高考以控为话题作文指导.docx
- 文档编号:11191900
- 上传时间:2023-02-25
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:23.55KB
高考以控为话题作文指导.docx
《高考以控为话题作文指导.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考以控为话题作文指导.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高考以控为话题作文指导
2012年高考以“控”“为话题作文指导
阅读下面两则材料,按要求作文。
走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。
这其中,是人们面对这无法把握的现实和未来所想要表达的什么吗?
这是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?
又或者,来自内心怎样的一种焦虑或不安?
这是因祈福而产生的下意识行为,还是因不安而必然的求助?
——摘自白岩松《幸福在哪里?
》,有删改
2011年,“控”字折射出了我们的生活状态:
我们的经济在调控;我们的生活出现了一系列的“XX控”;面对多变的世界,我们更渴望控制自己的生活,大声喊出了“hold住”(坚持住、控制住)……12月,“控”字被列为今年的年度汉字,“hold住”一词也在年度网络语中居于榜首。
——摘自《搜狐新闻》
请你联系自己的生活实际与感受,以“控”为话题写一篇文章。
二、作文分析
(一)、审题:
“控”的含义
“控”是话题,首先必须明确话题内涵,也就是结合作文题提供的材料,弄清楚“控”是什么意思。
很明显,在这里,“控”是控制的意思。
“控制”一词,依据《现代汉语词典》,词义是:
(1)掌握住,不使任意活动或越出范围;操纵。
(2)使处于自己的占有、管理或影响之下。
那么,我们可以认为:
第一,“控”是一种主动的、带有明确意图的行为。
第二,“控”是要对所操控的对象施加作用或影响。
(二)、立意:
思考空间
我认为,基于对“控”这一话题的基本含义的理解,本次作文有如下几个思路:
思路1“控”的对象是什么?
根据基本的逻辑,可以把“控”的对象分为两种:
一种是自控;一种是控他。
1.自控。
自控,是指自我管控、自我约束。
人类实际生活中有普遍存在的自控动作。
或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控,或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。
很明显,诸如传统的“修身”,孔子讲“克己”,都可理解为一种自我控制动作。
君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆……无不属于自控的范围。
凡是个人主动控制自己的欲望、行为(如安贫乐道的颜回),坚持自我的立场,捍卫自己的价值观(如屈原、布努诺),都是这方面的例子。
应该注意到,人是社会性动物,人类的很多自控行为,是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。
在这个时候,自控的发生,不是基于自己的良心或主观的动机,而是基于环境的压力。
2.控他。
控他,是指控制外部世界,包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。
人性倾向于扩张自己,使他人顺从自己的意志。
扩大自己的领地,扩大国家的版图,扩大生命的长度和自我的存在及影响(例如追求不朽)。
控制欲是普遍存在的。
儒家所讲的“齐家治国平天下”,就表现出鲜明的控他意识。
葛朗台对金钱的控制,甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”,就是对金钱的控制欲;春秋战国诸侯争霸,就是对权力和利益的控制欲;企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”,就是对自然的控制欲。
这方面的例子也比比皆是。
思路2为什么要“控”?
“控”为什么是必要的?
人类为什么会有这么普遍的控制行为?
