部编版八年级语文下册第1课《戏社》课外类文阅读训练.docx
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部编版八年级语文下册第1课《戏社》课外类文阅读训练
部编版八年级语文下册第1课《戏社》课外类文阅读训练
阅读下文,回答问题。
看社戏(节选)
王英琦
太阳还悬在西天沉着地燃烧,便已有前村后队的人,不绝地去赶戏了。
今晚出的戏码叫《老包坐监》。
关于包公的戏,民间早已演得烂熟。
最著名的当首推《铡美记》了。
我小时看过这个戏的京剧,却丝毫不记得还有什么《老包坐监》。
我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传,这又是当地人生造出来的老包新传。
姑不论戏码怎生地瞎编乱造,台上的老包却唱得十二分地卖力,血气沸腾,声贯丹田,包括那一招一式都功夫极深,成熟到家。
豫剧毕竟姓豫。
据说“民国”三十一年,河南密县有个崔庙,四个月竟连演了380个不同剧目,一时传为美谈。
作为中国“四大梆子”之一的豫剧,是拥有剧团最多的全国第一大剧种。
它的腿最长,生命力最强。
它不像京剧有那么多的老框老套,也不像昆曲那样的高深古雅,它的全部特征个性,就在于它的不搭架子,不囿陈法,土极且又俗极。
由于河南地处中原,五方杂居,便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。
对我而言,与其说是对豫剧感兴趣,毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣。
生长在城市,过去只在文学作品中看到过社戏,领略过那般“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。
而今,我就寄生在这“荒村鄙邑”,夹杂在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中,这个中的滋味,确实是越咂摸越有滋味。
看至三分之一时,我忽地来了心血,抱着儿子转到了后台。
但见伶人们有的在练拳脚,有的在念台词,旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘,正对镜将一只翠玉簪子,斜斜地插在油光水滑的发髻上。
我来了兴致,凑上去想看仔细。
这一细看不打紧,那脖上、耳根后,粗糙的皮肤,积年的老垢,全看个一清二白。
再细看那粉墨上妆的家伙,连伪造的都不如。
见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹,我终于憋不住搭腔了:
“这东西对皮肤有害呵!
”
猫儿脸姑娘一怔,望望我道:
“没事儿,俺们用的就是这,惯了。
”
话既搭上,我有意多问了几句。
得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团,哪儿有庙会往哪儿赶,东食西宿,四乡为家,有时连唱一个月也下不来。
说话间,我才注意到后台的另一端,支了个硕大无比的锅,锅边放着一案面条和青菜。
我估摸这是给伶人们用的夜餐,却又觉得太寒酸了些。
这些不经饿的面条青菜能挡什么事?
能支补他们一晚上大功率的体力消耗么?
我心里酸酸的。
这些伶人在台上演尽王侯风流事,替人儿女说相思,孰料,背后却包藏着生途的坎坷,世事的艰酸。
“妈,你看!
”儿子蓦地打断我的沉思。
顺着他的小手指望去,果见那边石头上坐着一青衣少妇,正在奶孩子,走上前去一照眼,竟是昨晚那个武旦——那个演“大刀王怀女”的女主角。
“这孩子多大了?
”
“六个月了。
”
“你又演戏,又拖着个奶孩子,太辛苦了。
”
她告诉我,她五岁便进了戏班,现在戏龄已二十年了。
她在这个戏班是二号台柱,平时挣的钱,除了补贴家中二老,还要赡养儿子。
这时节,那孩子兀然地又吐又拉,弄得那女戏子一身满怀。
“俺这孩儿这几天受凉了,老吐老拉……”她边说边打扫身上。
我帮她抱孩子的当儿,留神到这孩子又黄又瘦,蔫蔫的一副没神样儿。
第三天晚上,猎猎地起了五六级北风。
我揣了药,带了包儿子小时的裤褂,又匆匆赶到戏场,但见风雨无阻,戏场又是黑压压地坐满了人。
一村演戏,众村皆至,我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头之大。
“百日之劳,一日之乐”,对于土生土长的他们,土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐,且是一种文化给养,精神升华的表征。
望着他们那大仰脖、圆瞪眼,全副投入的样子,我很生发一些感慨……我似乎突然明白了这“高粱棵里的玩意儿”,何以会有永恒的生命力?
