云南少数民族服装的特点概述yangok.docx
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云南少数民族服饰特点
一、傣族服饰的特点
云南傣族因分布区域不同,服饰也有区域性的不同,但男性的传统服饰保存已不多,传统服饰的特点主要还是通过妇女的穿着打扮来体现。
主要可以划分为西双版纳类型、德宏类型、元江-新平类型、元阳-红河-金平类型等四种类型。
西双版纳傣族妇女上着白色、绯色的无袖吊带对襟紧身内衣,外穿大襟或对襟圆领窄袖紧身短衣。
下身是黑色或花色裹身长统裙,用整块布幅联缀两头便成上下贯通的“桶”状,宽余部分折至腰,用银腰带系紧。
这种统裙腰臀处比较贴身,而脚摆处则宽松自如,不妨碍行走,利于通风透热和频繁的洗濯。
发式则不论老幼皆盘发成髻,饰以发梳和发簪,或是清香的花朵、鲜艳的绢花。
外出时喜挎自织的筒帕,撑传统的平骨花伞。
这种端庄而不失活泼的装饰与上短下长的紧身服饰使傣族女子显得高挑修长。
如今随着各色艳丽轻柔衣料的进入,妇女服饰更显缤纷,特别是在泼水节时,盛装的妇女犹如会场上的鲜花,一簇簇,一丛丛,让人目不暇接。
男子服饰为白色对襟圆领长袖上衣,戴淡青或白色、红色包头,并在末端饰以彩色丝线,垂于耳旁。
受邻国缅甸边民的影响,男子也有穿着上下贯通的裙裾的,但不系腰带,而是将宽余部分拉朝腹前系结,俗称“笼基”。
德宏盈江、陇川、梁河一带傣族妇女婚前上穿浅绯色大襟短衫,下着长裤,腰系绣花围腰,梳发辫盘于头顶。
婚后则收发易装,改穿对襟黑色或白色短衫和黑色统裙,束发于顶,外裹毛巾。
进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。
而瑞丽江畔的妇女服饰与西双版纳类型大同小异。
元江、新平傣族支系众多,主要有元江的傣仲、傣拉、傣掌和傣勒支系,新平的傣雅和傣洒支系。
各支系服饰各具特色,或华丽多彩,或淡雅清秀,但颜色都以黑、红为主调,喜带包头,头饰极为多彩艳丽,除傣拉支系着长及小腿的宽大裤子、长及膝盖的蓝色右衽圆领衣外,其余支系皆穿黑色短统裙,外出打绑腿,喜用五彩刺绣和花布装饰领、袖、襟摆、包头及裙、绑腿。
上衣都分内外两件,内衣圆领或竖领,斜襟,领部饰有银泡或鱼形饰物,外衣有长有短,无纽无扣窄袖,新平的傣雅支系还在衣襟、腹、背处和前额包头处缀满闪亮的小银泡和鱼形银器,手指、耳孔、手腕皆佩银饰,一旦走动,满身银饰叮当作响,平添无限生机与富贵,又以彩带束裙,故也称之为花腰傣。
傣雅妇女头戴边缘上翘的篾帽,腰系精致小巧的五彩腰箩,二者成了“花腰傣”的标志。
元阳、红河两地傣族服饰大同小异,衣饰有冬夏之分,夏季时上衣为黑色圆领右衽短袖衣(冬季是长袖),袖用花布缝制,襟边、下摆、袖口、腋下两侧皆饰宽窄不一的刺绣花边,下穿至膝的黑色统裙,绑脚刺绣有几何形、花形或文字(福、寿、喜等)。
包头为黑色,前额上端装饰有一块十寸宽的五彩刺绣,末端的三角形直竖着暴露于上方。
未婚者的包头末尾两截是五彩刺绣,披垂于脑后,已婚者的则无。
金平傣族妇女上着白色对襟长袖衣,纽扣为蝶形银扣,下穿长统裙,腰系绿色或红色的飘带。
