高三语文专题复习语言文字运用选用仿用变换句式练习22.docx
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高三语文专题复习语言文字运用选用仿用变换句式练习22.docx
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高三语文专题复习语言文字运用选用仿用变换句式练习22
选用、仿用、变换句式课后练习(22)
1.提取下列材料的要点,整合成一个单句,为新贫族下定义,不超过70字。
①新贫族是近年来在城市里出现的一个新兴的人群,又被戏称为“拿高薪的穷人”。
②所谓“贫”是指他们挣得不少花得更多,有钱时挥金如土,没钱时便一贫如洗。
③他们消费的热情最强劲,消费的理念最前卫,消费的方式最COOL。
④这些人大多在26—35岁之间,大多生活在写字楼里,他们领导着市场的新潮流。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.根据文意,仿照划线句子的句式,另举反面事例,再造一句子。
没有自知之明,其害无穷;有自知之明,则能走向胜利。
蒋干自作聪明,刘禅妄自菲薄不都害己误国,遗人笑柄吗?
3.按照前半句形式,发挥想象仿写句子。
乐观者说:
“风是帆的伙伴,能把你送到胜利的彼岸”。
悲观者说:
“风是浪的帮凶,能把你埋到大海的深渊。
”
乐观者说。
悲观者说。
4.仿照下面例句,以“微笑”或“心灵”为本体,写一个比喻句。
例句:
眼睛像一片安详的福地,蓄着一泓无底的宁静。
不艳,不俗;无喜,无悲。
(1)微笑:
__________________________________________________________
(2)心灵:
_____________________________________________________________
5.写一段与下面句式相同的话
在学生的心中,粉笔已经不是一支笔,而的一个象征,一个知识凝聚的象征;黑板也不是一个普通的书写板,而是师生交流感情、交流知识的乐园。
6.仿照下面这个哲理性的比喻句,以“奋斗”和“希望”开头,分别写出两个句式相同的哲理性比喻句。
生活就是一块五彩斑斓的调色板。
答:
①奋斗就是
②希望就是
7.请在横线上填写两句话,要求与横线前的句子结构相似,修辞手法相同,语意相关。
生命没有草稿,我们所做的每一件事情,都是一份无法更改的人生答卷;
,,;
,,。
因此,我们要珍惜每一次机会,认真对待生活的每一个细节。
8.把下面的几个短句改写成一个长句,可以改变语序、增删词语,但不得违背原意。
作家歌德特别欣赏中国文学,他喜欢中国文学所展示的山水花鸟和姑娘纯朗的笑声,神往中国迷人的典故、古老的格言,尤为崇尚中国人的道德和情操。
。
9.下面是一条在母亲节发出的祝福短信,请仿照这条短信拟写一条在父亲节发出的短信。
您是一棵大树,春天倚着您幻想,夏天倚着您繁茂,秋天倚着您成熟,冬天倚着您沉思。
亲爱的妈妈,感谢给予我的!
答:
_______________________________________________________
10.依照下面的示例,自选话题,另写两句话,句式与示例相同。
例句:
总有乌云屏蔽天空,那一缕穿透云缝的阳光,就像那迟迟到来的正义;
参考答案:
1.答案:
新贫族是由在写字楼工作的年轻人构成的拥有最强劲消费热情、最前卫消费理念和最COOL消费方式,挣得多花得更多的领导市场新潮流的城市新兴人群。
2.答案:
刘备三顾茅庐,李世民自比为舟,不都名垂千古吗?
解析:
本题中必须举自知之明的例子,赞赏肯定的倾向,句式上反问语气。
3.答案:
乐观者说:
风是春的使者,能使万物苏醒。
悲观者说:
风是农作物的敌人,能把你的收获蹂躏成灾难。
乐观者说;失败是成功的朋友,能使人变得坚强。
悲观者说:
失败是成功的敌人,能把人推入万丈深渊。
解析:
4.答案:
(1)微笑像一朵娇嫩的花蕾,包容一团温馨的真诚。
不浓,不淡;无刚,无媚。
(2)心灵像一处澄碧的潭水,装载一汪无尽的宽容。
不亢,不卑;无乐,无哀。
解析:
5.答案:
在内蒙人民心中,王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是民族友好的历史纪念塔。
解析:
6.答案:
(奋斗就是)一辆加足马力的机车,一条伸向远方的大道。
(希望就是)一块未曾开垦的土地,一场未公布成绩的考试。
解析:
7.答案:
(参考)生活没有彩排,我们所做的每一件事情,都是一场无法重演的现场直播;生活没有演习,我们所做的每一件事情,都是一次无法重来的真实格斗。
8.答案:
解析:
特别欣赏中国文学,喜欢中国文学所展示的山水花鸟和姑娘纯朗的笑声,神往中国迷人的典故、古老的格言,尤为崇尚中国人的道德和情操的人是作家歌德。
9.答案:
(示例)您是一座大山,软弱时靠着您勇敢,困难时靠着您坚强,烦闷时靠着您开朗,调皮时靠着您幸福。
亲爱的爸爸,感谢给予我的!
