高三语文一轮复习精炼精测卷文言文分析综合含详解新课标.docx
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高三语文一轮复习精炼精测卷文言文分析综合含详解新课标
高三语文一轮复习检测卷文言文分析综合
1、分析综合
(选择题每题3分,满分:
27分 时间:
60分钟)
一、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
杨信民,名诚,浙江新昌人。
乡举入国学。
宣德时,除工科给事中。
母忧归。
营葬土石必躬舁数百步,曰:
“吾葬吾母,而专役他人,吾不安也。
”服阕,改刑科。
寻以王直荐,擢广东左参议。
清操绝俗,尝行田野,访利弊为更置。
性刚负气,按察使郭智不法,信民劾之下狱。
黄翰代智,信民复发其奸。
已,又劾佥事韦广,广遂讦信民,因与翰俱被逮。
军民哗然,诣阙下乞留信民。
诏复信民官,而翰、广鞫实,除名。
景帝监国,于谦荐之,命守备白羊口。
会广东贼黄萧养围广州急,岭南人乞信民,乃以为右佥都御史巡抚其地。
士民闻而相庆曰:
“杨公来矣。
”时广州被围久,将士战辄败,禁民出入,樵采绝,而乡民避贼来者拒不纳,多为贼所害,民益愁苦归贼。
信民至,开城门,发仓廪,刻木锲给民,得出入。
贼见木锲曰,“此杨公所给也”,不敢伤。
避贼者悉收保,民若更生。
信民益厉甲兵,多方招抚,降者日至。
乃使使持檄入贼营,谕以恩信。
萧养曰:
“得杨公一言,死不恨。
”克日请见。
信民单车诣之,隔濠与语。
贼党望见,欢曰:
“果杨公也。
”争罗拜,有泣下者。
贼以大鱼献,信民受之不疑。
萧养且降,而都督董兴大军至,贼忽中变。
夜有大星陨城外,七日而信民暴疾卒。
时景泰元年三月乙卯也。
军民聚哭,城中皆缟素。
贼闻之,亦泣曰:
“杨公死,吾属无归路矣。
”未几,兴平贼,所过村聚多杀掠。
民仰天号曰:
“杨公在,岂使吾曹至是!
”讣闻,赐葬祭,录其子玖为国子生。
广东民赴京请建祠,许之。
成化中,赐谥恭惠。
久之,从选人卢从愿请,命有司岁以其忌日祭焉。
(节选自《明史·杨信民传》,有删改)
1.以下各组句子中,全部表明杨信民深受军民拥戴的一组是( )
①诣阙下乞留信民 ②避贼者悉收保,民若更生 ③得杨公一言,死不恨 ④城中皆缟素 ⑤杨公在,岂使吾曹至是 ⑥命有司岁以其忌日祭焉
A.①③⑥ B.②③⑤
C.①④⑤D.②④⑥
解析:
本题考查筛选文中信息的能力。
②写百姓好像得到新生。
③是贼寇头目黄萧养的话,不属于“军民”。
⑥是朝廷的命令。
答案:
C
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.杨信民性格刚直不阿。
在担任广东左参议时,他弹劾了郭智,揭发了其继任者黄翰,又弹劾了佥事韦广,使他们都受到应有的处理。
B.杨信民军事才能出色。
他守备过白羊口,在贼寇围困广州的紧急时刻,临危受命,担任右佥都御史,他单车赴约,平息了贼寇之乱。
C.杨信民体恤百姓。
他进入广州城,分发仓粮,让百姓能出入;他富有仁心,贼寇见他,也欢呼并争相下拜,有的甚至哭泣流泪。
D.杨信民受到朝廷的褒扬。
他去世后,皇上赐予送葬的祭品,答应百姓建其祠堂并赐谥号恭惠;皇上还命主管部门每年在其忌日祭祀。
解析:
本题考查理解文章内容的能力。
“军事才能出色”誉之过重且他并未“平息了贼寇之乱”。
答案:
B
【参考译文】
杨信民,名诚,是浙江新昌人。
乡试中举进入国学。
宣德年间,被授予工科给事中。
(因)母亲去世回家,安葬的土石一定亲自抬几百步,他说:
“我安葬我的母亲,却专门役使别人(来干),我心中不安。
”守丧期满,改任刑科。
不久因王直推荐,提拔他为广东左参议。
他高尚的情操非同一般,曾经在田野上行走,寻访利弊进行变更。
他生性刚强不屈,按察使郭智不守法,杨信民弹劾他,使他进监狱。
黄翰代替郭智,杨信民又揭发他的奸邪。
不久,又弹劾佥事韦广,韦广于是揭发杨信民,因此杨信民与黄翰一起被逮捕。
