,作为一个基督徒,感恩应该是付出,我们应该向神表示,我们对神在一切上顺服,不但顺服神所安排的遭遇,还要以神的安排为满足。
埋怨则表示不接受神的安排,还把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的责任都推给神。
不找自己的责任,不找环境的责任,这一切全是神安排的。
神允许我们的人生有各种各样不同的境遇,为了使万事互相效力,叫我们受益。
但是
常埋怨神的人,则该受益的时候反招亏损,本来神要用这件事叫他得益,叫他得很多很多灵里面的造就,他恰恰在这个时候悖逆,远离神。
常常感恩的人,是常从好的方面去思考神的心,不管你遇到什么样的事情,你都能在这件事情上找出神的美意来,因而在各种逆境中仍能受益而且长进。
弟兄姊妹,我自己就有很多这样的见证,越是在逆境的时候,越是祸事当头的时候,越是藏着神非常大的祝福。
这时你千万别软弱,千万别跌倒,千万别远离神,这就是你蒙福的门槛到了,你要靠着神。
我举个小例子,可能有不少人遇到过这样的事情,丢钱包。
不管你的钱包里有多少钱,大家都认为丢钱包很倒霉,“我今天出去太不顺了,把钱包丢了,这小偷真可恶。
”所以小偷被抓住以后,都是上来就挨打,人人都恨他,先臭揍他一顿再说,因为好多人都丢过钱包,但是都没有抓到过小偷,所以这恨都记在心里头。
有一位姊妹说她自己在信主以后,看待这件样的事,和世人不一样。
有一天早上起来应该晨祷,可那天起来晚了点,要抓紧去办一件事情,于是她就想:
今天这件事挺容易的,不和神说了,赶紧去吧,要不然一祷告又耽误半天时间。
然后她匆匆忙忙就走了,结果在路上把钱包给丢了,回来以后就祷告,向神认罪,早晨没有好好祷告,丢钱包肯定是神的管教。
基督徒很容易这样去思考。
但是有一位神学家也丢钱包了,人家怎么想呢?
人家得到多大的益处?
他认为:
我丢了钱包。
第一,是别人偷我的钱包,不是我偷别人的钱包,感谢主!
我只不过是丢钱包的人,不是小偷;第二,幸亏大部分的钱存在银行了,钱包里的是少数。
真感谢神!
第三,虽然丢了钱,但小偷没有伤我,偷的时候没有捅我一刀,没有打我几拳,只不过是把钱包偷走了,感谢神!
第四,我丢的钱或者可以帮助别人解决点燃眉之急,可能这钱搁在我这儿比在他那儿用途会少点,没准儿在他那儿用途更大;第五,偷钱包的人,也可能被圣灵感动,自己会悔改,说不定因这件事圣灵会带领他;第六,丢钱包这件事是小事,但是从这件事中我所得的教训是方方面面的。
我们看,研究神学的人,好好祷告的人,在这一件看似倒霉的事上得这么多的益处,我自己在这个神学家面前真的很惭愧,我觉得人家灵里面非常的清晰,非常有神的智慧,所以一件倒霉事在他面前就是喜乐平安,受益处的。
我们恰恰是相反的,经不住一点点事,然后就软弱痛苦,忧愁烦恼。
所以一个真正属灵的人,一个真正天天和神相交的人,应该有一张永远喜乐的脸,不管是在什么境遇下,他都知道神有很多美意在其中。
此外,感恩还必须包括报答和奉献。
虽然神的恩典不是蒙恩的罪人所能回报的,但是真正感恩的人必须报答他的恩典,人有了报恩的心就会留心寻找报答的机会,能力有大有小,但要努力去做。
同时,感恩与奉献是不可分割的,因为所有的祭都是感恩的具体表示。
我们知道,祭只能献给神,没有任何人可以接受别人的祭。
只有又真又活的神配受人的奉献。
我们所说的奉献包括时间、金钱、才能、体力等各方面,其实这些不都是神真正要的祭,神所要的是忧伤、痛悔的心,是乐意献上自己的祭,我们把自己完全奉献给神,一切属于自己的,我们当然也必须愿意给神。
神告诉我们,以感谢为祭就是荣耀他,也就等于告诉我们,常存感恩的心生活,就是讨神喜悦的生活;常存报答神的心,必使我们满足于神已经给我们的恩典,而使我们更有能力,更有力量,胜过现世的困境,并得到喜乐。
我相信通过今天的分享,如果在座的弟兄姊妹,有在困苦当中的,肯定有劲了,站起来了,高兴了,从我们的困苦当中找到神赐给我们的恩典。
凡求神喜悦而献上感谢为祭的,必蒙神悦纳而大大地有所长进。
让我们全体弟兄姊妹,在感恩月之际,更加地感谢和赞美神。
让我们从心里由衷地感谢神。
阿们!
