现当代三十年名词.docx
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现当代三十年名词
二、名词解释
《文学改良刍议》:
1917年发表于《新青年》,作者胡适,是倡导文学革命的第一篇理论文章,对文学革命在理论上作出了重要贡献。
提出文学改良应从"八事"入手:
须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题,初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
文学革命论:
1917年2月发表于《新青年》,表明了更坚定的文学革命的立场,明确提出"三大主义"作为新文学的征战目标。
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的平民文学;推倒陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学;推倒迂晦的、艰涩的山林文学,建设明了的、通俗的社会文学。
从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度,主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
《人的文学》:
1918年12月,《新青年》刊登了周作人的《人的文学》,对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发,充分肯定人道主义,提出以"人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学",深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作,"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。
学衡派:
得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊,主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等。
他们以《学衡》为阵地,主张“昌明国粹,融化新知”,反对新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
1933年,《学衡》停刊。
文学研究会:
1921年1月在北京成立,是文学革命后第一个纯文学团体,主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人,后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地,积极倡导新文学。
其文学宗旨为"研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学",明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。
创造社:
成立于1921年7月,是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一,主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等,先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术",强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用,主张表现作家的"内心要求"。
1925年后,创造社作家发生分化,提倡革命文学。
新月社:
1923年成立于北京,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的群体,其中包括五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的新月诗派。
他们以《晨报副刊》为阵地,后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗,闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向,提出新格律诗的主张。
中国新诗派:
即九叶诗派,抗战后期和解放战争时期一个具有现代主义倾向的诗歌流派,主要成员有辛笛,穆旦,陈敬容,杜运燮等九人,主要刊物有《诗创造》,《中国新诗》,强调反映现实与挖掘内心统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感历史感和现实精神,在艺术上自觉追求现实主义与现代派结合,注重在诗歌中营造新颖奇特的意象和境界,他们承接了中国新诗现代主义传统,为新诗发展做出了贡献。
语丝社:
得名于《语丝》周刊。
《语丝》创刊于1924年。
《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。
它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物,主要发表杂感、短评、小品等。
语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体",这种文体在思想内容上任意而谈,斥旧促新,在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式,泼辣幽默,讽刺强烈,以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类,对散文发展有重要影响。
民众戏剧社:
1921年3月成立,它是五四后第一个新的戏剧团体,同时创办《戏剧》月刊,这是以新的形式最早出现的一个专门性戏剧刊物。
民众戏剧社强调戏剧必须反映时代人生,是和文学研究会“为人生”的现实主义文艺思想基本一致的,。
它的贡献是将五四革命精神在戏剧理论方面作了充分发挥,也强调舞台实践,鼓励青年学生参加爱美剧运动。
主要代表汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西等人。
湖畔诗社:
1922年4月在杭州成立的新诗团体,主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。
同年4月,他们的诗歌合集《湖畔》出版,并因此得名为"湖畔诗人"。
他们写作抒情诗,但最有影响的是爱情诗,风格清新、自然、天真、率直,表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神,艺术上也较成熟。
1923年,又有合集《春的歌集》出版,这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。
被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。
爱美剧:
"爱美剧"指业余演剧,是中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动。
爱美的戏剧运动以学生为主体,中心在北京、上海。
它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试,在批判文明戏的基础上,介绍西方戏剧的学说与方法,对中国话剧进行了革新。
因而是文明戏向现代话剧过渡的产物,从理论上使新的戏剧观念进一步完善、具体化,主张"教化的娱乐"等等。
左联:
是中国左翼作家联盟的简称,1930年3月2日在上海成立,主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等,鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲,是其纲领。
"左联"的成立,实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线,推动了左翼文艺运动迅猛发展。
