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山作文之写瓦屋山的作文
写瓦屋山的作文
【篇一:
写景作文】
写景作文的好方法
写景为主的记叙文包括描写大自然的各种景象,如云雾雷电、雪雨风霜、日月星辰、山河湖海,花草树木?
?
描写人类社会环境中的各种设施和物体,如城镇街道、村庄住宅,学校工厂?
?
景物描写,就是运用生动的语言把自然景象和社会环境的状态、特征,从形态色彩、声音、光影等方面,真实,具体、形象地描绘出来,再现于读者面前,给以身临其境的感觉。
要写好以写景为主的记叙文,首先要选好观察点。
观察点就是描写作者观察景物的立足点。
观察任何景物,都要有个立足点。
立足点可以固定,也可以变换。
写时就从这个角度出发去写看到的东西。
其次,要按一定的的顺序写出。
写景物可以按方位写,如从内到外,或从外到内;从上往下,或从下往上;从左到右,或从右到左;从前至后,或从后至前;从近而远,或从远而近。
也可以按整体和局部的关系写,或先写全景再描述局部,或先描述局部再描写全景。
还可以按时间的顺序写,可以依据白天、黑夜或清晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜的先后顺序来写,也有的按春、夏、秋、冬的季节变换顺序来写。
第三,要抓住景物的特点,有重点地写,不同的景物有不同的特征,即使同一类景物,尽管具有共同的特征,但是也各有许多差异。
只有对描写的景物了然于胸,才能笔墨传神。
如果抓不住景物的特点,泛泛地描写或者堆砌词藻、过分雕琢,都不能给读者留下鲜明深刻的印象。
第四,要充分运用修辞手法。
古今中外著名作家成功的写景片断都是非常具体、形象的。
这是为什么呢?
其中之一是,许多作家不约而同地运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法。
准确、恰当地使用修辞手法有助于把景物写得具体、形象、真实感人。
1、描述自然景物:
自然景物包括日月星辰、雨雪风霜、春夏秋冬、山川花鸟等。
描述自然景物还要注意以下几点:
⑴要注意选“景”与抒情。
写景不能像拍照那样,镜头对准什么地方,就把那里,就把那里的什么东西都拍摄下来。
这就需要选择。
选择,要抓住特色。
写绘景为主的记叙文,还应该注意思想感情的表达。
一般说,写景,往往为了借景抒情,或表达对祖国、对家乡的热爱,或是赞颂大自然的奇观?
?
总之,不能这写景而写景。
只有做到情景交融,文章才能扣人心弦。
⑵要注意符合客观事实。
自然界中的景物,往往既和时令相关,又和地域相关。
一年四季,一日之内,时间不同,景色就不一样;天南地北,山川田野,地方不同,景色也不会一样。
即使在同一时间、同一地方,有时由于自然现象的互相影响,景物也会发生变化。
由此可见,写景,要符合当时当地的真实情况。
有一个小朋友写了一篇描写夜景的文章,用上了“月圆如镜,繁星满天”这样的语句。
其实,这是不符实际情况的,因为自然现象中,“月一明”了,“星”自然就“稀”了。
写景不真实,不仅会闹笑话,还会使人对文章的思想内容产生怀疑。
要想把景物写得真实可信,平时就要留心观察,以免出现不必要的笑话。
⑶写好静态和动态,展开丰富的联想。
自然界的景物有静有动,在绘景时如能动静结合文章效果就更佳,感染力就更强。
3、描述社会环境:
社会环境描写,就是对人物活动或事件发生、发展的社会背景和状态的描写。
它包括的范围很广,小至房间住所,一街一巷,大至城区地区。
