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必修三四知识整理
苏教版语文高一下学期期末复习
第一部分字音、字形
(一)必修三字音、字形
无垠(yín)沼(zhǎo)泽生意盎然(àng)堆垛(duò)
层峦(luán)叠嶂(zhàng)吟哦(é)汲(jí)涟漪(liányī)
晨曦(xī)采石矶(jī)汀(tīng)泗(sì)桥龙湫(qiū)
回溯(sù)瞭(liào)望绛(jiàng)夔州(kuí)
坂(bǎn)秭归(zǐ)汨罗江(mì)簌簌(sù)
茕茕(qióng)孑(jié)立 掳(lǔ)掠马厩(jiù)通衢(qú)大道
命运多舛(chuǎn)缱(qiǎn)绻(quǎn) 瘠(jí)薄(bó) 夙愿(sù)
窝行(wō)迷惘(wǎng)干瘪(biě)疲惫(bèi)
簇新(cù)绯红(fēi)罡风(gāng)颓垣(yuán)
荒冢(zhǒng)蹂躏(róulìn)齑粉(jī)肇(zhào)
苗裔(yì)孟陬(zōu)揆(kuí)搴比(qiānpí)
汩余若将不及兮(yù)又重之以修能(chóng)潜藏(qián)枷锁(jiā)
洞窟(kū)苦役(yì)模糊(mó)锦标(jǐn)
赊账(shē)号角(hào)旌旗(jīng)花束(shù)
稀薄(bó)缙绅(jìnshēn)萃(cuì)纾祸(shū)
觇(chān)翌日(yì)遽(jù)羁縻(jīmí)
东西二阃(kǔn)诋(dǐ)诟(gòu)自刭(jǐng)
邂逅(xièhòu)毗陵(pí)愧怍(zuò)溥(pǔ)
阉(yān)祠(cí)湮(yān)赀(zī)
缇骑(tíjì)詈(lì)溷藩(hùnfān)缳(huán)
牖(yǒu)逡巡(qūn)鬈曲(quán)趿拉(tā)
蹙眉(cù)褶皱(zhězhòu)撇开(piē)窥视(kuī)
皮靴(xuē)怜悯(mǐn)时髦(máo)取缔(dì)
镶嵌(xiāngqiàn)伛(yǔ)云翳(yì)攥(zuàn)
骷髅(kūlóu)滞笨(zhì)媲美(pì)一蹴而就(cù)
昙花一现(tán)有史可稽(jī)销声匿迹(nì)跽(jì)
攻讦(jié)自诩(xǔ)冠冕(miǎn)残羹(gēng)冷炙(zhì)
孱(càn)头脑髓(suǐ)譬(pì)如 蹩(bié)进
吝(lìn)啬氾南(fàn)佚之狐(yì) 缒(zhuì)
阙秦(jué)蔺(lìn)不肖(xiào) 卮酒(zhī)
叱(chì)驽(nú)刎颈(wěnjǐng) 涘(sì)
渚(zhǔ)殆(dài)圃(pǔ) 厩(jiù)
豕(shǐ) 裘(qiú) 鱼鳖之藏(cáng) 樊哙(kuài)
镬(huò) 一鼎之调(tiáo)雍(yōng)水 目眦(zì)
钳制(qián) 壅蔽(yōng)疏浚(jùn) 载舟(zài)
黜恶(chù) 谬赏(miù)飨(xiǎng) 鯫生(zōu)
(二)必修四字音、字形
冉有(rǎn)焉用彼相(xiàng)虎兕出于柙(sìxiá)毁于椟中(dú)
固而近于费(bì)萧墙(xiāo)弃甲曳兵(yè)谷不可胜食(shēng)
数罟(cùgǔ)鸡豚狗彘之畜(túnzhìxù)饿莩(piǎo)悼词(dào)
估量(gūliáng)纷繁芜杂(wú)豁然开朗(huò)肤浅(fū)
衷心(zhōng)卓有成效(zhuó)嫉恨(jí)诽谤(fěibàng)
诅咒(zǔ)污蔑(miè)枷锁(jiā)束缚(shùfù)
蜕变(tuì)义愤填膺(yīng)诺言(nuò)履行(lǚ)
踬踣(zhìbó)蛰居(zhé)惊蛰(zhé)炽(chì)
窟窿(kūlong)汗涔涔(cén)半晌(shǎng)卑鄙(bǐ)
袖襟(jīn)轮轴(zhóu)砌成(qì)虫豸(zhì)
迸出(bèng)恫吓(dònghè)黝黑(yǒu)缄默(jiān)
引擎(qíng)恻隐(cè)掰开(bāi)濒临(bīn)
推搡(sǎng)不屑(xiè)鱼凫(fú)石栈(zhàn)
猿猱(náo)扪参(ménshēn)崔嵬(wéi)吮血(shǔn)
咨嗟(zījiē)峥嵘(zhēngróng)商贾(gǔ)船舫(fǎng)
虾蟆(hámā)篦子(bì)嘲哳(zhāozhā)呕哑(ōuyā)
钿(diàn)铮铮然(zhēng)雕阑玉砌(lán)槛菊愁烟(jiàn)彩笺(jiān)暮霭(ǎi)云销雨霁(jì)翼轸(zhěn)
睇眄(dìmiǎn)捧袂(mèi)瓯越(ōu)潦水(lǎo)
簪笏(zānhù)桑梓(zǐ)台隍(huáng)舸舰(gě)
帝阍(hūn)叨陪鲤对(tāo)懿范(yì)彭蠡(lǐ)
遄飞(chuán)虢州(guó)砭人肌骨(biān)栗冽(lìliè)
丰草绿褥(rù)烟霏云敛(liǎn)陷阱(xiànjǐng)桎梏(zhìgù)
铿锵(kēngqiāng)萦绕(yíng)缴械(xiè)镣铐(liào)
缄口不语(jiān)迄今(qì)沉湎(miǎn)轻侮(wǔ)
拙劣(zhuóliè)绚丽(xuàn)褐色(hè)兢兢业业(jīng)
赡养(shàn)唧唧喳喳(jī)空巢(cháo)行囊(náng)
蔓延(màn)轩昂(xuān/áng)磊拓嵯峨(tàcuó)软肋(ruǎnlèi)
来龙去脉(mài)潜规则(qián)薄弱(bóruò)苍苔(cāngtái)
盎然(àng)云蒸霞蔚(zhēng)绛紫(jiàng)草坂(bǎn)
秭归(zǐ)茕茕孑立(qióng/jié)命运多舛(chuǎn)肇造(zhàozào)
荫翳(yì)愧怍(zuò)给养(jǐ)给予(jǐ)
载舟(zài)厥秦利晋(jué)卮酒(zhī)颈(jǐng)
第二部分文学常识
1.《诗经》和《离骚》,分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。