左联十分重视理论批评。
开展马克思主义文艺理论的传播。
开展了文艺大众化运动。
。
"左联"也存在一些不足,思想倾向上存在"左"的错误,理论上存在严重的教条主义思想,组织工作方面存在比较重的关门主义和分派主义倾向,文学创作上,许多作品存在严重公式化,概念化的问题。
中国诗歌会:
左联领导下的群众性诗歌团体。
1932年成立于上海,由穆木天、杨骚、任钧、蒲风等共同发起。
主要刊物是《新诗歌》。
中国诗歌会在内容方面主张"捉住现实、歌唱新世界的意识";形式方面则提倡"大众歌调",就是要创作大众化的诗歌,使诗歌普及到群众当中去。
中国诗歌会对革命诗歌运动的发展,起了一定的推动作用。
京派:
是30年代以京津两地为中心的北方作家群。
主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺副刊》。
"京派"的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,强调艺术的独特品格。
他们有以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识,作品富有文化意蕴。
京派作家以表现"乡村中国"为主要内容,发展了抒情小说和讽刺小说。
使小说诗化、散文化。
现代诗派:
现代派得名于1932年出版的《现代》大型文学杂志,主要负责人为施蛰存、苏汶、戴望舒三人。
一批诗人从思想到艺术有许多共同倾向,称之为"现代诗派"。
现代诗派的首领是戴望舒,主要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。
后又编《新诗》杂志,推进这股现代派诗潮,被称之为新诗的黄金时代和成熟期。
文协:
中华全国文艺界抗敌协会的简称,1938年3月成立于武汉,是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织,发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人,理事会推举老舍为总务部主任,主持"文协"的日常工作。
"文协"还提出了"文章下乡,文章入伍"的口号,对鼓励作家深入现实生和实际斗争产生了积极的作用。
"文协"的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一的刊物,它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣,发挥了突出的作用。
七月诗派:
是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派,因胡风主编《七月》得名。
代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。
他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地,强调诗歌中主观与客观的统一,历史与个人的融合,多写自由诗,其中又以政治抒情诗为主。
他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。
该派在革命现实主义雄浑的总风格中,又显示出各诗人充满个性的特色。
《在延安文艺座谈会上的讲话》:
1942年5月,在延安文艺座谈会上,毛泽东发表讲话。
《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向。
《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结,是马克思主义文艺理论的发展,从理论上解决了新文学发展的关键问题,对新文学具有重大深远的指导意义。
新秧歌运动:
是延安文艺座谈会以后,《讲话》精神在文艺上显示的最初成绩。
文艺工作者改变了轻视民间文艺秧歌的态度,与群众一起,指导改造了旧秧歌,使之成为反映阶级斗争、生产斗争新内容,熔戏剧、音乐、舞蹈于一炉的小型广场歌舞剧。
1943年春节秧歌闹得热火朝天,涌现了一批受群众欢迎的秧歌剧,如"鲁艺"的《兄妹开荒》等。
新秧歌运动表现了文艺工作者面向群众、向工农兵普及的实践。
乡土小说:
指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。
代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等。
鲁迅称之为侨寓文学。
东北作家群:
是指"九一八"事变以后,一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。
他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇,表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。
他们的作品具有粗犷宏大的风格,写出了东北的风俗民情,显示了浓郁的地方色彩。
"东北作家群"的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等,代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》,萧军《八月的乡村》等。
三、简答题
1、简述文学革命的意义:
1)文学观念:
否定传统文学思想,表现人生,倾向于反映人生,时代的积极文学思想。
2)文学内容:
现代民主主义,人道主义思想,觉醒的时代精神。
3)法,抵抗社会病菌侵袭、诱惑的、英雄主义气息的狂欢的_________________________________________________________________________________________________语言和形式:
摈除文言文和传统文学格式,用白话写作,吸收运用外国多样化的文学样式,表现现代生活,接近人民大众,世界文学发展的联结,民族特色,崭新的现代文学语言和文学形式。
2、《女神》自我抒情主人公形象分析。
1)《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。
a这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。
b这个新生的巨人崇拜自己的本质,把自己的本质神话,热烈地追求精神自由与个性解放。
c这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅,而是面对整个世界与人类。
2、女神中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。
不加掩饰地赤裸裸地袒露自己,这是“五四”时代精神的一个重要方面,也是“五四”时期浪漫主义文学的一大特色。
3、简评新月派新诗格律化的主张与创作实践。
1)新诗的自觉
“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”,提出要写“中国的新诗”;
把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身,“使新诗成为诗”。
2)“理性节制情感”
“非个人化”倾向。
针对早期新诗中滥用的直抒胸臆、极端感伤主义。
受巴那斯主义影响,也与传统抒情模式暗合。
主观情愫的客观对象化。
闻一多《口供》蕴藉含蓄,鲜明的形象性。
诗歌中叙事成分的加强。
叙事诗,戏剧化、小说化,不露声色的客观态度。
3)新诗格律化
和谐、均齐的审美特征。
“三美”:
音乐美、绘画美、建筑美。
区分新旧格律。
4、“自叙传”抒情小说特点:
1)抒情性(主观抒情) 直抒胸臆、自我解剖、长篇独白。
2)自叙传(以创作者为艺术中心):
不重情节结构,写情绪心理,才气和激情充溢,真切的感伤和忧愤。
3)自我暴露(侧重表现创作者心境):
真实感人的抒情主人公形象 ,彷徨、弱小或被损害的小人物,与现实势不两立,以痛骂或变态行为反抗。
大胆暴露、无顾忌的自虐自伤自悼的文字,富于情绪的感染力,激起巨大共鸣的感伤风格。
4)创作者,叙述者和作品主人公的统一性(三位一体)。
5、沈从文为什么被称为文体作家?
