部编版必修二全册古文文言现象理解性默写句子翻译积累.docx
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部编版必修二全册古文文言现象理解性默写句子翻译积累
部编版普高必修二全册古文:
文言现象、重点句翻译
班级:
姓名:
说明:
最新普高语文教材,部编版下册,共编排了十二篇古文。
精心整理了每篇文章的文学常识填空、文言现象积累(通假字、古今异义、词类活用、特殊句式)、理解性默写、重点句子翻译。
古文目录:
第一单元
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
二、*齐桓晋文之事/《孟子》
三、庖丁解牛/《庄子》
四、烛之武退秦师/《左传》
五、*鸿门宴/司马迁
第五单元
六、谏逐客书/李斯
七*与妻书/林觉民
第六单元
八、促织/蒲松龄
第八单元
九、谏太宗十思疏/魏征
十、*答司马谏议书/王安石
十一、阿房宫赋/杜牧
十二、*六国论/苏洵
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
【参考答案】
一)文学常识填空:
1、丘 ,仲尼,儒家,礼,仁政,入仕。
2、语录,门人和再传弟子《中庸》《孟子》《大学》。
二)文言现象积累:
1、重点字词读音
论语lún饥馑jĭn曾皙xī哂shĕn
舞雩yú铿尔kēng小相xiàng沂yí
冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn
摄shè比及bi毋wú冉răn
莫春者mù端章甫fǔ
2、找出句中的通假字
①鼓瑟希,铿尔:
希,通“稀”,稀疏
②莫春者,春服既成:
莫,通“暮”,暮春,阴历三月
③唯求则非邦也与:
与,通“欤”,语气词
3、古今异义
①如会同,端章甫会同,古:
诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:
跟有关方面会合起来(办事)
②加之以师旅师旅,古:
泛指侵略的军队今:
军队编制单位之一
4、词类活用
①端章甫:
端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽
②风乎舞雩:
风,名作动,吹风
③三子者出,曾晳后:
后,名作动,落后
④赤也为之小,孰能为之大:
小、大,形作名,小相、大相
⑤由也为之,比及三年,可使有勇:
勇,形作名 勇气
5、判断文言句式
①以吾一日长乎尔:
状语后置
②毋吾以也:
宾语前置
③不吾知也:
宾语前置即:
“不知吾也”
④如或知尔,则何以哉:
宾语前置
⑤夫三子者之言何如:
宾语前置
⑥加之以师旅,因之以饥馑:
状语后置
⑦异乎三子者之撰:
状语后置
⑧浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:
状语后置
⑨为国以礼:
状语后置
6、划线重点实词解释:
①居则曰:
居,闲居,平时在家
②摄乎大国之间:
摄,夹、迫近
③加之以师旅:
加,加到……上
④比及三年:
比及,等到
⑤且知方也:
方,道,是非准则
⑥舍瑟而作:
舍,放下;作,起
⑦异乎三子者之撰:
撰,陈述
⑧何伤乎?
亦各言其志也:
何伤,何妨
⑨咏而归:
咏,唱歌
⑩吾与点也:
与,赞成
7、解释重点虚词
以
①以吾一日长乎尔:
介词,因为
②毋吾以也:
动词,认为
③则何以哉:
动词,做
④加之以师旅:
介词,用
如
①如或知尔:
假如
②方六七十,如五六十:
或者
③如其礼乐:
至于
而
①子路率尔而对曰:
连词,表修饰。
②舍瑟而作:
连词,表顺接。
③非诸侯而何:
连词,表并列。
8、一词多义
方
①方六七十,如五六十:
方圆
②且知方也:
道,是非准则
尔
①以吾一日长乎尔:
代词,你们
②子路率尔而对曰:
助词,形容词词尾,表状态(……的样子)
③鼓瑟希,铿尔:
助词,相当于“然”
④尔何如:
你
如
①如或知尔:
假如
②如五六十:
或者
③如其礼乐:
至于
④宗庙之事,如会同:
或者
为
①由也为之:
管理,治理
②愿为小相焉:
做
③赤也为之小:
替
三)重点句子翻译:
1、以吾一日长乎尔,毋吾以也。
翻译:
因为我年纪比你们大一点,【你们】不要以为【这样就不说了】。
2、如或知尔,则何以哉?