发式或盘髻,或盘发辫。
傣族民族服饰特点概述
(一)服装
傣族妇女勤劳手巧,服装布料过去多为自家纺织,自家缝制。
据唐代有关文献记载:
当时傣家妇女已身筒裙,男子穿通身袴与女子筒裙相似。
只是男子用青布,妇女用彩色布。
现在傣族所穿的裤子是后来从汉族地区传入的。
现在德宏州的路西和盈江等地未婚少女不穿筒裙而穿裤子。
而其他大部分地区的傣族妇女,不论婚否,一般都穿传统的筒裙。
这些筒裙,裙形修长,长及脚面,紧裹双脚,颜色各地有异,上衣也不尽相同。
德宏瑞丽和耿马勐定的妇女,上衣较短,仅齐腰部,下身着色彩艳丽的筒裙。
而新平、元江傣族妇女的裙子,都用彩色的布镶边,并用银泡缀成各式花纹,光彩夺目,尤其是腰部图案最为艳丽,所以被称为“花腰傣”。
西双版纳的妇女上身多穿浅绯色、白色紧身背心,外穿大襟无领的白色或浅绯色短衫,袖管和腰部很窄,下摆宽大,没有扣子,用布带扎结,下着花色筒裙。
(二)银饰
傣家妇女的饰物也很精致玲珑,主要饰物有耳坠、项圈和手镯,多是用白银制成,也有的用翡翠、玉石或玛瑙制成。
纯银腰带是傣家妇女系于筒裙上的特殊饰物,用银丝和银片编织而成,重约一斤。
有的银腰带编织成蛇纹图案;有的结成连环扣,再一环接一环连接起来,并在带钩处镶上各种花卉图案。
据说银腰带是由母亲一代又一代传下来的,它不仅是一件精美的工艺品,也饱含了母爱的深情,所以傣家女子十分珍爱银腰带。
在一些傣族村寨,银腰带还是区别少女和少妇的标志,凡已婚的妇女便把家中的几把钥匙挂在银腰带上,而没挂钥匙的便是少女。
(三)筒帕
“筒帕”是傣家人生活中不可缺少的必需品,也是一件精美的装饰品。
“筒帕”就是背包,每逢节日、赶摆或串亲访友,他们总要背上它。
傣族的筒帕是用各式毛线和彩色丝线编织而成,构思新颖,色彩绚丽,有开屏的孔雀、敦厚的大象等图案。
在一些傣族村寨,筒帕还是爱情的信物,如果姑娘喜欢小伙子后,她便会把自己设计编织的筒帕,送给心爱的小伙子。
(四)发式
傣族妇女们都把长发洗得干干净净,梳得整整齐齐,扭圆后盘髻于头顶呈椎髻状。
青年妇女多结发或束发垂于脑后,平常在头发上扎上各色的花手帕;也有的别一梳子,看起来干练利落。
以前也有的在头上插金花珠翠等饰物。
妇女的发式,各地也略有不同。
西双版纳妇女的发髻盘于头顶,瑞丽、勐定妇女将发髻结于脑后。
德宏州潞西、盈江的傣家妇女的发式又别有一番情趣,未出嫁的姑娘是把发辫从右至左扎一根独辫盘绕在头顶上,有时戴上小型篾帽。
等到出嫁之后,则将发盘在头顶,终年戴着用黑布缠成的高筒帽。
(五)文身
文身是盛行于傣族男子中的古老习俗。
男子自十一二岁到十七八岁之间,要进行文身。
远在唐朝,就以“绣脚”或“绣面”来作为傣族先民的族称。
唐代《蛮书》载:
“绣脚蛮,则于踝上腓下,周匝刻其肤为文彩。
”“绣面蛮,初生后出月,以针刺面上,以青黛傅之,如绣状。
”
傣族文身,只限于胸部、腰部、背部、手臂和大腿等处,图形各异,大致有以下花纹:
动物形状:
多为虎、豹、象、狮、龙、蛇及怪形兽。
图案花纹:
通常为曲线组成的图案,有圆形、椭圆形、三角形、方形、云纹形。
