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读书学习小古文整理附答案
关于读书学习的小古文
(一)
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
1.解释文中划线的字。
说:
__________省:
_________信:
__________
2.翻译下列句子。
(1)温故而知新,可以为师矣。
_________________________________________________
(2)学而不思则罔,思而不学则殆。
_________________________________________________
3.分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子(每方面写一句即可)。
求知态度:
_______________________________________
学习方法:
_______________________________________
(二)邴原泣学《初潭集》
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。
师曰:
“童子何泣?
”原曰:
“孤者易伤,贫者易感。
夫书者,凡得学者,有亲也。
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。
”师恻然曰:
“欲书可耳!
”原曰:
“无钱资。
”师曰:
“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
译文:
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾的老师问他说:
“小孩子为啥哭泣?
”邴原答道:
“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。
那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。
内心感伤,因此而哭泣。
老师怜悯屿地说:
“你想读书就来吧!
”邴原进了学堂,学习异常努力。
一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》。
1.解释下面句中加点的词。
①凡得学者②然得而腊之以为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
2.翻译句子。
①孤者易伤,贫者易感。
译文:
②一则愿其不孤,二则羡其得学
译文:
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
译文:
3.书塾中的老师值得我们敬佩的是
4.我们应该向邴原学什么?
答:
(三)读书之法朱熹
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②取舍于其间。
先使一说自为一说,而随其意之所之③,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。
复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论④而无以立矣。
大率⑤徐行却立⑥,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目⑦;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。
(选自朱熹《童蒙须知》)
[注释]①纷错:
纷繁错杂。
②遽:
仓促。
③之所之:
到所要去的地方,即顺着文章的思路去想。
④夺于公论:
被公认的见解所更改。
⑤大率:
大多。
⑥却立:
后退站立,形容小心谨慎。
⑦节目:
木头节子,即关键之处。
参考译文:
看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都好像出自于我的嘴巴,紧接着就精心地思考,让它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了。
至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞。
那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。
一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来观察发展变化,如攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;如解开缠乱在一起的绳子,有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
(朱熹读书法:
中国古代学者对如何读书有不少论述,其中最有影响的,当推朱熹读书法。
朱熹一生读书万卷,学识广博。
他的读书方法有六条:
1循序渐进;2熟读精思;3虚心涵泳(不要用自己的思想去杜撰前人的学说);4切已体察;5着紧用力(发愤努力、抓紧时间);6居敬持志(专心、沉静)。
后人把这六条称为“朱熹读书法”。
)
(苏轼读书法:
宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验:
“每次作一意求之”“勿生余念”,意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究,不要涉及旁的问题。
他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面,每读一遍研究一个方面的问题,几遍读下来,对这几个方面都有了比较精深的理解。
苏轼的这种读书方法,得到了不少后人的赞同,人们称之为“八面受敌”的读书法。
)
1.解释下列句中加点的词。
(1)然后可以有得尔
(2)则其尤无义理者
(3)不待观于他说而先自屈矣(4)复以众说互相诘难
2.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是()
A.勿遽取舍于其间其“恕”乎!
己所不欲,勿施于人。
(《<论语>十则》)
B.以验其通塞属予作文以记之(《岳阳楼记》)
C.而求其理之所安何陋之有(《陋室铭》)
D.则似是而非者长跪而谢之(《唐雎不辱使命》)
3.用现代汉语翻译下列句子。
如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。
翻译:
4.选文先提出的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了和的读书方法。
(用自己的话回答)
(四)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
(《孟子•告子下》)
【乙】王育少孤贫,为人佣,牧羊豕①,近学堂。
育常有暇拾薪,以雇书生抄书。
后截蒲②以学书,日夜不止。
亡失羊豕,其主笞之。
育将鬻③己以偿,于是郭子敬闻而嘉之。
代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。
育遂博通经史,仕伪汉,官至太傅。
(《太平御览•学部》)
【丙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。
其后四年,越复伐吴。
吴士民罢弊,轻锐尽死于齐、晋。
而越大破吴,因而留围之三年,吴师败。
终灭吴。
(节选自《史记》)
【注释】①豕(shǐ):
猪。
②蒲:
水杨树。
③鬻(yù):
卖。
1.用“/”给下面句子断句,每句断两处。
⑴代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。
⑵置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
2..下列句子中加点词解释有误的一项是( ▲ )(3分)
A.“人恒过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同,都是名词活用作动词。
B.“生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思不同。
C.“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻译为“使……痛苦”。
D.“出则无敌国外患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”中的“乃”都可翻译为“于是、就”。
3.将下列语句翻译成现代汉语。
(4分)
⑴育常有暇拾薪,以雇书生抄书。
⑵女忘会 稽之耻邪?
