经典与阅读.docx
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经典与阅读
1观书有感朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
①方塘:
又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:
“清晓方塘开一境。
落絮如飞,肯向春风定。
”鉴:
镜.古人以铜为镜,包以镜袱,用时打开.
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊.
③渠:
他,指方塘。
那(nǎ)得:
怎么会。
那:
通“哪”,怎么的意思.清如许:
这样清澈。
④源头活水”:
源头活水比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断学习运用探索,才能使自己永葆先进和活力,就像水源头一样.
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢?
是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
这是一首借景喻理的名。
全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似.诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.
2峨眉山月歌唐:
李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
⑴峨眉山:
在今四川峨眉县西南。
⑵半轮秋:
半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
⑶影:
月光的影子。
平羌:
即青衣江,在峨眉山东北.源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
⑷夜:
今夜。
发:
出发。
清溪:
指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。
三峡:
指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处.一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
⑸君:
指峨眉山月。
一说指作者的友人.下:
顺流而下。
渝州:
治所在巴县,今重庆一带。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月.流动的平羌江上,倒映着月影。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡.想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
3登飞来峰王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版).飞来峰:
即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来,故名。
(2)千寻:
极言塔高。
古以八尺为一寻,形容高耸。
(3)不畏:
反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意.
(4)浮云:
暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》:
“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》:
“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
"
(5)缘:
因为。
(6)眼:
视线。
(7)塔:
铁塔。
(8)最高层:
最高处.又喻自己是皇帝身旁的最高决策层.
〔9〕鸡鸣见日升:
鸡鸣时可以望见太阳升起.
飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广。
表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情,蕴含着深刻的哲理:
人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远.一脉相承,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。
"而苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物.”两者都极具哲理性,常被用着座右铭.
4望洞庭湖赠张丞相唐:
孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
①张丞相(673—7400,即张九龄,时任丞相。
②涵虚混太清:
水映天空,与天混同,形容湖水与天空混然一体.涵虚:
包含天空,指天倒映在水中.太清,天空.
③云梦泽:
云梦,古泽名。
在湖北省长江南北两侧,江南为梦,江北为云,后世大部分淤成陆地。
今属江汉平原及周边一带。
④岳阳城:
今湖南岳阳市,在洞庭湖东岸。
⑤济:
渡河。
⑥端居:
平常居处,闲居。
⑦端居闲居不仕,有愧于圣明天子。
端居:
安居,喻指闲居不仕.耻圣明:
有愧于圣明之世。
⑧坐观垂钓者,徒有羡鱼情:
眼睁睁的看着别的钓鱼的人,自己心里也想得到鱼,却又苦于没有渔具,空存想望.这里比喻想做官而没有途径.
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
这是一首干谒诗.唐玄宗开元二十一年(733),孟浩然西游长安,写了这首诗赠当时在相位的张九龄,目的是想得到张的赏识和录用,只是为了保持一点身份,才写得那样委婉。
写景,衬托出诗人积极进取的精神状态,暗喻诗人正当年富力强,愿为国家效力,做一番事业.这是写景的妙用。
5夜上受降城闻笛唐:
李益
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
⑴受降城:
唐初名将张仁愿为了防御突厥,在黄河以北筑受降城,分东、中、西三城,都在今内蒙古自治区境内.另有一种说法是:
公元646年(贞观二十年),唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城"之名即由此而来.
⑵回乐峰:
唐代有回乐县,灵州治所,在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地山峰。
一作“回乐烽”:
指回乐县附近的烽火台.
⑶城下:
一作“城上”,一作“城外”。
⑷芦管:
笛子.一作“芦笛”。
⑸征人:
戍边的将士.尽:
全。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜.不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡.
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。
从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。
前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。
6冬夜读书示子聿宋:
陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
①示:
训示、指示。
子聿(yù):
陆游的小儿子。
②学问:
指读书学习,就是学习的意思。
遗:
保留,存留。
无遗力:
用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力.
③少壮:
青少年时代。
工夫:
做事所耗费的时间。
始:
才。
④纸:
书本。
终:
到底,毕竟。
浅:
肤浅,浅薄,有限的。
⑤绝知:
深入、透彻的理解。
行:
实践。
躬行:
亲身实践。
▲
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行.