文字:
傣文、缅文、泰文的字母,或是佛经的句子。
线条:
直线条、曲线条或水波纹线条。
傣族的文身,原始时可能是一种图腾崇拜、宗教崇拜和英雄崇拜。
现在大多数傣族人认为,文身不仅是英雄的象征,同时也是进入成年人的标志。
(六)染齿
唐朝樊绰在他的《蛮书》中,称居住在今德宠、耿马、勐连和西双版纳的傣族为金齿、银齿、漆齿和雕题(纹身);这种风俗一直保存下来。
大部分地区的傣族,尤其青年男女都习惯把用金片、银片等做成的套子套在门牙上,并认为镶的牙套越多越美,越富裕。
到一定年龄的傣族姑娘,常用锅底灰或中草药染齿。
新平等地十三四岁的少女即开始染齿,她们用一种叫“茜咸”的黄色、带酸味的草药,拌以石榴汁煮后,在睡觉前敷于牙齿上,一年数次,使牙齿逐渐变黑,永不褪色。
她们认为,牙齿越黑越美,越讨人喜欢
二、纳西族民族服饰特点概述
古代的纳西族人民,一般以自织的麻布或粗棉布做衣料;男穿短衣、长裤,女着短衣、长裙。
维西一带,男子的裤子不过膝盖,女裙以盖膝为度。
无论男女,大都不穿鞋袜,束花布腰带,外披一块羊皮或毛毡,既可御寒,又便于扛重东西、背物时保护衣衫。
清代以前,民间衣服的颜色,以黑、白色为主;青壮年多着白色,老年人穿黑色,因黑色表示尊贵。
土司有朝廷赐给的华贵官服和官帽,平时很少穿戴;在见官、迎宾、拜客时才穿用,在家时多穿黑锦缎做的长袍马褂,戴瓜瓣式小帽。
土司妻女穿的裙子,长及足背,以示高贵。
丽江、维西地区,在明代以前,男子头绾二髻,旁发削剃,称做“三搭头”。
已婚妇女梳高髻,未婚女子剪发齐眉。
清代时略有变化,男子剃发戴帽或辫发不冠,用青布缠头。
妇女在发髻外面,用黑布包成菱角形的大帽。
1949年前后,丽江因受汉族的影响较深,男子服饰与汉族的基本相同,穿长袍马褂或对襟短衫,下着长裤。
妇女服装,除个别地方仍保持穿裙的习俗外,已改穿长裤,但整个服饰,仍具有鲜明的民族特色。
丽江妇女上穿宽腰大袖的大褂,前幅及膝,后幅及胫,外加坎肩,下穿长裤,系百褶围腰,穿船形绣花鞋。
衣服多为蓝、白、黑三色,在领、袖、襟等处绣有花边,朴素大方。
妇女劳动或出门时,再披上羊皮披肩。
披肩制作得比较精巧,在肩部缀有两个大圆布圈,背上并排钉着七个小圆布圈,垂穗七对,用丝线在圈上绣成各种图案,俗称“披星戴月”,象征着纳西族妇女的勤劳。
已婚妇女在头顶梳发髻,戴圆形的纱帽;未婚女子则将发辫盘在脑后,戴布头巾或黑绒小帽。
宁蒗纳西族的服饰,古代兴头戴牦牛帽,穿自织的左襟麻布衣裳,耳贯铜、银质的大环,外披羊毛毡毯。
近代以来,依性别、年龄不同,服饰略有差异。
男女儿童十三岁前均穿长衫,不着裤;十三岁行过成年礼后,换着成人的服装。
成年妇女蓄长发,用牦牛尾上的毛掺在头发内,梳成粗大的假辫盘在头顶上,再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑色丝线,并将丝线后垂至腰部。
她们出门时,用青布包头,系勒成菱形,也有些妇女用一段头帕,从左至右将鼻子和下腭遮住,只留两只明亮的眼睛在外面顾盼。
她们喜穿红、蓝、紫色的上衣,用彩色布条镶边,钉双排纽扣,系浅蓝和白色衬里的双层百褶裙,上用五色丝线绣一圈花边,裙长及足背。