4.【乙】文中的王育坎坷成才的经历可以用【甲】文中“”来概括;【丙】文故事可以用成语来概括其主要内容。
5.【甲】文中列举的六个历史人物,同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的共同点是什么?
【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启示?
(五)发愤忘食,乐以忘忧①
叶公②问孔子于子路,子路不对。
子③曰:
“女④奚⑤不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔⑥。
”
注释①选自《论语·述而篇》。
②叶公:
姓沈,名诸梁,春秋时楚国大夫。
因封地叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。
③子:
指孔子。
④女:
同“汝”,你。
⑤奚:
何,疑问代词。
⑥云尔:
如此而已。
云,如此。
尔,语气词,相当“而已”。
译文:
叶公向子路问孔子(为人如何),子路没有回答。
孔子(对于路)说:
“你为什么不这样说:
他的为人是,(为了实现自己的主张)而发愤忘食,高兴得忘记了忧愁,(甚至)连快要老了都不知道,如此而已。
”
1.解释句中加点的词。
①子路不对_____________②女奚不曰_________
2.下列加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是()
A.苛政猛于虎B.行者休于树C.告之于帝D.生于忧患
3.用现代汉语翻译下面的句子。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4.这段文字表现了孔子________________________
5.为了学习和工作可以发愤而忘食,这种精神实在值得我们学习。
我们平时用()成语来表达“发愤忘食”的意思,而()与它的意思相反。
(六)孟母裂织
翻译:
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)道:
“学习怎么样了?
”孟子(漫不经心地)回答说:
“跟过去一样。
”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了,就问他母亲为什么要剪断段布。
孟母说:
“你荒废学业,如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声;问,才能增长知识。
所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒。
有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。
道理分析:
孟母三迁以后,虽然为儿子的成长创造了良好的环境,但孟母并没有因此而万事大吉。
【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为,如果主观上不勤奋努力,还是成不了才的。
所以她抓紧对儿子的教育,督促他勤奋学习。
她用织布来比喻学习,用断织来比喻废学,很有说服力。
孟子对学习漫不经心,孟母采取“断织”的措施,使孟子受到极大的刺激,从而改变“废学”积习。
这样做,符合教育的激励原则。
孟子不是生来就聪颖的人,但仍然后来成为一个闻名天下的大儒,这同他母亲的教育是分不开的。
《三字经》“昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
”
(七)薛谭学讴
薛谭学讴(ōu)于秦青
(2),未穷(3)青之技(5),自谓(4)尽之,遂(6)辞(7)归(8)。
秦青弗(9)止(10),饯(11)于郊(12)衢(13),抚(14)节(15)悲(16)歌,声振(17)林木,响遏(18)行云。
薛谭乃谢(19)求反(20),终身不敢言归(21)。
(本文选自《淮南子》(又名《淮南鸿烈》),战国列御寇(别名列子)编撰。
)
注释:
(1)①讴<动>唱歌。
②<名>歌曲。
(2)秦青:
秦国著名歌唱家。
(3)穷:
用尽,用完。
(4)谓:
以为、认为。
(5)技:
本领。
(6)遂:
于是。
(7)辞:
告辞。
(8)归:
回去。
(9)弗:
没有。
(10)止:
阻止。
(11)饯:
用酒食给人送行或设宴送行。
(12)郊:
在城外大道旁。
(13)衢:
大路,四通八达的路郊衢:
郊外的大道边。
(14)抚:
轻轻的拍。
(15)节:
节拍。
(16)悲:
悲壮的。
(17)振:
振动。
(18)遏(è):
阻止。
(19)谢:
道歉。
(20)反:
通假字,通“返”,返回。
(21)归:
回家。
译文 :
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告辞离开。
秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。
那歌声使树木振动了,使空中的飞云停住了。
薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能回来(继续学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。
启示:
这篇古文告诉人们学习是永无止境的,千万不可有成功就骄傲自满的心态,不要浅尝辄止的学习,学习必须虚心、持之以恒;犯错误不要紧,知错就改才是最重要的!
1. 解释下列斜体词在文中的意思。
① 秦青弗止。
_____________②响遏行云________________
2. 对下列各句中斜体的用法、意义判断正确的一项是()
1 薛谭学讴于秦青②饯于郊衢③未穷秦之技④自谓尽之
A.①与②相同,③与④不同。
B.①与②不同,③与④相同。
C.①与②相同,③与④相同。
D.①与②不同,③与④不同。
3.翻译:
薛谭乃谢求反。
译文:
_________________________________________________________
4.这个故事给你以怎样的启示?
答:
___________________________________________________________
5.薛谭身上有无可取之处?