”
翻译:
假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
3、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑
翻译:
一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;
4、比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
翻译:
等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。
5、非曰能之,愿学焉。
翻译:
我不敢说能做到什么,只是愿意学习。
6、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”
翻译:
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:
“我和他们三人的才能不一样呀!
”
7、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
翻译:
到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。
8、夫子何哂由也?
翻译:
你为什么笑子路呢?
9、为国以礼,其言不让,是故哂之。
翻译:
治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。
四)理解性默写:
①《侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:
“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:
不吾知也,如或知尔_,则何以哉?
”
②《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:
千乘之国,
摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且
知方也。
”
③《侍坐》中面对孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉。
”
④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:
“为国以礼,其言不让。
”
⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先
用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表
态,而是用神态去暗示:
夫子哂之。
这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从夫子喟然
叹曰:
:
“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:
为国以礼,其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个
学生不同的性格特点。
子路的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比
较谦虚,从他述志时说“如其礼乐,以俟君子”中可以看出;公西华更谦虚,从
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”几句对话可
以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作的动作神态中可
以看出。
二、《齐桓晋文之事》孟子
一)文学常识填空:
《齐桓晋文之事》节选自《孟子•梁惠王上》。
它的主要内容是写孟子劝说齐宣王放弃霸道,采纳“保民而王”的主张发政施仁的经过,生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张,鲜明地表现了孟子因势利异、善于论辩的写作特点。
二)基础知识积累:
1、找出下列句中通假字并解释:
①无以,则王乎:
以,通“已”,停止
②然则废衅钟与(本文有多处):
与,通“欤”,语气词,表疑问
③王说:
说,通“悦”,高兴
④放辟邪侈,无不为已:
已。
通“矣”,表确定语气
⑤刑于寡妻:
刑,通“型”,作榜样
⑥然则王之所大欲,可知已:
已,通“矣”,语气词,相当于“了”
⑦盖亦反其本矣:
盖,通“盍”,何不;反,通“返”,回、归
⑧行旅皆欲出于王之涂:
涂,通“途”,道路
⑨其君者皆欲赴愬于王:
愬,通“诉”,控诉、控告
⑩是罔民也:
罔,通“网”,张开罗网捕捉,引申为陷害
⑪颁白者不负戴于道路矣:
颁,通“斑”,头发花白,常比喻老人
2、找出下列句中古今异义的词并解释:
①吾何爱一牛:
爱,吝啬
②老吾老,以及人之老:
以及,用来推及到
③至于兄弟:
至于,推广到
④不推恩无以保妻子:
妻子,妻子和儿女
⑤莅中国而抚四夷也:
中国,指中原一带
⑥然后从而刑之:
从而,接着就
3、找出下列句中词类活用现象并解释:
①齐桓、晋文之事可得闻乎:
闻,使动,使……听到
②无以,则王乎:
王,名词作动词,行王道,成就王业,取得天下
③王无异于百姓之以王为爱也:
异,意动,对……感到奇怪
④是以君子远庖厨也:
远,形容词作动词,远离
⑤明足以察秋毫之末:
明,形容词作名词,视力
⑥老①吾老②,以及人之老:
老①,形容词作动词,尊敬,爱护;老②,形容词作名词,老人
⑦幼①吾幼②,以及人之幼:
幼①,形容词作动词,爱护;幼②,形容词作名词,幼儿,孩童
⑧刑于寡妻:
刑(通“型”),名词作动词,作榜样
⑨为肥甘不足于口与:
肥甘,形容词作名词,肥美的食物
⑩轻暖不足于体与:
轻暖,形容词作名词,轻暖的衣服
⑪危士臣:
危:
使动,使……受到危害
⑫朝秦楚:
朝,使动,使……来朝见
⑬然则小固不可以敌大:
小,形容词作名词,小的国家;大,形容词作名词大的国家
⑭寡固不可以敌众:
寡,形容词作名词,人口稀少的国家;众,形容词作名词,人口众多的国家
⑮弱固不可以敌强:
弱,形容词作名词,弱小的国家;强,形容词作名词,强大的国家
⑯然后从而刑之:
刑,名词作动词,处罚
⑰是罔民也:
罔(通“网”),名词作动词,张开罗网捕捉,引申为陷害
⑱树之以桑:
树,名词作动词,种
⑲谨庠序之教:
形容词作动词,谨慎从事,重视
4、一词多义
①道
(1)仲尼之徒无道桓文之事者:
谈论
(2)唯恐道途显晦,……:
道路
(3)师道之不传也久矣:
风尚
(4)道芷阳间行:
取道
(5)彼与彼年相若也,道相似也:
道理
②之
(1)齐桓晋文之事可得闻乎:
的
(2)牛何之:
去、往
(3)臣闻之胡龁曰:
助词,无意义
③舍
(1)shè舍南舍北皆春水:
房屋
(2)shě舍之!