她们还喜束红、黄色腰带,穿青布绣花鞋,裙上用红丝线绣一圈花边,以穿黑布衣裙为尊贵。
而贫穷的女子只能穿粗白麻布,着黑布鞋或赤脚。
贵族女子则多穿红、黄、灰色的绸缎和毛呢之类的衣裳,并在领、襟、袖口、裙边等处镶金、银边,用金、银、玉石、玛瑙做纽扣,以显示豪华。
青年男子头梳小辫,垂于脑后或盘在头顶上,壮年则戴自制青布瓜瓣式小帽或皮帽。
他们喜欢藏族服饰,爱戴藏式的呢帽,穿藏靴,佩铜、银制作的大耳环,益显得英姿骁勇。
老年男子喜戴瓜瓣式小帽或包青布头帕,穿黑、白色右衽短衣和长裤,束素色腰带,穿草鞋或布鞋。
贫苦家庭的男子,即使穿自织的白麻布衣裤,仍喜在衣服的袖口、裤边、腰带上,绣一些花纹图案。
纳西族男女老幼都喜爱装饰品。
男女多数戴手镯和戒指,妇女还喜在发辫上缀珠玉和佩领花,并以金、银、铜、玉、骨、玻璃等做饰品。
1949年后,青壮年男子穿中山装及长裤。
老年人和儿童还是传统装束。
城镇的青壮年妇女和学生,多仿汉族装着,但农村的纳西族妇女,大多保持着本民族的传统服饰,惟衣料多为棉布和化纤纺织品。
三、傈僳族服饰特点
傈僳族分布广泛,居住于不同地区的傈僳族服饰亦各有特点。
但他们大都喜欢红、黑、白、绿等几种颜色,并以此为基色来配色,缝制衣服。
妇女的服装式样,不同地区区别较大,怒江地区妇女穿右衽上衣,麻布长裙,已婚妇女耳戴大铜环,头上佩以珊瑚等饰物,年轻女子则用缀着小白贝的红线系发辫。
妇女们还喜欢在胸前佩玛瑙、海贝或银币串,傈僳族称为拉白里底。
而居住在泸水一带的妇女则不穿长裙,喜穿长裤,上衣右衽,腰系一小围裙,十分精神。
永胜、德宏的傈僳族妇女,服饰色彩极为鲜艳,衣服右衽,裙长及地,衣裙的边角饰有花边,长裙后块以各色布拼成图形,胸和腰都饰有银坠,美观大方。
四川凉山州的傈僳族妇女上着短衫,下穿百褶长裙,短衫仅长到腰际,对襟,平领。
最为引人注意的就是怒江州妇女盛行的“欧勒”帽,整个帽子用海贝壳穿缀而成,非常美观,它几乎成了傈僳族妇女的象征。
傈僳族男子的服装各地大致一样,都是麻布长衫或短衫,下着长裤,德宏州的傈僳族男子用青布包头,四川德昌傈僳族男子往往喜欢在头顶留发一小束。
怒江地区傈僳族男子身上喜欢佩带长刀。
靠近内地的傈僳族男子服饰接近汉族。
(《西南少数民族风俗志》,中国民间文艺出版社1981年版。
)
傈僳族服装用料过去多是自织麻布,至今许多傈僳族妇女还会织麻布、织花边。
现在缝制衣服已改用大机器生产布匹,古朴的传统服装呈现出现代异彩,土布衣物反而成了贵重无比的工艺品。
四、佤族民族服饰特点概述
佤族的服饰,由于居住地区不同,而不完全相同。
一般说来,佤族传统的服饰大多是用自织的土布缝制的,崇尚黑色。
但是与汉族杂居和受汉族影响较深的腾冲、镇康、永德、昌宁、景东等地的佤族服饰,已和当地汉族的服饰无异。
受傣族影响较深的佤族地区,服饰则与傣族差别不大了。
简洁粗犷的佤族女子服饰
佤族妇女都从事于家庭纺织。
由于生产力水平低下,家庭纺织满足不了他们生活的需要。
长期以来,佤族缺少衣穿是很普遍的现象,有的妇女只穿一条麻布裙,有的男子只有一块遮羞布。