2.屈原,名平,字原,战国时期楚国诗人、政治家。
“楚辞”创立者和代表作家。
我国历史上第一个伟大诗人,浪漫主义诗歌奠基人。
代表作《离骚》《九歌》《天问》。
《离骚》是《楚辞》代表作,我国古代最早的抒情诗,也是我国古代最长的抒情诗。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原,宋玉等诗集,由西汉刘向编辑,东汉王逸为作章句。
3.普希金:
俄国伟大诗人,俄国斯文学奠基人,著名的诗:
《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》;长篇小说:
《上尉的女儿》;长篇诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》(又叫《欧根•奥涅金》)
4.惠特曼,有《草叶集》,在美国文学史上,《草叶集》成了一个源头,成为20世纪美国现代主义诗歌运动的先驱。
5.张溥:
字天如,明代文学家,天启年间组织应社,崇祯初年又创复社,从事文学和政治活动。
《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。
6.鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
现代文学家、思想家、革命家,中国无产阶级文学的的主将,现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
主要作品有:
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。
7.《烛之武退秦师》选自《左传》。
《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,按照鲁国国君的世系纪年,记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。
也称《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》,与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》,是优秀的历史散文著作。
8.司马迁,字子长,西汉史学家、文学家和思想家。
著作《史记》是我国第一部纪传体通史,它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书,共130篇。
它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。
鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《二十四史》:
清乾隆年间,把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”,今称二十四史。
(注:
无《资治通鉴》)
9.庄子,名周,战国宋人,古代著名思想家散文家,道家学派代表人之一。
与道家学派创始人老子合称“老庄”。
《庄子》为他和其弟子所作,文学性强,多寓言,是道家思想的重要著作。
《庄子》一书,构思巧妙,想象奇幻,语言生动,恢宏诡谲。
善把深奥玄妙的哲理形象寄寓在扑朔迷离真假难辨虚妄的情节中。
善用寓言故事和比喻,文笔汪洋恣肆,具浓郁的浪漫主义色彩。
代表了先秦散文的最高成就。
10.墨子,名翟,战国时鲁国人(或说宋国人),墨家学派创始人。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
《墨子》是我国论辨散文的源头,运用譬喻、类比、举例、推论的论辨方法进行论证,逻辑严密,说理清楚。
11.吕不韦,战国末期人,《吕氏春秋》又名《吕览》,是吕不韦任秦相时集合他的门客编写的,汇合了先秦各家学说,故称为“杂家”。
1.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。
全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,为语录体。
《论语》是有关儒家思想的经典著作,与《大学》《中庸》《孟子》,合称“四书”。
晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
2.孟轲,名轲,字子舆,战国时邹人,儒学大师,有“亚圣”之称。
《孟子》是一部记录孟子言行的书,由孟轲及其弟子编成共七篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理,。
孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
认为“人性本善”。
《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。
3.马丁•路德•金,美国黑人律师,著名黑人民权运动领袖。
他政治主张的核心是非暴力主义。
1964年获诺贝尔和平奖。
4.曹禺,原名万家宝,著名剧作家,著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
5.现代戏剧,是一种综合的舞台艺术。
按照艺术形式和表现手法,可分为话剧、歌剧、舞剧。
按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。
按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。
按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。
