《欧洲的宗教改革》教学设计.docx

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《欧洲的宗教改革》教学设计

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【标解读】

1．了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。

本部分内容共计分为三块：

第一部分是中世纪天主教的地位，这种地位用一句话概括：

它是欧洲最大的封建主，其威势一度超过世俗王权，可以从两个方面理解这一点，一是它控制了中世纪欧洲的化知识教育，宣传忍耐、顺从的思想，大搞蒙昧主义，维护封建剥削；二是它占有西欧超过三分之一的土地，拥有较为完备的组织、司法、财政、税收体系，俨然一个国家组织。

1世纪下半叶，欧洲资本主义开始发展，新兴资产阶级需要建立统一的国内市场和适合本阶级需要的、世俗化的化体系，而教会为维护自己的利益，肆意阻挠欧洲各国的统一，残酷迫害异教徒和其他先进人士，天主教已经成为欧洲社会发展的绊脚石，一场针对天主教的宗教改革必要性的分析、掌握，我们可以认识到思想化对社会经济发展的影响和意义，认识到思想化发展的特殊规律，培养学习吸收先进化的自觉性。

2．知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

马丁路德是德国宗教改革的领袖，其核心思想就是“因信称义”，意为每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击；路德进一步解释了何为“善功”，指出生活中的一切正当手艺和职业都是善功，天主教所主张的善功是信仰上帝、鄙视尘世生活、遵守宗教戒律、履行宗教义务，从而满足了资产阶级的要求。

马克斯•维伯称新教伦理催生了西方资本主义，这句话虽不完全正确，却揭示了化对社会发展的重要意义，我们从马丁路德的教义可以体会到欧洲宗教改革的实质，进一步理解化与社会发展之间的特殊关系。

3．简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

这一部分我们应该了解德国之外发生的宗教改革的概貌，在瑞士日内瓦，宗教改革家加尔创立了加尔教，建立起神权合一的国家；英国国会通过“至尊法案”，创立英国国教，英王取代教皇为英国宗教的最高代表；荷兰新兴资产阶级高举宗教改革的大旗，实现了民族独立，建立起资产阶级性质的政权。

此外，新教在法国、苏格兰、瑞典、挪威等国广为流行。

在了解了以上内容后，我们可以在此基础上分析宗教改革对欧洲历史产生的重要影响。

首先它是艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。

其次它剥夺了教会在各国的政治经济权益，促进了欧洲民族国家的成长。

再次新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。

最后为帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，这些措施促进了欧洲化的发展。

通过分析使学生对宗教改革的历史意义有全面的认识，培养学生发散思维和多角度、多层次分析问题的能力。

【知识整合】

一、中世纪的天主教

1基督教的产生与发展

（1）大约公元1世纪左右，基督教产生于小亚细亚与巴勒斯坦一带，随即在罗马帝国境内传播。

（2）4世纪初，基督教由最初的下层人民反抗压迫的宗教团体演变为罗马帝国的国教。

（3）西罗马帝国灭亡后，基督教会托庇于日尔曼封建王权，得以继续发展。

（4）11世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，后分别称东正教和天主教。

活动范围分别主要在欧洲东部和西部地区。

天主教领袖是罗马的主教，后称教皇。

（）中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧大一统神权统治。

2中世纪天主教会的神权统治

（1）经济上：

教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，获取大量的封建地产收入，并向民众征收“什一税”。

教会还通过兜售“赎罪券”等方式搜括钱财。

（2）政治上：

罗马教廷的教权高于王权，各国统治者昕命于教廷，甚至向教皇称臣纳贡。

（3）思想化领域：

教会垄断了化和学校教育，宗教神学是学校的主修科目。

（4）社会生活方面：

天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。

3“异端”运动

中世纪时，人们在反对封建统治的斗争中，常常用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动群众，这就是历史上所称的“异端”运动。

二、欧洲宗教改革的背景

1西欧资本主义的兴起

14～16世纪，随着生产力的发展与技术的进步，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始出现。

新航路开辟后，西欧各国的海外贸易和殖民扩张日益拓展，促进了资本主义的发展。

2西欧民族国家的发展

资产阶级的兴起，他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面。

一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵。

3艺复兴运动的影响

艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念，促进了人们的思想解放，对天主教会的统治形成巨大冲击。

三、马丁•路德的宗教改革

1改革的背景

德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。

宗教改革前夕，德国处于四分五裂的状态，使天主教会有很大的影响力。

教会不仅控制德意志人的精神世界，还是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地。

教会不仅征收什一税，还经常通过出售赎罪券和教会职务等方式，搜刮了大量财富。

2改革的主要内容

（1）发表“九十五条论纲”

117年10月，马丁•路德在维登堡教堂门口贴出了《九十五条论纲》。

指出销售赎罪券是荒谬无耻的。

他认为赎罪券不能赦免罪过，因为教皇无权赦免，只有上帝才拥有免罪权，人们依靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免。

这一论纲的发表，揭开了宗教改革的序幕。

（2）马丁•路德宗教改革主张：

简化宗教仪式；提出神职人员也可以结婚生子；坚持《圣经》是人们惟一信仰的神圣权威。

强调世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权；取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会。

