柳永望海潮东南形胜.docx
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柳永望海潮东南形胜
柳永:
望海潮·东南形胜
【望海潮·东南形胜】
作者:
柳永
原文:
精南形胜,三吴都会,
钱塘自古繁华。
烟柳画桥,风帘翠幕,
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪,天堑无涯。
市列珠玑,户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,
嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。
异日图将好景,归去凤池夸。
翻译:
精南形势重要,湖山优美的地方,
三吴的都会,钱塘自古以来十分繁华。
如烟的柳树、彩绘的桥梁,
挡风的帘子、翠绿的帐幕,
靠屋高高低低,约有十万人家。
高耸入云的大树环绕着沙堤,
怒涛卷起霜雪一样白的浪花,
天然的江河绵延无边。
市场上陈列着珠玉珍宝,
家庭里充满着绫罗绸缎,争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽,
有秋天的桂子,十里的荷花。
晴天欢快地奏乐,夜晚划船采菱唱歌,
钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
千名骑兵簇拥着长官,
乘醉听吹箫击鼓,
观赏、吟唱烟霞风光。
他日画上美好景致,
回京升官时向人们夸耀。
赏析:
【望海潮】是描绘北宋时期杭州景象的。
词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。
要谈杭州,首先把杭州的情况做个总的、概括的介绍:
“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
”“东南形胜”,是从地理条件、自然条件着笔写的。
杭州地处东南,地理位置很重要,风景很优美,故曰“形胜”。
“三吴都会”,是从社会条件着笔写的。
它是三吴地区的重要都市,那里人众荟萃,财货聚集,故曰“都会”。
“钱塘自古繁华”,这一句是对前两句的总结,因为杭州具有这些特殊条件,所以“自古繁华”。
但又另有新意。
如果说前两句是从横的方面来写,写杭州的现状的话,那第三句则是从纵的方面来写,交代出它“自古繁华”的历史。
三句词,从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌,以横为主,以纵为宾,实写杭州的现状,对其历史,则是虚写,一笔带过,作为陪衬。
下面,就对“形胜”、“都会”和“繁华”这三个方面进行铺叙。
“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”,是就“三吴都会”一句进行铺展的描写。
“十万”,乃约略之词,只言人口之多,并不是确切的人口统计。
杭州在当时就有“池有湖山美,东南第一州”(宋仁宗诗)的美誉。
宋南渡以后,就有了更大的发展。
宋人吴自牧【梦粱录】云:
“柳永咏钱塘词曰:
‘参差十万人家’,此元丰(宋神宗年号)前语也。
自高庙(宋高宗)车驾自建康幸杭驻跸,几近二百余年,户口蕃息,近百万余家。
杭城之外城,南西东北,各数十里,人烟生聚,民物阜蕃,市井坊陌,铺席骈盛,数日经行不尽,各可比外路一州郡,足见杭城繁盛耳。
”
(卷十九)“参差”二字,写出了楼阁房舍远远近近、高高低低的景象;“风帘翠幕”,把“人家”具体化了,家家悬挂风帘,户户张设翠幕,一派宁静安详的气氛;而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家,错落在“烟柳画桥”之中,这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象,也看到了整个城市的风貌。
“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”,是对“东南形胜”一句做铺展的描写。
这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。
钱塘江岸,绿树如云,写出了郁郁葱葱的景象;钱塘江水是“怒涛卷霜雪,天堑无涯”。
杭州位于钱塘江畔。
钱塘潮的壮观景象是很有名的。
宋人周密的【武林旧事】里有这样一段描写:
浙江(即钱塘江)之潮,天下之伟观也。
自既望(十六日)以至十八日为最盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋(南宋诗人杨万里)诗云:
“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
“怒涛”,写江潮来势之猛,犹如鏖战的貔虎,不就是“震撼激射”的景象吗?
“卷霜雪”,写“怒涛”的具体形象,也就是“玉城雪岭”的景象。
“霜雪”,不仅写出了怒涛如雪的白色,也写出了江潮带来的森森寒气,正如孟浩然【与颜钱塘登障楼望潮作】所云:
“惊涛来似雪,一坐凛生寒。
”只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。
“天堑无涯”,写出了江面的宽阔,也暗示出江潮“吞天沃日”的气势。
“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”,则是就“繁华”二字进一步铺展,写杭州的繁华。
杭州,在宋代就有“销金锅儿”之号(见【武林旧事】),这是说,不管有多少金钱,都能在那里挥霍净尽。
诗人在这里又深入一步,透过那重重帘幕,描写了两个方面:
一是商业贸易情况──“市列珠玑”,只用市场上的珍宝,代表了商品的丰富、商业的繁荣;二是衣着情况──“户盈罗绮”,家家披罗着锦。
“竞豪奢”,又总括杭州的种种繁华景象,一个“竞”字,写出了杭州富民比豪华、斗阔气的情景,在诗人的笔下,杭州真是民殷财阜,繁华得不得了。
词的下片,写杭州人民和平宁静的生活景象。
“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花”,写杭州西湖的湖山之美。
这既是进一步描写“东南形胜”,同时又是杭州人游乐的背景。
西湖是美的,苏轼说:
“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
”(【饮湖上初晴后雨】)也是写了山和水两个方面。
“重湖”,写湖本身,西湖有里湖外湖;“叠”,写湖岸,山峰重叠。
西湖水碧山青,秀美异常,所以说“清嘉”。
“三秋桂子”照应“叠”二字,写山中桂花。
杭州的桂花自来有名,据说是月中的桂树种所生。
【南部新书】说:
“杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:
‘此月中种也。
’至今中秋望夜(十五日夜),往往子坠,寺僧亦尝拾得。
”这种传说,给杭州桂花蒙上了一层神话色彩,对人们有很大的吸引力。
宋之问【灵隐寺】诗云:
“桂子月中落,天香云外飘。
”白居易【忆江南】词云:
“江南忆,最忆是杭州,山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游?
