田翁的幸福人生 (1).docx
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田翁的幸福人生
田家炳先生是香港著名爱国实业家、慈善家,他兴学重教,名标星座,他的懿德景行,将永远成为我们田中师生学习的榜样。
在他的《我的幸福人生》一书里,他告诉我们:
幸福人生源于——
家学熏陶乡贤兴学
先生的幸福感觉最初来于家学熏陶。
生于书香之家的先生,其先父平日对之管教甚严,不时以古代圣贤忠孝节义故事加以勉励,以《朱柏庐治家格言》加以教诲。
先生幼承庭训,洁身自爱、刻苦自励,乐善好施。
先生的幸福感觉源于乡贤捐资兴学。
少年就读于大麻中学的先生,对捐资办学的18位乡贤很崇敬,每次返回河口“广泰兴”店中,父子俩交谈最热门的话题就是乡间兴办慈善事业的事迹。
其父告诫家炳:
“独富独贵,君子耻之,你长大后,赚了钱,要向他们学习,捐款兴办公益事业,为民众做好事。
”
父亲的言传身教,乡贤的兴学义举,为少年家炳的成长提供了一方沃土,他以生长在这样的环境为幸,以有这样的父辈为荣。
从此,一颗慈善的种子已在他心田悄悄播下。
奋斗 诚信 责任 果敢
先生的幸福感觉来于不懈的奋斗。
先生16岁因父逝而独立挑起持家重担,辗转越南、印尼、香港,历经日寇侵华、印尼排华之乱。
正是在这维艰的创业中,先生收获了奋斗的幸福。
先生的幸福感觉源于诚信经营。
先生在越南经营瓷土,以诚为本,生意日上;先生在香港经营人造革行业,面对政治、经济的冲击,从来不因客户欠己而欠人。
他以诚信经营幸福,收获了一个个成功,度过了一次次难关。
先生的幸福感觉源于担当责任。
当日寇入侵汕头时,先生深感身上责任重大:
成为经济巨人,为民族做出应有的贡献。
在香港填海建厂初期,香港塑料加工工业前景渺茫。
先生却为了“增加就业机会,促进社会繁荣”,不避艰苦风险。
当中英对香港问题出现分歧时,先生能高瞻远瞩,顾全大局,为香港的平稳过渡,顺利回归一再出钱出力。
先生眼光独到,遇事果敢。
当印尼排华浪潮日益高涨时,先生当机立断,毅然结束前途似锦的生意,举家迁往人生地不熟的香港。
先生抵港不久,眼光独到,低价购得荒芜的屯门海滩地三十余万英尺。
在先生的苦心经营下,田氏事业获得了空前的成功,先生也被誉为香港的“人造革大王”。
先生创业,讲究诚信,富有责任,决断果敢,为开启先生的幸福人生之门奠定了坚实的经济基础。
仁爱崇德 乐善好施
田家炳之富
财富是人类永恒话题,也是难解话题。
在创造财富、占有财富和享用财富过程中,人们对财富的理解及支配财富时的理性修养,便形成各式各样的财富观。
不同的财富观会带来不同的人生,最令人感到可悲的是,很多人在拥有巨额的财富时,却变成了金钱的奴隶。
我们今天考察的田家炳之富,既包括物质财富,也包括精神财富,田家炳的财富观,也是在创造财富、占有财富、支配财富和享用财富过程中,通过对财富认知和体悟所形成的,同时包含着物质与精神两个层面。
考察的越深入,我们就会发现,田家炳先生不愧是当代伟人,因为他是真正的财富主人。
随着田家炳先生创业的成功和财富的聚增,原来的财富和欲望目标不断更新,而为新的财富观所代替,从而达到财富和欲望新的平衡和升华。
在这种破与立的过程中,确立起成熟的财富观。
我们认为,“取诸社会,用于社会”是田家炳对财富认知的终极判断和财富观的核心价值取向。
田家炳说:
“我的资产都是靠艰苦奋斗得来的。
”这体现
了田家炳创造财富的自我价值和法理价值。
他又说:
“留财予子孙,不如积德予后代”,留美好的精神予子孙比财富更重要。
