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清代扳指小议
清代扳指小议
TheQingDynastyistheperiodwhenancientChineseartsandcraftsachievedthepeak.Thegreattechniquesandspecialaesthetictastescouldbefoundnotonlyfromartworksofbigsize,butalsofromsmallpieceslikethumbrings.Althoughthethumbringhavealonghistory,theyarenotpopularuntiltheManchuruledChina.Becauseofthefondnessoftheupperclass,thumbringsbecamemuchmorethananordinaryornamentformen,theywereconsideredtobethetokenofstatus.WecanfindtheexcellentaestheticlevelsandtastesofManchuandHanfromthetechniques,materials,sculpts,decorationsandsoon.
扳指,又名班指、梆指或搬指等,古时名?
s,是古代射手拉弓勾弦时戴在大拇指上,以保护右手拇指不被弓弦勒伤的专用器物。
早在商周时期,我国就已经有人使用扳指,但限用于北方的各游牧民族中。
至明末清初,东北的游牧民族满族入主中原,成为中国的统治者。
扳指成为弓马娴熟的满族人生活中经常出现的物件,同时清朝历代皇帝对其喜爱有加,民间百姓争相效仿帝王的喜好,于是扳指在清代流传开来。
在马背上以武力征服中国的满族统治者十分重视习武,认为“骑射国语,乃满洲之根本,旗人之要务”。
在当时,扬鞭策马、弯弓射箭几乎是每一位成年旗民必须掌握的本领。
而拉弓时需要佩带扳指,藉以保护手指并减少手指运动量,因此八旗子弟对扳指甚为重视,几乎人手一枚,弓箭和扳指几乎同时成为他们日常生活中重要的物品。
北京故宫收藏的乾隆帝《大阅铠甲骑马像》中,乾隆帝身背箭囊,持弓的右手拇指上即套戴着一枚带有黑色条纹的白扳指。
随着统治政权逐步稳定,人们的生产方式发生明显的变化。
生活逐渐安定,骑马射箭不再成为关内满族人生活中的重要部分,但顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝先后采取了多种措施,以保持骑射传统不至废弃,如顺治帝曾规定,十岁以上的亲王至闲散宗室,每隔十天到校场进行一次骑射演习。
因而旗人保有佩戴扳指的习惯,清代扳指逐渐演变为满族男子喜爱的一种佩饰。
清代扳指发展至中、晚期,甚至出现文扳指、武扳指之分,可以想见其在清代广为流传的程度。
这时期的扳指逐渐向佩饰发展,其赏玩的用途远大于其实用功能。
北京故宫收藏的《情殷鉴古图》中,便描绘了道光皇帝在读书时,右手拇指还戴着一只半红半白的玉扳指,可见这时期扳指护手的实用功能几乎消失,而发展成为一件佩饰了。
此外,清代帝王还时常将扳指赏赐给王公贵族及有功将士,以示恩宠,而这些帝王赏赐的扳指成为一种荣誉的标志,受到权贵及富商巨贾的追捧。
因此佩戴、把玩扳指在清代中后期成为一种身份、地位的象征,受到不同阶层民众的喜爱。
清代扳指由最初拉弓射箭的实用器物,发展至后来成为上自帝王,下至黎民百姓皆可把玩、佩戴的装饰品,其制作材质、加工工艺及造型、装饰等方面都发生了一定的变化。
据文献记载和存世的作品可知,清代扳指的材质十分丰富,既有木头、皮革一类低档材质制品,又有金属、玉等高档材质制品,甚至还有珐琅、象牙这类珍稀材质制作的扳指。
仅北京故宫博物院收藏的几百枚清代扳指中,就包括木质、金质、玉质等多种材质制作的扳指。
清初,出于勾弦稳定和保护手指的作用,扳指大多采用质地较为粗糙的材质制作。
这时期,社会等级不同的人套戴扳指的材质亦不同,普通的满族民众套戴皮革、兽骨等一般材料制成的扳指,而王公贵族等上层社会大多佩戴鹿角、犀角等高档材质制作的扳指。
清代中期,尤其是乾隆朝以后,不少王公贵族的弓马技术大为下降,生活骄奢淫逸,他们所套戴的扳指主要作为日常把玩的饰品,因而制作材质发生了很大的变化,出现了玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚、茶晶、墨晶、水晶、玻璃、金、银等多种高档材质的扳指。
如乾隆四十一年(1776年)巡游山东时,沿途收到大臣“恭进”的扳指中就包括掐丝珐琅扳指、象牙扳指等等。
清中期流传至今的各类扳指中,玉质扳指的数量最多。
北京故宫收藏的扳指中,仅玉扳指就有上百件,而民间流传的各等级玉扳指的数量就更多了。
乾隆时期,清宫内优质玉材颇丰,养心殿造办处设有专门加工玉器的玉作,为帝王加工、制作各类高档、精巧的玉器,其中就不乏琢制精良的翡翠扳指、玉扳指。
北京地区的清代墓葬中,曾出土了一定数量出自清宫的翡翠、玉扳指,如密云清代乾隆皇子墓中出土的翡翠扳指、玉扳指;朝阳门外清代大臣荣禄墓出土的玉扳指;阜城门外八里庄清末大太监李莲英墓中出土的翡翠扳指等。
北京艺术博物馆收藏的几枚白玉、青玉、黄玉扳指,玉色或莹润细腻或色泽柔美。
乾隆帝对玉质扳指甚为喜爱,甚至要求工匠以其它材质仿制玉质扳指,清代御窑厂为乾隆帝烧制的御用瓷扳指中就有仿玉扳指。
此外,乾隆还在其诗作中表达对玉扳指的喜爱,他的《御制诗二集》卷三十二中,即有一首赞叹玉扳指的诗作―《咏玉?
