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文言文虚词整理
18个虚词整理
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②襟三江而带五湖。
(《滕王阁序》)
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
①置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)②人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
③朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)
4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
5.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
④子路率尔而对曰(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
②我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
2.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。
①北冥有鱼,其名为鲲。
(《逍遥游》)
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。
①秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我(自己)的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②亦各言其志也。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“还是”、“可要”。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
?
(《逍遥游》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《鸿门宴》)
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
②今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)
④君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
对。
)
⑤以吾一日长乎尔。
(乎:
比。
)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“再”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;
①问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
(《师说》)
③夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
5.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词”者”、"哉"、"也",可译为"为什么""什么原因"。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
④邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(《寡人之于国也》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
(这就是疑问句中,疑问代词作宾语前置的类型。
)
①胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
②大王来何操?
(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
①徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②肉食者谋之,又何间焉?
(《曹刿论战》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(三)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【何以】
①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
樊哙曰:
“今日之事何如?
”(《鸿门宴》)
②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。
此沛公左司马曹无伤言之。
不然,籍何以至此?
(《鸿门宴》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②属皆且为所虏(《鸿门宴》)
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
②誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
因、于、与、则、者、之
7.【因】
(一)介词
1.通过,经由
①因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.依照,根据
①我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
(《梦游天姥吟留别》)
②依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。
(《庖丁解牛》)
3.依靠,凭借
①因利乘便,宰割天下,分裂山河。
(《过秦论》)
②因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》)
4.趁着,趁此
①不如因而厚遇之。
(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
5.沿袭,继续
①蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
②加之以师旅,因之以饥馑。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
6.依,随着
①或因寄所托,放浪形骸之外。
(《兰亭集序》)
(二)副词
1.于是,就;因而
①相如因持璧却立。
(《廉颇蔺相如列传》)
②府吏闻此变,因求假暂归。
(《孔雀东南飞》)
③因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
(《种树郭橐驼传》)
(三)名词
1.因缘,机会
①人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
8.【于】
(一)介词
1.在,
①乃设九宾礼于廷。
(《廉颇蔺相如列传》)
②宣子田于首山,舍于翳桑。
(《晋灵公不君》)
2.到
①海运则将徙于南冥。
(《逍遥游》)
②河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
(《寡人之于国也》)
3.从
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(前“于”)(《劝学》)
②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
(前“于”)(《伶官传序》)
4.“在……方面”“从……中”
①于人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
②敏于事而慎于言。
(《论语·学而》)
5.向,对,对于
①爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
②君子生非异也,善假于物也。
(《劝学》)
③若亡郑而有益于君。
(《烛之武退秦师》)
④吾十有五而志于学。
(《论语·为政》)
6.被
①君幸于赵王。
(《廉颇蔺相如列传》)
②此非孟德之困于周郎者乎。
(《赤壁赋》)
7.比
①孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”(《捕蛇者说》)
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(后“于”)(《劝学》)
③蜀道之难,难于上青天(《蜀道难》)
8.由于
①业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
(《进学解》)
9.放在动词之后表被动
①先发制人,后发制于人。
(《汉书·项羽传》)
②此非孟德之困于周郎者乎?
(《赤壁赋》)
【于是】
1.相当于“于+此”,译为“在这时”,“在这种情况下”,“对此”,“从此”,“因此”。
①于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
(《赤壁赋》)
②吾祖死于是,吾父死于是。
(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
④于是余有叹焉。
(《游褒禅山记》)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
①于是项伯复夜去,至军中。
(《鸿门宴》)
②于是秦人拱手而取西河之外。
(《过秦论》)
【见……于】
表示被动
①吾长见笑于大方之家。
(《秋水》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
9.【与】
(一)介词
1.和,跟,同
①沛公军霸上,未得与项羽相见。
(《鸿门宴》)
②秦伯说,与郑人盟,使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
(《烛之武退秦师》)
2.给,替
①陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
3.比,和……比较
①吾孰与徐公美。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
(《六国论》)
(二)连词
1.和,跟,同
①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
(《勾践灭吴》)
②蜩与学鸠笑之曰。
(《逍遥游》)
③谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
(《寡人之于国也》)
(三)动词
1.给予,授予
①则与一生彘肩。
(《鸿门宴》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(《伶官传序》)
2.结交,亲附
①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》)
②合从缔交,相与为一。
(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也。
(《六国论》)
3.赞许,同意
①吾与点也。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
4.参与,参加
①诸侯惟得衣食税租,不与政事。
(《汉书·诸侯王表》)
②既而与为公介,倒戟以御公徒。
(《晋灵公不君》)
(四)语气词
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与。
(《季氏将伐颛臾》)
②唯求则非邦也与。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
【孰与】【与……孰】
表示比较与选择,译为:
“跟……比较,哪一个……”
①谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
”(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰:
“孰与君少长?
”(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王。
(《廉颇蔺相如列传》)
10.【则】
(一)连词
1.表示承接关系。
译为“就”“便”,
①项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
②故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
③且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(《逍遥游》)
2.表示承接关系。
译为“原来”“已经”。
①公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。
(《左传·僖公三十三年》)
②其子趋而往视之,苗则槁矣。
(《拔苗助长》)
3.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①王知如此,则无望民之多于邻国也。
(《寡人之于国也》)
②向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》)
③如或知尔,则何以哉?