吾不忍其觳觫:
释放
(3)shě逝者如斯乎,不舍昼夜:
停止
(4)shè唐浮图慧褒始舍于其址:
居住
(5)shě锲而不舍,金石可镂:
舍弃,放弃
④诚
(1)诚有百姓者:
的确
(2)是诚何心也:
真的
(3)帝感其诚,命夸娥氏二子负二山:
真诚
(4)楚诚能绝齐,……:
果真,如果
5、判断下列文言句式类型:
①是乃仁术也:
判断句
②是罔民也:
判断句
③百姓之不见保:
被动句
④有牵牛而过(于)堂下者:
省略句
⑤何由知吾可也:
宾语前置句
⑥将以(之)衅钟:
省略句
⑦将以(之)求吾所大欲也:
省略句
⑧莫之能御也:
宾语前置句
⑨及(其)陷于罪:
省略句
⑩必使(之)仰足以事父母:
省略句
⑪是诚不能也:
判断句
⑫臣未之闻也:
宾语前置句
⑬牛何之:
宾语前置句
⑭夫子之谓也:
判断句
⑮是折枝之类也:
判断句
⑯未之有也:
宾语前置句
⑰王坐于堂上:
状语后置句
⑱构怨于诸侯:
状语后置句
⑲使天下仕者皆欲立于王之朝:
状语后置句
⑳然则一羽之不举:
宾语前置句
㉑夫子之谓也:
宾语前置句
㉒树之以桑:
状语后置句
㉓舆薪之不见:
宾语前置句
㉔何以异:
宾语前置句
㉕我非爱其财,而易之以羊也:
状语后置句
㉖宜乎百姓之谓我爱也:
主谓倒置句
三)理解性默写:
1.《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是:
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
2.孟子认为让百性向善的前提是:
必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
3.孟子理想的王道境界是:
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。
四)重点句子翻译:
1、保民而王,莫之能御也
翻译:
安抚百姓然后称王,便没有人能抵御他了。
2、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
翻译:
老百姓都以为大王是吝啬的。
我本来知道您是不忍心的。
3、王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大,彼恶知之?
翻译:
你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。
用小的换大的,他们怎么知道您的用意呢?
4、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
”
翻译:
您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?
5、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
翻译:
我(的确)不是吝惜钱财而用羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。
6、夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。
翻译:
我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。
先生您说的这些,对于我的心真有豁然开朗的作用啊!
7、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
翻译:
如今您的恩德足以推及禽兽,而功德推及不到老百姓身上,究竟是为什么呢?
既然这样,那么,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用视力的缘故;老百姓没有受到安抚,是不肯布施恩德的缘故。
8、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也。
翻译:
所以大王不能统一天下,不属于挟泰山去跳过北海这一类的事;大王不能统一天下,属于向长辈弯腰作揖一类的事。
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
翻译:
敬重自己的长辈,推己及人也尊重别人的长辈;爱护自己的孩子,推己及人也爱护别人家的孩子。
要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。
10、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
’──言举斯心如诸彼而已。
翻译:
给自己的妻子作榜样,推及到兄弟,进而治理好一家一国。
’──这是说拿这样的心加到别人身上罢了。
11、古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。
翻译:
古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。
12、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
翻译:
难道您发动战争,使将士受到危害,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?
13、然则王之所大欲可知已:
欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
翻译:
既然这样,那么,大王最想得到的东西便可知道了:
是想开拓疆土,使秦国楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。
(但是)以这样的做法,去谋求这样的欲望,就像爬到树上去抓鱼一样。
14、商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御之?