1)创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式:
可叫做文化小说、诗小说或抒情小说。
这是指小说的显著文化历史指向、浓厚的文化意蕴以及独具人情风俗的乡土内容。
2)语言格调古朴,句式简峭,主干突出,单纯而又厚实,朴讷而又传神,追求纯和真的美文效果。
3)具有浓郁的湘西地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵。
6、简述中国诗歌会的创作特点:
1)及时迅速的反映时代重大事件,表现工农大众及其斗争。
2)强调诗的意识形态化。
3)在艺术表现上多采用直接描摹现实的方式。
4)诗歌形式上,提出了“歌谣化”的主张。
7、简述现代诗派的特点:
《现代》中的诗是诗,而且是纯然的现代诗,它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪用现代的辞藻排列成的现代的诗形。
表现形式主要有两种:
一是乡愁,二是体味和自恋。
现代诗派的特点:
1、诗作内容多写自我情绪与感觉。
2、审美原则:
朦胧美。
3、表现方法:
多意象的组合,非逻辑的观念联络。
8、简述京派小说的四个特征
1)赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。
“文学只应求永恒不变之美”,在京派作家来说,就是表现纯朴、原始的人性美、人情美。
沈从文曾经把自己的创作比喻为建造庙宇,说“里面供奉的是‘人性’”。
京派作家往往喜欢称自己为“乡下人”,就连出生在北京的萧乾也说,我的梦在乡村。
他们认为朴野的乡村真正保留着原始、美好的人性。
他们还认为这种美好的人性体现在天真无邪的儿童身上。
沈从文的《福生》《三三》,萧乾的《俘虏》,汪曾祺的《羊舍一夕》等,都写出了孩子们的至情至性。
2)融写实、记“梦”、象征为一炉的抒情写意小说。
诗化小说。
沈从文说过,小说容许包含两个部分,一是社会现象,一是梦的现象,就是“情”,就是“意”,“就是作家的文学理想。
”
3)总体风格上的平和隽永淡远。
总体风格上平和淡远隽永,这是由京派作家的审美追求,特别是他们选择题材,处理题材和艺术表现的特殊性决定的。
京派小说具有温厚的牧歌情调,这与他们喜欢用温柔的笔调歌咏爱情有关。
京派小说选取的题材一般是平和的。
4)京派小说具有温厚的牧歌情调,这与他们喜欢用温柔的笔调歌咏爱情有关。
9、初期海派小说的特点。
1)新文学的俗化和商业化。
2)过渡性地描写都市。
3)首先提出“都市男女”这一海派常写常新的主题。
4)重视小说形式的创新。
10、新感觉派小说创作的特点。
1)快速的节奏表现现代都市生活,半殖民都市的畸形和病态。
受现代物质文明的濡染,融入其中,认可与接收,沉醉,压抑,批判。
2)刻意捕捉新奇的感觉印象,追求小说形式,手法,技巧的翻新,表现其“新现实”。
通感,穆时英《夜总会里的五个人》等
3)注重挖掘潜意识,隐意识,生活中微妙心理,变态心理。
刘呐鸥《残留》施蛰存《春阳》丰富了心理小说的表现手法,夸大“本我”的作用
10、茅盾小说的两类形象系列。
民族资本家和时代新女性。
1)民族资本家包括:
《霜叶红似二月花》中的轮船老板王伯申,《子夜》中吴孙甫,《第一阶段的故事》中的何耀先,《清明前后》林永清夫妇。
2)时代新女性又分为两型,静女士,方太太属于同型,慧女士,孙舞阳,章秋柳属于同型。
前一型和谐匀称有东方女性之美,后一型热烈狂欢,从道德伦理观,生活追求到性格都异于传统东方女性,是受欧风美雨思潮产生的西方型女性,也是中国现代社会出现的新人。
11、赵树理评书体现代小说的特点。
1)赵树理的审美目标:
让农民喜闻乐见
2)赵树理创造了评书体现代小说新形式
a赵树理扬弃了传统小说章回体的程式化的框架,而汲取了讲究情节连贯性与完整性的结构特点:
开头总要设法介绍清楚人物,故事连贯到底,最后必定交代人物的结局、下落,做到故事来龙去脉,有头有尾。
b在描写与叙事的关系上,吸取传统评书式小说的手法,把描写情景融化在叙述故事中,把人物放在情节发展矛盾冲突中,通过自身的行动和言语来展现其性格,少有静止的景物与心理描写。
c叙事风格明快、简约、富于幽默感,很大程度上得力于他对小说语言艺术探索的成功。
总结:
赵树理是有意将小说作为通俗故事来写的,他对小说叙事结构和语言的探索,获得了突出的成就,实现了艺术性与大众化的比较完美的结合。