军民哗然,到京城请求皇上留下杨信民。
皇上下诏恢复杨信民的官职,而黄翰、韦广罪行审问属实,除去他们的官名。
景帝监管国事,于谦推荐杨信民,命他守备白羊口。
恰巧广东贼寇黄萧养围困广州紧急,岭南人向杨信民求救,于是授予他右佥都御史巡抚其地。
军民听说后相互庆祝说:
“杨公来了。
”当时广州被围困很久,将士作战总是失败,禁止人民出入,砍柴被阻绝,并且躲避贼人而来的乡民被拒绝不让进入,大多被贼人杀害,百姓更加愁苦而归附贼人。
杨信民来后,打开城门,分发仓库里的粮食,刻木锲给百姓,百姓得以出入。
贼人看见木锲说:
“这是杨公给的。
”不敢伤害。
避贼的人都收留保藏它,百姓好像得到新生。
杨信民加紧操练士兵,多方招抚,投降的人一天天到来。
于是派使者拿着檄文来到贼营,以恩信告知。
黄萧养说:
“得到杨公一句话,死而无憾。
”约定日期请求相见。
杨信民单车到那儿赴约,隔着护城河和他说话。
贼党望见,欢呼说:
“果然是杨公!
”争相下拜,有哭泣流泪的。
贼人用大鱼进献,杨信民毫不犹豫地接受了。
黄萧养将要投降,而都督董兴大军到来,贼人忽然变卦。
晚上有颗大星在城外坠落,七天后杨信民突然发病去世。
当时是景泰元年三月乙卯日。
军民聚在一起痛哭,城中人都穿着白色的丧服。
贼人听说了这件事,也哭道:
“杨公死了,我们这些人没有退路了。
”不久,董兴扫平贼寇,所过村落多遭受杀掠。
百姓仰天号哭说:
“如果杨公在世,怎么能使我们到这地步!
”讣告传到朝廷,皇上赐予送葬的祭品,录用其子杨玖为国子生。
广东百姓赴京城请求给杨信民建祠堂,皇上答应了。
成化年间,赐谥号恭惠。
很久以后,皇上听从选人卢从愿的请求,命主管部门每年在杨信民忌日那天祭祀。
二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
自太伯作吴,五世而武王克殷,封其后为二:
其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。
大凡从太伯至寿梦十九世。
二十五年,王寿梦卒。
寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。
季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可,于是乃立长子诸樊,摄行事当国。
王诸樊元年,诸樊已除丧,让位季札。
季札谢曰:
“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰‘能守节矣’。
君义嗣,谁敢干君!
有国,非吾节也。
札虽不材,愿附于子臧之义。
”吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之。
十三年,王诸樊卒。
有命授弟余祭,欲传以次,必致国于季札而止,以称先王寿梦之意,且嘉季札之义,兄弟皆欲致国,令以渐至焉。
季札封于延陵,故号曰延陵季子。
四年,吴使季札聘于鲁。
去鲁,遂使齐。
说晏平仲曰:
“子速纳邑与政。
无邑无政,乃免于难。
齐国之政将有所归,未得所归,难未息也。
”故晏子因陈桓子以纳政与邑,是以免于栾高之难①。
去齐,使于郑。
见子产,如旧交。
谓子产曰:
“郑之执政侈,难将至矣,政必及子。
子为政,慎以礼。
不然,郑国将败。
”去郑,适卫。
自卫如晋,说赵文子、韩宣子、魏献子曰:
“晋国其萃于三家乎!
”将去,谓叔向曰:
“吾子勉之!
君侈而多良,大夫皆富,政将在三家。
吾子直,必思自免于难。
”季札之初使,北过徐君。
徐君好季札剑,口弗敢言。
季札心知之,为使上国,未献。
还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。
从者曰:
“徐君已死,尚谁予乎?
”季子曰:
“不然。
始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!
