高考一轮江苏语文 考点综合练1 文言文阅读记人类散文.docx
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高考一轮江苏语文考点综合练1文言文阅读记人类散文
考点综合练
(一) 文言文阅读——记人类散文
(建议用时:
40分钟)
一、阅读下面的文言文,完成1~4题。
【导学号:
54012085】
何氏仆录
毛奇龄
邑①何氏仆方相。
何氏两世入御史台,家富。
相效犬马走,积赐钱若干缗。
何氏中落,出诸仆。
相亦以例出,乃发前所赐钱营贩。
耗敝筋力,凡数岁,贸田园若干。
忽谓其弟曰:
“吾,何氏仆也,将老何氏矣。
虽然,予固方氏子,予不可不为人后。
予弟有子,当后予!
”削木,著名字,如既死者,予羡财若干;而以身与田园归何氏焉。
王师②渡浙江,江上军溃,兵入城,何氏谋走避,而难守者,谓:
“相卫家人出城,己主守,可乎?
”相曰:
“不然。
郎虽贫,广额丰颐,又何氏也,为众所耳目,恐死,死则家人谁主者?
卫家人者,郎也。
以辎从、第宅、器仗责奴已矣。
”叩头别。
城破,诸坊人凡以仆守家,而告其主所者释之。
相不告,死。
齐于氏曰:
“江上军溃时,军无守者,而相独为何氏守其家,可不哀乎?
凡人,进事人,退则亦自爱其身。
向使相既出,自营其余财,终老于外,谁则厌之?
又或者好言致主,指画慷慨,其忠诚似亦可信;及一旦有急,而阴鬻其事;甚或予敌以主者,悲哉!
闻方相,亦少愧矣!
”
(选自《西河集》卷一一八)
【注】 ①邑:
这里指浙江萧山。
②王师:
指清军。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.何氏仆也,将老何氏矣 老:
终老
B.予弟有子,当后予后:
后人
C.退则亦自爱其身爱:
爱惜
D.及一旦有急,而阴鬻其事鬻:
出卖
B [本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
B项,后:
做……后人,名词活用为动词。
]
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.方相削了块木牌,写下自己的名字,表示在方家,自己如同已经死了一样。
B.何家因家道中落,遣散仆人。
几年后,方相却带着所买的田园返回了何家。
C.清军入城,何家主人难以守护家院,就与方相商量,责成方相留下看护。
D.方相认为何氏相貌不凡,又是世家大族,会被众人关注,性命难保。
C [本题考查归纳内容要点的能力。
C项,“责成方相留下看护”错,原文是方相自己要求留下。
]
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)相亦以例出,乃发前所赐钱营贩。
译文:
(2)城破,诸坊人凡以仆守家,而告其主所者释之。
译文:
【答案】
(1)方相也按例离开(何家),于是拿出以前(何家)所赏赐的钱经商。
(关键词:
“以”“出”“营贩”)
(2)城被攻破,各街巷家中凡是让仆人看家,仆人又(向清军)告发自己的主人在哪里的,(清军)就放了那个仆人。
(关键词:
“坊人”“所者”)
4.作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象,用意是什么?
请简要概括。
【解析】 本题考查评价作者的观点态度的能力。
从“齐于氏曰”这段分析,文章主旨可以分为两个方面:
一是方相的忠勇与守兵的溃败形成对比,突出对守兵的讽刺;二是对看似忠诚,临事却落井下石的人的批评。
【答案】
(1)讽刺守兵逢敌即溃,不能像方相为守护何家而死那样为国捐躯。
(2)批评那些平时说话慷慨、看似忠诚,临事却投敌卖主的人。
【参考译文】
本县何家有个仆人叫方相。
何家两代进入御史台(担任御史),家中富有。
方相像犬马一样(尽力服侍主人),积存了很多贯赏钱。
何氏家道中落后,将众仆人遣散。
方相也按例离开(何家),于是拿出以前(何家)所赏赐的钱经商。
(方相)耗费精力(经营),总共才几年,就买了几处田园。
突然(有一天,方相)对他的弟弟说:
“我是何家的仆人,打算在何家终老了。
虽是这么说,我本来是方家的子孙,不可以不确立后嗣。
我的弟弟有儿子,可以做我的后人!