这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。
间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。
直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。
只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。
本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人
7使至塞上唐:
王维
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
使至塞上:
奉命出使边塞.使:
出使。
单车:
一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。
问边:
到边塞去看望,指慰问守卫边疆的官兵。
征蓬:
随风远飞的枯蓬,此处为诗人自喻。
归雁:
雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞.胡天:
胡人的领地。
这里是指唐军占领的北方。
大漠:
大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠.孤烟:
赵殿成注有二解:
一云古代边防报警时燃狼粪。
二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”.又:
孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
长河:
即黄河;一说指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
萧关:
古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南.候骑:
负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。
候骑:
一作“候吏”。
都护:
这里指前敌统帅。
燕然:
古山名,即今蒙古国杭爱山.这里代指前线.
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延.千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
首联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句虚写战争已取得胜利,流露出对都护的赞叹。
此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。
8题君山唐:
雍陶
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
⑴君山:
又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。
古代神话传说:
这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。
⑵影:
指君山投到湖面的倒影。
⑶翠色:
深颜色.碧色:
淡颜色。
⑷水仙:
水中女神,即湘君姐妹。
⑸一螺青黛:
1。
是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;2。
女人发髻,这里用发髻.镜:
用洞庭湖的湖面比作镜子。
⑹烟波:
洞庭湖的湖面。
八百里洞庭风平浪静,君山的侧影深深地映在水中,彷佛看不见那碧绿的湖水,只有青翠的山色显得更加鲜明,我忽然想起住在君山的湘君姐妹,这里莫非是她们梳洗的地方?
你看那一螺画眉的青黛,正放在明亮的镜中央。
八百里洞庭,烟波浩渺。
历来人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。
而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
唐代刘禹锡《望洞庭》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
9墨梅元:
王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作.诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群.这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守.一二两句构思精巧,将画中墨梅与池边梅树化而为一,仿佛画中之梅的淡淡墨晕,为池头梅树吸收水中墨色所致。
三四句则宕开一笔,赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩,却极富清新高雅之气,以此表达不愿媚俗的独立人格理想。
全诗以画作真,诗情画意融合无间,意蕴深邃,耐人寻思,洵为题画诗中的上乘之作。
王冕,元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人.出身农家。
幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅.隐居九里山,以卖画为生。
画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石.兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。
著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
10卜算子·咏梅宋:
陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
⑴卜算子:
词牌名,又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》,双调四十四字,上下片各两仄韵.
⑵驿(yì)外:
指荒僻、冷清之地。
驿,驿站,供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
⑶无主:
自生自灭,无人照管和玩赏。
⑷更:
又,再。
著(zhuó):
同“着",遭受,承受.
⑸苦:
尽力,竭力.争春:
与百花争奇斗艳.
⑹一任:
全任,完全听凭。
群芳:
群花,借指苟且偷安的主和派。
⑺碾(niǎn):
轧烂,压碎。
作尘:
化作灰土.
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。
暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残.梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。
即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香.
陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。
正如他的《梅花绝句》里写的:
“何方可化身千亿,一树梅花一放翁.”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写怀抱。
其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。
卜算子·咏梅毛泽东
风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑.
11旅怀宋文天祥
昨夜分明梦到家,飘摇依旧客天涯.
故园门掩东风老,无限杜鹃啼落花。
分别写梦与现实,梦中到家,现实却仍在天涯,虚实结合,对比鲜明。
描写了故园残破不堪,一片凄凉的景象,抒发了忧时伤世、忧国忧民的情感.
过零丁洋
辛苦遭逢⑵起一经,干戈⑶寥落四周星。
山河破碎风飘絮⑷,身世浮沉雨打萍⑸。
惶恐滩⑹头说惶恐,零丁洋里叹零丁(7)。
人生自古谁无死?
留取丹心(8)照汗青(9)。
⑴零丁洋:
零丁洋即”伶丁洋“。
现在广东省珠江口外。
1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经过零丁洋。
⑵遭逢:
遭遇。
起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。
文天祥二十岁考中状元.
⑶干戈:
指抗元战争.寥(liáo)落:
荒凉冷落。
一作“落落”。
四周星:
四周年。
文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年.
⑷絮:
柳絮。
⑸萍:
浮萍.