它涉及的内容很多,可以是室内陈设,住宅内外的装饰布置,以及当地的风土人情等等。
记叙社会环境,要注意以下几点:
⑴要把最能反映时代或场所特点的东西,用准确恰当的语言写出来。
⑵不能面面俱到,要抓住重点写。
⑶要作必要的说明和介绍,从而使读者了解人物生活或事件产生的背景,了解事件的作用。
3、记叙游览经过:
记叙游览经过,就是写游记。
游记是把记叙自然景物和社会环境融为一体的记叙文。
写好游记必须注意以下几点:
⑴要抓住特点,精选材料。
涉足名胜古迹,往往步移景换,目不暇接,风光人情,处处诱人。
如果写作时不分主次,不加选择地逐一罗列,那么写出来的文章势必平平淡淡,如同一本流水帐。
所以落笔之前,务必把观赏来的景物来一番比较和鉴别,去粗取精,辨明主次,确定需要重点写的有关景物。
一般来说,可以着重记叙那些特色鲜明的景物,写自己印象特别深刻感受特别强烈的景物,在记叙描述中,要尽力表现出事物的特点来。
⑵要把游踪写清楚。
游踪,就是游览一个地方所经过的路线,踪迹。
游览一个地方,往往要经过许多地方,看到许多景物。
行文的时候必须按照游览先后顺序记叙,清楚地交代先到了什么地方,后到了什么地方。
写清楚游踪的主要途径是“移步换景”。
⑶要结合历史文物或遗迹展开联想。
4、描述可爱家乡,可以描述家乡的山山水水、风土人情、土特产品,甚至一草一木。
描述可爱家乡,应注意以下几点:
⑴要写出鲜明的地方特色,家乡人人都有。
那么,怎样才能写出家乡“与众不同”的地方特色呢?
这就需要小作者们对家乡作一番深入细致的考察,并认真思考一下:
家乡的哪些景物是最有代表性的?
抓住了家乡中最有代表性的事物来写,就往往能表现出鲜明的地方特色。
⑵要善于以小风大,抒发真情实感。
家乡的可爱,并不是只有通过写大事物大场面才能表现的。
人们对家乡的认识,对家乡的情感往往是从身边的细小事情开始的。
一、写景作文包括什么
二、写景作文提高技巧
1.描写要有顺序
2.运用五官将景物写具体
3.写出对景物的感情
写景作文即写景物的作文,按写的景不同来分类的话,可以分为:
四季晨昏类、天文气象类、自然风光类、名胜古迹类、参观游记类
提分技巧一:
描写要有顺序
有的同学写出来的写景作文,会给人以混乱的感觉,让人觉得眼花缭乱,无法在脑海中想象出景物的样子。
原因就是没有按照一定的顺序对景物进行描写。
最常用的写作顺序有时间顺序和空间顺序两种。
按空间顺序,以观察点的转移为线索进行描写
要先确定观察点,以观察点的转移为线索进行描写。
可以按照由远到近,由上到下,从左到右,从整体到部分等顺序来写。
按时间顺序,写出劲舞在不同时间的不同特点
按时间顺序,把景物在不同季节、不同时间段的特征清楚地表现出来,使人留下深刻印象。
提分技巧二:
运用五官将景物写具体
写出五官感受是指写出眼睛看到的颜色、形状、动作、神态;写出耳朵听到的声音、话语;写出鼻子闻到的气味;写出舌头尝到的味道;写出身体感受到的物体质地或冷热或疼痛等。
充分发挥五官感受的作用对景物进行细致观察。
五官感受要描摹具体
写出景物的特点
运用五官对景物进行深切感受才能更准确地抓住景物的特点。
所以不仅要具体写出五官感受,还要抓住景物特点来写。
提分技巧三:
写出对景物的感情
文章是有感而发,情与景是分不开的。
景物描写中如果没有作者的情感在内就会显得干巴巴的,没有意思。
如果在文章中写出自己观赏景物后的感悟,用恰当的语句表达出自己的真实情感,那么就会做到情景交融。
瓦屋山之旅
真是不明白,为什么放暑假了比平时还要忙:
奥数集训、跆拳道集训比赛、小记者站的活动?
?