”(方相)削了一块木牌,写上了名字,好像自己已死一样,留下丰饶的财物(给他的弟弟);而自己和几处田园一起回归了何家。
清军渡过钱塘江,江上的守军一触即溃,清军即将攻入城中。
何家打算逃走避难,一时难以找到看守家里的人,(主人)就说:
“方相保护家人出城,(我)自己主持守家,可以吗?
”方相说:
“不可以。
您虽然穷困了,但是(您)额头宽阔、双颊丰满,又姓何,会被众人关注,恐怕会死,(您)死了,那么家中谁来做主呢?
保卫家人的,应该是您啊。
把车马、房屋、仪仗器具,交我负责就行了。
”(方相)磕头(与主人)离别。
城被攻破,各街巷家中凡是让仆人看家,仆人又(向清军)告发自己的主人在哪里的,(清军)就放了那个仆人。
方相不肯告发(主人),就被杀了。
齐于氏说:
“江上守军溃退时,军中没有坚守的人,方相却独自一人替何家看家护院,难道不让人悲哀吗?
凡是人,进的话好好给人做事,退也爱惜自己的性命。
假使先前方相离开何家以后,自己经营自己剩余的钱财,在外面终老,谁会强迫他(回去)呢?
又有一种人用好话讨好主人,慷慨激昂地指手画脚,他的忠诚看似也可以相信;等到一朝有了急难,却暗中出卖他服侍的(主人);甚至也有把主人交给敌人的,悲哀啊!
听了方相尽忠报主的事迹后,(这种人)也应该稍稍惭愧了吧!
”
二、阅读下面的文言文,完成5~8题。
太常博士曾公墓志铭
王安石
公讳易占,字不疑,姓曾氏,建昌南丰人。
公以端拱己丑生,卒时庆历丁亥也,后卒之二年而葬,其墓在南丰之先茔。
子男六人,晔、巩、牟、宰、布、肇,女九人。
始公以文章有名,及试于事,又愈以有名。
临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。
庄献太后用道士言作乾明观,匠数百人,作数岁不成。
公语道士曰:
“吾为汝成之。
”为之捐其费太半,役未几而罢。
如皋岁大饥,固请于州,而越海以籴,所活数万人。
明年稍已熟,州欲收租赋如常,公独不肯听,岁尽而泰之县民有复亡者,独如皋为完。
既又作孔子庙,讽县人兴于学。
后为信州知州诬,既仕不合,既自放,为文章十余万言,而《时议》十卷尤行于世。
《时议》者,惩已事,忧来者,不以一身之穷而遗天下之忧。
“其志不见于事则欲发之于文,其文不施于世则欲以传于后。
后世有行吾言者,而吾岂穷也哉?
”
宝元中,李元昊反,契丹亦以兵近边,天子忧之,诏天下有能言者皆勿讳。
于是言者翕然论兵以进,公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。
吾已自治,夷狄无可忧者;不自治,忧将在于近,而夷狄岂足道哉?
”即上书言数事,以为事不尔,后当如此,既而皆如其云。
公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。
而公所为十余万言,皆天下事,古今之所以存亡治乱,至其冤且困,未尝一以为言。
夫谏者贵言人之难言,而传者则有所不得言。
读其略不失其详,后世其有不明者乎?