他们较普遍地穿上衣服是解放后的事。
男女皆赤足,不穿鞋子,也不会做鞋子。
男子剪发,头缠包头。
包头巾有黑色、白色和红色。
男子穿短衣,裤子短而肥大,尚黑色。
男青年一般领上戴有竹藤制的项圈,少数富有者戴银项圈和银手镯。
有的男子还穿耳纹身。
妇女的服饰,各村寨不同。
岳宋妇女上身着披户,裙子长而大。
马散妇女上身穿无领短衣,裙子稍短,小腿上缚有裹脚布。
芒杏、翁戛科等寨,因受拉祜族影响,上衣近似拉祜族,裙子与岳宋同。
中课、永广等寨,上衣与拉祜族和汉族相似,裙子与马散同。
妇女都留长发,不梳辫子,头发多披肩洒向脸颊两侧及肩背,用发箍从前额到脑后把头发拢住,这样既可保证头发不散落在前影响视线,又显得美观大方,使用也很方便。
发箍是佤族妇女最具特色的头饰,在我国各民族中只有佤族使用,是识别佤族的最简明的标志。
它呈半月形,中间宽,两头窄,长约30多厘米,中部宽约10厘米,多用铝、银制成,也有竹藤制的。
耳戴银环(最大的直径约六、七分),颈戴银项圈和若干串料珠(有的料珠中还加有贝壳)。
腰围若干个竹圈,小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈,大小臂间戴有银饰,手指上也有戴戒指的。
这样的服饰实在负担太重,很不方便,可是佤族却以为美。
佤族的服饰可能与东南亚某些民族有历史渊源。
例如,我国南北朝时期,对于东南亚的民族就有这样的一段记载:
“林邑……俗居处为洞,名曰干兰。
……男女皆以横幅古贝绕腰而下,谓之干漫,亦曰都漫,穿耳贯小环。
……自林邑,扶南以南诸国皆然也。
”扶南至唐为真腊,发展到今日即现在的柬埔寨。
柬埔寨的居民主要是孟高棉族。
佤语属南语系孟高棉语族。
所以,佤族在服饰上与东南亚某些民族(如高棉族)的共同点,也可以说明佤族与他们在族
源上的渊源关系。
佤族有自制的布单和自外民族买来的棉毯,睡时作被,早晚冷时就披在身上。
佤族妇女的上衣是结构、剪裁及制作都很简单的贯头式。
这种衣服是用一幅布双折,中剜一洞,左右臂附近略剜掉一些,两裉连接便成,穿时从头上套下即可。
佤族妇女上衣短小,紧身,领呈“V”字形,无袖,两裉和前襟均用线缝合,再配上彩织的花纹短裙,颇具现代时装的韵味。
1.男子服饰
沧源一带的佤族男子,一般较喜欢用黑布缠头,穿无领短衫,裤子短而宽,男青年颈上一般戴银项圈。
耿马一带的佤族男子,头戴便帽或毡帽,年老者则多用黑布缠头,上穿对襟布纽黄黑色短衣,下着腰围宽大的黄色长裤,穿布鞋或胶鞋。
聚居四排山、贺派、耿宜的佤族男子大多戴系有大绒球的黑色套帽,年老者多用黑布缠头,上穿斜襟圆领黑色短衣,银币做纽扣,下着宽裤筒大黑裤。
西盟一带的佤族男子,喜欢用青兰色布缠头,也有用红布缠头的。
2.女子服盛饰
佤族妇女的服装鲜艳、美观。
上着黑色或兰色无领短衣,下穿漂亮的由红、兰等多种图案制作的筒裙(多用自织的麻布制成)。
筒裙图案多样,各地不一。
裙边织有红、黄、兰等颜色的花边,裙上绣有各种颜色组成的几种图案。
图案近看交叉起伏,远看似波涛滚滚,似鱼鳞龙纹。