如果有,是什么?
答:
____________________________________________________________
(八)一字之师
时郑谷①在袁州,齐己②携诗往谒焉③.有《早梅》诗曰:
“前村深雪里,昨夜数枝开。
”谷笑谓曰:
“‘数枝’非早也,不若‘一枝’则佳。
”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥,叩地膜拜,自是士林⑦以谷为齐己一字之师。
——陶岳(宋)《五代史补》
译文:
郑谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前去拜见他.诗作中有一首《早梅诗》写道:
“前村深雪里,昨夜数枝开.”郑谷看了笑着说:
“数枝不能表现出早意来,不如用一枝好.”齐己惊讶不已,不由得提衣整装,举手加额长跪而拜.从此,文人间把郑谷看作齐己的一字之师.
晚唐诗人郑谷,()诗写得好,()为人谦逊,所以人们乐于向他请教。
“一字之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。
某年冬天,齐已在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道:
前村深雪里,昨夜数枝开。
写好后,他觉得非常满意。
郑谷看到齐已写的这首诗后,十分赞赏,但他认为这首诗的意味未尽。
于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:
前村深雪里,昨夜一枝开。
他对齐已说:
花开枝头,总有时间先后,只是人们不觉察,才误以为数枝同时开放。
从诗题《早梅》来说,‘数枝梅’已不为早,不如改为‘一枝开’。
”
郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。
1.为短文加个小标题写在横线上。
2.在()里填上恰当的关联词。
3.用“—”画出郑谷改字的理由。
4.把“数枝”改为“一枝”好在哪里呢?
结合你的理解谈谈你的看法。
_____________________________________________________________________
5.你认为郑谷和齐已分别是怎么样的人呢?
郑谷:
________________________________________
齐已:
____________________________________
6.在修改作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢?
你认为有这样的必要吗?
答:
________________________________________________________________
(九)教学相长(小古文100课)
虽有嘉肴①,弗②食,不知其旨③也。
虽④有至道⑤,弗学,不知其善⑾也。
是故⑥,学然后知不足,教然后知困⑦。
知不足⑧然后能自反⑨也,知困然后自强⑩也。
故曰,教学相长也。
——《礼记·学记》
注释:
1.嘉肴:
美味的食物。
佳很好。
肴:
熟的鱼肉等,熟食。
2.弗:
不3.旨:
味美,好吃。
4.虽:
即使。
5.至道:
至高无上的道理,最好的道理。
6.是故:
因此7.知困:
知道自己在学习中不知道的地方,困:
本意为窘迫,在此引申为困惑,不懂。
8.知不足:
知道自己有不够之处。
9.自反:
反过来要求自己,即反省自己。
10.自强:
自己奋发图强。
强:
使动用法,使……强。
11.善:
好处。
12.教学相长:
教和学互相促进。
长:
促进;意思是:
教育别人的同时也能增长了自己的学问
翻译:
即使有美味的食物,但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理,但是不学,就不知道它的好处。
因此,学习之后才知道自己的欠缺,教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处,然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺,然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
1.给下列句中加点的字在( )中注音,在横线上释义。
①弗食不知其旨()②教学相长()
③虽有至道()④知困,然后能自强也()
2.翻译句子
①学然后知不足,教然后知困。
②故曰:
教学相长也。
3.《教学相长》集中论述了()与()的关系问题,说明了()的道理。
4.(用原文填空)本文在论述时先以“()”作比继而引入“()”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“()”这个结论。
5.在教别人的同时,自己也是有所得的。
你在帮助别人或帮同学解决难题的同时,自己是否也得到了知识?
说说自己的经历。
(十)
宋濂①,字景濂。
性诚谨,官内延久,未尝讦②人过。
(帝③)间召问群臣臧否,濂惟举其善者曰:
“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。
”主事茹太素上书万余言。
帝怒,问廷臣,或指其书曰:
“此不敬,此诽谤非法。
”问濂,对曰:
“彼尽忠于陛下耳。
陛下方开言路,恶④可深罪。
”既而帝览其书,有足采者。
悉召廷臣诘责,因呼濂字曰:
“微景濂,几误罪言者。
”于是帝廷誉之曰:
“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子。
宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮⑤一人之短,始终无二,非止君子,抑可谓贤矣。
”
(濂)自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通,屡推为开国文臣之首。
士大夫造门乞文者,后先相踵。
高丽、安南、日本至出兼金购文集。
四方学者悉称为“太史公”,不以姓氏。
(节选自《明史·宋濂传》)
【注】①宋濂:
字景濂,明初文学家。
②讦(jié):
攻击。
③帝:
指明太祖朱元璋。
④恶:
同“勿”。
⑤诮(qiào):
讥讽。
1.用斜线(∕)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。
于是帝廷誉之曰
2.写出下列句子中加点词的意思。
(1)间召问群臣臧否()
(2)或指其书曰()
(3)既而帝览其书()(4)四方学者悉称为“太史公”()
3.用现代汉语写出文中划横线句子的意思。
微景濂,几误罪言者。
译文:
宋濂,字景濂。
性情诚恳谨慎,长期在宫中为官,却从不攻击他人过失。
太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣,并说:
“善良的人与我交朋友,我了解他们,而对那些不善之人,我不了解他们!
