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第二讲社会角色
第二讲社会角色
【本章复习练习题】
1.什么是社会角色?
如何理解社会角色与社会地位的关系?
2.什么是角色丛?
3.社会角色有哪些类型?
4.角色扮演的重要理论有哪些?
5.什么是角色失调,角色失调有哪几种情况?
如何处理社会角色失调问题?
6.怎样正确理解虚拟角色?
7.如何科学理解社会角色的变迁与发展?
开篇故事
每个社会成员都是以社会角色的面目出现在社会生活中的,认识社会角色就是认识作为个体的社会成员究竟是如何融入社会之中的。
本章系统讨论了社会角色的基本概念和社会角色的基本类型,通过具体生动的事例重点分析了社会角色的扮演。
对虚拟角色(fictitiousrole)的分析是本章的独特之处,探索了角色理论发展的新思路。
一位患者到医院看病,接待他的医生态度非常生硬。
患者询问疾病的病理问题,医生用不屑一顾地口气说道:
“讲了你也不懂,给你开什么药你就吃什么药,问那么多干什么!
”患者很生气,指责他说:
“你怎么这种态度?
你这种样子还像个医生吗?
”医生说:
“我就这样。
没见过你这样罗嗦的病人!
”两人吵闹起来。
科室负责人闻声进来,心平气和地劝说了患者,并代表医院向他赔礼道歉。
患者消了气,说:
“你这才像个医生的样。
”
生活中这样的故事经常遇到,我们常用的夸奖方式是“他是一个优秀的XXX”,比如“他是一位优秀的教师”、“他是一位优秀的管理者”等,我们常用的指责方式就如同开篇故事中的患者那样,例如“你根本不像个老师”、“你根本不像个经理”等等。
故事中,那位医生明明就是“医生”,为什么患者要指责他“不像个医生”?
这就涉及到本章讨论的“社会角色”问题了。
患者的实际意思是,那位身份为医生的人,没有按照社会对医生的期望去说话、做事,也就是没有按照医生的角色规范去扮演好“医生”这个角色。
2.1什么是社会角色?
“角色”(role),原本是戏剧、电影中的一个概念,通常指的是戏剧或电影中演员所扮演的剧中人物。
因此,一提起社会角色,人们自然而然地首先会联想到戏剧舞台、电影或电视剧中的角色。
把舞台角色这一概念借用到社会学中来,指的就是“社会角色”。
“人生如戏,戏如人生”的说法古已有之。
而现在,我们也往往乐于将官员的升迁罢黜说成是“上台”、“下台”,这里的“台”也就是与舞台、戏台相比较而得出的形象隐喻。
社会学家中最早使用“角色”这一概念的是美国社会学家、社会心理学家及哲学家、符号互动论的奠基人乔治·赫伯特·米德(GeorgeHerbertMead,1863~1931),他首次把角色概念引入社会学和社会心理学领域,用来分析个人在不同情境中的行为方式。
他出生于美国马萨诸塞州的南哈德利(SouthHadley)的一个新教牧师家庭,因心力衰竭逝于美国芝加哥。
)
1936年,美国人类学家林顿(RalphLinton)在其所著的《人的研究》一书中正式将“社会角色”这一概念用于研究社会。
林顿认为,“地位不同于可以占据它的个体,它只不过是权利与义务的集合……角色体现了地位的动态的一面。
个体被社会性地置于某一地位,并通过与其他地位的关系实现对它的占据。
当他运营构成地位的权利与义务的时候,他就是在扮演角色。
”(performedrole)
中国恢复社会学和社会心理学的研究后,国内学者对社会角色的概念也作了较多的探讨,例如,郑杭生教授等认为:
社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范和行为模式,它是人们对具有特定身份的人的行为期望,是构成群体或组织的基础。
尽管国内外学者对社会角色概念的表述各不相同,但通过对他们关于社会角色的种种解释,可以把社会角色的实质归纳为:
由社会地位所决定的社会期望与个体的行为模式之间的统一。
这一定义包括以下三个基本思想:
第一,社会角色与社会地位密切关联。
虽然绝大多数人不是开篇故事中的那位“医生”,但是每个人在社会上都占据着一定的位置,社会学把它称作社会地位。