,它们将我的时间占得满满的。
忙里偷闲,我们随爸爸单位的同事一起自驾去瓦屋山旅游。
8月15日一大早,我们兴高采烈地出发了。
经过四个小时的车程,我们终于来到了位于四川洪雅境内、距成都市180公里的瓦屋山。
瓦屋山是国家级森林公园,海拔在3000米以上,占地面积约为104亩,风景优美,空气清新,气候宜人,树林茂盛,郁郁葱葱,是一个夏季休闲胜地。
纷猜测,那儿应该就是目的地了吧。
十多分钟后,大家终于来到行车终点。
眺望远处,山峰层峦叠嶂,云雾缭绕。
王安石的《登飞来峰》中的两句“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”不正是描绘的这样的场景吗?
我们踏上了陡峭的木条路,由于前一天暴雨的冲刷,小路湿滑,险些让我摔个跟头。
在这条路上前行了大约四十多分钟后还未到达山顶。
出于安全和时间的考虑,大家放弃了继续攀登。
真是遗憾,没能登上山顶,见到那传说中的瀑布。
瓦屋山之旅,让我们有机会与大自然亲密接触,离开了喧嚣的都市,从紧张的学习和训练中暂时解放出来。
带着一身的轻松,我们踏上了归途。
雨
星期天的下午,我坐在窗前做作业。
忽然天色暗了下来,刮起一阵狂风,要下雨了。
我赶快关紧窗户,屋里显得特别闷热。
一会儿,粗大的雨点落下来了,打在玻璃窗上,“叭叭”直响。
雨越下越大。
我透过玻璃窗向外望去,天地间象挂着无比宽大的珠帘,迷蒙蒙的一片。
雨落在对面屋顶的瓦片上,溅起一朵朵水花,象一层薄烟笼罩在屋顶上。
雨水顺着房檐流下来,开始像断了线的珠子,渐渐地连成了一条线。
地上的水愈来愈多,汇成一条条小溪。
云散了,雨住了,太阳照亮了大地。
我推开窗户,一股泥土的清香迎面扑来。
空气像洗过似的,格外清新。
窗外的杨树、柳树经过雨水的冲选,舒枝展叶,绿得发亮,美丽极了。
乡村的早晨
天刚蒙蒙亮,一缕缕似烟的雾一闪一闪的,用手一抓,它就迅速地跑开了,就像一位害羞的小女孩掩饰着自己的脸蛋.
所谓“一年之计在于晨,一年之计在于春,”孩子们又怎么甘心丢失了一日中最美好的时间呢“哈,哈哈哈”那边的竹林里,一阵阵爽朗而又悦耳嬉戏声在我的耳边来回荡着。
过去一看,才知道原来这里的竹林也是小孩子的乐园。
一个活泼可爱的小男孩正在搬砖头,这干什么呀?
我在心里深深地打了个问号,原来是要借助砖头的力量让自己顺着竹子爬上去。
要知道竹子的身体是圆的,又很滑,要爬上去肯定是有难度的。
这个孩子还真不简单,三下三下就爬上了竹子的顶端,犹如猴子一般,我想:
大概是有窍门的吧。
一会儿,他又在一溜烟的时间内滑了下来,看起来十分老练,实话实说,我在心里十二分佩服这孩子。
在他的旁边有三个女孩,她们把麻袋的角扎在竹子上,一个女孩坐上去,另外两个就帮着她们摇,看着她们开心的情景,真想和她们一起分享这份快乐。
【篇二:
作文】
让我感动的《屋檐下游走的光阴》
铁厂中学186班:
韦琼指导教师:
陶顺祥
“茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬“。
闲读宋词,陶醉于辛弃疾的《清平乐﹒村居》的美好乡村生活里,我不禁想起了梁惠娣写的《屋檐下游走的光阴》一文。
现在又找到重温了一遍,更是令我思绪万千。
小时候,在故乡的小山村里,住的是泥墙瓦屋,屋上大大的屋檐,像伞一般守护着我度过快乐的童年。
现在是初中生的我住在学校的宿舍,在学校里不再有屋檐了。
就连家里的老屋也换成了新舍,新房子虽然宽敞明亮,舒适干净,但我却人忘不了老屋的屋檐,现在的房子也有屋檐,只是新屋的屋檐下不再有那黑色的精灵了。
每年燕子都会准时光临我家的屋檐,在屋檐下搭建它们的新屋,空寂了一冬的屋檐下又响起动人的歌声,这时,我便知道,春天来了。
作者也同样写了屋檐下的燕子,所以我不然而然的产生了一种亲切感。
作者在文中写到与祖母一起在屋檐下纳凉,可是我的奶奶总是忙于农活,,回来时也总是早早地便睡了。
因为奶奶起得早,她说早上凉快好干活,所以总是天刚刚蒙蒙亮便起床务农了。
当我看到燕子从屋檐中飞出来时,作者想到了皇甫冉的《赋得檐燕》:
拂水竞何忙,傍檐如有意。
。
翻风去每远,带雨归偏驶?