我似乎终于懂得了,从人生,从底层民众的角度去搞艺术,是最原始的,却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。
我找到了那位女戏子,把药和衣服都给了她。
她正要答谢,我忙止住了她。
她要说的那些话于我不是酬慰,反是凝重和不能承受之伤感……
(有删改)
1.联系全文,简要概括豫剧的特点。
2.文中画线的句子属于什么描写?
有什么作用?
3.作者说自己“对看戏和做戏的人更感兴趣”,这也是本文的写作重点。
作者运用了哪些人物描写方法来表现“做戏的人”什么样的特点?
请简要分析。
4.文章倒数第二段,作者说“我似乎突然明白了……我似乎终于懂得了……”你从作者的“明白”和“懂得”中悟出了哪些道理?
请结合文本,谈谈你的看法。
看采茶戏
赖世春
采茶戏,顾名思义,当然与茶有关,由茶而生。
明朝时期,在我盛产名茶的家乡九龙山茶区,茶农为了接待"粤商茶客,常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目,故俗称“茶灯戏”“灯子戏”。
又因它的角色过去一般是由三人(两旦一丑或生旦丑)组成,故又称“三脚戏”“三角班”。
至二十世纪中叶,才统称为“采茶戏”。
电视连续剧《长征》的主题曲采用的就是赣南采茶戏旋律。
农闲时节一到,采茶戏便到了。
每逢演出村里便张灯结彩,里里外外洋溢着一种喜庆的气氛,不亚于过大年。
没等太阳落山,放牛娃就早早地吆喝着牛回家,一走到村口,便破着稚嫩的嗓门大叫:
“看三角班啰……”喊声刚息,另一处又响起同样的欢呼声:
“噢——噢
——看戏!
”大人们在这时候也叼着烟,预备收工了。
孩子们最早从饭桌上出来,袋子还鼓鼓的,装满米倮、番薯干等小食品。
他们各自扯着父亲的衣襟,催促着上路。
翻过一座幽暗的山冈,走过几段湿漉的田埂,依稀地听见了喇叭、小鼓的声音。
接着,看见一团红红的火光,夹杂着大人、小孩的各种喊声,那便是戏台了。
戏台很简陋:
在一块平地上,用几根木桩搭起,上面铺上十多块木板。
戏台下人头攒动,黑压压的一片。
大人们早已坐好,只有小孩子不老实,老在旁边钻来钻去,惹得大人们一声又一声地叫唤着。
戏开场了,上演的是《睄妹子》。
一些曲目大人、小孩都非常熟悉,例如《补皮鞋》《钓》《挖笋》《上广东》等。
稍能懂事的孩子开口就会唱:
“阿哥上广东呀,表妹妹。
”“正月里,花里花朵开。
”所以,只要合上的喇叭、二胡、小鼓、笛子、土琵琶、钹一响,全场的人都能跟着调子哼起来。
半场戏下来,大人们还在有滋有味地看着。
小孩子不行了:
瞌睡虫飞来了。
他们伏在大人的腿上,呼着均匀的鼻息。
斗转星移,曰月更替,有着400多年历史的采茶戏在赣南地区这块土地上已是生根发芽了,代代相传,几乎是家喻户晓。
2010年5月,国务院公布首批518项国家级非物质文化遗产名录,赣南采茶戏榜上有名。
如今,春节或农闲时,放眼赣南各个乡村,到处可见一个个采茶戏班。
他们走着矮子步,甩着长水袖,唱着采茶调,替乡村百姓驱除劳累烦恼,送去笑声和欢乐,鲜活着山村的曰曰夜夜。
5.读完上文,请给“采荼戏”下个定义。
6.从第二至四段中概括出采茶戏的特点。
7.精读第三段,回答下列问题。
(1)为什么作者将看戏途中所经过的山冈、田埂等都作了详细的说明?