社会地位,指的就是个人在社会关系体系中所处的位置。
形象地说,我们每个人在生活中面临的社会关系都是一个庞大的网络,我们自己不过是这张大网中的一个个结点,每一个结点就代表着个体在社会关系的网络中所拥有的社会地位。
人们对处在每一种地位的人应该说些什么、做些什么有一种相对稳定的期待,从而给不同地位的人赋予了一整套具体可感的行为规范和准则,社会网络上的结点也就呈现为一个个生动而具体的社会角色。
社会地位是由社会承认的。
这种承认有的是自然形成的,例如家庭中的父母、子女;有的则是通过正式的程序产生的,如全国人民代表大会代表要经过基层人民代表大会的层层选举。
社会地位总是和一定的权利、义务和责任相关联的。
因此,社会地位一经被社会承认,就产生了与之相应的社会角色。
社会地位与社会角色不可分割地联系在一起。
人占据的是地位,但扮演的角色,地位与角色不过是同一个问题的两个方面。
角色是地位的动态表现,地位是角色的静态表述。
没有无角色的地位,也没有无地位的角色。
两者之间的密切关系表现在:
第一,社会地位一经被社会所承认,就产生了与之相应的社会角色,产生了社会对该角色的行为期望。
第二,社会地位决定了社会角色活动的舞台的大小和角色的行为规范。
第三,社会地位决定了与这个地位有关的角色丛(roleset)。
一个人在家庭、工作单位、社交场合等不同的社会空间占据着不同的社会位置。
社会地位的这种多重性就造成了社会角色的多重性和复杂性。
为了说明个人在现实生活中角色行为的多样性,我们用角色丛这个概念来描述与行动者的各个身份相联系的所有角色的集合。
角色丛,是指围绕主要社会地位而存在的诸多社会角色的有机集合,也被称为角色集。
以一个大学校长为例,在学校,他扮演着校领导、教师、共产党员的角色;在家庭的不同成员面前,他扮演着家长、父亲、丈夫、儿子这样一系列的社会角色;在生活中,他还可能是棋友、球友甚至是酒友这样的休闲角色;当然他还扮演着中华人民共和国国民这样的公民角色等等。
第二,角色是一种社会的客观期望(角色期待)。
角色是对处于某种社会地位上的人的行为期待。
角色期待主要是指群体成员对自己和他人应有的行为规范和行为方式的一种共识,也就是一个角色的社会公认的扮演方式。
第三,角色是一种个体的主观表演。
仅仅有社会地位及其相应的行为期待显然不足以形成社会角色,社会角色的实现最终要靠个体的主观表演,这种表演要按照社会所规定的角色的行为要求或行为模式来进行。
【补充阅读】
旋转木马的启示
社会学家戈夫曼在观察游乐园里的电动旋转木马游戏时发现,这种木马只适合三四岁的儿童玩耍。
因为只有这样年龄的孩子才玩得异常认真,才可能“进入角色”。
所谓进入角色就是自我完全融合于角色之中。
然而出了这个年龄段以外的其他孩子,以致成年人都无法在骑木马时进入角色。
将两岁的孩子放上木马时,人们立即会发现,对他的期望太高了。
五六岁的孩子骑木马时则由于过于轻而易举而不能全神贯注。
七八岁的孩子骑木马时则开始故意触犯游戏规则、做各种滑稽动作。
对于十一二岁的孩子来说,要想表现出他们这个年龄段与骑木马角色之间的差距反而不太容易了,他们常常将骑木马的全部活动当作一种恶作剧。
成年人有时也骑木马,但他们另有所图,比如为了拍照片或与朋友和恋人一起寻开心。
负责旋转木马机器的工作人员,他们表现出的与骑木马角色的差距则是另一番情景,他们熟练地沿着旋转的台子上上下下,照看着所有骑木马者,以防发生意外。
戈夫曼由此总结道:
“不管这种不恰当的行为是否为他人所正确理解,他们都表明,在个人与其角色之间,在一个人所作的与其本性之间存在一道裂痕。
这种实际上的表现说明,个人与其假定的角色之间存在着的差距,对此,我们称之为‘角色距离’”(roledistance)。
角色距离的研究说明,个人在某种角色上是否能积极地发挥作用取决于他与该角色相适应的程度。
更进一步说,只有当某种角色不仅适合一个人承担,而且对他具有某种挑战意味时,这个人才可能充分施展其才能,达到“进入角色”的程度。