?
但我却想到了另一首,则是南朝关均《山中杂诗》中:
“鸟向檐上飞,云从窗里出。
”第一次读这篇文章时,我觉得
自己好“聪明”,竞能想到这首诗,但往后读才知道,作者早已想到了,但这些诗句,却总能勾起我的记忆。
屋檐下赏雨是别有一番味道,作者的屋檐下看雨听雨这段我格外喜欢。
雨是一位多情的女子,它可以时而宁静,时而疯狂。
但作者觉得雨点像多情女子的巧手,滴滴答答,一声,两声?
?
屋檐是古琴,轻轻地弹奏出美妙的琴音,慢慢地变成雨线,一条,两条?
?
然后变成了雨帘。
作者抓住雨的特点更加细致地描写,我却只能胡乱想象,作者的水平是我远远不能及的,但作者想要表达的意思我想我应该知道一二了。
过去的将永远过去,未来还在等着我们。
可是再读这篇文章,给我的感觉比第一次来得震撼,身在异乡的人啊!
有多少是不坏年资记得家乡的呢?
正如作者左后一段所写的一样:
“再回首,童年美好的光阴,在静静地游走。
”
我喜欢的作品
铁厂中学185班:
李萍指导教师:
陶顺祥
《名人传》是我最喜欢的作品,它是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家罗曼﹒罗兰的作品,它叙述了贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰的充满苦难和坎坷的一生。
我喜欢他们身上所具有的品格和精神——顽强奋斗,不畏艰苦。
德国音乐家贝多芬,意大利画家和托尔斯泰,尽管他们的事业不同,贡献不同,所处的时代和国家也不同,但都是各自领域里的伟人。
他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难,却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。
自古以来,传纪几乎都是记载名人的丰功伟绩,而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样有他们的痛苦、挣扎和矛盾。
罗曼﹒罗兰指出任何是呢个是艰苦的,生活里充满了贫困、忧虑、孤独和辛劳,人们却彼此隔膜,不懂得互相安慰,所以他要写作《名人传》,要把伟大的心灵献给受苦受难的人们,使他们得到安慰和鼓舞。
从古希腊神话开始,英雄都是战功显赫的神祗和将军,而罗曼﹒罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄,而在于他的心灵和品格。
伟人们的生命往往就是长期地受难然而正是忧患造就了他们的伟大,贝多芬、米开朗琪罗这样的天才竟然终身未婚,未能享受到正真的爱情;而托尔斯泰、米开朗琪罗更是被社会排斥。
虽然他们遭到这样的不幸,但是他们并不会屈服,而是不屈
不挠的抗争。
贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻,下定了决心。
由此可见,他们是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。
《名人传》不仅是一部文学名著,而且在提高人们对于历史和伟人的认识,树立正确的人生观等方面,都聚有种要的意义。
这部作品让我学会了只要努力认证去做某件事,他就可能成功。
学海无涯
铁厂中学198班:
唐维艳指导教师:
付宗凯
书是知识的海洋。
如果不读书,你就会永远笨拙,就像一只不会游泳的鸭子,站在美丽又辽阔无垠的大海边,却迷惘,不知所措。
书中的知识丰富多彩,那一个个精彩的故事讲的让人难以忘怀。
是知识让我懂得了理解他人;是知识让我懂得了与他人友好相处;是知识让我懂得了尊重他人,关爱弱小的美好品质。
如果不读书还谈什么梦想,简直是异想天开。
因为现在的科技越来越发达,你不识字,还怎么在这个文化世界生存下去,难道你还要继续“修地球”吗?