6.雨果:
19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表,主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。
7.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体,从而扩大诗的表现范围。
8.李白:
字太白,号青莲居士,唐代浪漫主义大诗人,后人称之为“诗仙”,诗歌风格“清新飘逸”。
他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。
9.杜甫:
字子美,自称少陵野老,也称杜少陵,亦称杜工部。
他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。
他是唐代现实主义大诗人,也被后人尊称为“诗圣”。
诗歌风格:
沉郁顿挫。
三吏:
《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》,三别《新婚别》《垂老别》《无家别》
10.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。
李白的诗飘逸豪放,语言流转自然,他的古体诗和七绝尤为后人称道,如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》,杜甫的风格多样,而以沉郁为主,语言极其精练,尤长于古体诗和律诗,如“三吏”、“三别”,《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。
11.白居易:
字乐天,号香山居士,唐代现实主义诗人,倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
代表作《琵琶行》《长恨歌》。
行、歌、引是古代歌曲的三种形式,后成为古代诗歌的体裁。
本文选自《白氏长庆集》
12.李商隐:
字义山,号玉谿生,晚唐诗人,有七律圣手之称。
与“杜牧”合称“小李杜”,有《李义山诗集》。
以《无题》组诗最为著名
13.词出现于唐、五代时期,称曲、杂曲或曲子词,到宋代扩为流行,被称为诗余,后改称词。
又称长短句。
宋词习惯上分为婉约和豪放两派,婉约派代表诗人,柳永(北宋),李清照(南宋),还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼,辛弃疾。
14.柳永:
字耆卿,原名三变,世称柳七,北宋第一个专业词人,婉约派创新者,有《乐章集》。
15.李清照:
字易安,号易安居士,南宋女词人,婉约派代表人物,著有《漱玉词》
16.李煜,史称南唐后主。
是五代是最有成就的词人。
后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》
17.晏殊,字同叔,北宋词人。
有《珠玉词》
18.王勃:
字子安,初唐文学家。
著有《王子安集》。
他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。
《滕王阁序》是其骈文代表作。
19.欧阳修:
字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,“唐宋八大家”之一,著有《欧阳文忠公文集》。
提倡“文”“道”并重,反对浮靡文风。
《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响
第三部分中心内容及写作技巧
1、《祖国山川颂》:
作者以饱满的感情,讴歌了祖国的大好河山,倾注了作者对祖国的无限热爱之情。
写作技巧:
运用排比、拟人、比喻等修辞手法;采用了片断式结构方式。
2、《长江三峡》:
全文以游踪为引线,描写了作者在长江三峡乘船游览时看到的瑰丽景象,描绘了波涛汹涌、雄伟壮丽的三峡,抒发了作者对祖国山河的深情热爱。
写作技巧:
写景有序,层次分明;善于抓住三峡的特点来写;采用多种表现手法,运用比喻、夸张、拟人、引用等修辞手段。
3、《肖邦故园》:
作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状,追叙了肖邦不平凡的一生,尤其着重表现了肖邦对祖国的眷恋,那种无法割舍的深沉的爱。
4、《发现》:
抒发了诗人对看到的满目疮痍的国家和极度黑暗的社会现实,感到极端苦闷和悲愤的思想感情。
5、《北方》:
表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情,以及对这片神圣土地的深沉而执着的爱。
6、《祖国呵,我亲爱的祖国》:
这首诗运用平凡而又富有特征的意象,从不同的角度揭示了“我”与祖国的血肉联系,抒发了自己热爱、奉献、报效祖国的强烈而真挚的感情。
7、《祖国土》:
这是阿赫马托娃1961年的作品。
诗人受到了迫害,家破人亡,国家也在极权主义的统治之下,诗人有着满腔的悲愤。
这首《祖国土》更是直接表达了她的爱国胸臆。
8、《离骚》:
作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格,同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
9、《致西伯利亚的囚徒》:
这首诗写于特定时代,特定气氛,表现出战斗者的豪情,虽然起义失败,阴云笼罩,但是诗的格调高亢,壮志凌云,豪迈奔放,充满了必胜的信念。
诗人以无畏而自由的歌唱,传递了对战友和同志的真挚的感情。
10、《啊,船长,我的船长哟!
