作文范文之湛江一模语文作文.docx
- 文档编号:11187068
- 上传时间:2023-02-25
- 格式:DOCX
- 页数:21
- 大小:34.14KB
作文范文之湛江一模语文作文.docx
《作文范文之湛江一模语文作文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《作文范文之湛江一模语文作文.docx(21页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
作文范文之湛江一模语文作文
2015湛江一模语文作文
【篇一:
2015湛江二模作文评析及范文(湛江一中)】
2015湛江二模作文评析及范文
湛江一中高三语文备课组
【原题回放】
24.阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
2014年,北大女生薛逸凡“一个人的毕业照”引起关注。
北大元培学院副院长卢晓东称,薛逸凡所在的北大2010级古生物专业,“是全国唯一的只有一名学生的专业。
”
据了解,凡进入元培学院的学生在分流时可以选择北大任一院系的专业,薛逸凡的同学大都选择了信息科学、生物技术、光华学院等。
卢晓东称,如果薛逸凡不是喜欢,就不会选择近年来极少学生选择的古生物专业,那么北大这一届就不会有古生物专业的毕业生;卢晓东还说,只要有一个学生选报,北大都会为他(她)开设课程;古生物虽属于冷门专业,但毕业生却是紧缺人才。
而在薛逸凡看来,专业的冷与不冷,除了大众观念外,更要看自己的内心。
要求:
①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
②不要脱离材料内容及含意范围。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄袭。
【立意示例】
1、按个人的喜好、热爱选择专业(事业)最值得肯定;
2、热爱与喜欢的专业(事业)就不会“冷”;
3、如何看待专业的“冷”与“热”;
4、为一名学生开设课程的北大值得点赞;
5、紧缺人才的专业竟会成为“冷专业”的思考;
6、其它立意符合材料基本范围也可。
【考场概况】
一、审题立意
绝大部分审题比较准,立意绝大多数选择薛逸凡角度,从薛逸凡材料引出讨论听从内心的选择。
有关注现实的意识,如对社会上报考公务员热、报考金融热等分析,就高三学生即将面临专业选择展开思考。
大部分同学的内容都比较充实。
但遗憾的是,不少同学没有抓住“专业(事业)选择”的核心关键词,只泛泛地谈“坚守本心”“从心出发”;“走自己的路”;“做自己喜欢的事”;“职业平等观、批判功利观、择业要爱国、择业要对祖国负责、脱离专业和事业单纯谈社会的冷和热、选择、尊重等等,甚至出现了套作文章“宁静与喧嚣”。
二、拟题:
1、能紧扣中心,主题明确。
如:
《冷门专业,折射人心》《热门,冷门?
》《专业选择,要遵循己心》《专业之选,从心而择》《冷?
不冷!
》《冷专业,热忱心》《专业冷热在你心》《责任重于山》等。
2、题目不够明朗。
如:
《追随自己的内心》《倾听心的声音》《追循于本心》《坚持自己》《不盲从,坚持内心》《生活需要坚持本心》《不随大流,活出自我》《心若有梦,道路自宽》
3、出现一些故作深沉的题目。
如:
《月光照在内心选择的路上》《心中自有云白山青》《心中的那一团火》《不一样的烟火》《热胀冷缩》《伫听风雨声》等。
三、论据:
1、论据比较丰富,涉及到影视演艺圈、体育艺术、科学文学等等各领域,且现实事例增多,如刘丁宁、周浩、余佳文。
值得高兴的是历史文化名人如司马迁、陶渊明、李白等人的万能素材已经大为减少;但是新的万能素材层出不穷,如马云的阿里巴巴、柴静的《穹顶之下》等素材又被泛滥使用。
2、事例运用不够准确,如周浩写成吴浩,余佳文变成李佳文、张佳文,15岁“蛇精女”变身为12岁。
北大法律毕业的张天一变成李天一,北大毕业变成清华毕业;辽宁省高考文科状元刘丁宁变成刘丁咛;“庖丁,一名拥有高超技艺的杀猪人?
?
”(庖丁解牛)、“鲁迅也曾说过:
‘走自己的路,让别人走去吧!
’?
?