请记住机会永远都是给有准备的人。
书中的知识是无穷无尽的,永远也看不完、读不完、学不完。
大家常说:
“万般皆下品,唯有读书高。
”“读书破万卷下笔如有神。
”“读万卷书,行万里路。
”这些名言警句告诉我们,生活中离不开知识,我们离不开书本。
舒适我们的知心好友。
当沫浴在灿烂的阳光之中,膝上摊上一本书本,,闻着纸上散发的油墨香,听着风娃吹开书页的美妙声音,我心里充满了快乐。
多读书,回事我们摆脱庸俗,脱离无知。
书教导我们要脚踏实地,问心无愧的迈向成功。
书中一个个生动的文字,构成了一个奇幻的王国,一个智慧的王国。
我们如同一条条鱼儿,在知识的海洋中遨游。
文字就像我最好的朋友,当我需要它时,它总是第一时间出现在我面前,供我阅读;当我不开心时,对它发牢骚时,他也毫无怨言,依然对我笑脸相迎。
因
【篇三:
瓦屋山副-简释】
瓦屋山赋
睠邛崃之故墟兮,天积险而屯昏;惊九折之纡回兮,怀叱驭之雄心。
回顾我曾经见过的邛崃山的山形地貌,大都是天然积聚起来的森崖峻峪、昏暗阴森;它的纡回曲折不仅令人惊叹,还会让人产生攀登和征服的雄心。
孰是弹丸之界,而有瓦屋之神奇兮,适得井鬼之灵气,融结而成形。
留辟支之遗蜕,传禅惠之机神。
谁知这个狭小如弹丸的地方,竟然还有一座比邛崃山更为险峻而且神奇的瓦屋山,它仿佛是得到了上天的灵气,鬼斧神工融造的仙境。
辟支活佛在这里弘扬佛法留下肉身,禅惠和尚在这里坐禅留下玄机妙理。
岂鳌戴之胜任,陋娲补之无经。
把这样峻险神奇的仙山说成是鳌鱼负载的大山岂能信任,把它说成是女娲炼石补天遗留的石头更是荒诞不经。
用铁瓦盖成的殿宇雄峙,香火鼎盛、佛灯长明。
寺庙佛塔如鸡峰鹫岭般高峻重叠,栏杆高楼相连,晨钟暮鼓,回荡林霄,念经之声时来耳畔。
其水则崩流喷玉,地底雷惊。
阿耨之池通霄汉,恒河之泻漾金绳。
这里有(七十二道)瀑布飞流直下,如抛珠泻玉,声如惊雷。
(飞瀑落下)形成了许多池苑,清晰的池水仿佛连通着天上的银河,荡漾起阵阵金波。
其花则娑罗之深红粉白,缀岌嶪,矗巃嵸,炫晓霞之晕艳,剪天女之绯裙。
托根无着,令人忆望帝之猩魂。
瓦屋山的花深红粉白、婀娜婆娑,装饰着高耸的山坡,矗立在云气滃郁中,像燃烧的朝霞一样鲜艳,像仙女的罗裙一样灿烂。
(花木茂盛,加之山间云雾缭绕)因不知鲜花的根长在哪里,不禁令人猜想,这是否是望帝杜鹃的啼血染红了漫山遍野的鲜花。
瓦屋山的树木,有松、杉、石栎、桢楠。
其长相千奇百怪,有的如大伞,有的如宝盖,有的像披发长须的老人,有的像肃立荷戟的武士,有的像躺着的弥勒佛,有的像和尚在打坐参禅,。
一层层,一山山,曲折回旋,像蛟龙盘绕交错,直入云霄,冲向九重。
瓦屋山的岩石也很奇特,因坚硬而不易损伤,里面没有小石头,既不像石屋,(因为有洞穴)而不用敲击就会发声,硕大峻茂,高峻突兀。
如怒目的金刚,飞升的罗汉,又如官员手握朝笏,身穿朝服站在那里,还像狮、虎、象、豹正在发怒,张牙舞爪面目狰狞。
瓦屋山虽是少数民族和汉族的交界地,但自古以来少数民族和汉族都是一家,今天自然也难分难解。
站在山顶可远眺千里岷山的雄伟壮丽,俯视(四川)盆地上空的浮云变化。