【篇二:
感恩的意义】
感恩的意义
人的一生中,小而言之,从小时候起,就领受了父母的养育之恩,等到上学,有老师的教育之恩,工作以后,又有领导、同事的关怀、帮助之恩,年纪大了之后,又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之,作为单个的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境之中,都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会,也就是说,社会这个大环境是有恩于我们每个人的。
感恩,说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩,则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。
没有社会成员的感恩和报恩,很难想象一个社会能够正常发展下去。
在感恩的空气中,人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中,人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中,人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中,人们正视错误,互相帮助;在感恩的空气中,人们将不会感到自己的孤独……
人生道路,曲折坎坷,不知有多少艰难险阻,甚至遭遇挫折和失败。
在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除生活的困顿;有人为你指点迷津,让你明确前进的方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来,让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难,扬帆远航,驶向光明幸福的彼岸。
那么,你能不心存感激吗?
你能不思回报吗?
感恩的关键在于回报意识。
回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答。
一切情绪之中最有威力的便是爱心,但它以不同的面貌呈现出来。
感恩也是一种爱,因而安东尼?
罗宾喜欢通过思想或行动,主动表达出自己的感恩之情,同时也好好珍惜上天赐给他的、人们给予他的、人生经历的。
如果我们常心存感恩,人生就会过得再快乐不过了,因此请好好经营你那值得经营的人生,让它充满了芬芳。
感恩是积极向上的思考和谦卑的态度,它是自发性的行为。
当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱意的行动,实践于生活中。
一颗感恩的心,就是一个和平的种子,因为感恩不是简单的报恩,它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界!
感恩是一种处世哲学,感恩是一种生活智慧,感恩更是学会做人,成就阳光人生的支点。
从成长的角度来看,心理学家们普遍认同这样一个规律:
心的改变,态度就跟着改变;态度的改变,习惯就跟着改变;习惯的改变,性格就跟着改变;性格的改变,人生就跟着改变,愿感恩的心改变我们的态度,愿诚恳的态度带动我们的习惯,愿良好的习惯升华我们的性格,愿健康的性格收获我们美丽的人生!
朋友相聚,酒甜歌美,情浓意深,我感恩上苍,给了我这么多的好朋友,
我享受着朋友的温暖,生活的香醇,如歌的友情。
走出家门,我走向自然。
放眼花红草绿,莺飞燕舞,我感恩大自然的无尽美好,感恩上天的无私给予,感恩大地的宽容浩博。
生活的每一天,我都充满着感恩情怀,我学会了宽容,学会了承接,学会了付出,懂得了回报。
所以,每天,我都有一个好心情,我幸福的生活着每一天。
我懂得,学会了感恩,才会在生活中发现美好,用微笑去对待每一天,用微笑去对待世界,对待人生,对待朋友,对待困难。
宽容和感动可以化腐朽为神奇,化冰峰为春暖,化干戈为玉帛。
对于生活心存感恩,你就不会有太多的抱怨,世上没有十全十美的事物。
比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。
感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横,还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。
常怀感恩之心,我们就可以逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人,会使我们已有的人生资源变得更加深厚,使我们的心胸更加宽阔宏远。
因此,感恩,是一条人生基本的准则,是一种人生质量的体现,是一切生命美好的基础。
感恩是生活中的大智慧,能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好,能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。
怀有感恩之情,对别人、对环境就会少一份挑剔,多一份欣赏和感激。
感恩,是一种美好的情感,是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力,是人的高贵之所在。
感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧,感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念,从而一生被美好的事物包围。
常怀感恩之心,我们便能够生活在一个感恩的世界,这个世界一定是非常美好的,我们的人生也会变得更加美好。
在佛法中,经常说“报四重恩”:
一、感念佛陀摄受我以正法之恩;二、感念父母生养抚育我之恩;三、感念师长启我懵懂,导我入真理之恩;四、感念施主供养滋润我色身之恩。
我们感念众生旷劫供我所需之恩,感念自然界,太阳供我光明与热能,空气供我呼吸,花草树木供我赏悦。
感恩是一束金色的阳光,能化解冰雪,让我们学习感恩,让这束阳光也照耀我们大家的心!
