《红楼梦》第一回读书笔记 读后感.docx

《红楼梦》第一回读书笔记 读后感.docx

《《红楼梦》第一回读书笔记 读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《红楼梦》第一回读书笔记 读后感.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《红楼梦》第一回读书笔记读后感

红楼梦第一回读书笔记及心得感悟2000字：

阴雨的深秋，路上不见落叶，不是无叶，是园丁扫得勤了，要是不扫，踩着落叶可好？

深秋要看落叶，宜早，比园丁早。

这样的清静日子，正宜一人饮，拍几张图，伴音赏图檐下呆立！

这棵青枫树，拍的时候我想到的是一对芭蕾舞演员在跳舞，从不同角度，舞姿变换，曼妙无比，“这一对舞者”就在这样的天气，就在这小径旁、草地上，旁若无人，很美。

清静，呆立，不是无愁，是不留住愁，人生如寄，欢愁如客，可以不请自来，然，天下没有不散的筵席，聚终有散，愁来不住，欢来也不住。

欢愁如水，长江水，黄河水，无论清与浊，一样的灌溉二岸田地，从古而今，皆是如此，何曾变过。

长江水，黄河水只是自己奔流，又真的想过什么“灌溉之事么”？

青枫树就是青枫树，缘何又成了二位缠绵的舞者，都是唯心所造。

古诗有云：

“风月无古今，情怀自浅深”。

曹雪芹在红楼梦第一回里说：

“我虽不学无文，又何防用假语村言敷演出来？

亦可使闺阁昭传。

复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？

”故曰“贾雨村”云云。

更于篇中间用“梦““”幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

即云“梦““”幻”等字，正是风月无古今，情怀自浅深，唯心所造，当不得真的。

富贵或贫寒，快乐或悲伤，男女之情爱，皆是如梦亦如幻，因情怀深浅不一，而有贪嗔痴慢疑程度不一。

故此段文字，该是曹雪芹点题了。

书中言石头记一书乃空空道人于“石头”上摘录以为奇传，而后曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，也即是说此书非曹雪芹所写，只是由他编辑成册而已。

我们说艺术来源于生活，书中人物大概也有其生活中的原形。

即连朝代也不可考，且非他所写，自是免去有对号入座之辈，兼之也以寓意世人：

他只如一旁观者，虽有所历，然痛氧并不相关，以一超然的态度“实录其事”，于书中人物之善恶，美丑，贤愚，痴情或薄情，皆仅是“实录其事”，不以结论评判，一切只缘观者唯心感悟，然虽如此，大体主旨也是有的，正如书中所言：

“洗旧翻新，省些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了”。

再观照前述“”梦“”幻“”字眼，大概曹雪芹虽入世红尘，然已是出世之人，即认一切皆是虚幻，了其生死荣枯，他又何必去谋虚逐妄。

上中学时，语文老师介绍曹雪芹生平说是颇为落魄，也许并非完全是“时乖命蹇”，或许正因已了了生死荣枯，而无意于谋虚逐妄了。

正是非其无能，实无意于此。

说曹雪芹为出世之人，或可从文中两处结论式语句窥其一斑，一处是：

因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。

一处是：

士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已悟彻；大概曹雪芹也是有夙慧的人，其所认的神仙一流人物所享正是神仙才有资格享的“清福”，而非凡夫俗子所求之“鸿福”。

所以此书，曹雪芹于书中人物，无论善恶美丑，应是都怀慈悲心肠的，并不以标榜仁义道德为要。

如此，此书之可观，该是少有的。

第一回中对贾雨村的一段描述也颇传神：

丫鬟忙转身回避，心下自想：

“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，我家并无这样贫窘亲友。

想他定是主人常说的什么贾雨村了，怪道又说他‘必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。

’”如此一想，不免又回头一两次。

雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己。

贾雨村的自作多情，自我欣赏跃然纸上。

这样的人大多机巧善变，即便不是什么邪恶小人，也谈不上是什么正人君子。

文末，甄士隐听着跛足道人的“好了歌”，说道：

“你满口说些什么?

