福建专升本大学语文要点概括.docx
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福建专升本大学语文要点概括
1作者朝代
1.唐:
魏徵(唐初)、李煜(南唐)、韩愈、柳宗元、王维、杜甫、杜牧(晚唐)
2.宋:
(北宋)王安石、柳永、苏轼
3.(南宋)谢翱、陆游、辛弃疾
4.明:
宋应星
5.西汉:
司马迁
6.战国时期:
庄子(宋国)、屈原(楚国)
7.三国时期:
曹操
8.唐宋八大家:
韩愈(首)、柳宗元、欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩
2写作主张:
9.王安石:
“有补于世”“以适用为本”
10.韩愈:
“辞必己出”“惟陈言之务去”
11.袁宏道:
“独抒性灵,不拘格套”
文学风格:
1..孟子:
长于辩论,善用类比推理,《庄子》一书有“寓言十九”之称,《庄子》在先秦诸子散文中最具浪漫色彩和文学特色。
2.王安石:
雄健峭拔。
3.曹操:
慷慨悲凉。
4.王维:
诗中有画、画中有诗。
代表作《山居秋暝》
5.杜甫:
沉郁顿挫代表作《春望》
6.辛弃疾:
慷慨悲壮,《水龙吟.登建康赏心亭》创作风格多样,以“慷慨悲壮的豪放为主,亦有情致缠绵,词义婉约”
7.周作人:
平和冲淡、清隽优雅,《故乡的野菜》作者风格以“平和冲淡”为主
8.谢翱:
长于记叙,风格与柳宗元相近。
谢翱作品《晞发集》
9..韩愈《张中丞传后叙》体现了“文无定法”一说。
10.袁宏道《徐文长传》作者主张写作要“独抒性灵,不拘格套”
11.屈原《九歌.国殇》为“楚辞”的创立者和代表作家。
12..陆游《关山月》作者风格为“雄浑豪放,语言通畅自然”
13.徐志摩,《再别康桥》作者诗风为“纤丽委婉,轻盈飘逸,具有很强的艺术感染力”
14.老舍《断魂枪》作者素有“人民艺术家”的光荣称号。
3文中典故
①《谏太宗十思疏》“乐盘游,则思三驱使以为度”中的“三驱”选自《礼.王制》。
②《中国人失掉自信力了吗》1.“中国人失掉自信力了”的失败论调是于1934年4月27号,当时在社会民众中颇有影响力的《大公报》上发表的《孔子诞辰纪念》杜评开始散播的。
2.关于“正史”梁启超也发过相同言论,在《中国史界革命案》中说“二十四史非史也,二十四姓家谱也而已”。
③《登西台恸哭记》“今其诗具在,可考也”中的“其诗具在”指的是文天祥所作的《平原》、《睢阳》、《颜杲卿》等追怀先烈的诗篇。
“魂朝往兮何往!
暮归来兮关水黑”源于杜甫《梦李白》中“魂来枫林青,魂返光塞黑”。
④《徐文长传》1.“会得白鹿”选自《徐文长自著畸谱》2.“欧阳公所谓:
妖韶女老,自由馀态”源于欧阳修《永谷夜行寄子美圣俞》。
⑤《短歌行》1.“青青子衿,悠悠我心”等两句源于《诗经.郑风.子衿》2.“呦呦鹿鸣,食野之苹”等四句源于《诗经.小雅.鹿鸣》。
⑥《山居秋暝》“随意春芳歇,王孙自可留”与《楚辞》淮南小山《招隐士》的“王孙兮归来,山中兮不可以久留”此句反用其意。
⑦《春望》“国破山河在,城春草木深”此二句司马光《续诗话》解为:
“山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣”。
⑧《泊秦淮》“隔江犹唱《后庭花》”中的《后庭花》即《玉树后庭花》,为南朝荒淫误国的陈后主所作乐曲。
⑨《祖国呵,我亲爱的祖国》选自《双桅船》,曾获得1979-1982年全国优秀新诗(诗集)二等奖。
⑩《前赤壁赋》“诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章”这两句为互文,意谓吟诵《诗经.陈风》中的《月出》篇。
4文章的历史背景
①《答司马谏议书》王安石变法遭到以司马光为代表的保守派的强烈反对。
②《“今”》1919年“五四”运动前夕,当时的青年一代中有人安于现状或悲观厌世,为勉励他们珍惜今天,担负起历史使命。
③《中国人失掉自信力了吗》1931年“9。
18”事变之后,一系列的事件使得社会上流行起了一殷认为“中国人失掉了自信力”的论调。
④《始得西山宴游记》“永贞革新”失败后,作者以戴罪之身贬居永州第五年。
⑤《废园外》1941年8月14号,日本侵略者的轰炸机轰炸了昆明。
⑥《春望》安史之乱,作者身陷长安。
⑦《虞美人》作者作为亡国之君被俘于汴京。
