小石潭记读后感范文10篇.docx

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小石潭记读后感范文10篇

小石潭记读后感范文10篇

小石潭记读后感范文10篇

　　小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

　　你也许要说这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？

而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！

为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？

　　掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。

他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：

那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚硬动力。

于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了！

　　这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。

他急迫地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。

他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。

所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。

他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。

他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。

所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民！

至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。

这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！

　　所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随意用一些“无奈”“脆弱”类似的，量低了这位有志仕者心的温度。

　　小石潭记出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地表达出作者一时悲凉的心情。

　　文中第一段重点写潭石的奇特，多姿，如“全石以为底，近岸卷石底以出。

”第二段看似写鱼，实是用鱼的活动来表达出水的清澈，如“日光下澈，影布石上。

”从这儿不难看出作者流露出的欢快的心情。

第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，来衬托潭水的源头的奇特，神秘。

第四段是文中最重点的一段，是的中心部位，也是全文的感情最高潮，作者此事被贬，见到潭境的清幽，凄凉，难免有些触景生情，“以其境过清，不可久居，乃记之而去。

”这是一句最能表达作者感情的，从中流露出了他悲凉的心境。

第五段是介绍同游的人。

　　课文先总写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，表现出小石潭及其周围幽深冷寂的风光和气氛。

　　作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境。

全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实那么写心。

作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。

　　世间尽是我知己，何惧无人度良宵。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。

——《小石潭记》

　　一千多年前，一个老翁，孤舟泛江，独钓江雪。

他是柳宗元，他有一双通灵的眼睛，他能看出盛世背后的凄凉，能望尽烟花散尽时的落寞，他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。

　　写《小石潭记》的时候，柳宗元的心里也一定是孤独的，所以整篇文章读起来有一种清净的感觉，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水给人寒意，也许正是因为柳宗元可以把世间一切都看透，所以他才会感到孤凉。

在望到，“不可知其源”时，内心马上联想到了自己的仕途和将来，也像这小石潭一样随波而湾，前途未卜。

　　人有时候无由来的感到孤独，尽管周围人声喧杂，而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。

然后耳朵会开始听不到声音，就像老旧的台式电视机一样，会有刺耳的嗡嗡声。

耳朵，因为孤独能开始听到心跳，听到血液流经大脑，听到身体破碎的声音。

　　我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡，窗外的路灯冷的暖的，好似都与我无关。

所以深夜一个人的时候，人的思维最活泼，我会思念某个人，会梦想世界末日，会在空白的本子里大片大片的画画，这些画一笔构成，线条交织，杂乱无章，不见开头，难觅结尾，就像我的思绪一样的乱。