这里面的原因应该是比较复杂的。
至少包含几点:
第一,外部环境的不确定性,导致人的安全感的缺失。
为了获得安全感,人们主动对充满不确定性的外部世界、外部失态施加作用,使其变得可控,从而扫除焦虑,感到安全。
人本身的命运,也是不确定的,这带来的焦虑,迫使人们努力去控制自身和环境。
葛朗台对金钱的执迷,很可能源于在他那个普遍追求金钱的时代,财富的不足导致他内心安全感的丧失。
他企图控制金钱,在他活着的时候,这果然是有效的;然而,就算不是他的死亡,也必然会由于时代和环境的推移,造成这些财富最终的失去。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,是我们在此世间最容易观察到的景象。
当今社会上,外部世界的不确定性带来的焦虑,在作文题中白岩松的文字中,已经充分表现出来。
第二,人们自身为了达成某种目标,使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展,因此对自己和环境施加控制。
在这里,控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。
这时候的控制,可能是自控,也可能是控他。
例子是很多的。
任何事情,只要不是一蹴而就的,那其中就必然存在着某种控制。
在人类的所有领域的管理中,无论是政治、经济、军事、外交方面,控制是普遍而强烈地存在的。
管理本身就意味着控制。
即使是在学生个体的学习中,“控”也可以说是无处不在的。
思路3几个讨论
1.“控”与“被控”的讨论
“控”是一种主动的行为。
我们或许可以说,“控”是人的主观能动作用的表现;一切不被“控”的行为,都是盲目的。
盲目的行为缺乏意义。
这样就可以得出一个观点:
我们要“控”住该控住的,使人生具有意义。
这个观点,很容易发挥。
例如,我们可以说,人生需要发挥主观能动性,控住自我,坚持自我,不要随波逐流,不要趋附时势。
实际情况是:
绝大部分人是“被控”了。
生活是无情的。
例如,被房子控制的房奴,被权力控制的众生,被欲望控制的贪官,被贫穷控制的民工,被意识形态偏见控制的政客,如此等等。
“控”与“被控”的关系是辩证的。
例如,葛朗台主观上是“控”,他想控制金钱;但客观上,他却反过来“被控”了——被金钱控制了,成为财富的奴隶。
此外,这里涉及一个思路:
反抗“被控”,争取自由。
人的解放,是人类历史的终极目标;心灵的自由,是作为个体的人的人生的终极追求。
无论是现实生活层面,还是精神生活层面,反抗“被控”,都是应该被鼓励的。
打破枷锁,反对禁锢,凸显心灵的高贵。
庄子的逍遥游,本质上就是对自由的追求。
2.“可控”与“不可控”、“控”与“非控”的讨论
你“控”得了吗?
你真的hold得住吗?
这实际上是在问“控”的可能性或局限性。
我们知道,有些事是“可控”的,但有些事是“不可控”的。
“可控”的部分,还是比较多的。
“我欲仁,仁斯至矣。
”每个人,对他们自身,是相对“可控”的,只要有足够的意愿。
例如屈原,他坚决控制住自己不同流合污,自决生死以明志;又如陶渊明,他坚定维护自身尊严,不为五斗米折腰;又如司马迁,他为了名山事业忍辱苟活,坚持不死以达成自己的目的;又如文天祥,他为了民族气节决不投降,写下汉民族荣耀的一页。
“不可控”,换句大家熟悉的话,就是“不以人的主观意志而转移”。
天地灾变,个人命运,生死祸福,往往并非操之在我的。
既然存在“不可控”的部分,那么自然就形成了下一组讨论:
“控”与“非控”。
为什么我们非得“控”,可以不“控”吗?
根据上面的分析,有的事情既然“不可控”,那就只能够“不控”,顺其自然了。
顺其自然,并不是消极庸碌,并不是取消人的主观能动性,而是认识到人自身的局限,尊重客观世界和人类社会固有的规律。
这近于道家的思想。
道家就主张“无为”。
改变所能改变的,顺应不能改变的。
为什么我们非得什么事都要“控”呢?
我们何必那么执著呢?
“不控”,有时候恰好是最明智的人生态度,最优雅的人生姿态。
【写作指导】
一、“控”的内涵把握:
1、“控”可以指对某种事物、习惯、行为等有特殊的偏爱和迷恋。
是一种新式的社会认知的自我投射。
人们沉浸其中,似乎被物所役,无论该物是宏大的还是细微的,是物质的还是精神的、是有形的还是无形的。
2、“控”可以理解为“调控”,调控的对象,大可以是国家经济,小可以是自我情绪。
3、“控”可以是“坚持”与“把握”。
“坚持”的可以是原则、态度、方向、信念等,“把握”可以是幸福、机会、人生、命运、时间等。
“坚持”与“把握”可合起来理解,也就是“掌控”。
4、“控”还有其他含义。
二、“控”的现象分析:
1、“××控”。
积极方面来说,表现出现代人对新事物的热衷与喜爱,如“微博控”“QQ控”等,从中我们可以看出现代人的参与欲和娱乐热,看出现代人对自我社会地位和人生价值的重视。
