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韦编三绝有什么成语典故
三一文库(XX)
〔韦编三绝有什么成语典故〕
*篇一:
韦编三绝的故事
韦编三绝的故事
【成语故事】春秋时期孔子十分好学,晚年还坚持研究《易经》,他反复钻研该书,把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次,终于把研究的心得写成十篇文章,即《十翼》。
后人把《十翼》与《易经》附在一起,作为《易经》的补充部分。
【出处】读《易》,韦编三绝。
《史记·孔子世家》
【解释】韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:
概数,表示多次;绝:
断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
*篇二:
成语典故3则
成语典故3则
1、凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
出自汉刘歆《西京杂记》卷二:
"匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
"此典又可写作"凿壁借光"、"凿壁借辉"、"穿壁借光"、"偷光凿壁",或简称"凿壁"、"偷光"、"匡壁"等。
2、韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记·孔子世家》:
"(孔子)读《易》,韦编三绝。
曰:
假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。
"韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。
此典的其它形式有:
"绝编"、"三编绝"、"韦三绝"、"绝韦编"、"三绝韦编"等。
3、一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。
事出《史记·吕不韦列传》:
"吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。
以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
"此典的主要形式有:
"一字千金"、"千金字"、"金悬秦市"、"悬金"等。
*篇三:
出自历史典故的成语
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入幕之宾—成语故事
晋朝时期,大将军桓温因为赫赫战功开始居功自傲,先是废海西公立晋文帝。
后来又图谋篡夺皇位。
他拉拢郗超等人。
在召见敌对派谢安时,让郗超躲在幕后偷听。
风把幕帐吹开暴露了郗超。
谢安风趣地称他为入幕之宾。
释义
幕:
帐幕;宾:
客人。
比喻关系亲近的人或参与机密的人。
中国古代习惯用帘帐之类的纺织品来分隔房屋内的空间,而这种起隔断作用的帘帐,统称为“幕”。
严格来说,“在上曰幕、在旁曰帷”,一般则混称为“幕”。
帷幕之内是居室私密之处,能进入帷幕中的宾客,自然与主人关系非同一般,因此我们习惯以“入幕之宾”指心腹、死党。
另一方面,谢安这句话中的“幕”,也可以指郄超所任的“参军”官职,因为当时此一官职被称为“幕僚”、“幕职”。
人面桃花——历史典故
唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事:
博陵名士崔护考进士落第,心情郁闷。
清明节这天,他独自到城南踏青,见到一所庄宅,四周桃花环绕,景色宜人。
适逢口渴,他便叩门求饮。
不—会儿,一美丽女郎打开了门。
崔护一见之下,顿生爱慕。
第二年清明节,崔护旧地重游时,却见院墙如故而门已锁闭。
他帐然若失,便在门上题诗一首:
“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
”以后,人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌,或用来表达爱恋的情思。
【词目】人面桃花【拼音】rénmiàntáohuā
【解释】原指女子的面容与桃花相辉映,后用于泛指所爱慕而不能再见的女子,也形容由此而产生的怅惘心情。
【示例】人面桃花,未知何处,但掩朱扉悄悄。
(柳永《满朝欢》)
【近义词】人去楼空、桃花人面
【反义词】长相厮守
九世之仇——历史典词目九世之仇发音jiǔshìzhīchóu
释义多用以指久远的深仇。
原本指国仇等意义重大的仇恨,不适用于一般的私人恩怨。
出处《公羊传·庄公四年》:
“九世犹可以复仇乎?
虽百世可也。
”(评齐襄公为报九世之前齐哀公被烹杀之仇灭纪一事)
涉及九世之仇的历史事实:
春秋时期,纪侯向周夷王进谗言,夷王三年,齐侯因此被周夷王活活烹杀。
齐人哀之,谥为哀公。
自哀公开始,传九世到齐襄公姜诸儿,齐襄公出兵灭纪国,为齐哀公报仇。
齐襄公是齐桓公的兄长。
春秋三传对此事曾有争议,因为当时的风俗是,家仇只论五世。
公羊传认为国仇不受世代限制,左传反对。
后来,汉武帝说:
”齐襄公复九世之仇,《春秋》大之。
”遂坚决北伐匈奴。
因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱;吕后也遭遇过匈奴致书之辱;文景两代,也都不断遭受匈奴入侵,所以,汉武帝决心复仇,解决边患。
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韦编三绝——成语典故
【读音】wéibiānsānjué
【解释】韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:
概数,表示多次;绝:
断。
编联竹简的皮绳断了多次。
比喻读书勤奋。
春秋时期的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。
一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字。
一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读。
通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。
像《易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:
“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。
”
成语示例
◎我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现。
◎孔子读书勤奋以至韦编三绝的故事激励无数读书人用功学习。
◎如果学生读书都能有韦编三绝的精神,书本内容完全理解,那就什么题目都难不倒了。
成语事迹
"韦编三绝"是说孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次.后就用来形容读书勤奋,刻苦治学.