山间羊肠小道,千回百转,曲折幽深,崎岖险峻。
满眼都是一望无际、高低不平的青山峻岭。
(自己)仿佛身在云霄,空气清新,纤尘不染。
向东可见峨眉山,(峨眉山)如在向你拱手作揖;向西可见贡嘎雪山,(雪山)好像一匹奔腾的白马,一幅轻柔的白练。
夜观瓦屋山,在微风的吹拂中漫山遍野神灯闪烁,如天空银河中的繁星密布。
早看日出,一轮红日从云海喷薄而出,像法轮,金光闪烁,五彩斑斓,旋转循环,变化无穷。
转眼之间,仿佛有一条长绳将太阳拖住,你的影子便返照到太阳那里,说它是太阳的返照有点不像,说它是月亮的影子,更有点失真。
难道天上有如此大的明镜,抑或是如来佛法造成的光圈,五光十色,气势磅礴(这就是人们所说的佛光)。
忽然之间,山间便下起雨来,千山万壑,一片空濛。
一阵狂风吹来,雨下得越来越大,雨点像佛爷头上的珠子,大颗大颗的。
这时,几个游人还拄着拐杖,互相搀扶慢慢登上山顶。
这是多么勇敢多么自豪的举动。
天上乌云翻滚,下界就是倾盆大雨。
才穿着夏衣,现在就要换成冬衣。
时晴时雨,变幻莫测。
宇宙广袤无穷,生命无限,活了八百岁的彭祖也不过是个
夭折了的小鬼(指一个人的一生太渺小、太短暂)。
纵哲人之达观,迎八面之嶙峋,怜苾蒭之苦行,感灵鸟之长鸣。
羽人兮丹丘,大道兮广成。
占天兮指节,察地兮掌文。
伊蒲兮作供,与隶兮无声。
欲挥袂以长啸,震幽谷与丰林。
便欲乘鸾跨鹤去,还愁翅软不能胜。
即使你是一个豁达乐观的哲学家,当你面对着如此神奇的仙山,面对着众多的皈依佛法苦修苦练的佛门弟子。
难道你不想去掉身上的名利枷锁,像仙鸟一样自由飞翔,像神仙一样无拘无束,像丘丹生那样羽化而登仙,像广成子一样修成正果吗?
到了那时,窥测天时,只需掐一掐指头,了解地上的事,只需看一下掌纹。
用蒲草做褥垫,坐车出行也不会发出声音。
幽谷里挥袖高歌长啸,也不会惊扰四邻。
要想乘着鸾凤,骑着白鹤出游,别愁它们的翅膀载不动你啦!
怅矣临风而莫写,聊酬一往之深性。
崖深径窄行偃蹇,追随玄宴荷知音。
玄宴:
神仙的宴会。
荷:
感谢。
知音:
相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。
钟子期死后,伯牙不再弹琴,以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人;知己朋友。
令我惆怅的是,面对如此仙境而不能写出像样的东西,仅能表达一下自己对瓦屋山的一往情深。
崖深路窄,行路艰难,跟随和尚吃了几顿斋饭,感谢师父做我的知心朋友。
瓦屋山赋作者张维斗简介
据荥经县志所载“循吏”,张维斗,字圆枢,无锡人,举人,明朝时人,崇祯二年(1629年)担任了时间不长的荥经县令。
在职时操守清正,做了捐资助赈,修学建城,取消养官马民户的赋税,增加收购黄连的价格,编纂县志,清私扣等利于黎民的好事。
他诗文敏洽,在其家乡一带是首屈一指的人物。
其个人作品有黄连谣、景行楼记、县志旧序、重修学宫引、清查私扣说、增连价说、瓦屋山赋、诗獐懒坡等。
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