使独享的财富超越家庭和子女,而以私奉公、用于社会,这是田家炳独特的财富意志和财富品格,是他对财富认知的高风亮节这就是他留精神,散财富的家财观。
田家炳是一位慈爱无边的父亲,但他认为,“钱财是身外之物,除了为着保障自己及儿女的正常所需外,多余的留在家中就没多大价值”,把钱财捐献给社会,所创造的价值无限。
这是从高尚的家财观层面,所体现出的对家庭及子女的负责精神和对社会的人文关怀。
另一方面是子女们对田家炳家财观的支持。
尽管田家炳家财四散,但子女们敬仰和支持父亲的慈善事业,他们一方面积极参与田家炳基金会的捐赠事务,一方面自力更生选择、创造自己的生存环境和条件。
女儿们有时从国外回港探家,慈母总想给女儿带上点零用钱,但女儿们临走时都悄悄地把钱放到家中指定的地方,然后转告母亲,以表达对父亲事业的支持,田氏家族坚守着奉献为本的财富自觉,可谓贤良辈出。
一个事业成功的人,财富愈多,欲望愈大。
财富与欲望恰似水涨船高,时时在财富与欲望的交替上升中,寻求心理的适应和欲望的价值取向。
因此,欲望取向决定了人的财富观。
田家炳在财富支配上所表达的欲望取向是以私奉公,把
自己的财富奉献给社会和后人是他最大的欲望。
在他身上所体现出的乐善好施、泽被后人、无私奉献的精神,不是一句空洞的信条,而是脚踏实地的社会回报。
他的财富欲望愈大,社会贡献愈大。
在1982年田家炳基金会创办之初,章程则规定:
“以安老扶幼,兴学育才,推广文教,造福人群,回馈社会,贡献国家为创会宗旨。
致力在中国捐资推广教育、医疗、卫生、文娱、康乐、交通等社会公益事业,实践取诸社会,用于社会的理念。
”经过几十年的主观奋斗,他成为香港捐献家产比例最高的人,捐资项目遍及神州大地,并且每一项捐赠工程都做得非常成功,受到社会的普遍嘉许。
田家炳奉献社会的意志和毅力,源于他欲望目标定位准确、远大,财富观的价值取向崇高,造福人群的心愿心声强烈。
田家炳造福社会的奉献观,已远播社会各个领域,同时成为他人生不可撼动的追求。
他说:
“现在每日脑筋里总是想着如何把有限的财力贡献给社会,做一些更有意义、更有作用的事业。
”由此可见,没有什么力量能够阻止他奉献至上、造福社会的欲望。
实业家对财富的再投资、再生产,所关注的是经济利益,赚取最大的利润。
田家炳捐赠公益事业,所关注的自然是社会效益,这是一种独特的捐赠效益。
田荣先在《侧写家父》中写道:
“父亲不但献出财富,他更将那颗心和整副精神献
上”质朴、贴切的话,道出了田家炳财富捐赠效益观的基本特征。
田家炳为使捐赠的社会效益做到最佳、最优、最大化,
其基本方略是:
殚精竭虑地规划、设计每一捐赠项目,把以人为本的捐赠理念贯穿于项目全过程和每一细节,确实献上了他那颗心;不顾年迈,亲自访问和指导受捐单位,鼓励做好受捐工程;推进捐赠制度文化建设,以发挥捐赠制度的保障作用;构建以捐赠项目为龙头的捐赠体系,实施捐赠项目、推广德育、奖励(奖学金等)三位一体的捐赠系统工程,使受惠单位在全方位受益。
田家炳在捐赠实践中,探索和形成的捐赠效益观,已形成一种独特的捐赠文化,先生可谓一代捐赠设计和捐赠文化大师。
田家炳之福
正是因为田家炳先生拥有正确的财富观,也才能真正享受到财富之福,拥有幸福完美的人生。
我们知道,幸福是一个人长期稳定、持续的心理感觉,包括对生命质量、生活质量和生存状态的总体评价和肯定。
幸福是一种合于道德的心性认知和实践活动,同样包括精神和物质两个层面。
幸福观是通过幸福感觉而形成的精神体验。