2.2不同类型的社会角色(socialrole)
社会角色有千千万万,我们首先只能通过划分类型的办法来获得关于社会角色的一些普遍性的认识。
2.2.1先赋角色和自致角色
根据人们获得角色的方式,可以将社会角色分为先赋角色与自致角色。
·先赋角色(ascribedrole)。
又叫归属角色,是指个人与生俱来的,建立在血缘、遗传等先天的或生理因素的基础上的社会角色,或者个人在成长过程中自动获得的角色。
先赋角色包括两类,一类是由遗传、血缘和个体生命过程的特定阶段所决定的:
如作为性别角色的男人、女人,作为家庭角色的儿子(女儿)、孙子(女);种族角色;由特定年龄阶段所决定的儿童、中年等等。
这类角色在任何社会中都存在,个人没有选择的余地。
另一类是由社会规定的先赋角色,称之为制度性的先赋角色,最典型的就是世袭角色。
例如,王位、贵族身份等通常是世袭获得的。
·自致角色。
也叫成就角色,指依赖社会成员个人努力而获得的社会角色。
现代社会中的学校角色、职业角色中绝大多数都是自致角色。
自致角色的特点是具有明显的竞争性,自致性角色的获得要靠个人奋斗。
要当大学生就必须参加高考,要当公务员就必须通过国家公务员考试的层层选拔,要当律师就得通过律师资格考试。
现代社会的重要标志就是许多在传统社会中的先赋角色变成了自致角色,在业缘关系中这种趋势表现得最明显。
自致角色范围的扩大和数量的增多,是社会发展和进步的标志。
机会均等、公平竞争、文明开放的现代社会无疑将为其成员提供更多的通过个人奋斗获得相应社会角色的机会,这是文明社会中实现人的全面、自由发展的一个重要表现。
社会越进步,就越有利于自致角色的成长,另一方面,自致角色的发展也将更好地推动社会的进步。
2.2.2规定性角色/开放性角色
2.2.2规定性角色和开放性角色
规定性角色与开放性角色主要是根据社会角色的规范化程度来划分的。
·规定性角色。
是指那些权利义务、行为规范有严格限制和明确规定的角色。
法官、警察是最典型的规定性角色,人们在扮演这类角色时其行为要受到很大的约束和限制。
违反规定的角色行为将会受到惩戒,严重地至会遭受法律制裁。
例如,如果一个法官在判案过程中,不按法律条文行使权力,徇私舞弊,那么他将会因渎职行为受到法律制裁。
在现代社会,对于规定性角色的权利义务和行为规范有了越来越明确、细致和条理化的限定,规定性角色正逐步向法制化的方向发展。
社会角色的法制化为成功的角色扮演创造了良好的制度环境,为维护社会秩序和保障社会稳定发挥着重要作用。
·开放性角色。
是指那些权利义务、行为规范没有严格限制和明确规定的角色。
社会成员个人可以根据对自己社会地位(socialstatus)和社会期望的理解,比较自由地去扮演这类社会角色,扮演这类角色时,个人有充分的选择余地。
比如在家庭交往中,在亲友交往中,在购物、乘车中,人们所扮演的家庭角色、亲戚、朋友角色以及顾客、乘客的角色都是开放性角色。
开放性角色的扮演不会受到法律、法规等强制力的影响。
在行驶的公交车上,有些乘客能够主动将座位让给老幼病残者,有些乘客则对老幼病残者视而不见,但后者并不会遭到社会的惩罚。
2.2.3正式角色/非正式角色(formalrole/informalrole)
2.2.3正式角色和非正式角色
一般说来,社会对每一种角色都有着一定的社会期望,它们之间只是存在明确程度上的差异而已。
根据社会对角色有无明确的期望以及角色对期望的执行情况,可将角色划分为正式角色和非正式角色。
·正式角色。
是指存在相对明确的社会期望、得到社会认可的角色。
·非正式角色。
是指没有特定的社会期望,未能获得社会认可的角色。
随着社会的发展,人们会不断创造出一些新的角色,而当这些角色最初出现时,由于社会对他们还不熟悉、不了解,对他们还难以形成特定的社会期望,没有形成明确的角色义务、权利和行为规范,这类角色就是非正式角色。
比如典当行里的拍卖师,还有酒吧里的调酒师、DJ(调音师),以及房地产经纪人等等,这些都是还没有形成明确角色规范的非正式角色。