”
太史公曰:
延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。
呜呼,又何其闳览博物君子也!
(节选自《史记·吴太伯世家》,有删改)
注:
①栾高之难:
齐景公十四年,齐国大夫栾施、高强互相进攻。
3.以下各组句子中,全都表明季札“见微而知清浊”的一组是( )
①子臧去之,以成曹君 ②季札弃其室而耕 ③无邑无政,乃免于难 ④难将至矣,政必及子 ⑤大夫皆富,政将在三家 ⑥始吾心已许之,岂以死倍吾心哉
A.①④⑤B.②③⑤
C.③④⑤D.④⑤⑥
解析:
本题考查筛选文中信息的能力。
答案:
①②均为表现季札推位让国之德;⑥是写季札不愿违背初心。
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.诸樊服丧期满后想把君位让给季札;季札认为诸樊作为继承人符合礼义,在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人,吴国人只好放弃了这个打算。
B.诸樊离世时,为满足先王寿梦的遗愿,留下遗命将王位传给余祭,意思是想要按次序以兄传弟,这样就能渐渐传给季札;但兄弟们都想当国君,季札只得到延陵这块封地。
C.季札使齐,认为齐国政权将易主,劝说晏子纳邑与政;使郑,认为郑执政者骄纵,劝子产要小心以礼治国;使晋,认为政权将落于韩、赵、魏三家,劝叔向考虑如何免于祸患。
D.季札曾造访徐君,知道徐君内心喜欢他的宝剑,出使归来途经徐国时打算赠剑,但是徐君已经过世,季札就将宝剑解下,挂在徐君坟前的树上才离开。
解析:
本题考查理解文章内容的能力。
“兄弟们都想当国君”不当。
答案:
B
【参考译文】
从太伯创建吴国算起,到第五代时武王胜殷朝,封其后代为二国:
其一为虞国,在中原地区;其一为吴国,在夷蛮地带。
总计从太伯至寿梦共传十九代人。
二十五年,王寿梦死。
寿梦有四个儿子:
长子叫诸樊,次子叫余祭,三子叫余眜,四子叫季札。
季札贤能,寿梦生前也曾想让他继位,但季札推辞不答应,于是让长子诸樊继位,总理诸种事务,代理执掌国政。
王诸樊元年,诸樊服丧期满,要把君位让于季札。
季札推辞说:
“曹宣公死后,各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义,想要立子臧为曹君,子臧离开曹国,以成全曹君继续在位。
君子评论子臧说他‘能遵守节义’。
您本是合理的(合乎道义的)继承人,谁敢触犯您呢!
当国君不是我应有之节。
我虽无能,也希望符合子臧那样的义举。
”吴国人坚持要立季札,季札就抛弃了家室财产去做农人,吴人只好放弃了这个打算。
十三年,王诸樊死去。
留下遗命把君位传给其弟馀祭,目的是想按次序以兄传弟,一定要把国位最后传至季札为止,来满足先王寿梦的遗愿,而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节,大家都想把国君之位让给别人,这样就能依次渐渐传到季札身上了。
季札被封在延陵,因此号为延陵季子。
四年,吴王派季札到鲁国聘问。
季札离开鲁国,就出使到齐国。
劝说晏平仲说:
“你快些交出你的封邑和官职。
没有这两样东西,你才能免于祸患。
齐国的政权快要易手了,易手之前,国家的祸乱不会平息。
”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职,因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。
季札离开齐国,出使郑国。
见到子产,如见故人。
对子产说:
“郑国掌握政权的人骄纵,大难将临,政权定落于你身上。
你执政时,要小心地以礼治国。
否则,郑国将要衰败!
”离开郑国后,季札到了卫国。
从卫国到了晋国,对赵文子、韩宣子、魏献子说:
“晋国政权将要落到你们三家了。
”临离开晋国时,对叔向说:
“你要勉力而行啊!
晋国国君奢纵而良臣又多,大夫很富,政权将落于韩、赵、魏三家。
你为人刚直,定要慎思如何免于祸患。
”季札刚出使时,北行时造访徐国国君。
徐君喜欢季札的宝剑,但嘴里没敢说,季札心里也明白徐君之意,但因还要到中原各国去出使,所以没献宝剑给徐君。
出使回来又经徐国,徐君已死,季札解下宝剑,挂在徐君坟墓前的树上才离开。
随从人员说:
“徐君已死,那宝剑还给谁呀!