佤族女孩子从出生起,每年都在腰间或小腿处加一藤竹烤制的竹圈。
因此,从佤族妇女所戴的竹圈个数,便可判断出她的实际年龄。
除此之外,佤族妇女还把戴竹圈当成是一种美的装饰。
五、布朗族服饰特点
由于布朗族分布在不同的区域,长期以来,与傣、汉、佤、彝等民族交错杂居,其风俗习惯除了仍保持本民族的特点外,或多或少地受到了这些相邻民族的影响。
布朗族男子的服饰,各地基本一致。
头缠白色或黑色布帕,上着白色或黑色圆领长袖对襟或大面襟短衫,口袋内贴,下着黑色宽裆肥裤,肩挎挂包。
西双版纳布朗族妇女,已婚者头发挽髻,髻插“三尾螺”簪,系银链、银铃,别多角形银牌,头缠青布或黑布帕,布帕两端镶有彩色毛线,耳戴大银环。
未婚妇女,因受傣族影响,喜用彩色大毛巾包头,在头上插各色鲜花或绢花,两臂箍小银镯,佩带各色玻璃珠。
耳戴银塞,塞上缀着彩色毛线,下垂至肩。
上衣左右两衽,斜襟,无领窄袖,紧腰宽摆,衣摆镶花边,短及上腹部。
衣角两边各有一条飘带,用于拴线打结,可将短开衫系紧。
上衣的颜色,已婚妇女喜欢穿黑色或青布短衫,年轻姑娘则偏爱白、红、绿、天蓝色,喜着有鲜艳条纹的无袖对襟紧身小褂。
妇女都下着筒裙二条,内筒裙为白色或黑色,外筒裙腿部以上为红、黄、黑或其他颜色相间的横条花纹,腿部以下为黑色或绿色,有银腰带系裙。
小腿缠白色护腿布,跣足。
保山地区布朗族妇女用黑布或青布包头,形状呈三角形。
年轻姑娘将独辫绕在包头之外,已婚妇女发辫绕于包头之内,包头一端饰以绒球,露于左耳的包头外。
上衣多是蓝布衫,高领、长袖、大面斜襟。
高领上绣有精美的花纹,系一条镶嵌着十余个银泡的项带,袖沿镶彩色花布或绣花纹。
上衣外套一件小对襟短衫,根据喜好,两襟各边镶钉15对至20对不等的的布纽扣或小银币银扣。
下着长裤,裤脚肥大。
腰系围裙,裙的下摆绣花纹或镶花边。
小腿缠护腿布,跣足,少女喜戴银饰品。
近十几年来,布朗族的服饰发生了一些变化。
在西双版纳,布朗族姑娘的打扮与傣族完全一致,衣裙的款式、服色都已“时代化”,青年男子着汉族服装、T恤衫。
人们穿上了塑料凉鞋、皮鞋、解放鞋、拖鞋和袜子。
双江的布朗族青年妇女多数已不包头巾,而更崇尚流行服装。
六、景颇族服饰特点
景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣,裤腿宽。
老人留辫子缠在头顶上,裹以黑布包头,青年喜裹白色头。
外出时必挂“简阳”和长刀,以示威武和尊严。
妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿。
上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片,颈上挂六七个项圈或多串银链子和银响铃,耳朵上戴比手指长的银耳筒,手上带一对或两对粗大的荆花银手锡。
许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。
涂以红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越能增加美观。