如果社会需要这一新角色的存在和发展,就应当及时地为新角色制定出必要的义务、权利和行为规范。
国家相关机构应该及时为上述职业确立相应的职业资格认证标准。
一旦标准确立,那么非正式角色就转变为了正式角色,从而在社会上占据了应有的位置。
2.2.4工具性角色(功利性角色)/表意性角色(表现性角色)
2.2.4工具性角色(功利性角色)和表意性角色(表现性角色)
工具性角色与表意性角色是根据社会角色所追求的目标来划分的。
·工具性角色(instrumentalrole)。
是指以追求经济效益和实际利益为目标的角色。
如从事生产性、服务性活动的社会角色就属于这一类。
生产性、服务性活动是社会存在和发展的基础,因此工具性角色必不可少。
当然,一个人在扮演工具性角色时,并不排斥他同时扮演其他角色。
·表意性角色(expressiverole)。
是指以表现社会秩序与行为规范、价值观念与伦理道德为目的的社会角色。
如传教士、法官、艺术家、思想家等都属于这类角色,这些角色的行为起着维护社会道德、实现社会公平的作用。
当然,这只是一种大体的划分,两类角色之间并没有一条截然的界限。
许多工具性角色在某种场合下也会具有表意的成分,如企业家、商人捐资建希望小学;而作为职业角色的表意性角色也不可能完全抛弃工作报酬。
2.3社会角色的扮演
2.3.1角色扮演的重要理论
2.想象性预演——米德的理论
米德认为,人们通过想象性预演的方式确保自己扮演角色获得成功。
米德通过分析儿童自我概念的形成和发展过程,阐述了他的这一思想。
他将这个过程分为“嬉戏阶段”(playstage)和“群体游戏阶段”(gamestage),说明儿童如何从单纯的“玩”(play)发展到进行有组织的“游戏”(game)。
幼儿的“玩”一般都是扮演某个角色,如穿上父母的鞋子走来走去,假装自己是大人训斥洋娃娃;或者玩“过家家”、扮演医生、护士、汽车司机等等。
在这种假装扮演具体他人的角色的过程中,儿童学会了从他人的立场而不是自己的立场看待世界。
后来,儿童开始参加有组织的游戏,在这种游戏中,他们扮演的是真实的角色,而且必须同时考虑到所有参加游戏者的角色,使自己成为群体活动的一分子。
例如,一个棒球投手不仅必须知道自己的角色要求,而且要知道其他各个队员的角色和可能的反应,还要对比赛的规则——符号系统——了然于胸。
米德认为,在儿童自我发展的这两个阶段中,象征符号都发挥着重要的作用,正是由于在自我发展过程中形成了对于象征符号的共同意义和态度,也就是有了被社会所普遍认可的角色期望,人们才有可能扮演角色,自我才能够建立和发展起来。
2.印象管理(impressionmanagement)——戈夫曼的拟剧理论(dramaturgicalperspective)
戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中,回答了这样两个问题:
“人为什么表演?
”和“人怎样表演?
”。
围绕这两个问题,戈夫曼发展了角色扮演的概念。
在戈夫曼看来,社会就好比是一个一直在演出的戏剧舞台,每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色,都是演员。
在个人行动后面隐藏着强有力的“剧作家”,他不允许个人离开剧本,社会剧本就是社会对人们在社会舞台上扮演的社会角色的角色期望。
这个“剧作家”就是社会体系。
除此之外,人们的表演还要接受观众的评判。
社会就是由剧本、演员、观众所构成的大舞台。
戈夫曼特别讨论了“印象管理”。
印象管理是告诉人们如何在他人心目中塑造一个自己所希望的印象,也就是个人在角色扮演时所运用的策略和技巧。
其实每个人对印象管理都会自觉不自觉地深表关心:
他们努力表现自己最讨人喜欢的一面,来左右别人对他们的印象。
为此,他们会运用一系列手段、工具来装点门面。