”(应为但丁)、“记得冰心曾说过:
‘别选好走的路,走好选择的路。
’?
?
”(应为杨绛);许多人都写到的丰子恺的“你若爱,生活哪里都可爱。
你若恨,生活哪里都可恨。
你若感恩,处处可感恩。
你若成长,事事可成长。
”在有的人那里变成沈从文说的。
还有的事例不是体现专业(事业),如陶渊明离开官场,隐身田园。
四、论证:
1、不懂得补充论证,导致论证不够严密、文章不够客观公允,如:
在论证“择业要随心”时,文章在强调随心在择业上的重要性的同时,若能客观看待择业中存在的其他因素,则不至于给人以随心是择业唯一考虑因素。
在论证“正确看待专业中的冷门”时,若能补充论证对待热门也应报以平等的态度,只要是自己喜欢的感兴趣的,不管是冷门还是热门都应该肯定。
避免以抨击热门达到肯定冷门的目的。
2、仍有大量的引材料+事例+事例+事例+结尾的结构,不能紧扣中心进行分析论证。
3、在论证过程中欠缺了扣题的智慧:
很多学生从专业出发去谈要坚守内心,却不懂得引出坚守内心的观点是为了解决专业选择的问题,所以在回扣上不懂得扣题,反而越写越开,变成了以坚守为关键词而出现偏题。
例如:
在这次作文中,很多同学写怎么选好专业,但很多都写偏了,写成勇气和信仰等等,而这个同学就很聪明懂得回扣。
所以,建议在写作时应该让学生明白,展开的内容应该简略,一句话周敦颐的予独爱莲,直接钩连展开内容与专业的关系,勇气同样适用于专业的选择。
再用它来展开分析。
这个同学也是非常聪明,简单引用了用了阅读理解中的物质对人的影响后,马上回扣专业,“而处于专业热浪中的我们又何尝不是像刘忠献先生一样,被其退去了内心最原始的渴望与冲动,徒留一声无奈选择的叹息。
【范文展示】
【篇二:
2016届湛江一模语文试题及答案(校对版)】
湛江市2016年普通高考测试题
(一)
语文
注意事项:
1.本试卷分第i卷(阅读题)和第ii卷(表达题)两部分,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第i卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
美感教育是一种情感教育。
儒家教育特重诗,《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说:
?
兴于诗,立于礼,成于乐?
。
诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。
诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目的在使行为仪表就规范,养成生活上的秩序。
蕴于中的是性情,受诗与乐的陶冶而达到和谐;发于外的是行为仪表,受礼的调节而进到秩序,内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。
儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。
这是儒家教育思想中最值得注意的一点。
他们的着重点无疑是在道德方面,德育是他们的最后鹄的,这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。
不过他们高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育,而儒家则认定美育为德育的必由之径。
道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。
所以德育从根本做起,必须怡情养性。
美感教育的功用就在怡情养性,所以是德育的基础功夫。
严格地说,善与美不但不相冲突,而且到最高境界,根本是一回事,它们的必有条件同是和谐与秩序。
从伦理观点看,美是一种善;从美感观点看,善也是一种美。
所以在古希腊文与近代德文中,美善只有一个字,在中文和其他近代语文中,?
善?
与?
美?
二字虽分开,仍可互相替用。
真正的善人对于生活不苟且,犹如艺术家对于作品不苟且一样。
过一世生活好比做一篇文章,文章求惬心贵当,生活也需求惬心贵当。
我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊,不仅因其不善,也因其丑,我们赞赏行为上的光明磊落,不仅因其善,也因其美,一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。
美育为德育的基础,英国诗人雪莱在《诗的辩护》里也说得透辟。
他说:
?
道德的大原在仁爱,在脱离小我,去体验我以外的思想行为和体态的美妙。
一个人如果真正做善人,必须能深广地想象,必须能设身处地替旁人想,人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。
要达到道德上的善,最大的途径是想象;诗从这根本上做功夫,所以能发生道德的影响。
?
换句话说,道德起于仁爱,仁爱就是同情,同情起于想象。
比如你哀怜一个乞丐,你必定先能设身处地想象他的痛苦。
诗和艺术对于主观的情境必能?