”(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
④君能有终,则社稷之固也。
(《晋灵公不君》)
4.表示并列关系。
这种“则”字是在几件事对举时使用,可译为“就”,或不译。
①位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
②入则孝,出则弟。
(《论语·学而》)
③小则获邑,大则得城。
(《六国论》)
④位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
5.表示转折关系,可译为“可是”“却”。
①于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
②臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
(《陈情表》)
6.表示让步关系,可译为“虽然”“倒是”。
①美则美矣,而未大也。
(《庄子·天道》)
②善则善矣,未可以战也。
(《国语·吴语》)
(二)副词
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
②此则寡人之罪也。
(《孟子·公孙丑下》)
2.或许
①我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。
(《逍遥游》)
(三)名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则
2.准则,法则
①以身作则
【然则】意思是“这样就”或“既然如此,那么”。
1进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
11.【者】
(一)助词
1.位于动词、形容词之后,译为“……的”,“……的人(事、物)”。
①秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②先破秦入咸阳者王之。
(《鸿门宴》)
③仁者乐山,智者乐水。
(《论语·雍也》)
2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①或异于二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
②知斯三者,则知所以修身。
(《中庸》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。
①言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者说》)
4.用于时间或否定词后,译为“……的时候”或“……的话”。
①昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,为五伯长,管仲佐之。
(《韩非子·十过》)
②今者有小人之言,令将军与臣有郤。
(《鸿门宴》)
③不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
5.放在后置的定语后面,相当于“的”。
①求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)
6.放在主语后面,引出判断,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
7.放在分句的句末,引出原因。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
③然而不胜者,是天时不如地利也。
(《孟子·公孙丑下》)
(二)语气词
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?
(《鸿门宴》)
【所……者】指代某种动作的对象
1之所好者,道也。
(《庖丁解牛》)
12.【之】
(一)代词
1.第三人称代词,他、她、它(们)。
①夫子哂之。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
②不复挺者,輮使之然也。
(《劝学》)
③爱其子,择师而教之。
(《师说》)
2.第一人称或第二人称代词,我,你。
①不知将军宽之至此也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②士季曰:
“谏而不入,则莫之继也。
会请先,不入,则子继之。
”(前“之”为你,后“之”为我)(《晋灵公不君》)
3.指示代词,这,此。
①之二虫又何知。
(《逍遥游》)
②均之二策,宁许之以负秦曲。
(《廉颇蔺相如列传》)
③士大夫之族,曰师曰弟子云者。
(《师说》)
(二)助词
1.放在定语和中心语之间,相当于现代汉语的“的”。
①鹏之背,不知其几千里也。
(《逍遥游》)
②固一世之雄也,而今安在哉?
(《前赤壁赋》)
③小大之狱,虽不能察,必以情。
(《曹刿论战》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
(《烛之武退秦师》)
②鹏之徙于南冥也,水击三千里。
(《逍遥游》)
③宦三年矣,未知母之存否。
(《晋灵公不君》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(《师说》)
②夫晋,何厌之有?
(《烛之武退秦师》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)
(三)介词
1.对于
①人之所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉。
(《大学》)
(四)动词.往,到
①胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?
(《逍遥游》)
2其所之既倦。
(《兰亭集序》)
13.【若】
(一)动词。
像,好像。
①怒而飞,其翼若垂天之云。
(《逍遥游》)
②其视下也,亦若是则已矣。
(《逍遥游》)
③若合一契。
(《兰亭集序》)
(二)代词。
表人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
指示代词,相当于“这”、“这样”“如此”,如下示例
④。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
南宫适出,子曰“君子哉若人!
”(《论语﹒宪问》)【课外】
④以若所为,求若所欲。
(《孟子﹒梁惠王上》)【课外】
(三)连词。
表假设,相当于“如果”“假设”等。
①若不阙秦,将焉取之。
(《烛之武退秦师》)
②今若遣此妇,终老不复取。
(《孔雀东南飞》)
③若舍郑以为东道主。
(《烛之武退秦师》)
(四)助词。
用在形容词和副词之后,表示状态。
①桑之未落,其叶沃若。
(《氓》)
(五)【若夫】【至若】
用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
若夫霪雨霏霏……至若春和景明(《岳阳楼记》)
14.【所】
(一)名词。
处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
②某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)助词。
放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①道之所存,师之所存也。
(《师说》)
②过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
(《陈情表》)
③失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》)
(三)【……为所……】【为……所……】和“为”字配合使用,表示被动。
若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
②嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)【课外】
(四)【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。
①师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
②所以游目骋怀(《兰亭集序》)
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
(五)【所谓】所说的。
1所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
15.【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)
③卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
④冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)
⑥为国以礼,其言不让,是故晒之。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
⑦吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。
(《鸿门宴》)
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)
②固知一死生为虚诞。
(《兰亭集序》)
(二)介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
②羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
(《赤壁之战》)【课外】
2.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
③为击破沛公军。
(《鸿门宴》)
3.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎无为妇死,贵贱情何薄。
(《孔雀东南飞》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
相当于“呢”。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)
②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
(《屈原列传》)【课外】
16.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)
③朝济而夕设版焉。
(《烛之武退秦师》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。
(《师说》)
2.哪里,怎么,为什么。
①未知生,焉知死(《论语》)
②焉用亡郑以陪邻?
(《烛之武退秦师》)
(三)语气词。
1.句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
②子亦
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