10.答案:
总有冰雪封锁原野,那一朵傲霜怒放的腊梅,就像那战胜死亡的青春;
总有狂风卷起海浪,那一盏摇晃朦胧的灯火,就像那生生不灭的希望;
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成各题。
山里红心
李汀
一轮似圆非圆的月儿伴我们进山。
九龙山,汽车在峡谷陡坡上缓行,月光朗朗,微风凉凉,心田爽爽。
汽车拐进一个开阔地带,月光铺了一地,我们的笑声铺了一地。
溪水潺潺,虫鸣唧唧,山野的声响此起彼伏,一声息了,一声又响,阵阵相随,阵阵相连。
主人把桌子摆在月光下.一桌饭菜敬月光,也敬我们这些远道而来的客人。
开始大家都有些拘谨,几杯酒和月光下肚,心间的诗意泛滥了:
“举杯邀明月,对影成三人”“青天有月来几时?
我今停杯一问之”。
酒已满,秋月已满,仿佛世间的喧嚣已远。
我离席去了田间。
在月下,我独立田间张望,那些高山稻谷,那些远山近水,那些落叶秋风,那些晨起露珠,沾满了我的衣袖。
我静静地走在田间小径上,尽量放轻自己的脚步,尽量放缓自己的呼吸。
可那些沾在衣袖上的沉重,还是惊动了草丛中的秋虫。
它们集体屏住呼吸,没了声息,四野萧然。
它们感应到了我世俗的脚步,知道自己的世界闯进了一个不速之客。
它们试探性地叫一声,我讨好地学它们应了一声。
它们吓了一跳,在心里反复揣摩这遥远陌生的声响。
最后,它们浪潮般地笑了。
也许,这时候我只有坐在田坎上倾听。
秋风来了,把它揽在怀里;月光来了,把它盛在心里;露珠来了,把它装在衣兜里。
远处的山峰沉默不语,我和山峰对峙着。
山峰是有语言的,看它笑容可掬,唇色丰美,轮廓分明,是一个美女子。
不过山不会跑来跑去,它站在那里就站在那里,不轻易变化姿势和容颜。
山更不会巧舌如簧、滔滔不绝,它懂得倾听。
许多时候,它更像一个沉默的老人,静静地看着一点点风雨飘下,静静地看着雪花一片片把大地覆盖。
田坎上一对男女在说悄悄话。
男的说:
“这猕猴桃快成熟了,这娃儿的学费也就有了,有点余钱,再给你买件过年的新衣服。
”女的赶快应着说:
“别,别再给我买啥新衣服了,我衣服够多了。
你一年累到头,给你整两斤好酒喝喝。
”男的不高兴了,接着说:
“咋说呢,你嫁给我就没买过一件值钱的衣服,这次整件贵点的,也在村里洋盘一下。
你看王家媳妇整了一件毛毛衣服在穿,你也整件。
”女的压低声音说:
“啊呀,不要和人攀比,嫁给你,就是过踏实日子。
要不是照顾老爷子生病,我们还不是修了楼房。
有你这个心,我就知足了。
”夫妻俩你一言我一语地说着,声音逐渐低了,低到了田坎的草丛里。
我在暗处听到他们的对话,既感到惊讶又觉得感动,这比任何一句“我爱你”的表达都要珍贵得多。
这一对幸福夫妻经营着怎么样的一地猕猴桃?
月光下,我望见一树树的猕猴桃挂着累累果实,那浅浅的绒毛隐约可见。
我想,也许这一对夫妻,一辈子干不了一件轰轰烈烈的事情,他们只会这么平平淡淡生活着。
衰老还是贫穷,他们都这么平淡地生活下去。
不管头发白了,还是眼花了,他们都彼此望着对方微笑的皱纹守候着。
就是这么一会儿,我困顿于喧嚣的心情,变得开阔舒畅起来。
不知不觉中,有雨从山间飘来。
刚才的月儿躲进云层,不见了踪影。
一会儿云层变薄,月儿钻出云层,高傲地俯视着我们。
细细的雨,有的像雾裹在田野、缠在树枝上,田野、树枝似披上了一袭月光袈裟;有的凝成亮晶晶的水珠,滴在树叶上,滴在田野的草丛中,滴到我的手掌和脸上,沁人的凉。
这时候的月儿,挂在山峰,低低地微笑着。
一边月儿,一边下雨,清新的空气里荡漾着歌声:
“八月十五月儿明呀!
