《鱼我所欲也》文言现象选择题.docx
- 文档编号:11120411
- 上传时间:2023-02-25
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:19.93KB
《鱼我所欲也》文言现象选择题.docx
《《鱼我所欲也》文言现象选择题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《鱼我所欲也》文言现象选择题.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《鱼我所欲也》文言现象选择题
《鱼我所欲也》文言现象、选择题带答案【部编版九下】
班级:
姓名:
题目类型:
【文言现象】——通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式等;【选择题】——字词用法辨识、课文内容理解。
一、文言知识积累:
1、一词多义
①、解释下列句中“与”的用法,并解释。
所识穷乏者得我与:
呼尔而与之:
②、解释下列句中“而”的用法,并解释。
舍鱼而取熊掌者也:
由是则生而有不用也:
呼尔而与之:
万钟则不辨礼义而受之:
乡为身死而不受:
今为所识穷乏者得我而为之:
③、解释下列句中“于”的用法,并解释。
所恶有甚于死者:
万钟于我何加焉:
④、解释下列句中“得”的用法,并解释。
二者不可得兼:
所识穷乏者得我与:
⑤、解释下列句中“尔”的用法,并解释。
呼尔而与之:
与尔同销万古愁:
⑥、解释下列句中“为”的用法,并解释。
乡为身死而不受:
今为宫室之美为之:
⑦、解释下列句中“之”的用法,并解释。
行道之人弗受:
此之谓失其本心:
如使人之所欲莫甚于生:
呼尔而与之:
人皆有之:
今为宫室之美为之:
⑧、解释下列句中“为”的用法,并解释。
乡为身死而不受:
今为宫室之美而为之:
今为宫室之美而为之:
故不为苟得也:
⑨、解释下列句中“则”的用法,并解释。
万钟则不辨礼义而受之:
由是则生而有不用也:
2、指出下列加点字的用法并解释。
①、故患有所不辟也:
②、万钟则不辩礼义而受之:
。
③、今为所识穷乏者得我而为之:
④、所识穷乏者得我与:
⑤、乡为身死而不受:
⑥、万钟则不辩礼义而受之:
⑦、万钟于我何加焉:
⑧、是亦不可以已乎:
⑨、一箪食,一豆羹:
3、判断下列句子的特殊句式。
①、鱼,我所欲也:
②、乡为身死而不受:
二、辨识选择题:
1、选出句中加点词用法与其他几项不同的是()
A则凡可以辟患者何不为也B所识穷乏者得我与C乡为身死而不受D则凡可以得生者何不用也E万钟则不辩礼义而受之
2、下列加点词不属于古今异义的一项是( )
A.一箪食,一豆羹B.万钟则不辩礼义而受之
C.鱼,我所欲也D.是亦不可以已乎
3、下列句中加点的词意义相同的一项是( )
A.呼尔而与之所识穷乏者得我与B.何不为也乡为身死而不受
C.万钟于我何加焉所欲有甚于生者D.蹴尔而与之杂然而前陈者
4、下列选项中的句式与例句句式一样的是()
例:
乡为身死而不受
A、鱼,我所欲也B、得之心而寓之酒也C、吾谁与归D、天子为动
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.二者不可得兼兼:
同时B.蹴尔而与之蹴:
踩踏
C.万钟于我何加焉加:
施加D.所识穷乏者得我与得:
通“德”,感恩
6.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()
A.中峨冠而多髯者为东坡B.学而不思则罔
C.然得而腊之以为饵D.朝而往,暮而归
7.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是()
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎然胡不已乎
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
8.下列句子中加点的字不是通假字的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美,妻妾之奉
C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之
9、选出加点词有错误的一项():
A、不为苟得也(苟得:
苟且偷生)B、蹴尔而与之(蹴:
脚)
C、故患有所不辟也(辟:
同“避”,躲避)D、是亦不可以已乎(已:
停止)
10、选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项():
A、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患
11、下列句子翻译不正确的一项是():
A、呼尔而与之(没有礼貌地吆喝着你,而给你吃)
B、为所识穷乏者得我(为了所认识的贫穷的人感激我)
C、乡为身死而不受(从前为了礼义宁愿死也不肯接受)
D、万钟则不辩礼义而受之(优厚的俸禄却不辨是否符合礼义就接受它)
12、选出加点词有错误的一项():
A、二者不可得兼(得兼:
同时得到)