末了戴上耳机，在震天响的音乐里沉沉睡去。

　　昔日，我一直觉得自己是一个挺孤独的人，然后一天一天的难受，一天一天的难过，那种孤独感，就像是胃里翻江倒海，想吐。

最近我在翻郭敬明的书时，读到了一句话“只要我们以一样的姿势阅读，我们就能互相抚慰。

”这本书都快被我翻烂了，可我却是第一次为了这句话而感动不止。

我和街边的路灯一样在半夜清醒，我和月亮一样，始终无法和太阳嬉戏，我和它们一样孤独。

哦不，因为我们是一样的，所以我们并不孤独。

　　当然，柳宗元在看到小石潭的时候，比起孤独，我想更多的应该是宽慰，处境相似的一人一景，肯定也在以某种超脱的形式互相抚慰。

　　所以世间万物皆为我知己，那又何惧身边无有佳人伴。

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

　　这篇文章，是《永州八记》里面第四篇，题目叫做《至小丘西小石潭记》

　　有几个略微生僻点的字，其实，这几个字，不明白的话，根据前后文的意思，猜猜也大致知道在说什么。

所以，这篇文章很容易看懂。

　　有一种文章，是这样写的。

有很多人，是这样写文章的。

　　很有镜头感的一篇文字。

　　我们可以想象一下，以下的文字，完全跟随着一只镜头后的眼睛。

　　起点，是小丘。

往西百二十步，有一片竹林。

竹林那边是什么？

这时候还看不到，竹林隔着。

可以听到竹林后面的水声，环佩交鸣，用类似风铃的声音来形容水声，作者曰：

心乐之。

我们想象一下，真临其境的话，也会挺愉快。

　　竹子丛生，竹林大约挺密，不是轻易能穿越的，所以，专门说一下，“伐竹取道”，开拓出一条小路。

作者这次来的时候，道路其实早已开好了，这里说一下，是告诉读者，有这么条新开拓的林间小路。

　　穿过林间小路，眼前豁然开朗。

　　目光平视，眼前的小潭，清澈见底，见底，于是发现潭底全是石头的。

目光随着石底看回来，看到池岸，各种形状的石岸，尽收眼底。

　　目光分开水潭，四顾，疏朗的树，摇弋的垂藤，萧萧索索，森森翠翠。

　　假设镜头由着脚下的路，出了小路，便该先见石岸，再见水光，继而四顾，方显藤树。

　　以上是看，看，视力所及，感受的是环境给人大感觉。

　　下面是观察，细看。

　　野鱼，百许头，近岸处，两三群最多了吧。

“水尤清冽”，观鱼时，觉得鱼似乎在无背景的虚空中浮着。

阳光照下来，鱼的影子，映在石质的池底上。

鱼不动，影子也不动。

倏地，鱼一弹，游向远处，霎时，又回来了。

观鱼，鱼之乐，与人之乐，都是难与人交流的，会心的，便会心了。

　　看会儿鱼，目光顺着惯性寻着水源。

水来处，石岸参差，泉水明灭，情绪淡淡地，不想走过去寻个终究。

　　坐下来，静下来，这石潭，其实是在林间的。

竹树环合，林静风清，坐的越久，越有出尘之想。

“其境过清，不可久居”，不管是古人，还是现代人，在这种环境中，都免不了有些悠悠的感受。

　　结尾，原来不是一个人。

有同游的三个兄弟，加上两个从者。

从者，是学生，还是仆人？

反正，与四兄弟不是一个级别的。

　　这样的文字，我们会想起来晚明小品，想起沈从文，想起俞平伯，想起周作人，想起，不是谁受谁影响，是，文章本来就是这样写的。

　　看到些什么，有些感受，心里不妥帖，于是，写点眼见的，写点微妙的感觉，想，会心人也有同样的感受。

　　《小石潭记》，这是中唐出色的家柳宗元所写的一篇，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。

之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。

《小石潭记》便是其中著名的一篇。

　　《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的风光，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的风光融为一体。

　　文章语言也很恰如其分，比方“皆假设空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

　　初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？

这岂不是互相矛盾了。

再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。

在这种凄凉的风光中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

　　这样美丽的风光，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深化，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

　　从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真考虑，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个考虑的过程。

　　在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方埃那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。

清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓互相缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。

当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光辉，好似是金子发出的耀眼亮光。

溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊！

　　在这美丽的风景中，假设是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。

让大自然用它的清新和活力为我洗去疲惫，注入能量。

但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。

甚至于你只是想把它变成一个记忆。

　　看到你这样，我也有些难过了，我不由得想起了，想起了他的“采菊东篱下，悠然见南山”。

也许我们可以学学他，将这山林中的悠然自得、与世无争当做一种享受，变成一种境界。

　　不由得，我又想起了苏轼，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，让人们学会了以一颗平常的心去坦然面对生命中的曲折和坎坷。

我们能不能也从中领悟到一点豁达和豪情呢？

　　也许，我们还可以想想范仲淹。

我们可不可以也学着用他的“不以物喜，不以已悲”的心态去对待这一切呢？

不再为了心中的愤懑而满怀愁肠。

要相信：

是金子总会发光的。

虽然如今的你还不能为国为民做些什么，但是身处在这美景中，也仍然可以忧其民、忧其君。

正如龚自珍所说的：

“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”