他们会认真建造自己的“舞台布景”,也许是在墙上贴的广告或酒吧、咖啡馆桌上插着一朵玫瑰花的花瓶和烛台;他们还会动用一些“道具”,戴在手腕上的劳力士手表,时尚的三星mp3等;人们还特别注意在不同场合穿戴不同的衣服,上班要穿正规的职业套装,打球要穿运动装,旅游要穿T恤衫和牛仔裤,参加PARTY当然穿得越时髦越出位越好。
如今,几乎所有的时尚杂志都在告诉人们穿什么、怎么穿,女人用什么牌子的化妆品,男人用什么牌子的剃须刀……在物质空前丰裕的消费社会,人们可以选择和利用的“布景”、“道具”也越来越多,让人目不暇接。
选择合适的“布景”和“道具”以满足现代人出入各种不同场合的需要,也成了一门必备的技巧和学问。
【补充阅读】
欧文·戈夫曼(ErvingGoffman,1922~1982)
符号互动论(symbolicinteractionalism)的第三代代表人物,着重从微观角度研究人们的互动(interaction)过程。
与早期的符号互动论者一样,戈夫曼并不关心客观的社会制度和社会结构对人类行为的影响,而是将注意力集中于人与人之间面对面的符号互动。
阅读戈夫曼的著作,人们很容易联想到上述莎翁的著名比喻(整个世界是一个舞台,所有男女不过是这舞台上的演员,他们各有自己的活动场所,一个人在其一生中要扮演很多角色。
——莎士比亚《皆大欢喜》),故社会学界将戈夫曼的理论称之为“拟剧理论”或“戏剧理论”。
不管戈夫曼的理论表面看多么新颖、有趣,其理论原则与詹姆士、米德、库利等创立的符号互动论则是一脉相承的。
不同的是,早期符号互动理论强调人们获得和使用符号的能力,敏锐且正确地指出了人际传播与“物际”传播的重要区别,其研究重点在“符号”;而戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象,即如何利用符号进行表演,并使表演取得良好效果,其研究重点在“互动”,用他自己的话说,就是“在互相直接见面的时候,一个人与另一个人行动的交互影响。
真诚通常被视为人的美德,但在戈夫曼看来,我们全都是一些假戏真做、装腔作势的骗子。
人一生中的绝大多数时间都是在演戏,目的是赢得观众的认可乃至喝彩。
例如,一位中产阶级家庭主妇,认真地准备她要举办的家宴,精心地打扫她的房间,挑选合适的衣服,梳妆打扮等,所有这些都是表演,目的在于想留给客人一个良好的印象,那就是她是一位富有魅力、和善而称职的主妇。
在宴会上,她热情大方地招呼着每一位客人,尽量避免单独和某人谈话而冷落了别的客人,注意对所出现的任何意外情况表现出宽容态度,极力掩饰自己的疲劳或对个别客人的不满情绪。
当客人们走光后,这位主妇会一反风度翩翩的举止,踢掉高跟鞋,懒散地倒在沙发上,冲着丈夫发泄自己的不满。
所有的人际互动中都含有这种表演和做戏的成分。
青年男女在异性面前竭力表现自己的才华与美貌;律师在法庭辩论中努力展示自己的雄辩;职员在上司进来时尽量表现出忙碌的样子等等。
人生是一场表演,社会是一个舞台。
戈夫曼的全部著作都是以这样一个基本观点为前提的。
戈夫曼将戏剧比拟引入社会学分析,运用戏剧舞台特有的意象来研究人们在日常生活中的行为。
他的理论可以分成两部分:
一是表演框架;二是印象管理策略。
也有人称他的理论为拟剧互动论。
2.3.2角色扮演的过程
任何一个社会角色的扮演通常要经历如下三个阶段:
一是角色期待(roleexpectancy)。
也叫角色期望,指社会对某一角色的期望和要求。
人们在承担某一角色时,首先遇到的是社会或他人对这一角色的期望,这种期望是每个角色承担者都必须了解的。
一般而言,在同一历史时期,社会上对于某种角色的期望不会有太大差别。
二是角色领悟。
也叫角色认知,指角色扮演者对其角色规范和角色要求的认知和理解。
社会或他人对角色的期望是一种外在的力量,只有角色承担者自己对角色有所认识和理解,也就是有了角色领悟之后,才能谈得上开始表演。
通常由于个人素质的不同,角色领悟的程度也多有不同,也正因为此,才形成了社会中千差万别的角色表演,人们才会有着各自不同的丰富多彩的个性与性格。
三是角色实践。
我们实际的角色行为就是角色实践,也叫角色表现,是对角色领悟的进一步发展。