这正是赵树理创作的主要特色贡献,并由此决定了赵树理在现代文学史上的特殊地位。
12、从抗战初期到抗战相持阶段国统区和解放区文学的不同特点。
1)国统区文学的特点
首先是爱国主义的扩展和深入,题材的纵深的立体的开拓与发掘;
其次是这一时期最重要的文学形式是长篇小说,多幕剧,长篇叙事诗与抒情诗;文学的题材与主题主要是对黑暗的诅咒和对腐朽的现实政治的否定,以及知识分子在新时代到来之前的自我内省与历史总结。
国统区的创作基调是沉郁凝重,或间杂有戏剧的批判色彩
2)解放区文学的特点
作为一种崭新的文学现象,解放区文学在处理作品题材,主题以及人物描写方面很少再写个人的情感生活,也很少注意对黑暗现实的揭露,所取代的是对新社会制度的赞美以及对人民群众斗争生活的热情描绘。
解放区的创作基调是明朗朴素的,与国统区创作形成鲜明的对照。
13、艾青诗的独特意象与主题。
艾青诗歌中的中心意象是:
土地和太阳。
1)“土地”的意象里,凝聚着诗人对祖国最深沉的爱,爱国主义主题是艾青作品中永远唱不尽的主题。
2)“太阳”的意象表现诗人灵魂对光明、理想、美好生活热烈的不息追求与主题。
14、胡风“主观战斗精神”的文艺理论的三大支柱是:
1)“到处都有生活”说。
2)胡风提出的“精神奴役创伤”说。
3)“世界进步文艺支流说”。
15、1940年代广场戏剧的三次高潮。
1)抗战初期:
向广场戏剧的倾斜。
2)敌后根据地:
从秧歌剧到新歌剧。
3)40年代末:
学潮中的广场话报剧。
16、张爱玲小说形式体现新旧雅俗特点。
1)叙事模式:
借鉴传统又自如运用西方蒙太奇手法。
有古典章回感又融入现代人的情绪特征。
(七巧变老)。
2)语言上的新旧杂糅:
工笔的细腻,写意的蕴藉,传统小说的清雅别致,现代人的创造。
3)风格:
苍凉之感。
自身经历,中外文学素养。
17、《雷雨》、《日出》和《原野》,怎样体现了曹禺戏剧审美目标的转移?
1)比较《雷雨》和《日出》的情节结构,可发现曹禺戏剧审美目标的转移:
由传奇和变态转向平凡与常态,由“太像戏”转向简洁的世相勾勒,由回顾式的过去与现在“两种戏剧”的交织,转为由几个场面穿插展示的“横断面”的结构方式,主题也转为关注社会,表现对“损不足以奉有余”现实的抗争。
2)《原野》中曹禺戏剧审美目标的再一次转移,即又从《日出》那样偏重社会悲剧的揭示,回转到写人性的悲剧,和《雷雨》那样是当作抒发强烈爱恨的“一首诗”。
这部在复仇的主题之下写人的欲望感情困扰与无奈的剧,更深入地表现了人物的内心冲突,乃至灵魂的分裂。
17、鲁迅杂文的重大意义。
1)时代的忠实记录
中国现代社会的百科全书,现代中国的“人史”。
富于现代性的报刊文体,及时地反映时代、作出评判,并得到反馈。
2)未经规范的自由文体,个人性、先锋性与现代性的结合。
18、以林语堂为代表的幽默、闲适小品文的特点。
1)刊物
《论语》半月刊1932.9 、《人间世》1932 、《宇宙风》1934。
提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2)写作立场
“以自我为中心,以闲适为格调。
”
针对强调文艺的社会使命的观点,创造解脱性灵,广达自喜,潇洒自在的散文笔调。
3)林语堂的散文创作
《大荒集》《我的话》“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”。
惯用中西比较的眼光看问题,多国民性改造及传统文化转型的思考。
《谈中西文化》。
拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默,轻松自然的行文结构,娓语式笔调。
提高了随笔体散文的文体地位。
四、论述题
1、试析中国现代文学第一个十年的文学创作潮流与趋向。
1)理性精神的显现。
2)感伤情调的流行。
3)是个性化的追求。
4)多样创作方法的尝试。
2、试析中国现代文学第二个十年文学创作的潮流与趋向:
1)三大派别:
左翼,京派,海派。
2)共同时代文学的特征:
a文学创作题材规模开拓,表现角度开掘。
b文学形式为叙事,心理刻画艺术得到重视与发展。
c个人风格,民族风格与时代审美特征的形成几乎同时。
3)第二个十年历史特点:
广阔的社会历史内容,对民族灵魂开掘的历史深度,从历史潮流中吸取战斗激情和力的美。
是中国现代文学日趋成熟的标志。
3、为什么说《呐喊》《彷徨》:
中国现代小说的开端与成熟标志?