爷爷为我打月饼呀!
月饼圆圆甜又香啊!
一块月饼一片情啊……献给爷爷一片心哪……”歌声里,我嗅到撩人的桂花的香,这香气是从月宫飘来的,也是从雨中飘来的。
只有月光,才会这么内敛低调;只有夜雨,才会这么隐秘纯净。
我站在秋雨中,似那一夜秋雨染红的枫叶,似那月光镀亮的一座山峰。
回到月光坝坝的饭桌上,饭菜已经撤走,换上了山里的特色小吃。
一盘猕猴桃,一盘核桃果,一盘新鲜花生。
主人拉我坐下,顺手递给我一颗猕猴桃:
“尝尝山里的红心猕猴桃。
”我惊讶了:
“红心的?
”主人说:
“我们这里是红心猕猴桃原产地,正宗得很。
你手里拿的就是这两口子种的。
”主人指了指坐在我对面的夫妻俩,男的赶忙摇着手说:
“才上路啰。
”一听声音,我吃了一惊,这不是刚才在地里说话的夫妻俩吗。
女的站起来一拐一瘸走到我身边,再递给我一颗猕猴桃说:
“这是我们家的金蛋蛋,他是我的金蛋蛋,都是一颗红心呢。
”我一时反应不过来,只觉得这猕猴桃咪咪甜,甜得我不知道该说什么了。
席间,我知道了这红心猕猴桃成了全县的致富支柱产业,成了脱贫产业示范。
这世上的果可谓多矣,且各有其立世之本,行走之道。
这红心猕猴桃能在此地坐大称王,原因何在?
主人说了一句话:
“这两口子种的是良心果,红心嘛。
”我在心里想,这果实之所以行走江湖而不败,关键是一群人像种植自己爱情一样在种植猕猴桃。
爱情不败,红心猕猴桃不败。
一缕月光打过来,覆盖着田野的声音。
我不由在心里说:
珍惜今夜月光,珍惜这一颗红心。
但愿我转身走出大山,多年后我进山还能看见这些朋友。
(有删改)
1、下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.作品以“一轮似圆非圆的月儿”开篇,以“八月十五月儿明呀”的民歌穿插,以“珍惜今夜月光”收束,月亮作为主要线索使叙事更为集中紧凑。
B.作品准确地抓住了山间阴晴不定、雨月相映成趣的特点,以雨衬月,描绘出一幅别致而又和谐的大自然图画,渲染出山村夜晚的静谧祥和。
C.“这世上的果可谓多矣,且各有其立世之本,行走之道。
”这一句意蕴丰厚,发人深省,表面上说的是果树,实际上也在谈论人的安身立命之道。
D.作品以作者深入九龙山的切身经历和真实见闻,描述了山里群众生活上的变化,凸显了山里淳朴的民风,讴歌了为幸福而奋斗的时代精神。
2、作品以“山里红心”为标题,有什么寓意?
请结合全文简要分析。
3、本文作者的叙述语言和作品中的人物语言各具特色,相得益彰。
请结合全文简要分析。
2.元青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素瓷向彩瓷发展的重要里程碑,它给景德镇的制瓷工业带来空前的繁荣,为景德镇成为中国瓷都奠定了基础。
青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。
在古代,受道家朴素主义色彩观的影响,素色契合了大众的心理,而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种,它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激。
在青白之间,有一种宁静之感:
白色的纯洁如皑皑白雪,给人无限遐思;而青色则让人的灵魂超逸。
这种审美意趣,使青花瓷的色彩有一股扑面而来的简净雅逸之气。
青花中的白色不是苍白,这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成,所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽;青花中的青色是以氧化钴为着色剂,加入铬、锰、铜等元素调配而成的,蓝得深邃、沉静。
历史上,有不少优秀的青花瓷作品通过色彩与题材的有机结合,将青花雅逸之美表现得淋漓尽致。
如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶,是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。
它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新,整体造型端庄隽秀,束口圆腹,张弛有度。
瓶口为蒜头式样,上绘青花缠枝莲纹;腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边,并将豆青釉填于其中。
主体画面大量留白,打破了官窑青花“布局繁密”的陈规,彰显了画面的肃穆之感。
从整体来看,它在青白相间的色彩空间里展现了艺术家独有的东方神韵,青花画面透出的那种淡淡的禅意,使人顿感幽雅清逸的仙风道骨之美。
(取材于应海燕的相关文章)
1、下列对材料一理解不正确的一项是
A.在元代之前,中国的传统制瓷业以烧制素瓷为主
B.青花瓷的青白二色协调温和,具有简净雅逸之美
