南怀瑾名言.docx
- 文档编号:11011866
- 上传时间:2023-02-24
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:21.23KB
南怀瑾名言.docx
《南怀瑾名言.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《南怀瑾名言.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
南怀瑾名言
南怀瑾名言
1、学佛不是要度一切众生吗?
善人固然要使,恶人更要度了。
好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
2、什么是真头陀行,真出家才是头陀行,心出家才是真出家。
各位在座的不论在家出家的,要心能出家,才是真比丘比丘尼。
3、所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。
你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。
这就是因果,这就叫做业。
所以魔由心造,妖由人兴。
因果报应,生命来源就是这样的。
4、越保守的人越有自己的范围,结果变成固执,变成粘胶一样,自己不得解脱,被它胶住了,就是佛家所讲的执著。
5、一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。
那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。
6、这是最好的时代,也是最坏的时代。
西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了**的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。
在精神上,是最痛苦的。
在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。
7、立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。
8、一個人先要會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠的一層境界。
9、人有三个基本错误是不能犯的:
一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。
10、这是最好的时代,也是最坏的时代。
西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了**的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。
在精神上,是最痛苦的。
人类正面临着一个新的危机。
11、真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。
要在修行中生活,在生活中修行。
12、头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。
13、人生最大的这里是把握好:
进退得失存亡。
14、能控制早晨的人,方可控制人生。
一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?
15、天下一切众生没有不自私的,所有永远成不了菩萨,也成不了佛。
只求利益一切众生,不求利已,才是真正的菩萨,做到‘饶益一切有情戒’才能成佛。
16、人生两样最难舍,一是财,一是命。
只要有利于人世,把自己的生命财产都施出来,这就是施。
但这太难了,虽然做不到,也应心向往之。
17、老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。
你把我这句话仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。
所以“勤能补拙”这四个字要记住。
18、纪晓岚在一个学生的文章上批上“放狗屁”三个字,这个学生觉得挺委屈,老师怎么能说我放狗屁,就去找纪晓岚。
纪晓岚回答:
说你的文章是“放狗屁”还算是好的,次一等的叫“狗放屁”,再次一等的叫“放屁狗”。
19、佛学叫这个世界“娑婆世界”,译为“堪忍”,说我们这个世界是缺陷的世界。
《易经》也说这个世界是缺陷的,让你有钱就不给你学问,有学问就没有钱;给你子孙满堂,就不给你别样了,所以总是有缺陷不圆满的。
20、世界上谁最漂亮?
每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!
都被幻化所骗。
21、这是医学了,尤其是老年人、小孩子,跌倒了,他没有哭出来不要去抱他,也不要扶他,跌倒马上去扶起来就受伤了。
22、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。
23、以亦仙亦佛之才,处半人半鬼之世。
治不古不今之学,当谈玄实用之间。
具侠义宿儒之行,入无赖学者之林。
挟王霸纵横之术,居乞士隐沦之位。
誉之则尊如菩萨,毁之则贬为蟊贼。
书空咄咄悲人我,弭劫无方唤奈何。
24、父母有几百亿家财,能够帮子女买到个聪明的头脑吗?
做不到的!
智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
25、我看你们来学佛学道,年纪轻轻,非常照顾自己,又懒,又不肯助人,但要求起别人却非常严格,看看这个不对、那个也不对,觉得别人都不是圣贤,难道你就是圣贤吗?
我看你是“剩闲”,是剩下来没有用的闲人,有你也不多、没你也不少的人。
26、立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起
27、什么叫作魔境界?
就是求快乐、求享受、求快感。
28、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。
29、般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。
五种的内涵就是金刚般若。
30、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。
31、这个道理与心的道理是同样的,你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖,要了解科学才可以更透彻地了解佛学,佛学是大科学。
32、有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
33、一切现象本来随时在变,你还抓个什么!
34、光读正面的历史是不够的,还要看小说。
所谓历史,常常人名地名时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名地点时间都是假的,但那个故事却往往是真的。
35、畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。
36、人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。
犹如树木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。
37、修行就像扫帚一样,心里头杂念都要扫掉,无住相布施,所以无住相这一句话就是扫帚,你心里头什么妄念都要扫掉。
38、我们每一个人都有自卑感,任何的英雄都有自卑感,受不了环境的刺激,环境的打击,自卑感自然就产生了。
自卑感重了,自然就傲慢,因为那个傲慢,是对于自卑的防御。
如果没有自卑感的话,就很天然,你看得起我,我还是我,看不起我还是我,我就是我,我就是那个样子。
39、身口意三业,翻过来就成十善业,是学佛的基本行为。
我常说,学佛慢一点来,先学作人,人都没作好,想学大乘道成佛,没有那么简单的。
40、功成身退数风流,只有人类的心不肯死,永远想在不可把握中冀求把握。
妄想违反自然,何其可悲!