1918年5月,《新青年》第4卷第5号《狂人日记》。
1)表现的深切——独特的题材视角
a题材:
表现农民与知识分子。
b视角:
关注病态社会里人的精神病苦——拷问灵魂,揭露造成精神病态的病态的社会,最终指向绝望的反抗。
《药》华家的精神愚昧。
《故乡》闰土的心灵麻木。
《祝福》祥林嫂的恐惧。
《明天》单四嫂子的孤独空虚。
《在酒楼上》吕纬甫像苍蝇飞回原地的颓唐消沉。
《孤独者》魏连躬行先前所反对的一切,看似胜利实则失败的“复仇”。
《伤逝》冲出旧家庭的青年男女,在爱情失去附丽后回到旧家庭中。
2)格式的特别——结构模式与形式手法的创新。
a情节结构模式
第一种:
看/被看:
《示众》系列:
表现麻木愚昧的国民性弱点,及对启蒙的质疑批评。
《狂人》《孔》《明天》《头发的故事》《药》《阿Q》《祝福》《长明灯》《铸剑》《理》《采薇》
第二种:
离去—归来—再离去:
苍凉的绝望,对绝望的质疑、挑战和反抗。
《故乡》幻景与现实的剥离,由希望而绝望,再度远走。
《祝福》注定要离开的漂泊者,对家乡现实所提出的生存困境的逃避。
《在酒楼上》无可附着的漂泊感。
b创造新形式的先锋。
《狂人日记》打破传统小说结构及叙事方式,两重叙述角度及反讽的结构。
《孔乙己》三层结构上外在的喜剧性和内在的悲剧性:
孔乙己与酒客之“被看/看”;小
伙计旁观并被看客同化的精神悲剧,隐含作者看。
《阿Q正传》对全知叙述的嘲弄,从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。
《伤逝》涓生的两难选择,终不免空虚与绝望。
《在酒楼上》《孤独者》自我灵魂的对话与相互驳难。
c继承、突破与创新
含蓄节制、简约凝练的语言。
借鉴西方,吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。
诗化小说(《伤逝》《社戏》)、散文体(《兔和猫》《鸭的喜剧》)、戏剧体(《起死》)
4.茅盾对中国现代文学有什么贡献?
他的小说创作在主题与题材、人物形象的塑造方面有什么特点?
1)题材的选择与主题的开掘。
注重题材与主题的时代性与重大性,自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”,具有史诗性、强烈政治性。
2)典型环境典型人物的塑造。
a注重表现人物性格的多面性与复杂性,追求“立体化”的油画效果。
b特别注重人物的经济关系及经济地位的变化。
c性格塑造更能体现第二个十年的文学时代特征。
3)自觉创造“人物形象系列”。
a民族资本家
《子夜》吴荪甫是30年代中国民族工业资本家的代表。
出身于封建世家,曾游学欧美,见多识广,具有现代工业的管理观念和能力。
果敢、自信,有着发展民族工业的雄心壮志,被誉为“二十世纪机械工业时代的英雄”。
但生不逢时,被民族买办和封建势力摧毁。
b时代女性
慧女士、孙舞阳、章秋柳:
热烈狂欢,从道德观念、生活追求到性格、气质都受到新思潮影响,是现代社会出现的新人系列。
5、老舍作品的“京味”与幽默。
(理解)
1)“京味”:
老舍作品中最引人注目的是“京味”。
“京味”作为一种风格现象,包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
a“京味”首先表现为取材的特色。
b“京味”体现在作家描写北京市民庸常
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