公之事亲,心意几微,辄逆得之。
好学不怠,而不以求闻于世。
所见士大夫之丧葬二人,逆一人之柩以归,又育其孤;又一人者,宰相舅,尝为赞善大夫,死三十年犹殡,殡坏,公为增修,又与宰相书责使葬之。
(选自《唐宋八大家合集》,有删改)
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.役未几而罢 罢:
完成
B.讽县人兴于学讽:
劝勉
C.天下之安危顾吾自治不耳顾:
只是
D.而传者则有所不得言传:
传播
D [本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
D项,传:
是动词,应译为“作传”。
]
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.曾易占在庆历年间丁亥年去世,两年后才下葬,就埋葬在南丰县老家的祖坟里。
B.受灾次年,州里要求像往年一样收取租税,曾易占不肯执行,使如皋百姓免于逃荒。
C.面对叛军和边患,曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开,独立自治。
D.曾易占曾经将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬,并且养育那个人的遗孤。
C [本题考查归纳内容要点的能力。
C项,面对叛军和边患,曾易占认为最重要的是自己国家内部安定,并不是“独立自治”。
]
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。
译文:
(2)公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。
译文:
【答案】
(1)(他)治理临川的时候,凭才干而不用威势(强力),就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。
(关键词:
“能”“威”“帅”)
(2)曾公遭遇诬陷,人们认为(他)是冤枉的,(他)退职以后陷入贫困,人们替他忧虑。
(关键词:
“诬”“贫”“忧”)
8.曾易占在为政方面有哪些特点?
请简要概括。
【解析】 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
本文从第二段开始,都是叙述曾易占在为政方面的作为的,从文中我们可以看到他以民为本的思想,他正直、重视教育,且智谋过人。
【答案】 ①以民为本(爱民如子);②刚正不阿;③重视教育;④富有谋略(有才干、有远见)。
【参考译文】
曾公名叫易占,字不疑,姓曾,是建昌南丰人。
曾公在端拱年间己丑年出生,在庆历年间丁亥年去世,后来去世两年后下葬,他的坟墓安在南丰县的祖坟处。
生有儿子六人,曾晔、曾巩、曾牟、曾宰、曾布、曾肇,女儿九人。
开始时曾公凭借文章闻名,等到为官做事,又更加有名。
(他)治理临川的时候,凭才干而不用威势(强力),就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。
庄献太后采纳道士的建议修造乾明观,工匠数百人,建了几年也没有完成。
曾公对道士说:
“我替你建成它。
”替他募捐了一大半的费用,工程不久就完成了。
如皋这一年饥荒严重,(曾公)努力向州里请求救济,并且越过大海购买米粮,救活了几万人。
第二年作物逐渐成熟,州里想像往年一样收取租税,唯独曾公不愿意执行,年末泰州各县百姓又有逃亡的,只有如皋百姓没有逃亡的。
后来又修建孔子庙,劝勉县里百姓兴起学习风气。
后来被信州知州诬陷,仕途不顺,就自己辞官,撰写了十几万字的文章,《时议》十卷尤其在社会上盛传。
《时议》这部书,借鉴往事,忧虑未来,不因为自己一个人的困顿而放弃了为天下忧虑。
“我的理念主张不能在政事上体现出来,就要通过文章表达出来,这些文章主张不能被当代人施行,就要把它们留传给后代。
后代如果有践行我这些主张的人,那么,我难道还是困顿的吗?
”
宝元年间,李元昊反叛,契丹也派军队逼近边境,天子非常忧虑,下诏天下有能进言献策的都不要有所隐瞒。
在这时候进言献策的人都一致用派军队应对来进言,唯独曾公认为“天下的安危只不过在于我们自己是否安定罢了。
如果我们内部安定,(来自于)夷狄的边患就没有什么可忧虑的;自己不安定,忧患就在眼前,那些夷狄又哪里值得一提呢?