翻译:
做生意的都想(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
如果像这样,谁还能抵挡您呢?
15、愿夫子辅吾志,明以教我;我虽不敏,请尝试之。
翻译:
希望先生您帮助我(实现)我的志愿。
明确地指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试着这么做做看。
16、苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
翻译:
如果没有长久不变的善心,(就会)不守法度、越出常规的事,没有不做的了。
17、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
翻译:
等到(他们)犯了罪,随后紧接着处罚他们,这样做是陷害人民。
18、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
翻译:
所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。
然后驱使他们做好事。
所以老百姓跟随国君走就容易了。
19、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!
翻译:
这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还有空闲讲求礼义呢?
20、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
翻译:
重视学校的教育,把孝顺父母,尊重兄长的道理反复叮咛他们,头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西。
21、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:
然而不王者,未之有也。
翻译:
老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,这样如果还不能统一天下,那是没有的(事情)。
三、《庖丁解牛》/庄子
一)基础知识积累:
1、找出句中通假字并解释:
①砉然向然:
通“响”。
②技盖至此乎:
通“盍”,何。
③技经肯綮之未尝:
通“枝”指支脉。
④善刀而藏之:
通“缮”,修治。
2、一词多义:
为
①庖丁为文惠君解牛:
介词:
替、给
②吾见其难为,怵然为戒:
都是动词。
前一个:
解;后一个:
作为
③视为止,行为迟:
两个“为”同义,都是介词:
因为
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:
两个“为”同义,都是介词:
因为
乎
①技盍至此乎?
:
疑问语气词:
呢
②进乎技矣:
相当于 “于”,介词,可不译
③依乎天理:
相当于 “于”,介词,可不译
④而况大軱乎:
疑问语气词:
呢
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:
形容词词尾,加强语气,表示强调
然
①砉然向然:
都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾
②奏刀騞然:
助词,象声词词尾
③因其固然:
名词词尾,……的样子
④虽然,每至于族:
代词:
这样
⑤怵然为戒:
助词,形容词词尾,相当于“……地”
于
①合于《桑林》之舞:
介词,引出对象
②而刀刃若新发于硎:
介词,从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣:
介词,对于
④虽然,每至于族:
介词,引出对象
3、古今异义词:
①奏刀騞然:
奏:
古-进;今-演奏,奏乐。
②乃中《经首》之会:
会:
古—节奏;今—表示能力,会议。
③进乎技矣:
进:
古—超过;今—动词,从外面到里面。
④所见无非牛者:
无非:
古—没有不是;今—只,不外乎。
⑤臣以神遇而不以目视:
遇:
古—会合,接触;今—碰见,遇见。
⑥依乎天理:
天理:
古—指牛生理上的天然结构;今—天道。
⑦视为止,行为迟:
行为:
古—行,动作;为,因此;今—受思想支配而表现在外面的活动。
⑧因其固然:
固然:
古——本来的样子;今——连词,表转折。
⑨虽然,每至于族:
虽然:
古——虽然这样,但是;今——连词,表转折。
⑩吾见其难为:
难为:
古—很难下刀;今—使人为难。
4、词类活用:
①良庖岁更刀,族庖月更刀:
名词做状语,岁:
每年;月:
每月。
②足之所履:
名词作动词,名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。
③以无厚入有间:
形容词作名词,很薄的刀刃。
④吾见其难为:
意动用法,对……感到困难。
5、特殊句式:
①技盍至此乎:
省略句 技盍至(于)此乎。
②臣之所好者,道也:
判断句 也。
③技经肯綮之未尝:
宾语前置 未尝技经肯綮。
④视为止,行为迟:
省略句视为(之)止,行为(之)迟。
二)重点句子翻译:
1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
翻译:
手触到的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝盖顶着的地方。
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
翻译:
技术高妙,刀未曾经过筋肉结合的地方,何况大骨头呢?
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
翻译:
那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了!