景颇族妇女用毛线织成的统裙,是她们艺术才能的集中体现。
统裙,大山支系叫"勒布",小山文系叫“普藏”,意思始织出的围裙,习惯上称统裙。
统裙用羊毛线织成,多为黑底,少数是红底上面再用红、绿、黄、蓝、紫毛线组出精细的图案。
图案有瓜果种子、草木花儿、飞禽脚印等三大类。
由三块饼成的统裙,围在腰上的那面必须是黑毛线组的,不能倒过来围。
由两块拼成的统裙,上下都有花纹,可以倒过来围,不讲究哪边在上。
打开的统裙呈长方形,长五尺左右,宽三尺多。
也可以技在身上御寒,还可以当被子盖。
背娃娃时少不了用它做背兜。
七、彝族服饰特点
彝族服饰因地而异,大体上和方言的分布基本相同,不同方言区有不同特色的服饰。
为此有如下六种类型:
(一)凉山型服饰主要流行于四川、云南大小凉山一带。
男子头顶蓄一绺发,称为“兹尔”,汉称“天菩萨”,并以长数尺的黑色或深蓝色布帕包头,额前右方或左方裹成一细长锥形状突出帕外,称为“兹贴”,汉称“英雄结”,身穿黑色或蓝色紧身衣,大襟右衽,窄袖。
袖口、襟上嵌不同颜色的布数圈,或用五色棉布细条镶嵌其间,长于腰际。
裤子用海蓝色棉布缝制,裤脚以地区不同,有大有小,宽大的可达170厘米,走路时常把裤角吊在腰际。
窄小的脚板伸直才能穿入。
成年男子左耳戴银丝镶嵌耳环或珊瑚和琥珀大耳珠,珠下缀红丝线穗。
女子身穿镶边或绣花大襟右衽上衣,领口、袖口、襟边、下摆边缘镶有蓝、红、白待布条,或用彩色丝线织成各种图案花边。
衣领中部纽扣处钉有方形银牌花,或用银质小钉镶满衣领。
裙子用红、黄、蓝、白等色彩鲜艳的棉布或羊毛布缝合成三节,上节为裙腰,中节成筒状,下节成皱折,俗称“百褶裙”。
未婚女子穿两节小裙,成年后举行换裙仪式,称“沙拉勒”,换成三节裙,此后就进入婚恋期。
青年女子或已出嫁而未生育者用青色或黑色布折叠成瓦式头帕,压以发辫。
中、老年妇女用黑色头帕裹头或戴荷叶状的盘帽。
手戴银镯、银戒;耳戴莲花形、圆星形银耳环;腰佩三角荷包,下缀五色飘带;胸佩口弦、针筒、獐牙等。
彝族男女一年四季都披着用羊毛绒编织成的披氅,称“擦耳瓦”,冷时可御寒,睛时可遮日,雨天作雨衣,睡觉当被盖。
服装的纹饰工艺称为“做花”,大致有:
挑花、贴花、穿花、锁花、盘花、滚花、补花、刺绣等。
纹样有波浪纹、鸡冠纹、牛眼纹、星纹等。
(二)滇东南型服饰以撒尼、阿细彝族服饰为代表。
撒尼彝族老年男子喜戴青布包头,穿宽裆裤。
青年男子喜穿用麻布缝成的对襟式无袖短褂,绣上图案式花纹,用蓝色或其他色布镶边。
女子喜戴花包头,老年妇女多用红黑两色,青年妇女用多种颜色。
包头边沿镶嵌银制“卡士玛”,顶端的双耳部位缀一对“彩蝶”,后面吊一束串珠,下垂至前胸,光耀夺目,走动时发出清脆悦耳的响声。
外衣长略过膝,多数是蓝白色,袖子、领口和边角绣有花饰,背披一块黑布衬底的雪白细羊毛皮,布带经胸前直贴衣襟,腰间系一块黑底绣着五彩图案的围腰,下穿蓝黑色长裤,脚穿绣花布鞋,肩挎花布包。
阿细彝族男子服饰与撒尼彝族男子类似。
女子两股发辫缠头,头戴花布扎制的“鲁都”彩色包头,“鲁都”是生长在高山岩头上的一种草。
身穿蓝白色或青色布紧袖衣,袖子上半节多用青布,下半节用另色布相衬,袖边绣有花纹图案。