s》。
此后,乾隆帝陆续为诸多玉扳指写了近50首诗作,足见其对玉扳指喜爱之深。
受帝王爱玉的影响,清代王公大臣、八旗子弟、富商巨贾也上行下效,“红货之内,以翡翠石为最尊,一搬指翎管,有价至万金者”。
清中期,除玉扳指外,玻璃等其它高档材质的扳指也有制作。
清代以前,我国玻璃的烧制技术与西方玻璃的烧制技术不同,清初玻璃的烧造技术基本延续中国传统玻璃工艺。
康熙时期吸收了西方的玻璃生产技术,并在欧洲传教士的协助下创建皇家玻璃厂,烧造各式精美的玻璃器,玻璃工艺得到较大的提高。
乾隆时期,清宫造办处玻璃厂的生产规模、工艺水平超过康熙、雍正两朝。
北京故宫收藏的雄黄色玻璃扳指和宝蓝色玻璃扳指,即为这时期清宫造办处加工、制作,二者皆为模制而成,器表打磨得十分光滑,有类似玉石珠宝的效果。
此外,清中期的瓷质扳指也具有一定的特色。
扳指的釉色十分丰富,有的釉色能够模仿其它不同材质的效果,乾隆时期官窑烧造的一些瓷扳指中,“有的模仿木、石纹理,有的呈现漆器、古瓷质地,有的描金银若镶嵌,有的追仿古玉纹路,有的为青花加彩,皆制作精良,模拟逼真。
”体现了清中期官窑高超的制瓷技术和乾隆帝的审美趣味。
清代早期,扳指的制作、加工十分简单。
出于实用的目的,兽骨等材质扳指的表面大多制作得较为粗糙。
高档材质如玉质扳指一类,则多以天然色泽取胜。
自康熙朝始,受其它各类工艺大力发展的影响,同时为了满足套戴者不断增强的审美需求,清代扳指的加工、制作工艺亦不断发展,其它门类的加工工艺在小小的扳指上都有所体现,如抛光、镶嵌、雕刻等,其中雕刻又包括浅浮雕、高浮雕、透雕等,均制作精细,工艺精湛。
这时期宫廷玉器抛光技术大幅提高,不仅使玉扳指表面柔和饱满的光泽得到最佳的体现,而且加强了玉的温润质感。
乾隆二十五年(1760年)至嘉庆十七年(1812年)期间,清宫造办处内集中了来自全国各地的优秀琢玉匠人,他们十分成熟的琢玉技艺在这时期的玉扳指上得到了充分的体现,平凸、隐起、镂空这类高难度的琢制工艺在这时期的玉扳指上十分常见。
如北京艺术博物馆收藏的白玉透雕螭纹扳指,通体雕刻镂空的螭龙纹,螭龙弯曲盘旋,尾部分叉卷曲,雕工细致非凡。
根据传世品加以考查,清代扳指受套戴在拇指上的限制,其造型虽有一定的变化,但变化不大。
清代初期扳指大多外形简洁,呈筒状,体量较小,直径一般在2.5――3cm左右,有些中膛的尺寸会略有不同。
清代中后期,由于装饰性增强,扳指的造型、尺寸也随之产生了一些微小的变化。
除传统的圆筒状外,还出现了半圆筒形、钵形、花形的扳指儿。
清代扳指的装饰纹样也不断丰富,染织、金银等其它工艺门类中常见的装饰在扳指上几乎都有所见。
清宫造办处为皇帝定制的各类扳指上装饰的纹样,代表着帝王的个人趣味。
同时各地官员供入宫廷内的各类扳指中,有一定数量来自南方汉地的扳指。
这些汉地扳指的装饰也得到帝王的认可,并在清宫造办处制作的扳指上有所体现。
因而清代中后期扳指的装饰风格逐渐具有更多的汉地特征,反映出当时的时代风尚。
清代早期的扳指大多装饰朴素,有的没有装饰。
至乾隆时期,扳指上的装饰逐渐增多,且向繁缛、精美的方面发展。
同时,装饰题材不断丰富。
最能反映时代气息的当为各类具有吉祥寓意的纹饰,如龙、蟒、凤、麒麟、仙鹤、牡丹、莲花、云纹、福、禄、寿、喜、?
d字等,在各类扳指上均较为常见。
同时,其它工艺门类上的装饰纹样也被移植在这时期各种材质的扳指上,如人物、动物、花卉、文字、回纹等纹样。
北京艺术博物馆收藏的一枚清代黄玉扳指,上下边缘部位以回纹作为边饰,回纹中间满饰浅浮雕“米”字纹,上有四个圆形花纹开光,内有篆书款识“乾隆年制”。
这种帝王款识和御制诗文成为清中期御用扳指的一种特殊装饰,存世的不少御用扳指上都饰以这类装饰,以乾隆的御用扳指最多。
这些扳指的刻款、诗文十分规范,一般为阴文的隶书或楷书,字形端庄秀美。
北京故宫收藏的一枚乾隆御用翠扳指上,没有其它纹样,仅以御制诗为装饰,此外,北京艺术博物馆收藏的乾隆碧玉扳指;北京密云区董各庄的清代皇子墓中出土的几枚青玉扳指上都饰有这类“乾隆年制”款识及御题诗的扳指。
清代扳指虽然体量较小,但在清代佩饰中仍占有一定的地位。
其上所承载的多种文化意蕴,不仅能揭示出清代的时代特征,还体现出当时工艺的时代风貌,从一个侧面反映出清代工艺美术的高超水平。
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