只听见好’‘了’‘好’‘了’。

”那道人笑道：

“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白：

可知世上万般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好；若要好，须是了。

前些天在朋友圈发文：

与年青人谈生意，与中年人聊见解，与老年人聊生活。

实内心所表达的意思正可以这”好“"了“之说以表达。

人生，若是不明了”好便是了，了便是好“是不足以与聊生活的。

士隐心下彻悟，没有与妻道别就跟着跛足道人走了，于此段想起李叔同离开他的日本妻子出家为僧，其妻寻至，唤他“叔同”，他说：

请叫我弘一。

其妻问：

什么是爱？

弘一说：

爱，就是慈悲。

古语有云“民不畏死耐何以死惧之”，把此话改一改：

“即然无情，耐何以情困之”，是真无情否？

道是无情却有情，此情非彼情。

出世之人的爱，非贪恋男女之情爱，他的爱是慈悲。

文中说空空道人阅石头记一书而后：

”因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”可为注解。

所以曹雪芹也该是慈悲为怀的。

最后以第一回之偈语结束今天的每日一更：

一把辛酸泪，满纸荒唐言。

都言作者痴，谁解其中味。

红楼梦第一回读书笔记及心得感悟2000字：

阴雨的深秋，路上不见落叶，不是无叶，是园丁扫得勤了，要是不扫，踩着落叶可好？

深秋要看落叶，宜早，比园丁早。

这样的清静日子，正宜一人饮，拍几张图，伴音赏图檐下呆立！

这棵青枫树，拍的时候我想到的是一对芭蕾舞演员在跳舞，从不同角度，舞姿变换，曼妙无比，“这一对舞者”就在这样的天气，就在这小径旁、草地上，旁若无人，很美。

清静，呆立，不是无愁，是不留住愁，人生如寄，欢愁如客，可以不请自来，然，天下没有不散的筵席，聚终有散，愁来不住，欢来也不住。

欢愁如水，长江水，黄河水，无论清与浊，一样的灌溉二岸田地，从古而今，皆是如此，何曾变过。

长江水，黄河水只是自己奔流，又真的想过什么“灌溉之事么”？

青枫树就是青枫树，缘何又成了二位缠绵的舞者，都是唯心所造。

古诗有云：

“风月无古今，情怀自浅深”。

曹雪芹在红楼梦第一回里说：

“我虽不学无文，又何防用假语村言敷演出来？

亦可使闺阁昭传。

复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？

”故曰“贾雨村”云云。

更于篇中间用“梦““”幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

即云“梦““”幻”等字，正是风月无古今，情怀自浅深，唯心所造，当不得真的。

富贵或贫寒，快乐或悲伤，男女之情爱，皆是如梦亦如幻，因情怀深浅不一，而有贪嗔痴慢疑程度不一。

故此段文字，该是曹雪芹点题了。

书中言石头记一书乃空空道人于“石头”上摘录以为奇传，而后曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，也即是说此书非曹雪芹所写，只是由他编辑成册而已。

我们说艺术来源于生活，书中人物大概也有其生活中的原形。

即连朝代也不可考，且非他所写，自是免去有对号入座之辈，兼之也以寓意世人：

他只如一旁观者，虽有所历，然痛氧并不相关，以一超然的态度“实录其事”，于书中人物之善恶，美丑，贤愚，痴情或薄情，皆仅是“实录其事”，不以结论评判，一切只缘观者唯心感悟，然虽如此，大体主旨也是有的，正如书中所言：

“洗旧翻新，省些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了”。

再观照前述“”梦“”幻“”字眼，大概曹雪芹虽入世红尘，然已是出世之人，即认一切皆是虚幻，了其生死荣枯，他又何必去谋虚逐妄。

上中学时，语文老师介绍曹雪芹生平说是颇为落魄，也许并非完全是“时乖命蹇”，或许正因已了了生死荣枯，而无意于谋虚逐妄了。

正是非其无能，实无意于此。

说曹雪芹为出世之人，或可从文中两处结论式语句窥其一斑，一处是：

因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。

一处是：

士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已悟彻；大概曹雪芹也是有夙慧的人，其所认的神仙一流人物所享正是神仙才有资格享的“清福”，而非凡夫俗子所求之“鸿福”。