田家炳的幸福观是精彩的,具有典型的幸福意义,且享有最高的幸福指数,是当代
最幸福、可敬的人。
田家炳的幸福感觉,包括对中华民族复兴和昌盛的企盼,中华优秀传统文化的吸纳和创新;创业的巨大成功和财富的有效积累;田氏名门望族家庭的芳规懿行;为慈善事业而坚守的生命质量提升和健身之道等。
但他最强烈、最持久的幸福感觉,是从慈善事业、奉献社会的义举中体验的,他以此作为对幸福的最大追求和向往,以至心灵痴迷,而形成幸福轴心。
他把捐赠事业、奉献社会的最大愿望和成就感,视为最有价值的幸福感觉。
他说:
“独乐不如众乐。
”“如果能(把钱财)捐献出来做些公益事业,不但广大民众受益大,自己精神上也可获得无法形容的安慰和享受。
”这是他真实的幸福感觉,也是他对幸福原创式的注解。
先生虽为富翁,却俭如凡人。
精打细算,合理安排。
一些人拥有财富之后,惜财如命,拔一毛以利天下而不为。
而田老先生因有一颗为社会谋福祉的善心,乐善好施,故对金钱和财富有脱俗的看法。
总希望自己的金钱能回报社会,帮助更多的人,发挥更大的社会效益。
正如他所说,我觉得我的钱用在了最有用的地方,比我自己拥有更具意义。
对于一个有钱人来说,能说出这样的话是不容易的,这是一种很
高的精神境界。
田家炳先生积极参与社会公益,博施济众,斥资十亿在香港成立田家炳基金会,并先后担任仁爱堂咨询委员,前任东华三院总理,博爱医院总经理,大埔旅港同乡会永远会长以及其他数十个商业团体、慈善机构的会长、理监事、顾问等职。
追求精神享受高于物质享受,留财不如积德,施比受更有福,是田家炳先生高尚的人生哲学。
一般而言,追求财富与追求享乐是一致的。
所以有些人一旦富了之后就只顾追求尽情享乐,过纸醉金迷的生活。
而田家炳先生却不然。
他另有一种追求,就是追求德性的完美和精神上的享受。
努力实践“独乐乐不如众乐乐”的古训。
所以虽是富者,却坚持节俭,富而不奢。
田家炳先生规定自己每月生活开支仅3000元,一双鞋
穿了10年,袜子补了又补。
与慷慨捐资社会形成强烈反差。
是什么力量支撑他这么做,以下的这段话也许能道出他内心的真谛:
我的豪宅卖到5000多万元,可多捐助内地20所中学,经济效益比自住大几十倍,听到万千学子朗朗读书声,精神上的享受也应比物质上的享受好得多。
今天,我们大家都在追求物质上的富裕,这是值得鼓励的大好事,但同时不要忘记还要追求精神上的富裕,这样我们的人生才更完美,社会才更美好。
这方面田家炳先生已为
我们树立了榜样。
我们应该向他学习。
成功之后,他首先想到的不是享受,而是想着用什么回报社会,回报祖国。
1982年,田先生决定捐出10亿元巨资,成立田家炳基金会,全力支持香港及内地的公益事业,并不顾古稀高龄,往返奔波,乐此不疲。
从他身上,我看到一种可以同无数先贤相媲美的高尚的情操,这就是超越一己私利之羁绊,超越个人功利的目的,深明民族大义,时刻心系国家的前途和命运的崇高精神。
而田先生“己欲立而立人、己欲达而达人”的信条,正是现实生活中可供效法的为富且仁的高义雅范。
田先生对人生有着自己深刻的感悟和理解。
他诚信、勤勉、自强不息、疏财济世、乐善好施而不图回报。
从田先生的告诫中,我深深体会到了田先生“以德为重”的教育思想,“实实在在做人,踏踏实实做事”的教育观念,他这种教育思想应当成为我校一笔宝贵的精神财富,值得我们学习和体会。
田家炳先生在经营上堪称强者、智者,在人格上堪称仁者、长者。
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