C.色彩与题材的有机结合更有利于表现青花瓷之美
D.官窑青花瓷的主体画面布局繁密,彰显肃穆之感
2、下列对加点字的注音和解释全都正确的一项是
A.契合:
“契”读作qiè意思是“符合”
B.皑皑白雪:
“皑”读作ái意思是“洁白”
C.无限遐思:
“遐”读作xiá意思是“空闲”
D.隽秀:
“隽”读作juàn意思是“清秀”
3.阅读下面的文字,完成下列小题
中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过“天文”、“人文”之分,并主张从“观乎天文”和“观乎人文”的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓,这是符合中国古代文学观念的发生实际的。
他们对上古“天文”之学的描述,也得到了现代考古学和文献学的支持。
无论是占卜还是祭祀,殷商时期传留的文献和考古资料无不说明,它们都是为统治者所垄断的一种进行天地人神沟通的文化,亦即“通天”的文化。
这种以“通天”为核心的“天文”之学有着漫长的积累过程,体现为中国古代文明的一个重要阶段。
中国古代文学观念虽发端于“观乎天文”,但周灭殷之后,在总结殷所以亡和周所以兴的历史经验中,统治者们认识到“天不可信”,只有“敬德”、“保民”,国家才能长治久安,从而为社会文化的转型奠定了思想基础。
而周公制礼作乐,将“以史为鉴”和“以民为鉴”作为制度文化建设的主要视点,实现了从“观乎天文”到“观乎人文”的视角转换。
周初统治者们已经不再将国家的命运完全寄托于天命,而是清醒地认识到自己的行为才是造成结果的原因。
他们已经开始用“集体行为史观”代替“集体神权史观”。
为了让周之子孙世世代代记取历史的经验教训,周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌,即今所见《诗经》中的部分《雅》、《颂》,来强化史鉴意识。
周人的“民鉴”制度主要有“献诗听政”。
这一制度不仅促使统治者关心国计民生,注意民意民情,同时也自觉不自觉地创造着文学艺术的表现形式。
例如诗、曲、书、箴、赋、诵、传语等等,都在不断地丰富着,发展着。
《诗经》的《小雅》尤其是《国风》正是这一制度衍生的产品。
春秋时期是一个天翻地覆的时代,文学观念也发生着急剧变化。
西周末春秋初,文学的社会功用正悄然转变。
春秋中叶士人登上了历史舞台,在批评天命观和天道观的基础上出现的以“立德、立功、立言”为“不朽”的价值观,将“集体行为史观”改换成了“个体行为观”,使人们把注意力集中到个体的现实行为上来。
人们可以通过“立言”来实现自身的不朽,文学不再只是维护氏族国结的纽带,或是礼乐教化的附庸,而且是一项个人的独立实践活动,也是一条个体实现人生价值的途径。
到了春秋后期,士在社会政治生活的作用凸显,“立德、立功、立言”成为他们抗衡“世卿世禄”的法宝,传统礼乐思想被弱化。
以“诗”为代表的文学俨然成为具有全方位社会功能的价值实体,成为士人们借以安身立命的重要场域,于是,一个真正属于个人的文学创作和文学欣赏活动从此拉开了序幕。
(摘编自王齐洲《中国古代文学观念发生史》)
1、下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.“天文”之学的核心就是“通天”,占卜和祭祀则是天地人神沟通的重要方式。
B.周朝统治者在对国家兴亡的原因认识上,相较于殷商时期,有其历史进步性。
C.当人们可以通过“立言”来实现自身的不朽时,文学观念也就开始发生变化。
D.从“天文”至“人文”,文学观念的变化体现的是人的个体价值的不断凸显。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章层次清晰,论述了“天文”“人文”两个文学观念的发展以及变化过程。
B.文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述,对中国古代文明进行了反思。
C.文章在论述相关文学观念时,特别注意将其置于特定的历史背景下进行分析。
D.文章在论述时援引史例,表述清晰、逻辑性强,体现了学术性论文的科学性。
3、根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.现代考古学和文献学对上古“天文”之学的描述,印证了“天文”之学的存在。
B.史鉴意识和“民鉴”制度丰富了中国文学艺术的表现形式,一批作品应运而生。
C.殷商时期和西周初年,文学的社会功用没有本质的区别,都是服务于国家统治。
D.春秋后期,中国的文学创作和文学欣赏活动随着“诗”的产生才开始发展起来。
二、文言文阅读
4.阅读下面文言文,完成后面各题。
李清臣字邦直。
七岁知读书,日数千言。
客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:
“此所谓灾也,或者其蠹民已甚,天固儆之邪?