”于是上书议论了几件事情,认为如果事情不这样,以后会怎样,不久,结果都跟他说的一样。
曾公遭遇诬陷,人们认为(他)是冤枉的,(他)退职以后陷入贫困,人们替他忧虑。
曾公所写的十几万字的文章,(论述的)都是天下的大事,古往今来存亡治乱的原因,至于(他)被冤屈并且陷入困窘,他却没有为自己写一个字。
进谏的人可贵之处在于说出别人难以言说的事情,作传的人却是有些内容不能写。
读到那些简略的(却能)不丢失那些详细的,后世的人还有什么不明白的吗?
曾公侍奉亲老,心思细密,总能揣摩(想象)到父母的心意。
喜好学习从不懈怠,却不求闻名于世。
他遇见两位士大夫的丧事,将其中一人的灵柩迎接回来安葬,并且养育了那个人的遗孤;另外一人,是宰相的舅舅,曾经做赞善大夫,死后三十年才发殡,灵柩损坏了,曾公替他修缮,又给宰相写信要求他把舅舅(妥善)安葬。
三、阅读下面的文言文,完成9~12题。
【导学号:
54012086】
戚元鲁墓志铭
曾 巩
戚氏宋人,为宋之世家。
当五代之际,有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者,曰同文,号正素先生,赠尚书兵部侍郎。
有子当太宗、真宗时为名臣,以论事激切至今传之者,曰纶,为枢密直学士,赠太尉。
有子恭谨恂恂、不妄言动、能守其家法、葬宋之北原、余为之志其墓者,曰舜臣,为尚书虞部郎中。
元鲁其子也,名师道,字元鲁。
为人孝友忠信,质厚而气和,好学不倦,能似其先人者也。
盖自五代至今百有六十余年矣,戚氏传绪浸远,虽其位不大,而行应礼义,世世不绝如此,故余以谓宋之世家也。
元鲁自少有大志,聪明敏达,好论当世事,能通其得失。
其好恶有异于流俗,故一时与之游者,多天下闻人。
皆以谓元鲁之于学行,进而未止,意其且寿,必能成其材,不有见于当世,必有见于后。
孰谓不幸而今死矣!
故其死也,无远近亲疏,凡知其为人者,皆为之悲,而至今言者尚为之慨然也。
元鲁初以父任为建州崇安县尉,不至。
以进士中其科,为亳州永城县主簿,又为楚州山阳县主簿。
嘉祐六年三月二十九日,以疾卒于官,年三十有五。
娶陈氏,内殿承制习之女;再娶王氏,参知政事文宪公尧臣之女;有子一人;皆先元鲁死,而元鲁盖无兄弟。
呜呼!
天之报施于斯人如此,何也?
元鲁且死时,属其僚赵师陟乞铭于余,师陟以书来告。
余悲元鲁不得就其志,而欲因余文以见于后,故不得辞也。
以熙宁元年某月某甲子,葬元鲁于其父之墓侧,以其配陈氏、王氏。
将葬,其从兄遵道以状来速铭,铭曰:
行足以象其先人,材足以施于世用,而于元鲁未见所止也。
生既不得就其志,死又无以传其绪,曷以告哀?
纳铭于墓。
(选自《曾巩集》卷四十二)
9.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.以德行化其乡里 化:
教化
B.能似其先人者也能:
才干
C.以进士中其科中:
考取
D.其从兄遵道以状来速铭速:
催促
D [本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
D项,速:
请求。
]
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.五代时,戚元鲁的曾祖父在乡里享有盛名,德高望重,但是抗逆朝廷,不愿做官。
B.戚元鲁的父亲叫戚舜臣,做过尚书虞部郎中的官职,一生恭敬勤谨,严守家法。
C.戚元鲁在学问品行方面精进不止,可惜三十五岁就英年早逝,否则一定能有建树。
D.戚家是宋代有名望的世家,作者曾巩亲自为戚家不止一个人撰写过墓志铭。
A [本题考查归纳内容要点的能力。
A项,“抗逆朝廷,不愿做官”错,原文的意思是他的先祖有高尚的志气,不愿做官。
]
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其好恶有异于流俗,故一时与之游者,多天下闻人。
译文:
(2)元鲁且死时,属其僚赵师陟乞铭于余,师陟以书来告。
译文:
【答案】
(1)他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同,所以当时跟他交游的人,大多是世间有名望的人。
(关键词:
“好恶”“游”“闻人”;状语后置句式)
(2)元鲁将要去世的时候,嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭,赵师陟用书信来告诉我。
(关键词:
“且”“属”“乞”;状语后置句式)
12.戚元鲁在品行和治学方面有哪些特点?