消极方面来说,可以看出现代人的迷失与浮躁,隐约见出现代社会对人的强影响与严束缚。
2、祈福现象。
表现出现代人在装饰与信仰之间徘徊,对多难的现实失望而借助于一种虚拟的精神安慰。
这严重点说,就是一种失控。
3、“中国控”。
表现为国人对国事国情的关注,如子曰秋野乐队自06年开始,坚持用子曰秋野式的幽默调侃年内民生民情民事,回味这一年内发生的大事小情,又如腾讯网新闻中心联合《南方人物周刊》,共同主办2011中国年度汉字全民公决活动。
这样的“中国控”意味着朴素的爱国主义情感的凝聚。
4、“名利控(物质控)”。
名与利俘获了现代社会上的一些人,让他们做出许多害人害己的事情,闹出了许多笑话与丑剧。
5、“精神控”。
作为人生活在现代社会,要能抵御各种诱惑,要追求有意义的生活,要诗意地栖息于大地之上。
6、其他控现象。
三、“控”的意义与作用探究
1、国家调控,关注民生,致力发展;
2、掌控自我,先改变自己,再改变社会;
3、把握人生,把握幸福,关注理想;
4、调节心态与行为,做一个健康的现代人;
5、努力打造自己的生命空间等
【素材集锦】
素材一:
佛法之中,最常被世人利用的智慧,就是“随缘”和“放下”,不过这恰恰也是被误解最深的道理。
正如放开脚步才能往前迈进一样,佛陀教导我们要舍得、布施,只有舍掉陈旧不堪的执着,才能得到新的观念、新的思维;能够放下不切实际的妄想,便会轻松上路,你才有机会比别人跑的快,才有体力比别人跑的远。
舍得的真意是珍惜,放下的本义是爱惜。
素材二:
1、要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。
你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师。
2、如果不能掌握自己的生活,就会被他人控制。
3、每个人都是自己幸福的缔造者。
4、心灵是自我作主的地方。
在心灵中,天堂可以变成地狱,地狱可以变成天堂。
5、把心静下来,才能打开内心的窗帘,看见世界的好风光。
6、真正的快乐来自内心的满足,并不是由外在的环境来决定的,只有心灵的平和,才是永远的快乐!
素材三:
刘文典是一位不同凡响的人物。
他精通英、德、日、意等语言,学贯中西,尤精国学。
当过孙中山的秘书,师从章太炎学《说文》,与鲁迅同门,与陈独秀亦师亦友,胡适、陈寅恪曾为他的书稿作序捧场,跟蒋介石干过仗,与毛泽东握过手。
他早年以翻译西文社会科学著作得名,被誉为“译书的天才”;中年以后翻译西方社会科学著作得名,成为名副其实的国学大师。
刘文典才高学广,蒋介石在盛怒之下动了粗,刘文典不甘示弱,当即飞起一脚踢在蒋介石的肚子上。
这是一种对命运的抗争,是一种对权贵的蔑视与逃离,是一种对尊严的坚守与把握。
素材四:
4月28日,国际奥委会宣布,因参加2000年悉尼奥运会的中国女子体操队中包括了当年未满16周岁的选手董芳霄,剥夺中国队所获得的女团铜牌。
因隐瞒年龄中国体操队遭受重罚,我们固然珍惜奖牌,但更尊重奥林匹克精神。
素材五:
于右任,书法家、社会活动家、教育家。
中华民国临时政府成立后,出任交通次长、主持部务,后出任陕西靖国军总司令反对袁世凯。
1922年创办上海大学。
1926年与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围,出任驻陕总司令。
后担任国民政府监察院院长。
晚年在台湾,渴望祖国统一。
他擅长诗词书法,所创“标准草书”深受海内外学人欢迎。
一生身居高位的于右任始终注重名节,两袖清风。
病逝后,他留给后人的只有一支钢笔、数方印章与几本日记,还有结发妻子高仲林早年亲手为他缝制的布鞋和布袜,再有便是他的三儿子于中令赴美留学时向银行借贷的4万元帐本以及平日借副官宋子才的数万元帐单。
【例文】
把握幸福
每一次心灵的逃逸是为了寻找真我的回归
每一次灵魂的求助是为了抚慰焦虑与不安
每一次的呐喊与尖叫是为了释放失控的无奈
白岩松在追问:
“幸福在哪里?
”广大网民在热搜“hold住”。
“hold住”经济在调整,生活在““××控”中跌跌撞撞。
2011年,“控”字折射出了我们的现状:
一种突然的错愕感,一种不安而必然的求助欲,一种迷失,一种遗忘。
迷失的是我们自己,遗失的是无数次幸福的机遇,而我们想要的不仅仅应该是掌控这个现实,而是从现在开始,把握身边的微小事,把握人生的每一个机会,把握幸福。
人越是想要控制世界,世界越会向着相反的方向渐行渐远。
如果不能适应这种形势,你就会被淘汰掉。
最近,读了澳大利亚作家力克·胡哲的书——《人生不设限》让我们对这个世界的态度开始有了转变,力克·胡哲自幼患有海豹症,天生缺乏四肢,他从未想过,从他出生那一刻起,他将面对多少他自己以及家人无法控制的困难与挫折,他不能用手拿起筷子,不能走到自己的房间,不能拥抱和奔跑……这一系列的作为人的最基本的活动他都不能做到,他的人生将会是多么悲惨啊!