背披五光十色布,下穿紧身裤。
佩带手镯、耳环。
背上自编草篼。
(三)滇南型服饰男子身着对襟短衣,有的衣襟密钉长襻或饰银币扣,在领上绣一排犬牙花纹;有的喜披一件羊皮领褂。
下穿宽裆裤。
女子头戴银泡镶嵌鸡冠帽,身着右衽大襟衫,有衽边摆和尾摆。
衽边摆后绕打结,尾摆平时掖于腰带间,形如褡袋,能盛针线包等什物,跳舞时放下尾摆,以助舞姿。
下着大管裤,腰系丈余花围腰。
脚穿翘尖绣花鞋。
喜戴银耳环、银手镯,襟前、腰间、臀后挂有银铃、银泡。
(四)滇西型服饰男子身着黑色或蓝色无领对襟衣,有的外加麂皮领褂。
下着宽裆裤,头缠青布帕,或戴一瓜皮小帽。
女子头戴缀有小红缨,嵌有小银珠的绣花“鱼尾帽”,脑后留一小发辫。
身着前短后长的圆领大襟衣,外套深色坎肩,腰系青布围腰。
下着绿色或蓝色大管裤,脚穿翘首船形绣花鞋。
喜戴银制大花、簪子、别针、耳环、戒指、手镯、三须等饰物。
男女老少都披无扣对襟羊皮褂。
(五)滇中型服饰男子一般短衣长裤。
女子身着浅色短上衣,外套黑色坎肩。
下穿长裤。
佩胸围腰。
头缠青巾,有的地区戴绣花帽,如鹦嘴帽、蝴蝶帽、樱花帽等。
(六)黔西北型服饰中、老年男子头包青、白帕,身着长衫,系青腰带,下穿宽裤管灯笼裤,俗称“八幅裤子”。
青年男子身穿对襟短衫,系大白腰带。
女子头缠黑、白头帕,身着青、蓝色上衣,领口、袖口、襟边、下摆均绣花纹,下着青、蓝、乳、白色相间的三节中长裙,扎白布腰带,脚穿绣花高钉“鹞子鞋”。
八、怒族服饰特点
传统的怒族女性服饰多姿多彩,特别能体现女性身材的曲线美,大致可分为有腰饰和无腰饰两大类。
阿龙和若柔支系的女装均有腰饰。
其中,若柔支系因长期和白族共处杂居,故服饰基本上和兰坪白族相同。
阿龙支系则由于受藏文化影响较深,其女性服饰和藏族女装有部分相似之处。
阿龙妇女一般内穿长及小腿的浅色上衣,外着长及臀部的深色领褂,腰系几乎拖地的竖条彩花围腰,而宽约3寸的腰带则为彩色横条花纹,在整个服饰浓淡深浅的色彩对比中起到画龙点睛的效果,胸饰一般采用彩色串珠项链,头饰则为红白相间的缨穗。
怒苏和阿怒两个支系服饰相同,女装均无腰饰。
她们一般上穿窄袖短衣和右衽紧身领褂,下着黑色或白底蓝纹的百褶长裙。
上紧下宽,非常飘洒。
头饰为彩珠、贝壳串成的齐额珠帽。
胸前佩以一枚直径在5厘米左右的圆型贝壳,长短不一的彩珠数串分别正挂和斜挂在身上,显得雍容大方、光彩夺目。
男性服饰较女性服饰显得朴实,且各地怒族差别不大。
怒族男子一般内穿对襟麻布衣裤,外套麻布长褂。
长褂无领无扣,肩头缝合处有坎肩式活接头,接头处有两个装物的大暗袋,一左一右。
这种长褂穿在身上,走起路来下摆招风,再加上男子必备的长刀、挎包、硬弩和熊皮箭囊,显得十分英武潇洒。
并且长褂白天可以挡风避雨,露宿则可垫可盖。
由于受周边民族影响,北部地区的怒族男子多爱戴藏式毡帽,而南部地区男子则多以黑布裹头。
九、阿昌族服饰介绍
腊撒地区阿昌族的衣着民族特色最浓。
姑娘爱穿蓝色、黑色对
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