出乎其外?
,对于客观的情境必能?
入乎其中?
,在想象中领略它,玩索它,所以能扩大想象,培养同情。
这种看法也与儒家学说暗合。
儒家在诸德中特重?
仁?
,?
仁?
近于耶稣教的?
爱?
、佛教的?
慈悲?
,是一种天性,也是一种修养。
仁的修养就在诗。
儒家有一句很简赅深刻的话:
?
温柔敦厚,诗教也。
?
诗教就是美育,温柔敦厚就是仁的表现。
如上所述,美育不但不妨害德育而且是德育的基础。
不过美育的价值还不仅在此。
西方人有一句恒言说:
?
艺术是解放的,给人自由的。
?
这句话最能见出艺术的功用,也最能见出美育的功用。
(摘自朱光潜《大美人生》)
1.下列对于美感教育的理解,不正确的一项是(3分)
a.美感教育是一种滋养人的心灵的情感教育,它具有和艺术一样使人获得自由和解放的功用。
b.美感教育和儒家教育的许多内容是相通的,如《论语》“兴于诗,立于礼,成于乐”中的“诗、礼、乐”。
c.美感教育可以怡情养性,可以在生活中寻出丰富的意趣,同时也对人的道德修养的提高有重要作用。
d.美感教育是德育的基础,也是温柔敦厚的诗教,能使人在道德上达到至善至美和仁爱的境界。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
a.美感教育作为情感教育为儒家教育所重视,是因为儒家教育出来的人应有内心的和谐和外在行为的规范。
b.德育是至性至情的流露,德育和美育都有怡杨性情的功用,因此一个真正有美感修养的人必定有道德修养。
c.和谐与秩序同是善和美的必要条件吗,如果没有和谐与秩序,就不会有善和美,更不会有善美一致的最高境界。
d.道德的大原在仁爱,只有脱离小我,设身处地替别人着想,把人类的忧乐变成自己的忧乐,才能成为真正的善人。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
a.如家和西方哲学家柏拉图等人都重视德育,但儒家不认为美育可以妨碍教育,反而认为美育是德育的必由之路。
b.一个真正有美感修养的人,他必定行为上光明磊落,内心里向往惬意贵当,生活认真不苟且。
c.正如儒家的“仁”是一种修养,是一种美育一样,耶稣的“爱”、佛教的“慈悲”也是一种修养,一种美育。
d.作为情感教育的美育有着自身的独立价值,其功用和艺术功用一样,使人的情感得以合乎天性的发展。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
张观,字仲宾,常州毗陵人。
在江南登进士第。
归宋,为彭原主簿。
上请复刺史及不遣..
武德卒诣外州侦事,颇称旨,召拜监察御史,充桂阳监使。
献所业文,赐进士及第。
会三司言剑外赋税轻,诏观乘传按行诸州,因令稍增之。
观上疏言:
所况增赋以扰之乎设使积粟流衍用输京师愈烦漕輓之力固不可也。
徒敛怨于民,未见国家之利。
?
太宗深以为然,因留不遣。
其后,复上疏曰:
?
臣尝读唐史,见贞观初始置崇文馆,命学士、耆儒更直互进,听朝之际,则入内殿讲论文义,商榷时政。
或日旰忘倦,或宵分始罢,书诸信史,垂为不朽。
伏望释循常之务,养浩然之气,深诏近臣,阐扬玄风,上为祖宗播无疆之休,下为子孙建不拔之业。
?
上览而称之。
岁余,迁左司,改盐铁判官。
观数在省署及长春殿次中,谘事于其使李惟清,辨说牴牾,失礼容,惟清不能甘,因奏解其任。
观抗章论列,上亦察其无失,故未几复授旧职。
又谏罢治佛寺,不报。
俄出为诸路茶盐制置副使,上疏言:
?
更茶盐之制,于理非便。
?
.
不合旨,改知黄州,迁扬州,皆有善政。
会三司改旧贯,均州县之籍以分其职,召为三司河东道判官。
有诏计司官属不得越局言他事,观自以任谏官,乃上书指陈拾遗补阙之职,言事固当然,不奉诏。
上怒,谓宰相曰:
?