　　盼望你早日驱散心中的阴霾，把酒临风，宠辱偕忘，长风破浪，直济沧海。

　　宛如一曲清幽的小令，和着佩环的脆响落入心间。

洋洋洒洒的三百字，宛假设天成，如玉璞般华美清雅，浑然一体间仿佛又是处处雕琢，暗托情愫。

一潭普普统统的清泉，在柳宗元寥寥数笔之下，确实变幻莫测，意蕴深远。

一汪名不见经传的清水，终究寄托了多少？

　　——题记

　　柳宗元为访小石潭，费了不少周折，“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

”只是一股小小的流水声，却让作者隔篁竹而闻而心却乐之，还要用“鸣佩环”来喻之，满心的向往还要反复强调，似乎有一点夸张过了头的感觉。

然而想到柳宗元是为排解心中的愤懑之情，那这细小清越的流水声何尝不是他少年轻狂的理想呢？

对于有所成就的渴望，对从政的风光，富足生活的向往，一个“了”字，道尽所有年少轻狂。

“伐竹取道，不见小潭，水尤清冽”，为访小潭，不惜伐竹取道，层层向内，终于见到了自己日思慕想的政坛。

远观政坛，是多么清澈，玲珑狭小，脉络明晰，还有各式各样的奇石，为其平添了姿色。

这些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。

　　清水，奇石，不由得让作者心情激荡，想要迫不及待地参加他们，走近他们，进而得到“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”美妙动人的将来风光。

　　走进小潭，发现其中的鱼似乎“皆假设空游无所依”，然而当“日光下澈”时，便影布石上，互相暗中纠葛。

有的鱼看似呆愣，可当你要接近它，触及它时，却灵敏地躲开，官场上互相暗中纠葛的黑暗已跃然纸上，“似与游者相乐”，更像一句挖苦般的感慨。

　　作者又远远向小石潭源头望去，却发现溪水曲折，像蛇一样阴森毒辣，连波光都时隐时现，政治官场的黑暗完全显现出来，那曲折蜿蜒的渐渐道路，勾心斗角的坎坷过程，让作者心中苍凉，连源头似乎也找不到了。

　　坐在小石潭旁，竹树闭塞了这里的眼界，寂寥凄凉，充满了自私自利的悲剧性色彩，于是作者“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，柳宗元走了，看似是自愿离去，实那么是被这里怵人的寒气逼走的。

短短一篇《小石潭记》，却极其隐晦迷离地回忆了自己从进入政坛，参加改革，到失败被贬的政治历程。

　　也许，在某种程度上看，小石潭也许是柳宗元脑海中的零星梦想或是大自然中被借用的一处景观而已，但柳宗元这位高超的技师，用大自然诗一般的语言叙写出自己坎坷历程。

　　那片小石潭，只是无限阴郁中的一丝宽慰罢了。

　　《小石潭记》作者柳宗元（773——819）字子厚，河东（今山西永济人），后迁长安（今陕西西安），世称“柳河东”。

唐代出色的文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。

因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

　　这篇文章原名《至小丘西小石潭记》，是《永州八记》的第四篇。

《永州八记》是柳宗元贬居永州时遨游山水的游记散文，作者接描写自然山水来抒发自己的不幸遭遇和对现实的不满，把高洁的人格美和清幽的自然美融为一体，推动了中国古代游记散文的开展。

　　文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。

作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。

此外，文中写潭中游鱼的笔法及妙，没有涉及到水，只是说鱼那么“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。

文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的风光和气氛。

在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉。

这让我们可以体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。

　　本文是一篇充满山水画意的`山水游记。

作者先写所见的景物，然后着重描绘了游鱼和潭水，再写潭上景物和自身的感受。

借景抒发了自己在寂寞中悲凉凄苦的情感。

全文寂寞清幽，看似写景实那么写心，是一片情景交融的佳作。

　　是这个嘛？

　　在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深化之处。

他擅长融情于景，托物言志，用比较的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。

全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然风光真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

小石潭记》的作者是柳宗元。

他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东（今山西省永济县）人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。