(2)采茶戏给孩子们带来的是什么?
请结合这一段文字进行分析。
8.如何理解文末画线句子的含义?
9.本文表达了作者怎样的情感?
阅读下面的文字,完成下列小题。
父亲的救援
张铭书
①1992年,我在地区高师读书,父母亲在老家种田。
父亲为贴补家用,不顾多年腰疼的老毛病,农忙之余帮人跑起了长途货运。
这年父亲已46岁。
②正是这年,出了一件大事,父亲至今还清晰地记得当时所有的细节。
③那天正好是寒露,阴历的八月二十九。
天黑且下着雨的时候,父亲从外地跑车回来,刚一进村,就看见村支书迎头挡在车灯前面,朝父亲一个劲儿地摆手。
父亲赶紧刹车。
支书一脸焦急地说:
“快!
你娃出事了!
”原来他刚刚从电视里插播的紧急通告里看到:
一个20岁左右的小伙,在本市遭遇车祸,被紧急送往市一院,司机已逃逸,小伙身上只找出一些零钱,另有一本学生证,望家人紧急联系。
学生证上写着我的名字,所以支书便急吼吼地来找我父亲。
④父亲的脸迅速变得煞白,他蹲在车下先抽了两分钟烟,然后抬头问支书:
“你家里还有多少钱?
”支书说:
“也不太多。
”父亲说:
“有多少拿多少吧。
”幸好父亲身上还装着代收的几千元货款。
⑤父亲不敢让我母亲知道,家也没回,当即发动车,准备直奔市一院。
车开到镇子上,不敢再开了,因为手抖得太厉害。
就从街上找到他的一名老战友,帮忙驾车直扑市里。
从小镇到市区仅八十公里,一个小时后就到了。
⑥主治医生马上催他火速往住院部缴钱:
“伤情非常严重,需立即手术,如果再晚几个小时联系不到家人,双腿将很难保住。
”
⑦父亲再也隐忍不住,眼泪哗一下倾倒了满脸。
他跌跌撞撞地赶紧往缴费处跑。
⑧从缴费处回来,不顾护士的拦阻,硬闯进急诊室。
⑨父亲看到的是一张清秀的面容。
人已昏迷过去。
父亲的心里“咯噔”一下,因为他发现这个小伙并非他儿子——也就是说,并不是我。
父亲从里面退出来,反复端详从小伙身上找出的那张学生证,学生证上的照片和名字都是我的,没有错呀。
父亲迷惑了。
⑩这时来了几名警察,警察告诉父亲,这个小伙的身份刚刚弄清了,原来是一名小偷,刚刚在公交车上偷了几个学生,被人发觉后,就跳车狂奔,他做贼心虚,已经把所有追赶的人都甩掉了,还是不停地飞跑,结果就跑到了一个车轱辘上。
⑪父亲这才松了一口气。
整个人虚脱得一身大汗,瘫坐在门口的石头台阶上,再也站不起来。
⑫这时,父亲的战友提醒道:
“病人不是你儿子,你缴的住院押金怎么办?
”
⑬父亲说:
“当然要退了,他偷了我儿子,还差点吓死我,哪能再给他白扔钱?
”
⑭父亲就到收费处去退钱。
收费处让父亲找主治医生开退费说明。
又去找主治医生,主治医生刷刷几笔就开好了。
⑮父亲却犹豫起来,说,算了,这钱我不退了,你们接着给他治吧,长得那么漂亮的小伙子,要是少了两条腿多可惜呀,他家里应该也有父母,他的父母也一定会疼得心慌。
⑯小伙子的手术顺利进行。
⑰此时已是深夜,雨也停了,父亲想来学校找我,又怕打搅我睡觉,就和战友在车里胡乱挤了一宿,第二日早上才来学校,看见我后,冲上来紧紧抱了我一下。
父亲一贯性格刚强,平时很少流露感情,这次拥抱,还是我有记忆以来的第一次。
⑱那小伙子在医院的精心治疗下,恢复得很好。
小伙子出院那天,阳光灿烂。
他寻到我家,给我父亲磕了仨响头,非要认我父亲为干爹。
⑲我父亲担心他再学坏,就让他跟自己学开车。
⑳现在,十多年过去了,他已成为本市运输业非常叫得响的一位老板,去年,还被市里评为“年度最具爱心十大人物”之一。
10.文章第②节中的“一件大事”是什么事?