朕俾警三司僚属各率其职,非令谏官不言时务,观乃妄有援引,以
讽刺朕,姑为容忍,不欲深责。
?
乃令出知道州,移广南西路转运使。
坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实,被劾,狱未具,卒于桂州。
年五十三。
观广览《汉》、《史》,雅好论事,辞理切直,有古人之风焉。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
a.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所况/增赋以扰之乎/设使积粟流衍/用输京师/愈烦漕輓之力/固不可也
b.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所况/增赋以扰之乎/设使积粟流衍用/输京师愈烦/漕輓之力固不可也
c.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所/况增赋以扰之乎/设使积粟流衍/用输京师/愈烦漕輓之力/固不可也
d.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所/况增赋以扰之乎/设使积粟流衍用/输京师愈烦漕輓之力固不可也
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
a.江南,长江以南的总称,在不同的历史时期,江南的所指区域不尽相同。
b.三司,是朝廷中最尊贤的三个官职的合称,宋代的三司指兵部、刑部、户部。
c.太宗,是一种庙号,庙号是古代帝王死后在太庙里供奉祭祀时追尊的名号。
d.路,宋元时代行政区域名,是仿唐代的道制而置,宋代的路相当于明清的省。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
a.张观在任能直言进谏,皇上想要增加剑外的赋税,张观上奏认为不可,原因是增税会让边民生怨,而且会增加漕运的负担,皇上听从了他的意见。
b.张观推崇佛道之学,他提议要像唐代学习,设置崇文馆,让学士和宿儒轮流到宫廷值班,为皇上讲解经义,议论时政得失,这样才能建立不朽的功业。
c.张观性格耿直,与内阁使臣李惟清在政事主张上发生矛盾,并且争论使不顾礼节,被免去职务,不过皇上还是很快恢复了张观的职务。
d.张观广览史书,喜欢评论政事得失,经常直言时弊,虽然他的政绩显著,早期也颇受皇上重用,但是后来还是因为惹怒皇上而被责令出京为官。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)或日旰忘倦,或宵分始罢,书诸信史,垂为不朽。
(2)坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实,被劾,狱未具,卒于桂州。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗。
完成8-9题。
长城闻笛
杨巨源
孤城笛满林,断续共霜砧。
夜月降羌泪,秋风老将心。
静过寒垒遍,暗入故关深。
惆怅梅花落,山川不可寻
8.本诗的“秋风”与曹操《观沧海》“秋风”的意象的作用有何不同?
请简要分析。
(5分)
9.本诗表达了什么样的情感?
请简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“,”。
(2)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是“,”。
乙选考题
请考生在第三、四大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须选用2b铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
庐山瀑布云
陈世旭
老廖一整夜都睁着眼睛坐在值班室的电话机旁。
昨天中午突然接到从青海来的电话,说地质学家彭工下午到达山下的火车站,请接站。
老廖一下子懵了头。
疗养院的大客车和面包车不到傍晚回不来。
留在家里的一辆备用小车,被韦局长坚持要去了。
老廖没有见过彭工,却对他很熟悉,有关他的报道,老廖读过很多:
上世纪50年代从国外回来,在柴达木一待就是好几十年,50岁刚出头,发顶早谢,一次次拒绝中科院给他安排的疗养。
天下没有比高原更好的地方,他总是说。
老廖在今年的疗养员名单中见到了彭工,心里一样没报什么指望,尽管对见到他几乎有一种渴望。
他却来了。
这一次,他不得不来。
半年前,体检发现他的心脏?
传导阻滞,心跳过缓?