”季子说:
“不对。
当初我内心已答应了他,怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!
”
太史公说:
延陵季子的仁爱之心,仰慕正义终生不止,能够见微知著辨别清浊。
啊,又是多么见多识广、博学多知的君子啊!
三、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
安成康王秀字彦达,文帝第七子也。
天监元年,封安成郡王。
京口自崔慧景乱后,累被兵革,人户流散,秀招怀抚纳,惠爱大行。
仍属饥年,以私财赡百姓,所济甚多。
六年,为江州刺史。
将发,主者求坚船以为斋舫①。
秀曰:
“吾岂爱财而不爱士。
”乃教以牢者给参佐,下者载斋物。
既而遭风,斋舫遂破。
及至州,闻前刺史取征士陶潜曾孙为里司,叹曰:
“陶潜之德,岂可不及后胤②。
”即日辟为西曹。
时夏水泛长,津梁断绝,外司请依旧僦度,收其价。
秀教曰:
“刺史不德,水潦为患,可利之乎。
”
寻迁荆州刺史,加都督。
立学校,招隐逸。
辟处士河东韩怀明、南平韩望、南郡庾承先、河东郭麻等。
是岁,魏县瓠城人反,杀豫州刺史司马悦,引司州刺史马仙琕,仙琕签荆州求应赴。
众咸谓宜待台报,秀曰:
“彼待我为援,援之宜速,待敕非应急也。
”即遣兵赴之。
及沮水暴长,颇败人田,秀以谷二万斛赡之。
使长史萧琛简州贫老单丁吏,一日散遣百余人,百姓甚悦。
荆州尝苦旱,秀乃责躬,亲祈楚望。
俄而甘雨即降,遂获有年。
及去任,风波暴起,船舻沦溺,秀所问唯恐伤人。
十三年,为郢州刺史,加都督。
郢州地居冲要,赋敛殷烦,人力不堪。
秀务存约己,百姓安堵,境内晏然。
夏口常为战地,多暴露骸骨,秀于黄鹤楼下祭而埋之。
一夜梦数百人拜谢而去。
每冬月,常作襦袴以赐冻者。
迁雍州刺史,在路薨。
武帝闻之,甚痛悼焉。
初,秀之西也,郢州人相送出境,闻其疾,百姓商贾咸为请命。
及薨,四州人裂裳为白帽哀哭以迎送之。
秀美容仪,每在朝,百僚属目。
性仁恕,喜愠不形于色。
左右尝以石掷杀所养鹄,斋帅请按其罪。
秀曰:
“吾岂以鸟伤人。
”在都旦临公事,厨人进食,误覆之,去而登车,竟朝不饭,亦弗之诮也。
秀精意学术,搜集经记,招学士平原刘孝标使撰《类苑》,书未及毕,而已行于世。
(节选自《南史·列传·梁宗室下》)
注:
①求坚船以为斋舫:
南朝梁武帝时佛教达于鼎盛,故视斋物为圣物。
②胤:
后代。
5.下列句子编为四组,全都属于萧秀“敬重士人”的一组是( )
①京口自崔慧景乱后,累被兵革,人户流散,秀招怀抚纳,惠爱大行 ②秀曰:
“吾岂爱财而不爱士。
”乃教以牢者给参佐,下者载斋物 ③叹曰:
“陶潜之德,岂可不及后胤。
”即日辟为西曹 ④使长史萧琛简州贫老单丁吏,一日散遣百余人,百姓甚悦 ⑤左右尝以石掷杀所养鹄,斋帅请按其罪。
秀曰:
“吾岂以鸟伤人。
” ⑥招学士平原刘孝标使撰《类苑》,书未及毕,而已行于世
A.①④⑤B.①③⑤
C.②③⑥D.②④⑥
解析:
本题考查筛选文中信息的能力。
①④⑤体现萧秀的爱民惠民,而不是“敬重士人”。
答案:
C
6.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是( )
A.文章重点表现萧秀仁惠爱民的事迹,萧秀每到一处就任,都安抚民众,有时甚至以私人财物供给百姓,所救济的人很多。
B.文章介绍了当时百姓累被兵革,人户流散,赋敛繁重,不堪重负的情况,客观地反映了南北朝时期百姓生活的艰难。
C.萧秀到江州任刺史时,不按崇佛的时俗办理,将坚牢的船拨给僚佐,下等的船运载斋物,是他预测到会遭遇风暴,下等船要破沉。
D.萧秀容貌仪表俊美,引人注目。
他性情仁慈宽容,对待下属的过错不计较;精心留意于学术,搜集经籍与载记,招揽学士编撰《类苑》。
解析:
本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
“他预测到会遭遇风暴,下等船要破沉”有误。
答案:
C
【参考译文】
安成康王萧秀字彦达,是梁文帝的第七个儿子。
天监元年,被封为安成郡王。
京口自崔慧景之乱后,屡次遭受兵祸,民众大多流离失所,萧秀招纳并安抚民众,仁惠爱民之政广泛推行。
一再遇到饥年,他把私人财物供给百姓,所救济的人很多。
天监六年,萧秀担任江州刺史。
将要出发时,主事者找来一艘坚牢的船运送斋物。
萧秀说:
“我怎么可以爱惜财物而不爱护士人?