开诚布公——历史典故
【汉语文字】开诚布公【汉语拼音】kāichéngbùgōng
【词语解释】指以诚心待人,坦白无私。
【成语性质】褒义词
【字词解释】开:
打开,拿出;诚:
诚实,真诚;布:
公布,现出;公:
公平,公道。
开诚:
敞开胸怀,表示诚意;布公:
公正无私地发表自己的见解。
【近义词】待人以诚、开诚相见、襟怀坦白【反义词】勾心斗角、尔虞我诈
成语典故
三国时,蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。
刘备临终前,曾将自己的儿子刘禅托付给他,请他帮助刘禅治理天下,并且诚恳地表示,你能辅佐他就辅佐他,如果他不好好听你话,干出危害国家的事来,你就取而代之。
刘备死后,诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王,他严词拒绝,并认为自己受先帝委托,已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效,却要加官进爵,这样做是不义的。
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诸葛亮待人处事公正合理,不徇私情。
马谡(su)是他非常看重的一位将军,在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制,失守街亭,诸葛亮严守军令状规定,忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮,说自己虽然死去,在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任,请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令,要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年,诸葛亮病死于军中。
他一生清贫,并无什么产业留给后代。
?
犬马之诚
犬马之诚quǎnmǎzhīchéng
【解释】:
比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。
基本解释:
谦称自己的诚意。
词语分开解释:
犬马:
①狗和马:
声色犬马。
②古代臣子在君主前的自卑之称或卑幼者在尊长前的自谦之称:
犬马恋主|犬马之报。
出处:
《三国志·魏志·陈思王植传》:
“臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天。
”
?
斗酒学士
拼音dǒujiǔxuéshì
释义指酒量大的文士或名臣。
经常去胡姬酒肆的,除了李白,还有一个初唐诗人王绩,自称在那里”依垆便得睡,横瓮足堪眠”,肯定是老主顾了。
王绩是最早在诗里描写胡姬酒肆的,扔进了大量银子后,痛感这是一个多少钱都填不满的”黑洞”,于是写道:
“有客须教饮,无钱可别沽,来时长道贯,惭愧酒家胡”。
也就是说,胡姬当垆太有诱惑力,但是收费昂贵,酒客往往点酒时不知深浅大手大脚,一醉方休后才发觉已经银袋空空,只好低声下气要求赊帐,弄得在胡姬面前出口惭愧,神色尴尬。
这个经历,说不定就是他自己呢。
王绩生于隋末唐初,是五言律诗的奠基人,正经写过许多五律,五绝,在中国文学史上有一席之地。
他以好喝酒出名,自称一天可以喝五斗,而不及乱,所以取号”五斗先生”。
不只是学富五斗,才高五斗,而且是酒量五斗。
只要有人邀他喝酒,无贫无富,无贵无贱,一律奉陪,对酌为乐。
他一生做的,都是芝麻大的小官。
真是个另类人物,每次他谋职也好,辞官也好,都不是为了名,也不是为了钱,而是为了酒。
。
隋文帝时,他中了举人,本可在京城做官,但嫌规矩太多,喝酒不随便,借口有病,要求到地方去,于是被授予扬州六合县丞。
到了位上,手不离杯口不离酒,整天醉醺醺,喝得神智不清,出了好多岔子,废事失职,所以屡遭劾责。
不好好做自我批评,他竟一怒之下,把所得的县丞俸钱,堆在县门之外,趁着夜色,驾轻舟逃走了。
隋亡唐兴,他又出来做事。
以隋朝遗老身份谋个侍诏门下省的差使,每天还乐呵呵的。
他弟弟不理解,王绩就说,别看我当这个破官没挣两个钱,又寂寞无聊,可是每天发三升好酒,我图的就是这个。
人事部专门官俸禄的陈叔达是王绩的老朋友,听到此事,说,三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊,就作主每天配给他好酒一斗,于是王绩就得了个绰号”斗酒学士”,不仅时人皆知,而且名垂青史。
他就这样每天一斗官酒喝到了唐太宗的时候,一斗酒也留不住他了,”铁酒碗”也不要了,又要辞职跳槽了。
原来当时的太乐府史焦革家善酿酒,冠绝一时,他就苦苦相求,非要跟着焦革当差,其实”自马昭之心,路人皆知”,他是闻到了焦家的酒味。
一开始焦革说没有对口的职位,没法安排。
后来经不起死磨烂缠,一往情深,就设了个助理给他,实际是个闲职,管他酒就是了。
不想没几个月焦革去世。
焦夫人袁氏念王绩实诚,每天派人送酒照旧,从不间断。
一年之后,焦革夫人竟也随夫而去,撒手人寰。
王绩抱着空酒坛子对天仰叹:
”这是老天不让我饱饮美酒啊!