。
他说,我立个字据吧,死了和组织没关系,又一次领着考察队去了西藏盐湖。
钻探芒硝矿层时卡了钻,只有扩孔,钻孔越来越大,钻塔开始倾斜,彭工脱了衣服跳进高原寒得彻骨的卤水。
卤水浮力大,人沉不下去,他急了,让坑边的人用脚把他踩进去。
他后来住了一个月医院。
出院后,被强行要求来庐山疗养院。
正值旅游旺季,整整一下午,老廖也没有借到车。
只有让韦局长坐的那辆小车去接彭工。
韦局长很不高兴,他把住车门,理论了好半天,等司机急急忙忙把小车开到火车站,最后一批旅客已经走出车站广场。
司机没有接到彭工,只好一路缓缓留意着,把车开回来。
老廖一整夜等的,就是彭工的电话。
窗外,黑了好像有100年。
老廖就坐在这100年的黑暗中静听着山风在树林中穿过,虫子在草丛中鸣唱。
科学曾经使多少人付出了最可珍贵的青春和生命。
老廖不懂科学,但是他对科学和科学家有一种天生的崇敬。
天渐渐亮了,阳光穿过稠密的树林倾泻下来,响起了越来越嘈杂的声音:
鸟叫,保健操的音乐,开早饭的电铃……一切都像往常一样:
清新、明亮、温馨、欢快。
下面有人喊他,他猛地站起,推开窗户:
?
什么事?
?
?
餐厅里吵起来了。
?
韦局长昨天从山下回来开始腹泻,他认为食堂的饭菜有问题。
回头我们再了解一下还有多少人闹肚子了。
?
好笑!
有一个还不够吗?
?
?
我不是那个意思。
?
管理员和颜悦色,?
假如腹泻不普遍,那就还得找别的原因。
比方说,您昨天是不是喝过泉水了?
?
?
这跟泉水有什么关系?
你自己看看你们做的饭菜!
?
?
饭菜都是我做的。
我自己吃了,拉的屎你嚼都嚼不烂!
?
食堂大厨挤了进来。
?
对不起,真对不起。
?
老廖赶快过去,连连道歉,?
我们一定严肃处理,一定。
?
?
无法无天,无法无天!
这么一团糟,怎么会不把大科学家给弄丢了!
送我走,立刻!
?
上了小车的韦局长不停地长吁短叹:
居然弄了这么一帮人来管理疗养院,科学家来这里谈何疗养,简直就是受迫害……我看彭工不来倒是对了。
何苦来受罪呢……
?
停车!
?
老廖突然喊。
老廖发现了一个人。
那个人秃顶,两腮下塌,在庐山早晨一尘不染的阳光下,沿着牯岭街心公园的小道,向园门外缓缓走来。
老廖直直地盯着这个离车窗越来越近的人。
不错,是他,一定是他。
老廖推开车门,跳出去——
?
请问,您是彭工?
?
?
是啊,您是?
?
?
我是疗养院的。
我们昨天中午接到您要来的电话,可把我们找苦了。
?
老廖的两条腿微微发抖。
?
哎——呀,?
彭工声音喑哑,?
抱歉,抱歉!
我该主动跟你们联系的。
?
?
您来了就好。
?
老廖的声音有些哽咽了。
?
我昨天就上山了,坐旅游车上来的。
天快黑了,我想你们都该下班了,不好去麻烦你们。
?
?
您在哪里过夜的呢?
?
?
那里。
?
彭工回过头,指了指街心公园的草地。
?
这里真绿,绿得醉人。
?
彭工仰起清瘦枯槁的脸,陶醉地眯着眼睛,两边塌陷的腮帮子翕动着。
?
我昨天睡得真好。
?
?
彭工……?
?
老廖的泪水夺眶而出:
?
苦了您了!
?
?
苦?
怎么会苦?
我喜欢露营,在戈壁滩露营惯了。
这里枕的、垫的是这么厚的绿草,享受得很,简直就是奢侈了。
?
彭工像儿童一样笑着。
老廖一把从彭工手上拿过行李箱,走回车子,拉开后车门,对里面的韦局长说:
?
跟您打个商量,请您下车来等一等,我把彭工送回疗养院,再来送您下山,行吗?
?
车子里没有回答。
、
前面,碧蓝碧蓝的天空下,雪一样洁白耀眼的庐山瀑布云,正从日照峰那一面翻越过来,波涛汹涌,漫无边际,滚滚而下。
(有删改)
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)
a.不懂科学的老廖盼望见到从未谋面的彭工,一是因为他通过各种报道熟悉彭工,二是因为他对科学和科学家有一种天生的崇敬。
b.小说运用顺叙和插叙的手法来叙述故事,既使文章条理清楚,又拓展了叙述空间,丰满了人物形象,避免平铺直叙,使文章结构富于变化。
【篇三:
2016年广东湛江一模语文试题及答案】
湛江市2016年普通高考测试题
(一)
语文
注意事项:
1.本试卷分第i卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第i卷阅读题
甲必考题
―、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
美感教育是一种情感教育。
儒家教育特重诗,《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说:
?