B、此之谓失其本心(本心:
天性,天良)
C、乞人不屑也(不屑:
因轻视而不肯接受)
D、万钟于我何加焉(何加:
加什么)
13、选出与“由是则生而有不用也”中的“而”字用法相同的一项():
A、学而不思则罔B、窥镜而自视
C、呼尔而与之D、执策而临之
14、选出与“今为宫室之美”中的“之”字用法相同的一项():
A、暮寝而思之B、莲之出淤泥而不染
C、何陋之有D、小大之狱
15、根据文段内容,下列说法有误的一项是():
A、末段用一组排比句,表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。
B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想。
C、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。
D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。
16、下面对文章内容理解不正确的一项是():
A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。
17.下列不正确的一项是()
A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:
当二者不能两全时,应舍生取义
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐”“得道多助,失道寡助”等。
参考答案
一、文言知识积累:
1、一词多义
①、解释下列句中“与”的用法,并解释。
所识穷乏者得我与:
通“欤”,语气词
呼尔而与之:
动词,给
②、解释下列句中“而”的用法,并解释。
舍鱼而取熊掌者也:
表示并列,不译
由是则生而有不用也:
表示转折,却
呼尔而与之:
表示修饰,不译
万钟则不辨礼义而受之:
表示承接,就
乡为身死而不受:
表示转折
今为所识穷乏者得我而为之:
表示承接,就
③、解释下列句中“于”的用法,并解释。
所恶有甚于死者:
表示比较,比
万钟于我何加焉:
表示对象,对、对于
④、解释下列句中“得”的用法,并解释。
二者不可得兼:
得到,拥有
所识穷乏者得我与:
通“德”,感激
⑤、解释下列句中“尔”的用法,并解释。
呼尔而与之:
语气助词
与尔同销万古愁:
代词,你
⑥、解释下列句中“为”的用法,并解释。
乡为身死而不受:
介词,为了
今为宫室之美为之:
动词做
⑦、解释下列句中“之”的用法,并解释。
行道之人弗受:
结构助词“的”。
此之谓失其本心:
主谓之间,取消句子的独立性。
如使人之所欲莫甚于生:
主谓之间,取消句子的独立性。
呼尔而与之:
代词,他
人皆有之:
代词,指羞恶之心
今为宫室之美为之:
代词,指不辨礼义而受之这件事
⑧、解释下列句中“为”的用法,并解释。
乡为身死而不受:
介词,为了。
今为宫室之美而为之:
介词,为了。
今为宫室之美而为之:
动词,做,接受。
故不为苟得也:
动词,做。
⑨、解释下列句中“则”的用法,并解释。
万钟则不辨礼义而受之:
表示假设,如果
由是则生而有不用也:
表示结果,就
2、指出下列加点字的用法并解释。
①、故患有所不辟也:
通假字,“辟”通“避”,躲避。
②、万钟则不辩礼义而受之:
通假字,“辩”通“辨”,辨别。
③、今为所识穷乏者得我而为之:
通假字,词类活用,名词作动词,“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
④、所识穷乏者得我与:
通假字,“与”通“欤”,语气词。
⑤、乡为身死而不受:
通假字,“乡”通“向”,从前。
⑥、万钟则不辩礼义而受之:
古今异义,古义是指一种量器。
⑦、万钟于我何加焉:
古:
益处;今:
两个或两个以上的东西或数目合在一起
⑧、是亦不可以已乎:
古:
这指示代词;今:
判断动词
⑨、一箪食,一豆羹:
古:
古代盛食物的器具;今:
豆子
3、判断下列句子的特殊句式。
①、鱼,我所欲也:
判断句。
分析:
“也”,判断句标志。
译文:
鱼,是我所喜爱的东西。
②、乡为身死而不受:
省略句。
分析:
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。
译文:
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
六、辨识选择题:
1、选出句中加点词用法与其他几项不同的是(D)
A则凡可以辟患者何不为也B所识穷乏者得我与C乡为身死而不受D则凡可以得生者何不用也E万钟则不辩礼义而受之
【解析】A通假字,同“避”,躲避。
B通假字,同“德”感激;通假字,同“欤”,语气词。
C通假字,同“向”,从前。
E通假字,同“辨”。
D是古今异义“可以凭借”
2、下列加点词不属于古今异义的一项是( C )
A.一箪食,一豆羹B.万钟则不辩礼义而受之
C.鱼,我所欲也D.是亦不可以已乎
【解析】A古今异义,盛汤的器皿。
B古今异义,指一种量器。
D古今异义,停止。
B古今同义,欲望,想要。
3、下列句中加点的词意义相同的一项是( D )