所以此书，曹雪芹于书中人物，无论善恶美丑，应是都怀慈悲心肠的，并不以标榜仁义道德为要。

如此，此书之可观，该是少有的。

第一回中对贾雨村的一段描述也颇传神：

丫鬟忙转身回避，心下自想：

“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，我家并无这样贫窘亲友。

想他定是主人常说的什么贾雨村了，怪道又说他‘必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。

’”如此一想，不免又回头一两次。

雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己。

贾雨村的自作多情，自我欣赏跃然纸上。

这样的人大多机巧善变，即便不是什么邪恶小人，也谈不上是什么正人君子。

文末，甄士隐听着跛足道人的“好了歌”，说道：

“你满口说些什么?

只听见好’‘了’‘好’‘了’。

”那道人笑道：

“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白：

可知世上万般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好；若要好，须是了。

前些天在朋友圈发文：

与年青人谈生意，与中年人聊见解，与老年人聊生活。

实内心所表达的意思正可以这”好“"了“之说以表达。

人生，若是不明了”好便是了，了便是好“是不足以与聊生活的。

士隐心下彻悟，没有与妻道别就跟着跛足道人走了，于此段想起李叔同离开他的日本妻子出家为僧，其妻寻至，唤他“叔同”，他说：

请叫我弘一。

其妻问：

什么是爱？

弘一说：

爱，就是慈悲。

古语有云“民不畏死耐何以死惧之”，把此话改一改：

“即然无情，耐何以情困之”，是真无情否？

道是无情却有情，此情非彼情。

出世之人的爱，非贪恋男女之情爱，他的爱是慈悲。

文中说空空道人阅石头记一书而后：

”因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”《背影》读后感

《背影》是中国现代作家朱自清创作的散文,叙述的是作者即将离开南京之际父亲送他到火车站,照料他上车并帮他买橘子的情形。

其中最让作者印象深刻的是父亲去买橘子时已明显老去的背影。

父母在渐渐老去,我们应该尽我们所能回报父母

秋雨连绵,而我喜欢独自坐在书桌前,听着窗外似有若无的雨声,手捧一本《朱自清散文集》,细细品味。

我已记不清是多少次再读《背影》了。

小学时的我并不能体味其中深意。

如今,我已日渐成长,书中父亲提着橘子的蹒跚背影,已定格在我的脑海里,像一根敏感的琴弦,一经拨动,便会引发我无限的感慨。

在中国几千年的浩瀚文海中,歌颂父母的文章不计其数,而《背影》是最让我感动的一篇,也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作吧。

而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分,让我想起我的父母,细腻的情感绵绵不绝,汇集成一条温柔的小溪,在我心中缓缓流过。

我敬佩和羡慕那些作家和善于写作的人,可以通过笔尖把对父母的情感自然而然地流泻于纸上,读来总能带动读者的心灵随之跃动,让心灵深处的情感也随之点燃,继而蔓延,情到深处,禁不住泪眼模糊,就像《背影》带给我们的感动

于是,我情不自禁地想到了我的父母。

想着虽然生活艰辛,但他们却有着乐观幸福的笑容;想起我放假回家,母亲见到我时孩童般的喜悦;想到他们冬日里依然凛冽的寒风中,守着收入微薄的小摊,任冷风吹痛了脸颊的身影;想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的,想到此处,我便忍不住泪眼蒙胧。

平凡的父母给了我不平凡的生活。

我有一个很简单的愿望:

早日让父母卸下沉重的担子,安享幸福的晚年。

我只有尽我的努力让他们过得更好,因为我知道,父母都是无私而伟大的。