请简要概括。
【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。
由文本第一段“为人孝友忠信,质厚而气和,好学不倦”可概括出前三点;由第二段“少有大志,聪明敏达”可概括出最后一点。
【答案】 孝友忠信;敦厚和顺;好学不倦;聪明敏达。
【参考译文】
戚家人是宋国人,(戚家)是宋国的世家。
在五代的时候,有个心存高尚的志气、不愿做官、用(美好的)道德品行教化他的乡里(的百姓)、能让远近求学的人都归附的人,叫戚同文,号正素先生,(死后)被追封为尚书兵部侍郎。
他有个儿子,在太宗、真宗时是(一位)名臣,因为议论事情时言辞激烈直率被传颂至今,叫戚纶,官至枢密直学士,被追封为太尉。
(戚纶)有个儿子谦恭谨慎、言行合乎规矩、能恪守家法、死后埋葬在宋国的北原、我给撰写墓志铭的人,叫戚舜臣,做尚书虞部郎中。
元鲁就是戚舜臣的儿子,名叫戚师道,字元鲁。
(戚元鲁)为人孝顺友爱、忠诚信义,本质淳厚、脾气随和,喜欢学习不知倦怠,才干类似他的祖先。
从五代到现在一百六十多年了,戚氏家风(积淀深厚),流传久远,虽然他们的官职不高,可是操行符合礼义,世世代代都是这样,没有断绝,所以我说(戚家)是宋国的世家。
戚元鲁从小就有远大志向,聪慧明白敏捷通达,喜欢谈论当今社会时事,能通晓其中的得失。
他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同,所以当时跟他交游的人,大多是世间有名望的人。
大家因此认为戚元鲁的学问品行,精进且未停止,预料他如果长寿,一定能有所成就,(即使)不体现在当代,也一定会体现在后世。
谁能料到他现在非常不幸地去世了呢!
所以他去世的时候,无论跟他生前的关系远近亲疏,大凡知晓他的为人的,都替他悲痛,到现在说起来还为他悲慨不已。
戚元鲁最初因为他父亲的原因被任命为建州崇安县尉,(他)没有赴任。
后来考中进士,担任亳州永城县主簿,又担任楚州山阳县主簿。
嘉祐六年三月二十九日,因为疾病死在官任上,年仅三十五岁。
(戚元鲁)娶妻陈氏,是内殿承制教习的女儿;(陈氏去世后)又娶妻王氏,是参知政事文宪公王尧臣的女儿;(他还)有一个儿子;(他们)都比元鲁先去世,并且元鲁也没有兄弟。
唉!
上苍对这个人如此酬报,是为什么呢?
元鲁将要去世的时候,嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭,赵师陟用书信来告诉我。
我很悲痛元鲁没能完成他的志向,想通过我的这篇文章让后人知道,所以我没法推辞。
在熙宁元年某月某甲子,把元鲁安葬在他父亲坟墓的旁边,并让他跟妻子陈氏、王氏排列在一起。
将要安葬(的时候)他的堂兄戚遵道通过书状来(向我)请求墓志铭,墓志铭文如下:
操行足够效法他的先辈,才能足够施于当世之用,可是(这些追求)在元鲁身上却不曾停止。
活着的时候没能完成他的志向,死后又没有子嗣传承他的事业,拿什么来告慰哀思呢?
就把这篇铭文放在他的墓旁吧。
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