他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

　　这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。

永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

　　他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。

他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，遨游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。

在小潭周围的奇异清丽，具有充满活力的风光，使他有种追求旷达静默的心境。

他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因此开头一句就是联络上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。

作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和间隔（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：

小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜欢极了。

　　作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。

石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。

正是由于这石，才使潭水清澈得意。

他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。

潭中还有游鱼，约有百来条，看去好似是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。

游人，假设远望潭水的，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。

作者把这近景与远景交相配合，更增加了风光迷人的幽静胜境。

　　在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深化之处。

他擅长融情于景，托物言志，用比较的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。

全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然风光真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

　　《小石潭记》出自于唐宋八大家柳宗元之笔。

柳宗元被贬谪到湖南永州之后，醉心于游山玩水之中，聊以排解心中愁闷，写下了我们熟知的“永州八记”，我们刚学过的《小石潭记》是其中的一篇。

　　《小石潭记》以风景描写为主。

游记开篇于小丘，一行人穿竹林而过，看到小石潭周边和潭中的一番美景，直到最终分开那里，详细地记载了一路的所见所闻，主要突出了周围的竹树林，小石潭的石头和在潭中游动的鱼儿。

　　柳宗元的用词不仅很恰当还很幽默：

使用“全石以为底”和“水尤清冽”，表示小石潭水的清和净，我一般绝不会这样说，用个水清澈见底就很不错了。

我更佩服的是在描绘蜿蜒的小溪的时候只用了“斗折蛇行”四个字，就表达了两层意识、两个比喻：

水流像北斗星那样曲折，又如蛇一般快速地游走。

　　我觉得第二是文章中最有表达性的一段，开头两句“潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依”的七字韵句，仿佛一般，描写了水的清澈，能大概知道有很多条鱼，池水很受鱼的欢喜。

后半局部利用了不少个比照对立：

“日光”和“影布”相比，“上”和“下”相反，“佁然”和“俶尔”相对，还有“远逝”和“往来”相对；描绘了那场境况，详尽又现实，仿佛一潭上好的池水带着它满汪的活力出如今我眼前。

潭中的鱼在作者笔下显得特别活泼，真想和它们一起逗玩一番。

　　柳宗元一开始完全沉迷在青山绿水中，感受着身心的平静，但随着玩耍接近末尾，心情渐渐生出几分凄凉，愁闷，甚至在五人之间也能感到寂寞。

一开始好好的，怎么过一段时间就郁闷了？

　　文中写到：

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去”。

简单的理解作者写《小石潭记》的背景，就不难理解这句话，平静喜悦和凄凉冷清同时盘踞他心中并不矛盾：

柳宗元一开始见到小石潭，听到水声叮咚，看到惊人的绝美境地，感到了快乐，潭边和潭中动静皆美，让人不由得沉浸其中。

不过在那儿呆久了，感到的却是寂寞无人和凄凉的寒气透骨，结合历史背景，我们知道他可能是想到他至所以在这能游山玩水是由于他被贬谪，撇下了他的家乡，本该在异乡大展拳脚之时却被束缚住，空有抱负而不得施展，想到他的人生突然改变了那么多，不能像以前那样，使他感到失魂落魄。

而这个寂寥无人，这样青山绿水的的地方类似于监狱，竹树林类似于监狱的墙壁，把柳宗元与外界的联络断开，在这种情况下他只能感到人生的寂寞和绝望。

　　从这篇游记阅读经历中，在感慨古人用词的精妙和对构造的完美把控之余，我还明白了一个道理：

心情是我们看世界的眼镜，柳宗元在小石潭的美景中都能感到愁闷。

一方面，在痛苦或愤怒的心情下，连最美丽的人间天堂会变成最可怕的人间地狱，另一方面，在心情愉悦下，在任何情况下充满着希望。

我觉得独处不是坏事，能在独处的情况下平复自己的心情自己的思绪，但独处不能当成习惯，否那么无法正常融入社会，甚至在人山人海中感到孤独。