”便让主事者将坚牢的船拨给僚属,下等的船运载斋物。
不久遭逢风暴,斋舫破沉了。
到达江州后,萧秀听说前任刺史让陶潜的曾孙担任里司,便叹息说:
“陶潜的德行,难道会不泽及其后代吗?
”当天就征辟他为西曹。
其时夏季水上涨,津渡桥梁都断绝了,外司请求依照旧例租船渡人,按价收钱。
萧秀教导他说:
“我这刺史并无恩德,水积为灾祸,怎么可以因此而获利呢?
”
不久萧秀任荆州刺史,加授都督。
他在那里建立学校,招揽隐居之士。
征召处士河东韩怀明、南平韩望、南郡庾承先、河东郭麻等人。
这一年,魏县瓠城人造反,杀害了豫州刺史司马悦,引起司州刺史马仙琕的紧张,仙琕发签到荆州以求应允赴援。
众人都说应当等待台官的批复,萧秀说:
“他那里等待我援助,援助他应迅速,等待敕令不能应急。
”便立即派兵赴救。
后来沮水暴涨,淹毁了很多百姓的田地,萧秀用二万斛谷供给百姓。
派长史萧琛选择州署中贫苦衰老和单丁的役吏,一天就遣散了一百多人,百姓非常高兴。
荆州常常遭受干旱,萧秀就自陈己过,亲自祈告楚人的愿望。
不一会儿甘霖就降落下来了,于是获得了丰收。
到他离任时,风波骤起,船沉橹没,萧秀所询问的是唯恐人员伤亡。
天监十三年,萧秀担任郢州刺史,加授都督。
郢州地处要地,赋税繁重,人力不堪负担。
萧秀抚恤百姓,约束自己,百姓安居,境内安定。
夏口经常成为交战之地,很多地方骸骨暴露野外,萧秀在黄鹤楼下祭奠亡者并将骸骨掩埋。
一夜梦见有数百人跪拜谢恩而后离去。
每年冬天,他常常制作衣服给受冻的人。
萧秀迁为雍州刺史,在路途中去世。
梁武帝听到噩耗后,非常沉痛哀悼。
起初,萧秀往西行时,郢州人士送他出境,听说他病了,百姓商人都为他请命(要他归来)。
到他去世时,四州人士都撕裂衣裳做白帽哀痛哭泣,迎接他并送往京城。
萧秀容貌仪表俊美,每每在朝廷上,百官注目。
他性情仁慈宽容,喜怒不形于色。
近臣曾经抛掷石头杀害了他养的天鹅,斋帅请求治其罪。
萧秀说:
“我怎能因为鸟而伤害了人?