3改革的影响

（1）不少宗教团体陆续接受了路德新教的宗教思想。

（2）马丁•路德宗教改革也掀起了反对罗马教延的风潮，推动了下层民众的反封建斗争。

（3）1年,德意志的新旧诸侯签订和约，规定“教随国定”的原则。

从此，路德派取得合法的地位。

（4）通过宗教改革，出现了新的基督教派，称为新教。

四、宗教改革运动的扩展

1加尔宗教改革

（1）内容：

①坚持圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式，强调教会要按《圣经》传播上帝旨意；个人通过《圣经》能够与上帝对话，不需要教会的中介；提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神。

②宗教改革的思想核心是“先定论”。

宣扬选民或弃民；认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志，主张选民要有奋斗精神，具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德；③废除天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式，代之以共和式的长老制，建立起政教合一政权。

（2）影响（或作用）：

①引起了日内瓦社会风气的变化，不良的社会风气被取缔。

②改革使日内瓦成为宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。

2亨利八世宗教改革

（1）背景：

①16世纪，英国资本主义经济有所发展，资产阶级和资产阶级化的新贵族崛起，国王的权力不断加强。

但罗马教廷仍然控制英国教会，并不断从英国攫取大量钱财和干预英国的世俗事务。

②随着艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族反教会的情绪高涨，日益集权的英国君主也力图摆脱罗马教廷神权的桎梏，建立为自己服务的本国教会。

③教皇在国际事务中偏袒英国的对手，还干涉英国内政。

（2）内容：

①从129年起，亨利八世颁布一系列改革教会的法令。

规定教会立法必须经国王批准；禁止向罗马教廷缴纳年贡；取消教皇的最高宗教司法权和任命英国主教等神职人员的权力。

②134年，英国议会通过“至尊法案”。

规定国王为英国教会最高首脑，教皇无权干涉英国教会事务；宗教会议和教规必须经过国王的同意和审查；教会法庭的职权移交国王法庭；规定了保留天主教的教制、基本教义和仪式。

从此，英国教会与罗马教廷断绝关系。

③亨利八世下令封闭修道院，没收其一切财产，转归王室所有。

（3）结果：

改革后的英国基督教称为英国国教。

英国国教会是英国民族教会，必须服从国王的意志和国家的法令，成为封建专制统治的工具。

五、宗教改革的影响

1推动了社会变革和历史进步。

2沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。

3在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里，促进了资本主义的发展。

4宗教改革否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。

【重难点突破】

1欧洲宗教改革的社会历史背景

（1）社会根：

14～16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面：

第一，经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解；第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据；第三，思想化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的艺复兴运动极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。

在这样的社会背景下，16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。

（2）思想渊：

宗教改革固然是社会现实变革的产物，但其思想头可以追溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。

中世纪的城市在11、12世纪兴起后，为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制，城市从经济、政治上支持王权，王权则赐给城市以自由贸易乃至自治的特权。

随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与正统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。

这种思想有力地冲击了天主教会神权的合法权威，反映了市民阶级建立“民族教会”或“廉价教会”的愿望，为16世纪西欧宗教改革提供了可供借鉴的历史遗产。

2宗教“异端”运动出现的原因是什么？

宗教“异端”思想的共同之处有哪些？

（1）原因：

①从经济上看，欧洲城市手工业和商业的发展；从阶级上看，随着经济的发展，市民阶层力量壮大，特别是14～1世纪，资产阶级兴起。

②从天主教方面看，天主教垄断欧洲的统治，教会奢侈、腐败，教阶制度等级森严，这一切表明天主教的神权统治阻碍了欧洲政治、经济、化的发展。

③此外，一大批“异端”思想杰出代表人物的宣传和鼓动。

（2）共同之处：

都揭露了天主教会的奢侈、虚伪和腐化，都主张取消教会烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度。

3促进西欧民族国家的形成与发展的因素

14～16世纪，资产阶级开始兴起，封建地主阶级的一部分人成为资产阶级化的新贵族。

他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据局面，参与海外竞争。

一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，削弱地方封建割据势力，加强中央集权，实现富国强兵；他们得到新兴资产阶级和新贵族的支持，建立中央集权统治，推行以增加本国财富为目的的重商主义政策，加强对宗教的控制。

上述因素促进了西欧民族国家的形成。

4英国宗教改革运动的特点

第一，采取了自上而下的方式进行。

第二，保留了大量天主教的残余。

第三，清教属于新教派，实际上是加尔教派，后成为英国资产阶级革命的旗帜。

【专题演练】

阅读下列材料:

材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。

所谓“因行称义”是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。

因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守员、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二马丁•路德提出“因信称义”说。

他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三加尔主张“信仰得救”。

他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排。

上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

（1）据上述材料看，马丁路德和加尔的基本主张的共同点是什么？

与罗马天主教会的主张有何不同？

他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?

（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁路德和加尔的宗教改革主张有何异同?

（3）概括宗教改革与社会变革的关系。

参考答案：

（1）马丁路德和加尔都主张信仰得救罗马天主教会主张因行得救动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教

（2）相同点：

都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。

不同点：

加尔进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔主张“先定论”。

（3）在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中，促进了资本主义的发展。

否定了罗马天主教会权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。