A.呼尔而与之所识穷乏者得我与B.何不为也乡为身死而不受
C.万钟于我何加焉所欲有甚于生者D.蹴尔而与之杂然而前陈者
【解析】A动词“给”;语气词“欤”。
B动词“做”;介词“为了”。
C介词“对”;介词“比”。
D表修饰;表修饰。
4、下列选项中的句式与例句句式一样的是(B)
例:
乡为身死而不受
A、鱼,我所欲也B、得之心而寓之酒也C、吾谁与归D、天子为动
【解析】乡为(礼仪)身死而不受。
省略句。
A判断句。
B得之(于)心而寓之(于)酒也,省略介词。
C倒装句。
D“为”是被的意思,被动句。
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(C)
A.二者不可得兼兼:
同时B.蹴尔而与之蹴:
踩踏
C.万钟于我何加焉加:
施加D.所识穷乏者得我与得:
通“德”,感恩
【解析】C加:
益处。
6.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是(B)
A.中峨冠而多髯者为东坡B.学而不思则罔
C.然得而腊之以为饵D.朝而往,暮而归
【解析】例句表示转折。
A表并列;B表转折;C表顺承、D表修饰。
7.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是(C)
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎然胡不已乎
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
【解析】A舍弃;房屋。
B生命;学生。
C停止;停止。
D介词,对;介词,在。
8.下列句子中加点的字不是通假字的一项是(B)
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美,妻妾之奉
C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之
【解析】B妾不是通假字。
9、选出加点词有错误的一项(B):
A、不为苟得也(苟得:
苟且偷生)B、蹴尔而与之(蹴:
脚)
C、故患有所不辟也(辟:
同“避”,躲避)D、是亦不可以已乎(已:
停止)
【解析】B蹴:
踩踏。
10、选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项(C):
A、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患
【解析】例句:
介词,比。
A在。
B对。
C比。
D在
11、下列句子翻译不正确的一项是(A):
A、呼尔而与之(没有礼貌地吆喝着你,而给你吃)
B、为所识穷乏者得我(为了所认识的贫穷的人感激我)
C、乡为身死而不受(从前为了礼义宁愿死也不肯接受)
D、万钟则不辩礼义而受之(优厚的俸禄却不辨是否符合礼义就接受它)
【解析】A轻蔑地呼喝着给人吃
12、选出加点词有错误的一项(D):
A、二者不可得兼(得兼:
同时得到)
B、此之谓失其本心(本心:
天性,天良)
C、乞人不屑也(不屑:
因轻视而不肯接受)
D、万钟于我何加焉(何加:
加什么)
【解析】D何加:
什么益处。
13、选出与“由是则生而有不用也”中的“而”字用法相同的一项(A):
A、学而不思则罔B、窥镜而自视
C、呼尔而与之D、执策而临之
【解析】例句表转折。
A表转折。
B表修饰或顺承。
C表修饰。
D表修饰。
14、选出与“今为宫室之美”中的“之”字用法相同的一项(D):
A、暮寝而思之B、莲之出淤泥而不染
C、何陋之有D、小大之狱
【解析】例句是结构助词“的”。
A代词。
B主谓之间,取消句子的独立性。
C宾语前置的标志。
D结构助词“的”。
15、根据文段内容,下列说法有误的一项是(D):
A、末段用一组排比句,表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。
B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想。
C、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。
D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。
【解析】D不是反面例子,是正面的事例。
16、下面对文章内容理解不正确的一项是(A):
A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。
【解析】A观点是:
舍生而取义者也。
17.下列不正确的一项是(A)
A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:
当二者不能两全时,应舍生取义
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐”“得道多助,失道寡助”等。
【解析】A是类比不是对比。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 鱼我所欲也 文言 现象 选择题