请用简洁的语言概括一下。
11.请赏析下句中“扑”字的表达效果。
车开到镇子上,不敢再开了,因为手抖得太厉害。
就从街上找到他的一名老战友,帮忙驾车直扑市里。
12.第⑦段说“父亲再也隐忍不住,眼泪哗一下倾倒了满脸。
”请你说说前文中哪些地方能体现父亲的“隐忍”?
13.文章的标题“父亲的救援”有哪些含义?
阅读短文,回答问题
故乡的年戏
马亚伟
①故乡的年戏,总是热闹而隆重。
只要戏台搭起来,整个村庄都欢腾了。
②大人孩子们奔走相告:
“看戏去喽!
看戏去喽!
”到那时,春节才真正有了年的味道。
年戏是最能聚拢人的活动,村里几乎全民参与,A连六七十岁的老人都会穿得暖暖和和,到戏台下来看戏。
乡村简陋的戏台,撑起一个绮丽的空中楼阁,才子佳人、王侯将相,水袖如云,像走马灯一样从戏台上晃过。
③戏台下,男女老少伸长脖子,侧头的,点头的,张大嘴巴的,摇头晃脑的,拍手叫好的,密密麻麻一片,全是陶醉的模样。
小孩骑在大人的脖子上,鼻涕泡僵在风里。
冰糖葫芦、棉花糖等各种零食,也给活动增添了几分热闹。
午后暖暖的阳光大片大片铺开,温暖而安适,人便在饱满的光线里,心满意足地眯起了眼。
④记得有一次,我和小姨早早拿着凳子占了最佳位置,我们坐在前面看,后面有站着看的,还有踩到凳子上看的。
小姨的对象也来了,他一会儿给我们买糖葫芦,一会儿给我们买炒花生,“鞍前马后”地“伺候”着。
直到小姨说:
“行了,坐下看戏吧!
”他便坐在小姨的身边,一边看戏,一边看小姨。
他的手还会偷偷牵一下小姨的手,然后两个人甜甜蜜蜜地笑笑。
⑤每当看戏时,我的视线穿越拥挤的观众,落到戏台上,眼里的景象霎时缤纷起来,舞台上旖旎的长襟水袖,背景里缤纷的秀阁绮窗,多么美啊!
耳边响着各具特色的唱腔,生旦净丑各有风味。
我最喜欢俏滴滴的花旦,举手投足活泼机灵,很惹人爱;还有花脸的唱腔,气韵颇有慷慨,痛快淋漓;还有优雅美丽的青衣,唱腔婉转悠长,极为动听。
⑥我的母亲曾经唱过几年戏,我从小耳濡目染,也非常喜欢戏曲。
有一次,戏台上唱的是《大登殿》,王宝钏十年寒窑,终于拨云见日。
“端端正正,正正端端,打坐在金銮……”演员的演唱字正腔圆,表情生动,非常有感染力。
高潮之时,台下叫好声响成一片。
演员的表演更加卖力了,完全沉浸在自己塑造的角色中。
⑦我的兴趣,更在于戏台上偶尔会出现的“奇幻效果”。
我忘了是一出什么戏,戏台上喷出一阵烟雾,闪过几道亮光,一只蚌就变成了一位漂亮姑娘——蚌精。
那个年代,这样的场景无异于如今的“豪华大片”。
整个戏台因此变得瑰丽,梦幻,让人充满了无尽的想象。
乡村戏台,仿佛是天上宫阙,演绎着另一个世界的悲欢离合,神奇而生动。
⑧花花绿绿的戏台,有板有眼的唱念做打,热热闹闹的人群,都那么让人怀恋。
我多想再回到故乡,在故乡的戏台下,看一场年戏。
(选自《新华每日电讯》)
14.文章一开头就说:
“故乡的年戏,总是热闹而隆重。
只要戏台搭起来,整个村庄都欢腾了。
”通读全文,说说作者是从哪些方面来表现“热闹”“欢腾”的。
15.读第③段中加点词语和画线句子,回答问题。
(1)“午后暖暖的阳光大片大片铺开”中“大片大片”改成“大片”好不好?