4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
翻译:
我提刀站立,因为这一成功环顾四周,因为这一成功悠然自得心满意足,拭擦好刀收藏起来。
5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。
翻译:
庖丁给文惠君宰牛,手所接触的地方,肩所倚靠的地方,
6、庖丁释刀对曰:
“臣之所好者,道也;进乎技矣。
翻译:
庖丁放下刀回答说:
”我所喜好的是(探究)自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。
”
7、未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,
翻译:
我就不曾再见到全牛了。
现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
翻译:
好的厨子每年换一把刀,他们是用刀去割肉;一般的厨子,每月换一把刀,他们是用刀去砍骨头。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
翻译:
现在我这把刀已用十九年了,所宰杀的牛有几千头了,而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。
10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。
动刀甚微,
翻译:
因此十分警惕不敢大意,目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里,动作也因为这个而缓慢下来。
动刀十分轻微,
11、謋然已解,如土委(于)地。
提刀而立,为之四顾。
翻译:
哗啦一声骨肉分离了,像泥土散落在地上。
我提刀站立,因为这一成功环顾四周。
12、为之踌躇满志,善刀而藏之。
翻译:
因为这一成功悠然自得心满意足,拭擦好刀收藏起来。
13、文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
翻译:
文惠君说:
“好啊!
我听了庖丁的一番话,学到了养生之道啊。
”
三)名句默写:
①方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
②以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
③批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大
乎!
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
⑤能代表庖丁观点的一句话是:
臣之所好者道也,进乎技矣。
四、《烛之武退秦师》【部编版高一下册】
【参考答案】
一)文学常识填空:
1、《烛之武退秦师》选自《左传》,又名《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是我国历史上第一部叙事详细的编年体(体裁)史书,相传为春秋_末年鲁国史官左丘明所著,主要记载了春秋(朝代)前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。
2、《左传》是解释《春秋》这部史书的,与《公羊传》《榖梁传》并称为“春秋三传”。
二)文言现象积累:
1、通假字
①今老矣,无能为也已:
已,通“矣”,语气词,了。
②共其乏困:
共,通“供”,供给。
③夫晋,何厌之有:
厌,通“餍”,满足。
④秦伯说,与郑人盟:
说,通“悦”,高兴。
⑤失其所与,不知:
知,通“智”,明智。
2、古今异义
①若舍郑以为东道主:
古:
东方道路上的主人;今:
泛指设宴请客的主人。
②行李之往来,共其乏困:
古:
使者,出使的人;今:
指外出之人随身携带的物品。
③微夫人之力不及此:
古:
那个人;今:
尊称一般人的妻子。
3、指出加点字词类活用类型并解释
①夜,缒而出:
名词作状语,在晚上
②朝济而夕设版焉:
名词作状语,在早上,在晚上
③既东封郑:
名词作状语,在东边
④晋军函陵/秦军汜南:
名词用作动词,驻扎
⑤既东封郑:
名作动,把……作为疆界
⑥越国以鄙远:
名作动,把……当作边邑
⑦阙秦以利晋:
名词作使动,使……得利
⑧且君尝为晋君赐矣:
动词作名词,恩惠
⑨若亡郑而有益于君:
使动,使……灭亡
⑩烛之武退秦师:
使动,使……退却(撤兵)
⑪越国以鄙远:
形容词作名词,远地
⑫共其乏困:
形容词作名词,缺少的东西
⑬因人之力而敝之,不仁:
形容词作动词,损害
⑭邻之厚,君之薄也:
形容词作动词,厚,变雄厚;薄,变薄弱
⑮且贰于楚也:
数词活用为动词,从属二主
4、重要虚词
以
①以其无礼于晋:
连词,因为
②敢以烦执事:
介词,拿,用
③越国以鄙远:
连词,表目的,来
④焉用亡郑以陪邻?
:
连词,表目的,来
⑤若舍郑以为东道主:
介词,把
⑥以乱易整:
介词,拿,用
而
①今急而求子:
连词,表承接,才
②夜,缒而出:
表修饰,连词
③朝济而夕设版焉:
连词,表承接
焉
①子亦有不利焉。
:
句末语气词,啊
②焉用亡郑以陪邻?
:
疑问代词,怎么
③若不阙秦,将焉取之:
疑问代词,哪里
④朝济而夕设版焉:
句末语气词
其
①行李之往来,共其乏困:
代词,指代“行李”
②越国以鄙远,君知其难也:
代词,指代“那件事”
③失其所与,不知
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