江西省南城县届高三上学期期中联考语文试题.docx
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江西省南城县届高三上学期期中联考语文试题
江西省南城县2018届高三上学期期中联考语文试题
命题教师:
黄有莲 考试时间:
2017年11月9日上午 试卷满分:
150分
第Ⅰ卷 阅读题(共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①近代以来,西风东渐。
“五四”以后,西风狂飙。
随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教自然成了众矢之的。
礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来,变成抬不起头的概念。
时至今日,一提到“礼教”,似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等,是束缚人、摧残人的坏东西,唯恐避之不及;但说起“礼仪”,人们却并不反感。
②“礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一,春秋战国时代的礼制汇编。
“礼教”,其原义就是礼仪的教育。
然而,在今天的汉语语义场中,礼仪仍是一个正面、光辉的词语,而礼教则成了个不折不扣的贬义词。
礼教所遭受的不公正待遇,造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。
子曰:
“名不正,则言不顺,言不顺则事不成。
”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容,自现代以来,却长期无法名正言顺。
③朱熹在《大学章句序》中说:
“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节„„”这里的小学教育,其主要内容就是礼教,也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪,比如如何为人处世、待人接物等。
④清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子,近几年重新兴起,受到市场的热烈欢迎。
与此同时,它也引发了激烈的争议。
⑤斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教,这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比如,从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,到“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这里只有子女单方面对父母的义务,没有父母对子女的责任。
这太不公平!
⑥看来,反对者们恐怕存在一个很重要的误解。
在古代,中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。
因此,一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。
若强调这位男子作为儿子的义务,并不涉及什么平等不平等的问题。
另外,就“父慈子孝”的伦理要求而言,对成人的要求其实比小孩子高得多。
⑦很多人都认为,受传统礼教的影响,中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育,丧失了自由之个性;西方则没有礼教,孩子们没有束缚,比较自由任性。
实际情况却并非如此。
在阶层相对固化的西方,“礼不下庶人”,贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意;但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。
无论是在知识能力的学习上,还是在礼仪规范的训练上,英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。
为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女,英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
⑧今天,我们重新重视传统的礼教,当然不是要复古几千年前的礼仪规范。
“周虽旧邦,其命维新。
”礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适应的,但是,礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”,则是普遍和永恒的。
(节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章,略有改动)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)
A.“五四”以后,中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教因此广受批判。
B.“礼教”的本义就是礼仪的教育,其核心内容是以礼乐教化人心,但近现代以来,却逐渐被国人误解,成了束缚人、摧残人的坏东西。
C.今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题,其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。
D.作者认为,朱熹所说的小学教育,其主要内容就是礼教,即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》,与“礼教”的境遇大不相同,至今仍是一个正面、光辉的词语,毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
B.《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写出来的一本韵文读物。
C.近几年,《弟子规》重新兴起,但也引发了激烈的争议,有人认为此书宣扬愚忠愚孝,对儿童的健康成长有害。
D.在中国,古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量,当强调某人作为某一身份的义务时,并不涉及什么平等不平等的问题。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.“礼教”不应遭受不公正的待遇,作者有为“礼教”正名之意。
名正言顺,有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。
B.实际上,西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育,他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练,但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
C.虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同,但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。
D.今天,我们重新重视传统的礼教,不是要复古几千年前的礼仪规范,但礼教的内容应以传统经典为凭借,并兼顾中西。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
放生羊(节录)
次仁罗布
你形销骨立,眼眶深陷,衣裳褴褛,苍老的让我咋舌。
你的手从我的手心里消融,整个人像一缕烟雾消散。
“桑姆——”我大声地喊你。
这声叫喊,把我从睡梦中惊醒,全身已是汗涔涔。
你去世已经十二年了,一直没有投胎,这,我真的不曾想象过。
早晨五点,我起床,把手洗净,从自来水管里接了第一道水,在佛龛前添供水,点香,合掌祈求三宝①发慈悲之心,引领你早点转世。
我把供灯、哈达、白酒等装进布兜包里出门。
桑姆,你听着,我会一路上祈求莲花生大师②,让他指引你走向转世之路。
你看,天空已经开始泛白,布达拉宫已经矗立在我的眼前了。
等我全部拜完时,时间已经临近中午。
又渴又饿,我走进了一家甜茶馆。
出了甜茶馆,我走进一个幽深的小巷里,与一名甘肃男人相遇,他手里牵四头绵羊。
当甘肃人从我身边擦过时,有一头绵羊却驻足不前,脸朝向我咩咩地叫唤,声音里充满哀戚。
它全身战栗,眼睛里密布哀伤和惊惧,羊粪蛋不能自禁地排泄出来。
我被绵羊的恐惧所打动,一腔怜悯蓬勃欲出。
为了救赎桑姆的罪孽,我要买回这头即将被宰杀的绵羊。
甘肃人把钱揣进衣兜里,牵绳递到了我手里,牵着其它绵羊走了。
“我的钱只够救你,想想我们还要过日子呢。
”我说。
你抬起了头,我看到一汪清澈的泪水溢满你眼眶。
真是奇怪,我的脑子里把桑姆和你混合成了一体,从你的身上闻到了桑姆的气息,是那种汗臭和发香混杂的气味。
这种久违的气息,刺激着我的感官,让我对你滋生出百般的爱怜来。
我带你回到了四合院,邻居们惊奇地望着我,小孩们兴奋地跑来围观。
“爷爷,这是你的绵羊吗?