”兄惊曰:
“是必大吾门。
”
治平二年,试秘阁,欧阳修曰:
“不置李清臣于第一,则谬矣。
”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮①议。
及廷对,或谓曰:
“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。
”清臣曰:
“吾不之信。
民间岂无疾痛可上者乎?
善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛而已。
”策入等,名声籍甚。
英宗曰:
“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?
”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:
“今复词赋之选而士不知劝,罢常平②之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商贾之路不通。
夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。
”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。
清臣曰:
“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。
”于是但诛牙兵十六辈。
仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。
寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。
赠金紫光禄大夫。
清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体各成一家。
为人宽洪,不忮害。
尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:
“亶信亡状,然谓之赃则不可。
”起身穷约,以俭自持,至富贵不改。
然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史•李清臣传》,有删改)
[注]①濮:
指濮王。
②常平:
常平仓。
常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
1、对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()
A.或者其蠹民已甚蠹:
损害
B.是必大吾门大:
光大
C.而羌夷之患未弭弭:
顺从
D.夫可则因因:
沿袭
2、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。
与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
3、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。
他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被英宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。
他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。
即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。
他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
三、诗歌鉴赏
5.阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
江亭
杜甫
坦腹江亭暖,长吟野望时。
水流心不竞,云在意俱迟。
寂寂春将晚,欣欣物自私。
江东犹苦战,回首一颦眉。
【注】这首诗写于上元二年(11),杜甫寓居成都草堂时。
1、下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A.本诗起笔照应标题,交代了作者在一个温暖的天气里游览江亭、吟诗望远,自然引出后文的内容。
B.诗人运用王羲之“坦腹”的典故,除了写出自己舒身仰卧、坦露胸腹的状态,更是为了显示自己才华卓异。
C.颔联写诗人观水望云,俯仰之间,动静相衬,与“流水如有意,暮禽相与还”中王维的宁静内心高度吻合。
D.颈联运用叠词将晚春的寂寂、万物的欣欣向荣传神显现,融情入景,表达了诗人内心的忧愁。
E.尾联有版本作“故乡归未得,排闷强裁诗”,看似跳跃,其实与前文有内在的衔接,也未为不可。
2、本诗貌似闲适,实则不然。
请结合诗句作具体分析。
四、名句名篇默写
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命短暂的一句是“______”。
(2)屈原在《离骚》中表达自己失意苦闷、走投无路的两句是“______,______”
(3)《三峡》中总写三峡春冬之景的特点并写出自身感受的两句是“______,______”
五、语言表达
7.三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。
它包含:
一个一般性的原则(大前提),一个附属于前面大前提的特殊化陈述(小前提),以及由此引申出的特殊化陈述符合一般性原则的结论。
仿照下面的事例,另写两句话。
要求:
大前提必须是引用名言,语言简明、连贯,句式不要求完全一致。
示例:
“狭路相逢勇者胜”,我们是勇者,所以最终我们将取胜。
8.下面一则通告,其中有五处词语使用不当,请指出并修改。
要求修改后语意准确,语体风格一致。
通告
2018年10月1日-8日,我市将举办首届丝绸之路文化节。
为做好道路交通安全工作,决定对城区部分路段实施临时管制,现宣布如下:
10月1日从17:
00-23:
00对会场附近的天山路实施交通管制,无通行证的车辆切莫通行。
所有车辆务必有序停放在指定地点。
因实施临时管制给市民出行带来的不便,我们深表不安,恳请市民给予配合与谅解。
××市公安局交通警察支队
2018年9月30日
六、选择题
9.下列各句中,没有语病的一项是
A.引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命,但传播速度快,如果不想办法找到它的演变原理,病情很容易迅速蔓延,给人类健康带来巨大威胁。
B.树立以病人为中心的服务观念,为病人提供高质量的服务,可让病人得到更多的心理安慰,也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。
C.在中国,尽管把恐龙化石当作“龙骨”并作为一味中药已有很长历史了,但从科学角度对之进行发现和研究,则是从20世纪才开始的事。
D.水果营养丰富,但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药,所以食用水果应该洗净削皮较为安全。
10.阅读下面的文字,完成下列各题。
有一种哲学理论
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- 关 键 词:
- 语文 专题 复习 语言文字 运用 选用 变换 句式 练习 22