⑹惶恐滩:
在今江西省万安县,是赣江中的险滩。
1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。
他经惶恐滩撤到福建。
(7)零丁:
孤苦无依的样子.(8)丹心:
红心,比喻忠心.
(9)汗青:
同汗竹,史册。
古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
[1]
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死?
我要留一片爱国的丹心映照史册.
12相见欢·(南唐后主李煜(存疑))
无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头.
①锁清秋:
深深被秋色所笼罩。
清秋,一作深秋。
②剪,一作翦。
③离愁:
指去国之愁.
④别是一般:
另有一种意味.别是,一作别有.
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼.抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴.低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。
那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦.
《相见欢·无言独上西楼》是南唐后主李煜(存疑)的名篇,词牌名为《相见欢》,咏的却是离别愁。
这是作者被囚于宋国时所作。
词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲,由于当时已经归降宋朝,这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛.这首词感情真实,深沉自然,突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语"的风格,是宋初婉约派词的开山之作。
975年(开宝八年),宋朝灭南唐,李煜亡家败国,肉袒出降,被囚禁待罪于汴京。
宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒,封其为“违命侯”.李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。
李煜的词以被俘为界,分为前后两期,后期词作多倾泻失国之痛和去国之思,沉郁哀婉,感人至深。
13潍县署1中画竹呈年伯2包大中丞3括清郑燮
衙斋4卧听萧萧5竹,疑是民间疾苦声。
些小6吾曹州7县吏,一枝一叶总关情8。
1、署:
衙门。
2、年伯:
古称同榜考取的人为同年,称“同年"的父辈为年伯。
3、中丞:
清代将巡抚称为中丞.
4、衙斋:
官衙中供官员居住和休息之所.
5、萧萧:
拟声词,形容草木摇动声。
6、些小:
很小,这里指官职卑微。
7、吾曹:
我们。
8、关情:
牵动情怀.]
在衙门里休息的时候,听见竹叶萧萧作响,仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
这首诗是郑燮在乾隆年间出任山东潍县知县时赠给包括的。
郑板桥五十四岁时自范县调署潍县,这一年山东是年山东大饥,郑板桥开仓赈货,大兴工役,修城筑池,招远近饥民就食赴工,籍邑中富贵人家开厂煮粥,轮流给百姓送饭,救活万余人,潍县饥民出关觅食的场景,板桥感叹系之,作此篇。
这是一首题画诗,诗人从写竹入手,托物言志,语多谦逊委婉,表达了对民众的忧虑关切之情,以及自己的责任感与清官心态.
郑板桥(1693-1765),名燮,字板桥,清代画家,诗人。
江苏兴化人。
清乾隆元年(1736年)进士,曾任河南范县、山东潍坊知县,后因帮助农民胜讼以及办理赈济事宜得罪豪绅而去职,寄居扬州.任职前后均以卖画为生,擅长画兰、竹,为“扬州八怪”之一。
14东栏梨花宋苏轼
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城.
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
①东栏:
指诗人当时庭院门口的栏杆。
②柳深青:
意味着春意浓.
③柳絮:
柳树的种子。
有白色绒毛,随风飞散如飘絮,因以为称。
④雪:
这里喻指梨花.
⑤清明:
清澈明朗。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
此诗作于北宋熙宁十年(1077),当时苏轼已经四十一岁,经历了众多的家庭变故,母亲、妻子、父亲相继辞世。
在政治上,因为王安石变法而引起的新旧党争,苏轼离开朝廷,带着淡淡的忧愁,在地方为官。
熙宁九年(1076)冬天,苏轼离开密州(今山东潍坊诸城),接任苏东坡密州知府职位的是孔宗翰.第二年春天,苏轼到徐州赴任,写了五首绝句给孔宗翰。
这是其中的一首。
[1]
《东栏梨花》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。
这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨.
征怨(唐柳中庸)
岁岁金河复玉关⑵,朝朝马策与刀环⑶。
三春白雪归青冢⑷,万里黄河绕黑山⑸。
⑴征怨:
一本作“征人怨”.