为什么?
________________________________________________________________。
(2)请从描写角度赏析文中画线的句子。
________________________________________________________________。
16.有人说,本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》中的结尾“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了”蕴含着相同的情感,请谈谈你的理解。
17.戏曲是中国传统文化的瑰宝。
你的家乡有哪些地方戏?
请写出其中的一种,并简述其主要特点。
社 戏(前文)
鲁 迅
①我在倒数上去的二十年中,只看过两回中国戏,前十年是绝不看,因为没有看戏的意思和机会,那两回全在后十年,然而都没有看出什么来就走了。
②第一回是民国元年我初到北京的时候,当时一个朋友对我说,北京戏最好,你不去见见世面么?
我想,看戏是有味的,而况在北京呢。
于是都兴致勃勃的跑到什么园,戏文已经开场了,在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门,几个红的绿的在我的眼前一闪烁,便又看见戏台下满是许多头,再定神四面看,却见中间也还有几个空座,挤过去要坐时,又有人对我发议论,我因为耳朵已经喤的响着了,用了心,才听到他是说“有人,不行!
”
③我们退到后面,一个辫子很光的却来领我们到了侧面,指出一个地位来。
这所谓地位者,原来是一条长凳,然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三,他的脚比我的下腿要长过三分之二。
我先是没有爬上去的勇气,接着便联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了。
④走了许多路,忽听得我的朋友的声音道,“究竟怎的?
”我回过脸去,原来他也被我带出来了。
他很诧异的说,“怎么总是走,不答应?
”我说,“朋友,对不起,我耳朵只在冬冬喤喤的响,并没有听到你的话。
”
⑤后来我每一想到,便很以为奇怪,似乎这戏太不好,——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
⑥第二回忘记了那一年,总之是募集湖北水灾捐款而谭叫天①还没有死。
捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。
我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。
我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾,竟到第一舞台去了,但大约一半也因为重价购来的宝票,总得使用了才舒服。
我打听得叫天出台是迟的,而第一舞台却是新式构造,用不着争座位,便放了心,延宕到九点钟才去,谁料照例,人都满了,连立足也难,我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。
那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子,旁边有一个鬼卒,我费尽思量,才疑心他或者是目连②的母亲,因为后来又出来了一个和尚。
然而我又不知道那名角是谁,就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。
他很看不起似的斜瞥了我一眼,说道,“龚云甫③!