写给同学们的信
亲爱的同学们:
我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里,到底哪一缕阳光最耀眼?
有人说是优异的学习成绩,有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报,感谢帮助我们成长的
每一个人。
是的,学会感恩,是一种情怀,学会感恩,更是一种情操.两年前,我得了一场大病,父母背着我东奔西跑,到处求医,从他们焦急的神态中,从他们悉心的呵护中,我深深地体会到父母对我发自内心的爱。
一天,爸爸用自行车驮我去医院,我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了,爸爸是太累了,我的病让他身心疲惫。
我无意中发现了爸爸头上的一些白发。
啊,爸爸变了,变老了。
我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到了爸爸为我操劳的痕迹。
啊,爸爸没变,大山般的父爱没变。
我依然感受着他的温暖,他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。
爸爸下班后赶来给我送饭,可是我想吃饺子。
他二话不说,放下手里提来的家里做好的饭菜,迎着凛冽的大风,冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。
天黑了,风更猛了,雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说:
“饿坏了吧!
”看着爸爸慈祥的面容,摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。
“爸爸,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!
”。
冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,却仿佛阳光,温暖我病痛的躯体;又似暖流,融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱,撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院.
我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀。
我能为他们做些什么?
我常常这样问自己。
哪怕是为他们垂垂肩,洗洗碗,给他们唱段曲儿,陪他们逛逛街,散散步,我也会感到心里的安慰。
学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:
我用心学习,不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜,让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲,让家庭充满
欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光,让他们开心,让他们骄傲,
我爱我的父母,普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声:
“我们爱您!
”让我们一起行动,知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷,黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.
世界因你而美丽
老师是一片阳光,是乌云也挡不住的阳光,老师是雨滴,滋润着我们茁壮成长,它无私地发散着自己的光和热,让世上万物取得成长的养料。
它的给予是不记任何回报的。
他为万物的成长感到骄傲,为自己的学生感到欢欣。
世界因为有了你,突破了金钱物欲,在淡漠人情中起了一方真情挚信的风景…,孩子们就如同万物一样总有参差不齐,但也如万物一般会不断成长。
好的环境可以激发人的潜能,造就一个人才,因为有了您——光荣的人民教师,混沌之中,才有了指路的明灯;迷茫的夜空,才有了永恒的北斗。
每一个孩子的生命之旅都有您陪伴左右。
幸福时,您叮咛:
“孩子,别忘了奋进!
”悲伤时,您安慰:
“振作起来,同学们!
”失败时,您鼓励:
“失败乃成功之母......”多少个难忘的日子,每时每刻都可以听到您亲切的话语,每时每刻都可以感受到您的挚爱忠诚。
经历过多少个春夏秋冬,多少个白昼和黑夜,敬爱的老师,您付出了多少的心血啊!
一批一批孩童在您的抚爱下健康成长,一代又一代少年在您的关怀下远航。
您肩负着神圣的使命,您肩负着祖国的未来,您肩负着民族的昌盛,您肩负着历史的重任。
您是点燃学生理想之火的人,您是接种希望的人,您是保证民族未来优良素质的人。
因为有了您,懵懂的孩子听到知识的声音,智慧让他们张开了朦胧的眼
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