”辞去助理,挂
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冠回乡,叶落归根,从此开始隐士生活。
王绩是山西人,和津县一带。
他家有良田十余顷,正好躬耕,多种高粱,春秋酿酒。
在焦革那里偷学的手艺,正好有用,与世相忘,无他用心,尽享天年。
他撰有《酒经》《酒谱》各一卷,还写了许多酒文,有一篇《醉乡记》,描写”去中国不知其几千里”的神秘醉乡,还有《杜康庙碑》,《五斗先生传》等,篇篇都是酒味。
?
不为五斗米折腰
这个成语来源于《晋书陶潜传》:
“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。
”比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
主要讲陶渊明任县令时有一天有个官要来,别人就劝他穿戴整齐,迎接那个官,他本来就是个向往只有随性的人,就说出了这么一句话,后来辞官,隐居山林,这个词主要是说有骨气,不趋炎附势的性格
是东晋后期的大诗人、,他的曾祖父是赫赫有名的东晋、开国功臣;祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
但到了东晋末期,朝政日益腐败,官场黑暗。
陶渊明生性淡泊,在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。
他关心百姓疾苦,有着“猛志逸四海,骞翮(he音同合)思远翥(zhù)”的志向,怀着“大济苍生”的愿望,出任江州祭酒。
由于看不惯官场上的那一套恶劣作风,不久就辞职回家了,随后州里又来召他作主簿,他也辞谢了。
后来,他陆续做过一些官职,但由于淡泊功名,为官清正,不愿与腐败官场同流合污,而过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官,是义熙元年(405年)。
那一年,已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。
到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪远近闻名,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则栽赃陷害。
县吏说:
“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道:
“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完,挂冠而去,辞职归乡。
此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。
陶渊明妻翟氏,与他志同道合,安贫守节,“夫耕于前,妻锄于后”,朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。
尽管生活贫困,但他始终不愿再为官受禄。
宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问,他对江州刺使送来的米和肉坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎,也被他拒绝了。
他原本可以活得舒适,荣华富贵,至少衣食不愁,但那要以人格和气节为代价,于是他选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。
有得必有失,陶渊明获得了心灵的自由,获得了人格的尊严,写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
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东窗事发
【词语解释1】东窗下谋划的事被告发。
比喻阴谋败露。
[1]
【词语解释2】原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。
比喻阴谋败露,自食恶果。
【成语性质】贬义词
【近义词】露出马脚、破绽百出、原形毕露[2]、真相大白【反义词】秘而不宣
翻译
秦桧想杀岳飞,在东窗内同妻子王氏商量。
王氏说:
“放走老虎容易,要想再把它抓住就很难了。
”于是秦桧就决定杀掉岳飞。
后来秦桧在西湖游玩,在船中突然得了病,病中看见一个披着长发的人大声地说:
“你害国害民,我已经告诉上天,上天要派人来捉拿你了。
”秦桧回家后,不久就死了。
秦桧刚死没几
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天,他的儿子秦熺也死了。
王氏设起神案,请道士驱鬼,道士呈表给上天,迷蒙中看见秦熺戴着铁枷,就问:
“太师在什么地方?
”秦熺回答说:
“在鬼城鄷都。
”方士按秦熺说的话到鄷都去,结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷,受了很多各种各样的苦刑。
秦桧说:
“麻烦你传话给我的夫人,东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了。
”
?
目不窥园
【解释】窥:
瞥看。
原指汉代董仲舒专心治学;三年都无暇观赏花园中的景致。
后用以比喻埋头钻研;不为外事分心。
形容专心致志,埋头苦读。
【相近词】专心致志【反义词】心猿意马
西汉时期,广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦,经常是夜以继日地读书,他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,他三年没有进过花园,甚至连一眼都没瞧过。
后来他被征为博士,公开聚众讲学,弟子遍布四方。
?
讳疾忌医
【读音】huìjíjìyī
译文:
名医扁鹊,有一次去见蔡桓公。
他在旁边立了一会儿对桓公说:
“你有病了,现在病还在皮肤的纹理之间,若不赶快医治,病情将会加重!
”桓公听了笑着说:
“我没有病。
”待扁鹊走了以后,桓公对人说:
“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后,扁鹊又去见桓公,说他的病已经发展到肌肉里,如果不治,还会加重。
桓公不理睬他。
扁鹊走了以后,桓公很不高兴。
再过了十天,扁鹊又去见桓公,说他的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严重了。
桓公仍旧不理睬他。
又过了十天,扁鹊去见桓公时,对他望了一望,回身就走。
桓公觉得很奇怪,于是派使者去问扁鹊。
扁鹊对使者说:
“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里,那还有什么办法呢?
现在桓公的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了。
”
五天以后,桓公浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊却早已经逃到秦国了。
桓公不久就死掉了。
【辨义】讳疾忌医和“文过饰非”,都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。
但~偏重在“怕人批评,不肯接受帮助”;“文过饰非”偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。
【释义】讳:
避忌;忌:
怕,畏惧。
隐瞒疾病,不愿医治。
比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
?
成也萧何败萧何
【解释】:
萧何:
汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何,败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
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