人们在互动过程中的行为反应常常取决于角色实践是否符合角色期待。
如果在入学体检时,做心脏听诊检查的医生让你脱掉上衣,你会很自然的依从;而如果同是这个人,在他的家庭宴会上,他以主人的角色要求你脱光上衣,你做出的反应可能就大不一样了。
在角色实践的过程中,人们常常会做出“角色建设”,即创造性地表演角色。
2.3.3角色扮演(roletaking)的技巧
1.理想化表演----掩饰和炫耀的技巧
理想化表演的特点是掩饰那些与社会公认的价值、规范、标准不一致的行动,而显示理想形象的成分。
这里需要的是掩饰的技巧(在扮演中故意掩盖或缩小某些方面)和炫耀的技巧(在扮演中故意突出或夸张某些方面)。
比如一对年轻男女经人介绍相亲。
初次见面时,男女双方都会把自己最好的一面展示给对方,而掩饰那些不好的东西。
假设男孩酷爱喝酒,但在这个时候,他一定不会与女孩大谈饮酒之道。
假设女孩身材不高,她就会特意穿上长裤和高跟鞋。
同样,他们还会同时运用炫耀的技巧来展示自己好的一面。
假设男孩是一个古典音乐发烧友,对音乐颇有研究,那么他一定会有意将话题引向这个方面,以显示自己不凡的音乐修养。
假设女孩的头发又黑又亮,尽管天气炎热,但为了显示自己的这个优点,她还是会把头发梳成披肩发。
我们常常向他人显示我们完成的最终的成果,向别人介绍已经完整的、精雕细琢的东西,而尽量回避让他人了解在完成过程中的种种艰辛和困难。
我们还比较愿意向别人显示的是:
我们的一切都是天生的,没有任何学习的过程时失败的经历,也没有胡乱摸索的过程。
【补充阅读】
成功与经典男人西装的配饰
外衣:
正规场合首选深色套装(如黑、藏青、深灰),其次是中灰、褐色和隐条等。
青年人或想轻松、休闲一些的人,可考虑选择颜色淡些,如米色、淡灰、条子、格纹或单件上衣搭配;即使是深色套装,只要配饰适当也可表现轻松气氛。
如领带花纹明艳、带环式领带、穿条子、格子衬衫、不打领带等。
衬衫:
一般首选国际化的白色、淡蓝、中蓝等单色衬衫。
较轻松一些的选取白底条纹、格子衬衫,商务感较强;深色衬衫和花纹衬衫一般不适合正规活动和高级商务活动。
只有在较轻松、休闲的气氛中以及和年轻人联欢会时才能选用此类衬衫;衬衫的八字领领形较大气,尖领则较秀气;夏天短袖衬衫适合中下阶层穿用,中上层人则始终选择长袖衬衫。
领带:
首先的忠告是:
从事领导和商务活动的人应始终打领带,因为领带是“尊重、信任、有文化”的象征。
其次应恰当选购领带。
领带的长度、宽度有一定讲究,但材料和颜色、花样是最重要的。
较正规和高级的商务活动切忌戴化纤和做工粗糙、用料单薄的领带;可选单色和单色织纹领带,一般应选择蓝色、棕色、栗色、灰色领带,夏天选择淡灰色和白色领带,其次也可选择深底色斜条、圆点及较规则花纹的领带。
领带的一般配色原则应与外衣同色系或有同色成份,这样较和谐、得体、庄重;也可与外衣形成对比色,让人感觉年轻、活泼一些。
TIPS:
几种建议搭配领带的方式:
①颜色或花样简单的衬衫可以搭配花样复杂多变的领带。
②比较花俏的衬衫则适合搭配式样简单或单色的领带。
③喜欢尝试新颖变化的人,格子衬衫搭配圆点领带,条纹衬衫搭配格子领带,两种不同格子花样的领带衬衫互相搭配,都是不错的选择。
④花样活泼的图案,如骑马,花朵、乐器或动物等有趣图案的领带,可选择搭配轻松休闲的运动衬衫。
皮鞋和袜子:
较常规的皮鞋应是黑色和棕色的,式样根据用途气氛选择;袜子一般应与裤子同色系,作为礼仪场合应穿黑袜,一般应避免白袜子(除非是白裤子、白皮鞋)。
----资料来源:
新浪网
2.误解表演----运用错觉的技巧
使别人产生错觉,即得到假印象的表演,叫“误解表演”。
误解表演有两种类型:
一是功利性误解表演,即为了功利性目的而进行的误解表演。
例如濒临倒闭的公司的董事长故意捐大额善款。
一是表意性误解表演。
例如生活中所谓的“善意的欺骗”:
医生通常在得了不治之症的患者面前表现得轻松乐
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