兴于诗,立于礼,成于乐?
。
诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。
诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目的在使行为仪表就规范,养成生活上的秩序。
蕴于中的是性情,受诗与乐的陶冶而达到和谐;发于外的是行为仪表,受礼的调节而进到秩序,内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。
儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。
这是儒家教育思想中最值得注意的一点。
他们的着重点无疑是在道德方面,德育是他们的最后鹄的,这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。
不过他们高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育,而儒家则认定美育为德育的必由之径。
道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。
所以德育从根本做起,必须怡情养性。
美感教育的功用就在怡情养性,所以是德育的基础功夫。
严格地说,善与美不但不相冲突,而且到最高境界,根本是一回事,它们的必有条件同是和谐与秩序。
从伦理观点看,美是一种善;从美感观点看,善也是一种美。
所以在古希腊文与近代德文中,美善只有一个字,在中文和其他近代语文中,?
善?
与?
美?
二字虽分开,仍可互相替用。
真正的善人对于生活不苟且,犹如艺术家对于作品不苟且一样。
过一世生活好比做一篇文章,文章求惬心贵当,生活也需求惬心贵当。
我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊,不仅因其不善,也因其丑,我们赞赏行为上的光明磊落,不仅因其善,也因其美,一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。
美育为德育的基础,英国诗人雪莱在《诗的辩护》里也说得透辟。
他说:
?
道德的大原在仁爱,在脱离小我,去体验我以外的思想行为和体态的美妙。
一个人如果真正做善人,必须能深广地想象,必须能设身处地替旁人想,人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。
要达到道德上的善,最大的途径是想象;诗从这根本上做功夫,所以能发生道德的影响。
?
换句话说,道德起于仁爱,仁爱就是同情,同情起于想象。
比如你哀怜一个乞丐,你必定先能设身处地想象他的痛苦。
诗和艺术对于主观的情境必能?
出乎其外?
,对于客观的情境必能?
入乎其中?
,在想象中领略它,玩索它,所以能扩大想象,培养同情。
这种看法也与儒家学说暗合。
儒家在诸德中特重?
仁?
,?
仁?
近于耶稣教的?
爱?
、佛教的?
慈悲?
,是一种天性,也是一种修养。
仁的修养就在诗。
儒家有一句很简赅深刻的话:
?
温柔敦厚,诗教也。
?
诗教就是美育,温柔敦厚就是仁的表现。
如上所述,美育不但不妨害德育而且是德育的基础。
不过美育的价值还不仅在此。
西方人有一句恒言说:
?
艺术是解放的,给人自由的。
?
这句话最能见出艺术的功用,也最能见出美育的功用。
(摘自朱光潜《大美人生》)
1.下列对于美感教育的理解,不正确的一项是
a.美感教育是一种滋养人的心灵的情感教育,它具有和艺术一样使人获得自由和解放的功用。
b.美感教育和儒家教育的许多内容是相通的,如《论语》“兴于诗,立于礼,成于乐”中的“诗、礼、乐”。
c.美感教育可以怡情养性,可以在生活中寻出丰富的意趣,同时也对人的道德修养的提高有重要的作用。
d.美感教育是德育的基础,也是温柔敦厚的诗教,能使人在道德上达到至善至美和仁爱的境界。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
a.美感教育作为情感教育为儒家教育所重视,是因为儒家教育出来的人应有内心的和谐和外在行为的规范。
b.德育是至性至情的流露,德育和美育都有怡养性情的功用,因此一个真正有美感修养的人必定有道德修养。
c.和谐与秩序同是善和美的必要条件,如果没有和谐与秩序,就不会有善和美,更不会有善美一致的最高境界。
d.道德的大原在
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 作文 范文 湛江 语文