⑧《水龙吟.登建康赏心亭》中原沦陷,生灵涂炭,但南宋朝廷苟且偷安,无意恢复。
⑨《风波》:
1917年张勋复辟,张勋复辟事件在江南某水乡引起一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后农村的真实面貌:
封建帝制没有根除,农民还处于封建势力及思想的统治下。
⑩《断魂枪》的时代背景为晚清。
5课文分析
①表达方式:
记叙、描写、抒情、说明、议论
②表现手法:
象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情联想、想象、衬托(正衬、反衬)
③修辞手法:
比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
④议论:
(1)议论文三要素:
论点、论据、论证
(2)论证方法:
举例(或事实)论证、理论论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证(3)论证方式:
立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)(4)论据分类为:
事实论据、理论论据(5)议论文的文章的结构:
总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。
5养生主(生主:
指人的精神)
①论点:
臣之所好者道也。
论证方法:
类比法
②主旨:
通过对庖丁对解牛之道的论述,阐明作者“顺其自然”的养生之道,表达作者无为而治的思想。
3“始臣之解牛之时,所见无非牛者。
”——表现出庖丁无从下手,不知所措的心理状态。
4“沭然为戒,视为止,行为迟。
”——小心谨慎的心理。
5庖丁解牛用了3处“对比论证”:
1、始臣之解牛之时…臣以神遇而不以目视(开始解牛和现在解牛的情况作对比);2、良庖岁更刀,割也…而刀刃若发于硎(把自己和良庖、族庖作对比);3、彼节者有间,而刀刃者无厚(把骨头间的缝隙大小和刀刃的厚度作对比)。
1.“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
”
庖丁解牛达到什么程度:
出神入化,炉火纯青
在这篇文章中起到什么作用:
出入为主,先声夺人
用了什么样的表现手法(写作手法、修辞手法):
细节描写;排比、对偶
2.“庖丁释刀对曰:
“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年后,未尝见全牛也。
”
这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么:
掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要
这段文字用了什么论证方法:
对比
这段文字跟整篇文章中心观点的联系:
点明中心
3.”方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大,导大窾,因其然。
技经肯綮之未尝,而况大乎?
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎”
庖丁自述他三年之后杀牛的特点:
官知止而神欲行
庖丁自述如何印证他这种说法:
用事实为论据,通过对比论证
【注释】
沭然:
警惕的样子。
如土委地:
散布。
善刀而藏之:
擦拭。
因其固然:
依照。
硎:
磨刀石
6谏太宗十思疏(谏:
进谏)
①题材:
议论文、奏疏
②论点:
思国之安者,必积其德义。
(要想国家长治久安,就必须积聚君王的恩德和道义。
)
3背景:
唐代兴盛佛教道教,大兴土木。
4本文运用“纵贯式结构(先是隐喻立论,阐明观点,再用比较的方法凸显君王不积累德义的严重后果,最后提出治国之道。
)”——作用:
环环相扣,逐层深入,文理清晰。
5论证方法:
比喻论证(第一段/增强文章说理的生动性和形象性)和比较论证(第二段/事实论据。
。
6魏徵“谏”的艺术体现在:
1、运用比喻的修辞,把复杂的治国之道变得浅显易懂;2、贬低自己,抬高对方;3、运用对比;4、最后指出治国之道。
1.“凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
岂取之易守之难乎?
盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎。
”
这段文字魏征指出为人君者,治国安邦的要害是什么:
德义
这段文字它所强调的这句话“思国之安者,必积其德义”,如何体现这篇文章的中心观点:
不同的历史时期,作为君主、皇帝,他们的道德修养都是一样重要的
这篇文章的表现手法:
对比论证;比喻、对偶
答司马谏议书(立论→证明驳论→证伪→着眼点)
2.“一某启:
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
三如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知”
这两段体现了什么行文风格:
柔中带刚
从这两段文字来理解王安石与司马光分歧的要害在哪:
所操之术多异故也
请你根据第三段文字理解其推理方式:
以退为进
第二段:
“盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。
”
根据这段内容,请你指出论证层次:
三个层次
这段文字在论证过程中间为什么贯彻的据实反驳,据理反驳:
四大罪名事实源于变法核心;反对的人都为同朝为官的士大夫,因此要据理反驳
这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系:
间接地表明王安石变法的目的同盘庚一样是壮大国家,通过类比的方法强调文章的中心观点(表达了坚决改革,绝不动摇的决心)
【注释】
德不厚而思国之理:
治理。
傲物:
瞧不起人。
黜恶:
除去邪恶。
简能:
选择有才能的人。
亏:
有损于能克终者盖寡:
完成。
将有作,则思知止以安人:
大兴土木。
7“今”
①总论点:
世间最可宝贵的就是‘今’,最易丧失的也是‘今’。
②背景:
五四运动前夕,作为中国未来的青年一代,有人安于现状,有人悲观厌世。
③“投一石子于时代潮流”比喻性论据
④第一个分论点引用耶曼孙所说的话,为引用论证(理论论据);第二个分论点讲宇宙大化,为演绎论证。
5“屈原的《离骚》”和“打击林肯头颅的枪声”两个事例论据分别蕴含“忧患意识”和“牺牲精神”因为屈原的《离骚》始终包含着对国家的担忧,林肯为黑奴解放而牺牲,是黑奴解放的象征。
第一、二、三段:
“我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更得他可以宝贵。
为甚么“今”最可宝贵呢?
最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:
“尔若爱千古,尔当爱在。
昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。
今日一天,当明日两天。
”为甚么“今”最易丧失呢?
因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。
时间这个东西,也不因为
吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。
试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?
刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。
吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?
”
1这三段文字所指出“今”的含义:
时间
2这部分文字所运用的论证方法:
归纳法
(二)、演绎法(三)
3这部分文字所应用的论据类型:
理论论据
(二)、事实论据(三)
第四段:
有的哲学家说,时间但有“过去”与“未来”,并无“现在”。
有的又说,“过去”“未来”皆是“现在”。
我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。
因为“现在”就是所有“过去”流入的世界,换句话说,所有“过去”都埋没于“现在”的里边。
故一时代的思潮,不是单纯在这个时代所能凭空成立的,不晓得有几多“过去”时代的思潮,差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮,一凑合而成的吾人投一石子于时代潮流里面,所激起的波澜声响,都向永远流动传播,不能消灭。
屈原的《离骚》,永远使人人感泣。
打击林肯头颅的枪声,呼应于永远的时间与空间。
一时代的变动,绝不消失,仍遗留于次一时代,这样传演,至于无穷,在世界中有一贯相联的永远性。
昨日的事件,与今日的事件,合构成数个复杂事件。
此数个复杂事件,与明日的数个复杂事件,更合构成数个复杂事件。
势力结合势力,问题牵起问题。
无限的“过去”,都以“现在”为归宿。
无限的“未来”,都以“现在”为渊源。
“过去”“未来”的中间,全仗有“现在”
以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。
一掣现在的铃,无限的过去未来皆遥相呼应。
这就是过去未来皆是现在的道理,这就是“今”最可宝贵的道理。
1请你指出这段文字的分论点:
“过去未来皆是现在”
2这段文字所应用的论证方法:
归纳法、类比(比较)
3这段文字跟中心观点的内在联系:
作者既已无可辩驳地论证了世界的“一贯相连的永远性”,也就证明了
过去、现在、未来的不可分割性,抓住现在,立足于“今”,也就必然抓住了过去和未来,这就再一次导向论证全文的中心论点:
“今”是最可宝贵的
8中国人失掉自信力了吗
1.驳论文,驳论原则“破字当头,立在其中”
2.反驳的论点“中国人失掉自信力了”。
立论点“广大中国人民并没有失掉自信力,他们是中国的脊梁”
3.论辩特点——寓讽刺和幽默于严肃推理中,体现杂文尖锐锋利、亦庄亦谐的特点。
4.“两年以前,我们总自夸着“地大物博”……也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今论——却事实。