”主事茹太素上书万余言,太祖大怒,以此询问廷臣的看法。
有的指着茹太素的上书说:
“这是不敬,是诽谤,是违法。
”太祖问宋濂,宋濂回答“:
茹太素是尽忠于陛下的,陛下现在刚敞开言路,怎么能给他定以大罪呢?
”不久,太祖翻阅茹太素的上书,觉得有不少可取之处,于是便将廷臣全部召来责问,并直呼宋濂的字说道:
“如果没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了。
”于是太祖又当场称赞宋濂说“:
我听说最上等的是圣人,其次是贤人,再次为君子。
宋景濂为朕效力十九年,从未说过一句假话,也从未讥讽别人的短处,始终如一,他岂只是君子,还真可以说是贤人了。
”
宋濂屡次被推为开国文臣之首。
士大夫登门索要诗文者,接踵而至。
甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声,多次问起宋先生日常起居及身体安康否。
高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。
四方学者都称宋濂为“太史公”,而不称其姓氏。
4.文中划浪线的句子有何作用?
(2分)
5.阅读选文及下面一段文字,比较两段文字中宋濂形象的相同点与不同点。
(3分)
相同点:
不同点:
【链接】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外。
从乡之先达执经叩问,先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,则色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自《送东阳马生序》)
6.宋濂通过叙述自己求学时的种种艰辛,勉励后辈学习是否有成,关键在于自己专心与否,在你心里还有哪些古人好学的典故,请举两例。
7.联系生活实际,请从宋濂的求学经历中说说你得到哪些启示。
(至少两点)
(十一)董遇论三余
(董)遇字季直,性质讷而好学。
兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。
采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改。
人有从学者,遇不肯教,而云:
“必当先读百遍!
”言:
“读书百遍,其义自见。
”从学者云:
“苦于无日。
”遇言:
“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言:
“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。
”
——陈寿(晋)读书《三国志·魏书》
译文:
董遇,字季直。
为人朴实敦厚,从小喜欢学习。
兴平年间,关中李傕等人作乱,他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。
他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活),每次上山打柴时董遇都带着书,有空闲就拿出书诵读,哥哥讥笑他,但他照样读书。
附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:
“读书一定要先读百遍。
”又说:
“书读百遍,其义自见。
”请教的人说:
“只是苦于没有时间。
”董遇说:
“应当用‘三余’时间。
”有人问“三余”是什么,董遇说:
“冬天没农活是一年里的空闲时间,夜间不便下地干活是一天里的空闲时间,阴雨天无法干活也是一种空闲时间。
”
1.解释下列句中加点的词。
①采稆负贩
②人有从学者
③读书百遍,其义自见
④或问“三余”之意
2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是()
A.性质讷而好学B.其兄笑之而遇不改C.面山而居D.非死则徒尔,而吾以捕蛇独存
3.翻译句子。
①苦渴无日
②冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。
③读书百遍,其义自见
4.你怎样理解“人有从学者,遇不肯教”,而云:
“必当先读书百遍”。
5.这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6.文中所说的“三余”,其具体内容是哪“三余”?
你有哪些事件是可以利用的吗?
(十二)朱詹好学
义阳朱詹,世居江陵,后出扬都,好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹。
寒无毡被,抱犬而卧。
犬亦饥虚,起行盗食,呼之不至,哀声动邻,犹不废业,卒成学士。
官至镇南录事参军,为孝元所礼。
此乃不可为之事,亦是勤学之一人。
东莞臧逢世,年二十余,欲读班固汉书,苦假借不久,乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末,手写一本,军府服其志尚,卒以汉书闻。
——颜之推(南北朝)《颜氏家训·勉学篇》
【翻译】义阳的朱詹,祖居江陵,后来到了建业。
他十分勤奋好学,家中贫穷无钱,有时连续几天都不能生火煮饭,经常吞食废纸充饥。
天冷没有被盖,就抱着狗睡觉。
狗也十分饥饿,就跑到外面去偷东西吃,朱詹大声呼唤也不见它回家,悲哀的叫声惊动四邻。
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