⑵岁岁:
年复一年,年年月月。
金河:
即黑河,在今内蒙古自治区呼和浩特市城南。
玉关:
即甘肃玉门关。
⑶朝(zhāo)朝:
每天,日日夜夜。
马策:
马鞭。
刀环:
刀柄上的铜环,用以喻征战之事。
⑷三春:
春季的三个月或暮春,此处为暮春。
青冢:
指西汉时王昭君的坟墓,在今呼和浩特市之南,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。
传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。
⑸黑山:
一名杀虎山,在今呼和浩特市东南。
年年岁岁戍守金河保卫玉关,日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。
时届暮春白雪飘飞归来塞外,万里奔波渡过黄河绕过黑山。
此诗约作于唐代宗大历年间(766~779年),当时吐蕃、回鹘多次侵扰唐朝边境,唐朝西北边境不甚安定,守边战士长期不得归家。
此诗抒写了征人在边塞久戌,感到痛苦不堪,面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状,表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。
诗中不着一个“怨"字,只是客观地记录征人岁岁朝朝征战的生活情况,描绘边地荒凉寒苦的景象,而征人深深的怨情已寓于其中。
全诗语言精美,对仗工整,笔法巧妙,境界阔大.开头两句就时记事,结尾两句写景,此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情.
送友人(李白)
青山横北郭⑴,白水⑵绕东城。
此地一⑶为别⑷,孤蓬⑸万里征⑹。
浮云游子意⑺,落日故人情.
挥手自兹⑻去,萧萧⑼班马⑽鸣。
⑴郭:
古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水:
清澈的水。
⑶一:
助词,加强语气.名做状。
⑷别:
告别.
⑸蓬:
古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬"。
诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征:
远行.
⑺浮云游子意:
曹丕《杂诗》:
“西北有浮云,亭亭如车盖.惜哉时不遇,适与飘风会。
吹我东南行,行行至吴会。
”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。
浮云,飘动的云.游子,离家远游的人.
⑻兹:
声音词。
此。
⑼萧萧:
马的呻吟嘶叫声。
⑽班马:
离群的马,指载人远离的马。
班,分别;一作“斑”。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋.挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。
春夜洛城闻笛李白
谁家玉笛暗飞声⑵,散入春风满洛城⑶.
此夜曲中闻折柳⑷,何人不起故园情⑸.
⑴洛城:
即洛阳城,今河南省洛阳市。
⑵玉笛:
华美的笛,玉制或锻玉的笛子。
暗飞声:
因笛声在夜间传来,故云。
⑶满:
此处作动词用,传遍。
⑷闻:
听;听见。
折柳:
即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名。
胡仔《苕溪渔隐丛话》:
“《乐府杂录》云:
‘笛者,羌乐也。
古曲有《折杨柳》《落梅花》。
’故谪仙《春夜洛城闻笛》云:
‘谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情?
’杜少陵《吹笛诗》:
‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?
'王之涣云:
‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
'皆言《折柳曲》也.”一方面内容多写离情别绪,一方面又暗含一种习俗:
人们临别时折柳相赠。
柳,暗指“留”。
⑸故园情:
怀念家乡的情感。
故园,指故乡,家乡。
[2—3] [4]
是谁家的庭院,飞出幽隐的玉笛声?
融入春风中,飘满洛阳古城。
客居之夜听到《折杨柳》的乐曲,谁又能不生出怀恋故乡的深情?
此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情,其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城,后两句写因闻笛而思乡。
全诗扣紧一个“闻"字,抒写自己闻笛的感受,合理运用想象和夸张,条理通畅,感情真挚,余韵无穷.
18己亥杂诗清龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.
1.九州:
中国。
2.风雷:
疾风迅雷般的社会变革。
3.生气:
生气勃勃的局面。
4.恃(shì):
依靠。
5.喑(yīn):
没有声音。
6。
万马齐喑:
比喻社会政局毫无生气。
7。
究:
终究、毕竟.8.天公:
造物主,也代表皇帝。
9。
重:
重新。
10。
抖擞:
振作精神。
11拘:
拘泥、束缚。
12降(jiàng):
降生。
要使这么大的中国重新朝气蓬勃,靠的是像疾风迅雷般的改革。
像万马齐喑一样的局面,毕竟让人心痛。
我奉劝皇帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才.
这是一首出色的政治.全诗层次清晰,共分三个层次:
第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气
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