41、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。
唉!
就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。
42、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。
不争,是人生至境。
43、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!
睡觉。
一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。
尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。
44、我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。
45、自从一读愣严后,不看人间糟粕书。
46、有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。
上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
47、一个真正有修养的人,就是达到“挫其锐”的程度,把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
48、虽然处在“荣观”之中,仍然恬淡虚无,不改本来的朴素;虽然燕然安处在荣华富贵之中,依然有超然物外,不受功成名遂、富贵荣华而自累内心,这才是有道者的自处之道。
49、善恶由心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,放下了何魔非佛。
50、一间房屋,平常看不见它有灰尘,当阳光忽然透过缝隙,才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞,你既不要去打扫它,也不要用一个方法去掉它,只要不摇不动,不去增加,也不去减少它,慢慢的再静止下去,它自然就会停止纷飞了。
51、世界上任何人,一辈子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。
你看世界上的人,能不能逃出这三样事?
能逃出了这三样的话,就跳出三界外了。
52、真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。
53、能够成为一个生命,神和气很重要。
道家讲精气神,什么是精呢?
刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。
54、大彻大悟是智慧的境界,而不是功夫的境界。
55、所以我常告诉青年同学们,一个人先要养成会享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才体会到人生更高远的一层境界。
这才会看到鸿福是厌烦的。
佛经上说,一个学佛的人,你首先观察他有没有发起厌离心,也就是说厌烦世间的鸿福,对鸿福有厌离心,才是走向学佛之路。
56、英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起,圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。
57、临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。
58、今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的,教育只是贩卖知识,这是根本乱源,是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。
59、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
60、人历长途倦老眼,事多失意怕深谈。
明知众生度不尽,偏向红尘恒抛心。
61、一个人内心没有真正的涵养,就会变成色厉内荏,外表满不在乎,而内心非常空虚。
其实大可不必,一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。
62、如果从学术上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。
那么,建立起一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。
63、没有出世的修养,便不能产生入世的功业。
64、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。
65、首先世界上什么都容易学,唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊,人生画虎不成反类犬,老虎没有画成反画成了狗,学佛学不成,我不晓得你变成什么!
所以啊,希望先把做人的道理完成,再来搞这个学佛的事。
但是既然要学佛了,千万要注意不住于相四个字;一住相,什么都学不成了。
66、我平生不欺人,但亦不宁为玉碎,不做瓦全了。
但也情不自禁,珠觉难堪。
67、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?
像这样的学问,我们不大赞成。
68、世界上真理只有一个,无二亦无三,只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
69、万古千秋事有愁,穷源一念没来由,此心归到真如海,不向江河作细流。
70、羚羊挂角无踪迹,一任东风满太虚。
71、一杯浑浊的水,当它本来浑浊的时候,根本就看不见有尘渣。
如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里,加上一点点的澄清剂,很快变会发现杯中的尘渣,纷纷向下沉淀。
不是这杯水因为在安静的状态,而起了尘渣,实在是它本来便有了尘渣,因为静止,才被发现。
72、学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来。
73、每个人养成独立的人格,卓尔不群,就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪,如果有办法那么人与人没有误会。
74、人生该这样过活:
佛为心、道为骨、儒为表大度看世界;能在身、技在手、思在脑从容过生活。
75、对人,学问并不一定可贵,但是文人有知识,最喜欢乱叫。
76、修道的人,大多数都把道的境界,先由自己的主观观念,建立起一个至真、至善、至美的构想。
也可以说是自己首先建立起一个到的幻境,妄自追求。
其实,一存此念,早已离道太远了。
77、顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。
78、当年我读四书五经,都是要背的。
小朋友们要放学了,心里高兴,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。
这样读书,心里会记住,一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。
79、三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
80、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。
佳肴美膳,岂可劝饱人之餐;异宝奇珍,未必动廉士之念。
81、世界上任何一个人都做了三件事后走路,自欺欺人被人欺,自骗骗人被人骗。
82、佛学的中心是修证,但是现代全世界都把它当成一种思想学问,几乎与唯物论不分,严重曲解了缘起性空,认为空就是什么都没有。
没有可不是空噢!
没有是断见。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 南怀瑾 名言
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)