”
中加点字说明国民党自欺欺人。
5.“两年以前”指1931年9月18日,日本发动九一八事变,东北沦陷。
6.“我们”指以戴季陶和段祺瑞为代表的国民党及其反动政客。
7.“中国的脊梁”“地底下”暗喻:
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人。
8.“脂粉”借喻国民党制造的假象。
(最后一段启示善良的中国人民要擦亮眼睛,识破反动派的伪装。
)
9.“自信力”“他信力”“自欺力”模拟的修辞手法,使文章风格俏皮而不失庄重,锐利而别有风趣。
10.第四段“失掉他信力……一到求神拜佛,可以玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,
它可以令人更长久的麻醉着自己”揭示国民党在大敌当前时,依然认识模糊,意志消沉。
第七、八、九段:
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被
残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
1鲁迅先生如何论证中国人并没有失掉自信力这个论点:
作者通过归纳法用历史的事实和现实的事实来论证。
2这部分文字作者所运用的修辞手法:
比喻、排比、暗示、对偶。
3作者为什么说“自信里的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”:
这“地底下”所深埋的正式埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,用他们的血肉之躯来书写的中国。
人真正的历史,而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的。
二说明文
1、说明顺序:
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
2、说明方法:
举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用。
9《裘》宋应星(明代)
1.题材:
实体事物说明文本文最重要的说明方法:
分类说明、比较说明
2.定义说明:
介绍说明叫裘“凡取兽皮制服,统名曰裘。
”
3.分类说明:
依次介绍貂、狐貂、羊、麂的产地及其毛的特色。
4.比较说明:
狐裘和貂裘的比较,羔裘和老大羊皮的比较,各类裘的特点一目了然。
5.作者重点写“羊裘”?
因为羊裘适用范围广,羊的分布范围广。
6.貂裘贵的原因?
因为产地有限,尺寸小,保暖功能好,可以擦拭脏东西。
第六段“虎豹至文,将军用以彰身;犬豕至贱,役夫用以适足。
西戎尚獭皮,以为毳衣领饰。
襄黄之人,穷山越国,射取而远货,得重价焉。
殊方异物,如金丝猿,上用为帽套;扯里狲,御服以为袍,皆非中华物也。
兽皮衣人,此其大略,方物则不可殚述。
”
1请说明“獭皮”附加值更高的原因:
文中指出“西戎”“襄黄之人”所在之地相距遥远,所以,獭皮要
被穷山越国,长途贩运,因而獭皮的附加值当然就高了
2这段文字用了哪几种说明方法:
分类说明与比较说明
3文中“兽皮衣人”的种类、人等的说明对我们认识历史、社会现象有何价值:
所谓“兽皮衣人”的种类、人等的说明,让我们知道了在封建社会中以衣取人与阶级对立、贫富不均是普遍的社会现象。
10《桥的运动》茅以升
1.题材:
抽象事理说明文,科学小品
2.结构:
“总——分——总”的关系
3.说明中心:
桥的小动、微动分秒不停。
4.文章开头用“尾生的故事”出自《史记•苏秦列传》。
引用说明,增强文章趣味性。
5.文章结尾用“恩格斯说…”为引用说明,增强文章说明的可信性。
6.全文有出现3出定义说明:
1、平衡就是矛盾的统一;2、运动是物质的存在形式;3、桥的运动是桥的存在形式。
(主旨)
文章还使用论比喻说明方(桥的变形/板凳的脚)和列举说明(重车疾行风吹雨打/震动、摆动、蠕动),在讲述桥的动平衡原理时用诠释说明。
第四、五段:
桥是固定建筑物,所谓固定就是不在空间有走动,不像车船能行走。
但是,天地间没有固定的东西。
至多只能说,桥总是在动的平衡状态中的,就是桥的一切负担都是为桥下的土地所平衡的。
这是总平衡。
拆开来看,桥身是处于桥上车重和两头桥墩之间的平衡状态的,桥墩是处于桥身和基础之间的平衡状态的,基础是处于桥墩和土地之间的平衡状态的。
再进一步来分析,桥身、桥墩和基础的内部的任何一点,也无不在它四周的作用和反作用的影响下而处于平衡状态的。
平衡就是矛盾的统一。
矛盾是时刻变化的,因而平衡也不可能是稳定的,更不可能是静止的。
就是在桥上的一切动的作用都停止的时候,在桥上只有本身重量起作用的时候,桥的平衡也不是稳定的,因为桥和土地的变形,由于气候及其他关系,总是在不断的变化中的。
桥的平衡只能是瞬息现象,它仍然是桥的运动的一种特殊状态。
恩格斯说:
“运动是物质的存在形式。
”可见,桥的运动是桥的存在形式。
一切桥梁作用都是物质的运动作用。
1这部分文字用了几种说明方式:
定义说明、引用说明
2作者所强调的桥是固定的建筑物与天地间没有固定的东西矛不矛盾,为什么:
不矛盾,因为桥是处在平衡运动间的,所以从外观上看是固定的而万物都是在运动中的
3请你指出这篇文章的认识价值:
透过现象看本质
三记叙文
1、记叙文六要素:
时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
2、记叙顺序:
顺叙、倒叙、插叙
11《垓下之围》司马迁
1.四面楚歌后“项王则夜起,饮帐中”——痛悔绝望的心理状态。
2.“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”——自负,到死不能领悟自己失败的原因。
3.“乃分其骑以为四队,四向”——分散敌人兵力,增加逃生几率。
4.霸王别姬——表现出项羽多情而又无奈的末路英雄的形象。
5.斩将刈旗——表现出项羽威武勇猛的气概。