可是,人的意志是不可催的力量!
他虽不能控制,不能拥有健康的四肢这一事实,但他能控制自己的大脑,让自己在思想上和正常人一样有一样的思维,一样的智慧,一样的爱心,一样的对未来的渴望!
他曾经想过死亡,多次自杀却失败告终,纵然他可以控制自己的生命,但他控制不了家人对他的希望、爱与关心。
如果他死了,对家人的伤害是有多么大!
他肩负的是大家对他的厚爱。
所以,左右矛盾和纠结中,他挺了下来,此时的生命已经是他无法控制的了,后来他成为了一名演讲大师,到世界各地去激励人们、鼓励人们。
虽然有些事情无法控制它的发生,但可以改变对这件事情的看法。
让它虽然发生了,但也会朝着好的方向发展,还有很多关于他的人生的观点在影响着无数似我这样的青年,但仅仅是这一点,就让我深深地受到震撼,为之赞扬。
所以,纵然生活中有很多不如意,我们不妨试着改变自己来面对这些挑战,控制不了形势,但可以控制走在任何形势下的自己,让自己顺应时代发展的规律,走向成功。
没有迷失,没有疑虑,把握自己,把握幸福。
今天,你“控”了吗?
最早接触时髦词语:
“控”,那还是去年的事。
同办公室新来的大学生,满嘴奔跑的都是新词新语。
一位老教师迷上了微博,只要有空闲他就关心自己发的微博,有时因某条微博被他人关注或转载而脸色红润,嘴里叨叨有词。
刚出来的大学生冷不丁扔一个词语:
“微博控”。
我认为,这三个字概括精准,用语形象。
我认为,“控”有个转换过程。
首先,你得喜欢某物,这个阶段,属于你控制某物,你仍然是主人。
其次,随着时间的推移,你为物所役,成了物的奴隶。
可见,“控”是一把双刃剑,痴迷也好,迷恋也罢,千万不要因贪恋而迷失了自我,被外物支配,被外物奴役,被外物异化。
把握好“控”的度,历史上人生快意者不乏其人。
林逋逍遥于山水之间,以鹤作子,以梅当妻,迷恋生活,追求自我,从他口中流泻出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的美句,再也正常不过了。
潇洒如苏轼,以出世的思想,干入世的事业。
宦海沉浮,并未失志,在于东坡先生并未被物欲权位“控”住。
他认为得之幸也,失之命也,简单至极。
自己永远就是自己,从未迷失过自己。
从他笔下升腾出“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”人生至理之言,也算是他精神超拔的外化。
物质高度繁荣,现代社会流行一种病叫“物质病”。
对于人类被物异化,西方早就有作家卡夫卡作小说《变形记》予以讽刺,旨在唤醒沉醉于物欲的人们不要沦为物欲的奴隶,可悲的是,你放眼当下,很多人沦为了物质的奴隶自己却浑然不知。
在媒体上,我们经常可以发现这样的报道,某位从农村出来的官员,上任伊始,泥土气息浓厚,为民做主,权为民所用,利为民所谋,当在物欲和权位的诱惑下,腐化变质,最后锒铛入狱。
是什么让这些充满泥土气息的好官最终沦为阶下囚,乃物欲与权位也。
如果在官场中,不保持自己的底线,不时不时呼唤自己,很容易迷失自我,走向自我毁灭的道路。
读完《沧浪之水》这部小说,池大为这个形象给我留下了深刻的印象。
是什么让这位从泥土中生长起来的孩子,最后沦为官场的奴隶,颇值得思量。
在当下,我们经常遇到这种情况,人们发现一些官员的吃喝行为明明是腐败,但他们并不是积极检举,而是羡慕,我要是成为他就好了。
这就是当下社会流行的物质病和权位癖,而且这个病还病得不轻。
我在想,一个人心里装满了物欲与权位,他的灵魂怎能飘飞得起来呢?
眼睛里怎么会有老百姓呢?
巴金老先生早就说过,人不能仅仅靠面包生活,还得靠精神。
诚哉斯言!
每天穿梭于生活中的你我,你得好好追问一下,你还是你自己吗?
你被物欲控制了吗?
你被权位迷住了吗?
套用鲁迅先生的话,我们要放出眼光,自己去“控”生活。
顺便追问一句,今天,你“控”了吗?
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 话题 作文 指导