”在都城某日早晨办理公事时,厨师送上食物,不慎将餐具弄翻了,萧秀登车而去,至上朝结束了也没有吃饭,也不指责那厨师。
萧秀精心留意于学术,搜集经籍与载记,招揽学士平原刘孝标,让他编撰《类苑》,书还没有编完,就已流传于世。
四、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
刘劭字孔才,广平邯郸人也。
建安中,为计吏,诣许。
太史上言:
“正旦当日蚀。
”劭时在尚书令荀彧所,坐者数十人,或云当废朝。
劭曰:
“梓慎、裨灶,古之良史,犹占水火,错失天时。
《礼记》曰诸侯旅见天子,及门不得终礼者四,日蚀在一。
然则圣人垂制,不为变豫废朝礼者,或灾消异伏,或推术谬误也。
”彧善其言。
敕朝会如旧,日亦不蚀。
御史大夫郗虑辟劭,会虑免,拜太子舍人,迁秘书郎。
黄初中,为尚书郎、散骑侍郎。
受诏集五经群书,以类相从,作《皇览》。
明帝即位,出为陈留太守,敦崇教化,百姓称之。
征拜骑都尉,与议郎庾嶷、荀诜等定科令,作《新律》十八篇,著《律略论》。
迁散骑常侍。
时闻公孙渊受孙权燕王之号,议者欲留渊计吏,遣兵讨之。
劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康,康斩送其首,是渊先世之效忠也。
又所闻虚实,未可审知。
古者要荒未服,脩德而不征,重劳民也。
宜加宽贷,使有以自新。
”后渊果斩送权使张弥等首。
劭尝作《赵都赋》,明帝美之,诏劭作《许都》、《洛都赋》。
时外兴军旅,内营宫室,劭作二赋,皆讽谏焉。
青龙中,吴围合肥,时东方吏士皆分休,征东将军满宠表请中军兵,并召休将士,须集击之。
劭议以为“贼众新至,心专气锐。
宠以少人自战其地,若便进击,不必能制。
宠求待兵,未有所失也。
以为可先遣步兵五千,精骑三千,军前发,扬声进道,震曜形势。
骑到合肥,疏其行队,多其旌鼓,曜兵城下,引出贼后,拟其归路,要其粮道。
贼闻大军来,骑断其后,必震怖遁走,不战自破贼矣。
”帝从之。
兵比至合肥,贼果退还。
景初中,受诏作《都官考课》。
劭上疏曰:
“百官考课,王政之大较,然而历代弗务,是以治典阙而未补,能否混而相蒙。
陛下以上圣之宏略,愍王纲之弛颓,神虑内鉴,明诏外发。
臣奉恩旷然,得以启蒙,辄作《都官考课》七十二条,又作《说略》一篇。
臣学寡识浅,诚不足以宣畅圣旨,著定典制。
”又以为宜制礼作乐,以移风俗,著《乐论》十四篇,事成未上。
会明帝崩,不施行。
正始中,执经讲学,赐爵关内侯。
凡所撰述,《法论》、《人物志》之类百余篇。
卒,追赠光禄勋。
子琳嗣。
(选自《三国志·魏书·刘劭传》,有删改)
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.刘劭,三国时魏国人,曾任太子舍人等职。
受诏收集五经群书,作《皇览》一书。
明帝时,曾任陈留太守、骑都尉、散骑常侍。
正始年间,被赐爵关内侯。
死后,被追赠为光禄勋。
B.当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号,谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。
而刘劭认为对公孙渊理应宽大为怀,让他有改过自新的机会。
C.魏国对外大兴征伐,对内大兴土木,刘劭为此写了《许都》、《洛都赋》,文中都含有对君主委婉曲折的劝谏。
D.景初年间,明帝诏令刘劭负责制订考查官吏功过善恶的标准——《都官考课》,刘劭完成任务后,还写了《乐论》十四篇呈上,认为应制定礼乐制度,以移风易俗。
解析:
本题考查理解文章内容的能力。
“刘劭完成任务后,还写了《乐论》十四篇呈上”错,原文是“著《乐论》十四篇,事成未上。
会明帝崩,不施行”。
答案:
D
【参考译文】
刘劭,字孔才,广平邯郸人。
建安时做了计吏,来到许都。
太史向皇帝报告说:
“农历正月初一那天将有日蚀。
”刘劭当时在尚书令荀彧的住所,当时在座的有几十人。
(听到这个消息后,)有的说应停止朝会。
刘劭说:
“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史,精通历法,善观天象,但他们在占卜时,也犯过不能准确推测天时的错误。
《礼记》中说:
诸侯一同进见天子,到了宫门却无法举行完朝见的仪式有四个原因,日蚀是其中的一个原因。
既然这样,那么圣人传下来的制度,不因为怪异现象而预先废止朝礼的原因,或者是灾祸消除异象隐藏,或者是推测有误。
”荀彧觉得此言有理。
朝廷下令朝会照常举行,正月初一当天也没有发生日蚀。
御史大夫郗虑征召刘劭,恰逢郗虑被免官,刘劭任太子舍人,后又任秘书郎。
黄初年间,他担任尚书郎和散骑侍郎。
他受命收集五经群书,分门别类,编纂成《皇览》。
明帝即位后,他出任陈留太守,因崇尚政教风化而为百姓所称颂。
后被朝廷征召授予骑都尉一职,与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规,编写《新律》十八篇,撰写了《律略论》。
被提升为散骑常侍。
当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号,谋臣们纷纷提议留下公孙渊的计吏,派兵去讨伐他。
刘劭则认为:
“当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康,公孙康将其斩首,并把他们的首级送给朝廷,这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心。
再说现在听说的这件事是否是真的,还有待调查。
古时圣贤求取处女之地,只修德政而不事征伐,是怕给老百姓增加负担。
因此对公孙渊理应宽大为怀,让他有重新做人的机会。
”后来,公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等,并把他们的首级送给了朝廷。
刘劭曾经写过《赵都赋》,颇受明帝赏识,明帝又令他写了《许都》、《洛都赋》。
当时魏国对外大兴征伐,对内大兴土木,刘劭写的这两篇赋,都含有对君主委婉曲折的劝谏。
青龙年间,吴国的兵马围攻合肥,当时魏军将士都在分批休假,征东将军满宠上表请求中军调拨援军,并急召休假将士,必须集中兵力抗击敌军。
刘劭在议论军情时认为:
“敌人刚刚攻到合肥,用心专一,士气旺盛。
满宠带着少数兵将在阵地上御敌,倘若此时出击,不一定能打胜仗。
满宠只要边坚守边等待援军,就不会有什么损失。
我认为可以先派五千步兵、三千精骑,军队出发后,在路上大张旗鼓,显耀声势。
等队伍到了合肥,便拉大行军队伍的距离,增添旗帜和战鼓,在城下炫耀我军兵力,等把敌人引出,就揣度其归路,断绝其粮道。
敌军听说魏国大军已到,骑兵切断了自己的后路,定会惊慌而逃,这样,便可以不战而打败敌军。
”皇帝采纳了他的建议。
等到魏军到达合肥,吴军果然退兵了。
明帝景初年间,刘劭受命制订考查官吏功过善恶的标准——《都官考课》。
刘劭上书说:
“考核百官,是国家政治的大事,但是历朝历代都未能实施,大都是因为典章制度缺而未补,因此无法正确、明晰地辨别官员的好坏和才能的高低。
现在陛下有着圣贤的宏伟谋略,担忧国家纲常的松弛颓废,内省于心,诏令于外。
臣下承蒙皇恩浩荡,得以进行这项开创性的工作,制订了《都官考课》七十二条,又写了一篇《说略》。
臣下才疏学浅,实不足以弘扬您的旨意,编写制定好典章制度!
”刘劭还认为应制定礼乐制度,以移风易俗,于是写了《乐论》十四篇,写完了没有上呈。
恰逢明帝驾崩,这事便没有施行。
正始年间,刘劭手持经书讲学,朝廷赐爵关内侯。
共撰写《法论》、《人物志》等著作百余篇。
死后,被追赠为光禄勋。
他的儿子刘琳继承了爵位。
五、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
杜五郎传
沈括
颍昌阳翟县有一杜生者,不知其名,邑人但谓之杜五郎,所居去县三十余里,唯有屋两间,其一间自居,一间其子居之。
室之前有空地丈余,即是篱门,杜生不出篱门,凡三十年矣。
黎阳尉孙轸曾往访之,见其人颇萧洒,自陈:
“村民无所能,何为见访?
”孙问其不出门之因,其人笑曰:
“以告者过也。
”指门外一桑曰:
“十五年前,亦曾至此桑下纳凉,何谓不出门也。
但无用于时,无求于人,偶自不出耳,何足尚哉?
”问其所以为生,曰:
“昔时居邑之南,有田五十亩,与兄同耕。
后兄之子娶妇
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