》:
这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物。
诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束,用领航的船长象征创造了丰功伟绩的林肯总统,在万众欢呼中,以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。
表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。
写作技巧:
反复咏叹,象征。
11、《指南录后序》:
文章简要地记写文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇,并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。
文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。
写作技巧:
记叙、抒情、议论相结合;长短句、排比句、对偶句交错使用。
12、《五人墓碑记》:
作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶势力进行斗争的英勇事迹,热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为,对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价,肯定了斗争的重大意义和不朽功绩,进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
写作技巧:
夹叙夹议,层层对比,步步深入,前后照应,反复唱叹,融叙事、议论、描写、抒情于一炉。
13、《品质》:
小说写一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格斯拉,他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量,以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。
写作技巧:
小说塑造靴匠格斯拉的形象,通篇用白描的方法,朴实无华;对店铺的描写和格斯拉的对话,倾注了真挚的情感。
14、《老王》:
作者叙述与一位人力车夫的交往,写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。
写作技巧:
于冲淡中显深沉、用小人物反映大社会;用细节描写刻画人物。
15、《传统文化与文化传统》:
本文是一篇学术论文,着重探讨传统是什么,它包含哪些东西,我们如何正确对待传统。
16、《发明与发现的国家》:
本文是一篇以议论为主的书序,着重表达自己对于科学技术(科学文明)史,特别是中国科学技术(科学文明)史的观点:
摆脱一切偏见,尊重事实,对中国古代的科学发现和发明给予公正的评价。
17、《麦当劳中的中国文化表达》:
这是一篇人类学的田野笔记,或者说是文化随笔。
他从改革开放以后进入中国市场的美国麦当劳连锁快餐店在中国所产生的影响,以及它自身所起的变化,论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。
18、《拿来主义》:
文章主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
它既反对无原则的全盘西化的主张,也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向,主张“应用脑髓,放出眼光,自己来拿”,即“拿来主义”。
写作技巧:
运用比喻论证,把深奥的道理说得通俗易懂;用词极为灵活。
19、《吉诃德的时代》:
针对20世纪30年代武侠小说泛滥,社会公众受小说中散布的封建文化的影响,把改变个人命运的希望寄托在清官侠士的身上这一现象而写,希望作家们能够正视大众心态,用正确的、进步的思想教育民众,结束中国的堂吉诃德时代——公众愚昧的时代。
20、《烛之武退秦师》:
本文记述了秦、晋联合攻打郑国时的一个故事。
郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。
烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。
秦伯不仅撤走了围郑的秦军,而且派兵保卫郑国,迫使晋国也不得不撤兵,从而解除了郑国的危机。
烛之武临危受命,不避艰险,只身说服秦君,解除国难,表现了他机智善辩的外交才能。
写作技巧:
前后照应;波澜起伏;详略得当。
21、《谏太宗十思疏》:
本文是魏徵写的一篇奏疏。
文中提醒唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”,并十分具体地提出了十个需要经常考虑的问题,指出了作为一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务。
写作技巧:
声情并茂,文质兼美,骈散结合。
22、《廉颇蔺相如列传》:
通过“完璧归赵”、“渑池之会”和“廉蔺交欢”三个事件,生动地表现了蔺相如智勇兼备的才能和从大局出发的精神,同时表现了廉颇忠于国家、勇于改过的可贵品质。
写作技巧:
通过典型事件刻画人物性格;在矛盾冲突中刻画人物性格;以富有代表性的细节刻画人物性格;运用个性化的语言刻画人物;运用对比衬托之法刻画人物。
23、《鸿门宴》:
本文记叙了鸿门宴上项羽、刘邦斗争的经过,塑造了一个个栩栩如生的人物形象:
善于用人、能言善辩、随机应变的刘邦;沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人,优柔寡断而又直率的赳赳武夫项羽;老谋深算的范增、勇猛豪爽的樊哙等。
写作技巧:
在矛盾斗争中刻画人物;运用对照手法烘托人物形象;语言精练生动,绘声绘色。
24、《秋水》:
以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
写作技巧:
用寓言形式设喻阐述深刻哲理;具有强烈的文学色彩;巧妙运用对比手法。
25、《非攻》:
对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击,表达了墨子的“非攻”思想。
写作技巧:
比喻、对比,从小到大,层层推理。
26、《察今》:
旨在强调因时变法的重要。
作者认为,古今时世不同,事物在变化,必须明察当今形势,从实际出发,制定法制,主张世变时移,因时变法,不能盲目依从古训。
第四部分重点语句分析(例句讲解)
1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮,不是没有根据的。
(这美好的音乐有时也是斗争的武器。
是藏在花丛中的大炮。
作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。
人们从肖邦音乐中获得了精神力量。
)
2、只有他还住在这里,独自一人在雅致的房间里来回踱步。
只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。
只有音乐长存。
(这里的他指的是肖邦的灵魂,他“身上那点最美好的东西”,肖邦的音乐就是肖邦的灵魂,它是永存的。
)
3、灾难的忠实的姊妹——希望,正在阴暗的地底潜藏。
(诗人用希望去鼓舞战友的斗志,也用希望激励自己,他希望的是“沉重的枷锁会掉下,黑暗的牢狱会覆亡”。
诗人对象征沙皇专制暴政的牢狱发出了诅咒,预示了它的灭亡。
)
4、文化传统与传统文化并不一样,两者差别之大,几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
(传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
文化传统指的是产生于历代生活,生活于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识,也就是民族精神。
两者差别很大,但两者也有联系。
民族精神存在于传统文化之中,所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。
)
5、尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
(以尼采作比,论述中国也不是太阳,不是光热无穷,不能只给予而不取得,否则将会使子孙穷困不堪。
从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。
)
6、要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
(采用形象的说法,说明没有“拿来”,只有“送去”,把国卖光了,子孙后代将一无所有,只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙,深刻指出国民党卖国政策将会造成严重后果。
)
第五部分文言文部分(字词句梳理)
一、文言文字词。
1、通假字(例)
肇锡余以嘉名(同“赐”)
扈江离与辟芷兮(同“僻”)
来吾道夫先路(同“导”)
缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插。
)
几为巡徼所陵迫死(同“凌”,欺侮)
主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪)
其为时止十有一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又”)
独五人之(同“皎皎”,光明显耀的样子)
敛赀财以送其行(同“资”)
亦曷故哉(同“何”,疑问代词)
今老矣,无能为也已(同“矣”,语气词,了)
共其乏困(同“供”,供给)
夫晋,何厌之有(同“餍”,满足)
秦伯说,与郑人盟(同“悦”,高兴)
失其所与,不知(同“智”,明智)
肉袒伏斧质(同“锧”,承斧的砧板)
可予不(同“否”)
拜送书于庭(同“廷”,朝堂)
召有司案图(同“按”)
相如度秦王特以诈详为予赵城(同“佯”,假装)
设九宾于廷(同“傧”)
秦自缪公以来二十余君(同“穆”)
唯大王与群臣孰计议之(同“熟”,仔细)
请奏盆秦王(同“缶”)
距关,毋内诸侯(同“拒”,据守;同“纳”,纳入)
要项伯(同“邀”,邀请)
愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”,违背)
旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”,早上)
令将军与臣有郤(同“隙”,隔阂,嫌隙)
因击沛公于坐(同“座”,座位)
拔剑切而啗之(同“啖”,吃)
秋豪不敢有所近(同“毫”,丝毫)
泾流之大(同“径”,直)
不辩牛马(同“辨”,分辨、辨别)
其不仁兹甚(同“滋”,更加)
故择先王之成法(同“释”,舍弃,抛弃)
尝一肉(同“脔”,切成块状的肉)
雍水暴益(同“溢”,涨水)
溺死者千有余人(同“又”)
2、一词多义(例)
使:
使北营(出使)
会使辙交驰(使者)
奉使往来(出使的人,使者)
竟使遇哨(假使)
使来者读之(让)
使臣奉璧(派)
求人可使报秦者(出使)
大王遣一介之使至
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