(东城快战后项羽剩26人)
6.自刎乌江——表现项羽宁死不辱、知耻重义的高贵品格。
7.文章最后一段“太史公曰:
……”采用“以论传人”的手法,否定项羽认为“天之亡我”的自我评价(又闻项羽亦重瞳子);肯定论项羽灭秦的历史功绩(放逐义帝而自立);同时指出项羽失败的真正原因(缺乏远见,自持武力)。
8.项羽为何要渡过乌江——①项羽战败,走投无路②项羽原本就要回楚地,也得渡过乌江。
9.项羽后为何不渡乌江——①认为是上天要亡他,渡又何用。
②无颜以对江东父老。
第一段“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:
“汉皆已得楚乎?
是何楚人之多也!
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征:
仍然相当从容镇定
2这段文字用了什么描写手法:
细节描写
3这段文字在第一个场景里奇什么作用:
设定悬念,埋下伏笔
“项王则夜起,饮帐中。
有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
”歌数阕,美人和之。
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征:
英雄多情、儿女情长
2这段文字用了什么描写手法:
细节描写
3修辞手法:
对偶、夸张、比喻
“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征:
英雄多情
2表现手法:
细节描写、侧面描写
3为什么“左右皆泣,莫能仰视”:
本来应该是威风八面,现在却泣数行下,这是左右所不能接受主公的这种失态
第二段“于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。
平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮,骑能属者百余人耳。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征:
从容镇定
2请你从数字变化来理解西楚霸王面临怎样的战争:
极其残酷血腥之战
3描写手法:
行为描写
“项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰:
“左。
”左,乃陷大泽中,以故汉追及之。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征:
轻信
2描写手法:
细节描写
3这个情节预示什么结果:
预示着西楚霸王将面临着更加残酷、血腥的厮杀
“项王自度不得脱,谓其骑曰:
“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。
然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征:
不服输(面对千难万险)
2描写手法:
细节描写
3修辞手法:
反复、呼告
“是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王嗔目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。
”
1请指出这段文字所表现的项羽性格特征之一:
在危难时刻毫无惧色,仍然具有震慑力
2表现项羽形象用了什么手法:
细节描写
3这段文字中写赤泉侯人马的表现起了什么作用:
侧面烘托,因为占据人多势众优势的赤泉候及其部众,居然不敢与单枪匹马的项羽接战,反而慑服于霸王不倒威风而惊惧不已,退避三舍
“与其骑会为三处。
汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。
项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。
乃谓其骑曰:
“何如?
”骑皆伏曰:
“如大王言!
”
(侧面烘托)
第三段“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长舣船待,谓项王曰:
“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船,汉军至,无以渡。
”项王笑曰:
“天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎?
”乃谓亭长曰:
“吾知公长者。
吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。
”
1导致项羽最终选择乌江自刎的关键因素是什么:
宁死不屈、知耻重义(无言见江东父老)
2项羽赠送乌江亭长马,表现什么内容:
英雄多情
3再次认识下“天之亡我,我何渡为”:
最终表达了项羽对自己命运安排的无可奈何
“乃令骑皆下马步行,持短兵接战。
独籍所杀汉军数百人。
项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:
“若非吾故人乎?
”马童面之,指王翳曰:
“此项王也。
”项王乃曰:
“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
”乃自刎而死。
王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。
最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。
五人共会其体,皆是,故分其地为五:
封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。
1项羽把自己的首级献给了吕马童表现了什么样态度:
对自己昔日部将极度地蔑视的态度
2描写手法:
细节
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