”
“是我的。
”“它吃什么呢?
”“草和蔬菜。
”……
这下午为了你,我把窗户底下清扫了一遍。
你一直用疑惑的目光注视我,粉色的鼻翼不时嚅动。
我从一个菜摊上买了十斤白菜,回到家切碎喂给你。
你显得很优雅,低垂着头,一小口一小口地咀嚼,不时用你那晶亮的眼睛对视我一下。
你的眼神变得柔和了些,但不时还有犹豫和惊恐闪现。
我心满意足地冲着你呵呵笑,我喜欢你一身的白毛和敏感的双眼。
这一晚,我睡得很不踏实,心里老是惦记着你,醒来过三次,每次都要开门去看你。
每次你都睡得很沉,在地上佝偻着身子,小脑袋缩在胸前,一副惹人爱怜的模样。
桑姆的睡觉姿势也跟你差不多,你俩是何等的相像啊!
我蹲在你的身旁,久久注视着你,心里充满温馨。
清晨,我解开套绳,牵你去转林廓③,你咩咩地叫。
风马旗在徐风中轻轻飘扬,发出微微的声响;刻玛呢石④的人,盘腿坐在路边,在岩石板上叮叮咣咣地雕刻六字真言。
有个老太婆从自己的包里,抓点揉好的糌粑⑤坨,送到了你的嘴边。
你湿漉的鼻翅儿嚅动,伸出舌头舔舐糌粑。
“可怜的绵羊,你是被放生的,谁都不会伤害你,用不着害怕。
”老太婆说着抚摩你的头。
老太婆的手,轻轻地敲击你的背部,你顺从地向山坡上走去。
我匆忙牵着绳走在前面,人们的念经声嗡嗡地在背后响起。
我突然想带你去小昭寺,让你拜拜觉沃米居多吉(释迦牟尼佛),争取来世有个好的去处。
你顺从地跟随我,你的目光落在慈祥的神佛和面目狰狞的护法神上,一种胆怯的虔诚表现出来,身子微弓,步伐轻柔。
我从你的眼神里,发现你是一头很有灵性的绵羊,相信你跟着我会积很多的功德,这些以小积多的功德,最终会给你好的报应。
你的身子很脏,羊毛都有些发黑,回到家我给你洗澡。
你在自来水管底乖巧地站着,银亮的水从你的背脊上迸碎,化成珠珠水滴,落进下水管道里。
我赤脚给你打肥皂,十个指头穿行在茸茸的卷毛里,从项颈一直游弋到肚皮底,你的舒服劲我的指头感受着。
水管再次拧开,银亮的水顺羊毛落下时变得很浑浊。
我再次打肥皂,再次冲洗,你呀白得如同天空落下的雪,让我的眼睛生疼。
唉,十几年前,桑姆还健在的时候,我都是这样帮桑姆洗头,桑姆白净的脖子也在阳光下这般地刺眼。
那种甜蜜的时日,在我的记忆里已经空白了很长很长。
此刻,我又仿佛寻找到了那种甜蜜。
这一夜我睡得很死,没有一个梦景出现。
(该小说荣获第五届鲁迅文学奖)
【注释】①三宝:
佛法中称佛、法、僧为三宝。
②莲花生大师:
印度佛教史上最伟大的成就者之一,藏传佛教的主要奠基者。
③转林廓:
拉萨第三圈转经圣道,绕拉萨市内转大圈,拉萨人称为“转林廓”。
④"玛尼"来自梵文佛经《六字真言经》"唵嘛呢叭咪哞"的简称,因在石头上刻有"玛尼"而称"玛尼石"。
⑤糌粑:
即青稞炒面,藏族牧民传统主食之一。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.小说开头写“我”梦见死后十二年都没有投胎的爱人桑姆的可怜形象,决定去布达拉宫为她祈祷,自然引出后文买羊放生情节。
B.小说善于运用心理活动和细节描写的手法,全文以“我”的叙事视角直接揭示人物内心世界,买羊、带羊去转林廓等细节描写真切感人。
C.小说中“我”叙述时,人称转换巧妙,为叙写抒情服务,在饱含情感“对话”时用第二人称“你”,在客观叙述时称呼对方的名字。
D.小说写“我”祈祷爱人转世投胎,买绵羊放生,带绵羊转经并希望它有“好的报应”,反映了我的善良,同时也具有浓厚的迷信色彩。
5.请结合全文,分析文中“我”的形象。
(5分)
6.小说题目是“放生羊”,而“放生羊”也的确是小说的主要内容,但小说中始终不忘提到桑姆,这样写有哪些用意?
请结合全文简要分析。
(6分)
(三)实用类文本阅读。
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:
据游戏咨询机构伽马数据估计,2017年第一季度,《王者荣耀》取得了55-60亿元的收入,估计占整个手游市场收入的20%左右。
与市场上巨大成功相伴而来的,是社会上的争议不断。
小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。
在社会关注之下,7月4日,《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。
系统推出当天,港股收盘时,腾讯股价下跌4.13%,市值蒸发151亿美元。
《王者荣耀》的防沉迷系统,被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。
目前,各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。
厂商实名认证规定防沉迷系统基本原则
实际上,网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。
2005年到2011年,新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。
然而,以上政策执行得仍不到位。
根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度测评统计报告》,自2013年以来,设置防沉迷系统的游戏数量有所增加,但在当年所有测评
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