”杭州山中的桂子是让人向往的。
“十里荷花”,照应“重湖”二字,写水里荷花。
红花绿叶,莲芰清香,也是很能体现西湖特点的景物。
苏轼说那里“无主荷花到处开”(【六月二十七日望湖楼醉书】),南宋杨万里说:
“毕竟西湖六月中,风光不与四时同:
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”(【晓出净慈寺送林子方】)“三秋”,从时间着眼;“十里”,从空间着眼。
桂为秋季开花,莲为夏季开花,写出了西湖不同季节的美景。
西湖不论任何季节、任何时间、任何天气,都是美的,因而游人不绝。
【武林旧事】曰:
“西湖天下景,朝昏晴雨,四序总宜;杭人亦无时而不游,而春游特盛焉。
”下面便开始描述杭人游乐的情景。
先写杭州民的游乐:
“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”。
“羌管弄晴”,写白天,写笛声。
“弄晴”二字,写出了吹笛人悠然自得的愉快心情。
“菱歌泛夜”,写夜晚,写歌声。
“泛夜”二字,写出了采菱女的歌声,在宁静的夜晚,在水面上轻轻飘荡的情景。
“嬉嬉钓叟莲娃”是就前面二句总而言之,说明这是杭州百姓在游湖,是民人之乐。
“千骑拥高牙”以下,写杭州官员的游乐。
“千骑拥高牙”,写出了人物的身份,写了出游时随从的众多,表现出官员的威势。
下面从两个方面写官员的乐趣。
“乘醉听箫鼓”,写宴酣之乐。
统治阶级经常携带酒宴游湖。
开怀畅饮,酩酊大醉,已经写出了饮宴的欢乐,醉后还要听音乐,把饮宴之乐推向了极点。
“吟赏烟霞”,写山水之乐。
前面写了山,写了水,这里以“烟霞”二字来表现景物之美,体现出山川灵秀的一面。
不仅欣赏湖山之美,情不可遏还要形之吟咏。
这既表现出官员的儒雅风流,更衬托出了山水的美丽。
词的最后两句是对官员的祝愿,说日后把杭州美好的景色描画下来,等到去朝廷任职的时候,就可以向同僚们夸耀一番了。
这首词歌颂了杭州山水的美丽景色,赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活,反映了北宋结束五代分裂割据局面以后,经过真宗、仁宗两朝的休养生息,所呈现的繁荣太平景象。
当然,这种景象还只是生活的表面现象,没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样,揭示出“官租未了私租逼”所造成的广大盐民“虽作人形俱菜色”(【煮海歌】)的苦况。
这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的(见宋人罗大经【鹤林玉露】卷一),虽为赠献之作,有一定的奉承成分,却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品,它反映了当时一定的社会现实。
孟元老【东京梦华录】记载:
“太平日久,人物繁阜。
垂髫之童,但习鼓舞;斑白之老,不识干戈。
……举目则青楼画阁,绣户珠帘。
雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。
金翠耀目,罗绮飘香。
新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。
……集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。
花光满路,何限春游?
箫鼓喧天,几家夜宴。
伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。
”这虽然是记录都城汴京的景象,但也可以看出当时国内确有“太平气象”,因而纸醉金迷、竞尚豪奢,成为各地统治阶级的普遍风气。
【望海潮】所反映的,正是这样的现实。
据说“此词流播,金主亮闻歌,欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志。
近时谢处厚诗云:
‘谁把杭州曲子讴?
荷花十里桂三秋。
那知卉木无情物,牵动长江万里愁!
’”(【鹤林玉露】)当然,这只是一种传说,并不正确。
诱使金兵入侵,导致北宋灭亡的原因,是由于统治阶级“竞豪奢”,醉生梦死的腐朽本质所造成的;引起金兵南下,给南宋王朝带来威胁的,仍然是统治阶级“直把杭州作汴州”(林升【题临安邸】)的腐朽本质造成的,与柳词本无关系。
不过,从这个传说中却可以说明,【望海潮】的写作是很成功的,读了这首词,不由得会使人对杭州心向往之。
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