”我深愧浅陋而且粗疏,脸上一热,同时脑里也制出了决不再问的定章,于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,——然而叫天竟还没有来。
⑦我向来没有这样忍耐的等待过什么事物,而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气,这台上的冬冬喤喤的敲打,红红绿绿的晃荡,加之以十二点,忽而使我省悟到在这里不适于生存了。
我同时便机械的拧转身子,用力往外只一挤,觉得背后便已满满的,大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。
我后无回路,自然挤而又挤,终于出了大门。
街上除了专等看客的车辆之外,几乎没有什么行人了,大门口却还有十几个人昂着头看戏目,别有一堆人站着并不看什么,我想:
他们大概是看散戏之后出来的女人们的,而叫天却还没有来……
⑧然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。
⑨这一夜,就是我对于中国戏告了别的一夜,此后再没有想到他,即使偶而经过戏园,我们也漠不相关,精神上早已一在天之南一在地之北了。
⑩但是前几天,我忽在无意之中看到一本日本文的书,可惜忘记了书名和著者,总之是关于中国戏的。
其中有一篇,大意仿佛说,中国戏是大敲,大叫,大跳,使看客头昏脑眩,很不适于剧场,但若在野外散漫的所在,远远的看起来,也自有他的风致。
我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话,因为我确记得在野外看过很好的戏,到北京以后的连进两回戏园去,也许还是受了那时的影响哩。
可惜我不知道怎么一来,竟将书名忘却了。
⑪至于我看好戏的时候,却实在已经是“远哉遥遥”的了,其时恐怕我还不过十一二岁。
【注释】①谭叫天(1847-1917):
即谭鑫培,又称小叫天,当时的京剧演员,擅长老生戏。
②目连:
释迦牟尼的弟子。
据《盂兰盆经》说,目连的母亲因生前违犯佛教戒律,堕入地狱,他曾入地狱救母。
《目连救母》一剧,旧时在民间很流行。
③龚云甫(1862-1932):
当时的京剧演员,擅长老旦戏。
18.19.本文是《社戏》原文的开头部分,写“我”成年后两次看戏的经历,联系课文那次看社戏的过程,请指出这几次看戏有哪些相同和不同之处。
20.21.你认为作者写这两次看戏的经过与课文中看社戏形成了一种怎样的关系?
分别表达了怎样的思想感情?
22.23.课文中“老旦本来是我所最怕的东西……”与选文中的哪个情节有联系?
阅读下文,回答问题。
那旧时空的猴子和耍猴人
段奇清
①“咚咚锵锵”的锣鼓声响了,如在平静的湖面上扔下粒粒石子,涟漪一圈圈荡漾开来。
小伙伴欣喜地大声叫:
“耍猴把戏的来了!
”我便拔腿和小伙伴们一道向响起锣鼓声的地方跑去。
在一棵绿荫覆盖的大洋槐树下,一个约莫四十岁的中年汉子和一只猴子正敲着锣,打着鼓,我们的目光多是向着猴子:
这畜生敲打起锣鼓来并不比人差。
②耍猴把戏多是在白天,到了村子,耍猴人往往是选择比较宽敞的一户人家的院子。
随着锣鼓声,一些忙着农活的人会放下手中的锄头、镰刀等劳动工具,来到这家的院子。
③随着许多大人围了上来,猴把戏也就正式上演了。
主要有猴子翻筋斗、骑独轮车、钻火圈、拉车等传统而老套的节目。
拉车时则要狗来配合,猴子扶着车把拉,狗则穿衣戴帽,人模狗样地坐在车子里。
有一首诗很形象地描述了猴把戏:
④“随锣鼓声左右舞,东瞧西瞅骨碌碌,钻圈跳高不停歇,骑车拉车露一手。
屁颠屁颠耍滑稽,学过少女学老妪,还做妖冶扭捏态,扮个丑相把人逗。
”
⑤在人们欢笑时,猴子便开始收钱了。
伢们虽说多,却是没钱给的。
这时大人们会掏了一分两分的硬币,“哐当”一声丢在猴子托举着的盘子里。
⑥“手举托盘讨钞票,来到人前弯弯腰;眨巴眼睛又点头,行着礼儿讨人好。
得了钱儿嘻嘻笑,走了云步再蹦跳;先作揖儿再敬礼,点了头儿又哈腰。
”
⑦那时我就想,叔伯婶们丢了活计来看他们已看了好多次的猴把戏,大概就是为了这一刻:
从自己羞涩的口袋中掏出一点儿钱,让耍猴人和猴儿狗儿们能有一个温饱。
⑧在猴把戏的表演过程中,常常会有这样一个节目:
耍猴人高举着皮鞭,“叭”的一声向猴子打去,猴子眨巴着眼睛似乎要流泪了。
当耍猴人再度挥鞭时,猴子则拿出一把小刀,向耍猴人刺去。
其实耍猴人并不是真打,猴子拿的小刀也不是真刀,那只不过是仿真度很高的木刀。
耍猴人说,这个节目看起来有一种暴力的辛酸,多次想放弃,只因猴子喜欢演,也就一直保持下来。
⑨耍猴人对猴子其实混杂着对牲口、伙伴、兄弟、孩子,甚至对恩人的感情,复杂得就像生活本身。
比如说,耍猴人拍全家福,给祖先上坟,都得带着猴子。
特别是在吃饭时,无论是饭够吃还是不够吃,都会先盛上一碗给猴子。
⑩儿时看过好多场猴把戏,在表演结束后,至今不能忘怀的情景是:
耍猴人和猴子依偎在一起,相互捉着虱子。
太阳暖暖地照在他们身上,有风缓缓拂过……那景象宛然一幅淡淡的风景画。
在城市的我如今很少再能见到猴把戏了,尽管记忆中的耍猴人邋遢极了,但耍猴人的艰辛却让人感受到了暖暖的温情。
(11)耍猴人对他的猴子是感恩的,对一路养育他的父老乡亲也是感恩的。
一个朴实厚道懂得感恩的人,生活对他也是不会太过怠慢的。
(选自《语文周报》2016年第4期)
24.文中小伙伴们对去看“耍猴把戏”的心情与课文《社戏》中“我们”去看社戏的心情有何相似之处?
文中最能体现这一心情的词语有哪些?
25.第①段画线句运用了什么修辞手法?
有何表达效果?
26.作者猜想乡民们丢了活计来看他们已看了好多次的猴把戏的主要原因是什么?
这体现了乡民们怎样的性格特点?
27.第④段引用诗句有何作用?
28.多年后,文中的“我”怀念童年的猴把戏,课文《社戏》中的“我”也怀念童年的社戏,其原因有何不同?
课外阅读
阿庆
丰子恺
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇,但是附近村落甚多,每日上午,农民出街做买卖,非常热闹,两条大街上肩摩踵接,推一步走一步,真是一个商贾辐辏的市场。
我家住在后河,是农民出入的大道之一。
多数农民都是乘航船来的,只有卖柴的人,不便乘船,挑着一担柴步行入市。
卖柴,要称斤两,要找买主。
农民自己不带秤,又不熟悉哪家要买柴。
于是必须有一个“柴主人”。
他肩上扛着一支大秤,给每担柴称好分量,然后介绍他去卖给哪一家。
柴主人熟悉情况,知道哪家要硬柴,哪家要软柴,分配各得其所。
卖得的钱,农民九五扣到手,其余百分之五是柴主人的佣钱。
农民情愿九五扣到手,因为方便得多,他得了钱,就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人,名叫阿庆。
此人姓什么,一向不传,人都叫他阿庆。
阿庆是一个独身汉,住在大井头的一间小屋里,上午忙着称柴,所得佣钱,足够一人衣食,下午空下来,就拉胡琴。
他不喝酒,不吸烟,惟一的嗜好是拉胡琴。
他拉胡琴手法纯熟,各种京戏他都会拉,当时留声机还不普遍流行,就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱,听两出戏,收几个钱。
商店里的人下午空闲,出几个钱买些精神享受,都不吝惜。
这是不能独享的,许多人旁听,在出钱的人并无损失。
阿庆便是旁听者之一。
但他的旁听,不仅是享受,竟是学习。
他听了几遍之后,就会在胡琴上拉出来。
足见他在音乐方面,天赋独厚。
夏天晚上,许多人坐在河沿上乘凉。
皓月当空,万籁无声。
阿庆就在此时大显身手。
琴声宛转悠扬,引人入胜。
浔阳江头的琵琶,恐怕不及阿庆的胡琴。
因为琵琶是弹弦乐器,胡琴是摩擦弦乐器。
摩擦弦乐器接近于肉声,容易动人。
钢琴不及小提琴好听,就是为此。
中国的胡琴,构造比小提琴简单得多。
但阿庆演奏起来,效果不亚于小提琴,这完全是心灵手巧之故。
有一个青年羡慕阿庆的演奏,请他教授。
阿庆只能把内外两弦上的字
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