智者的启迪教育学经典名言的智慧.docx
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智者的启迪教育学经典名言的智慧
图书在版编目(CIP)数据
智者的启迪:
教育学经典名言的智慧/晓楠编著.—北京:
新世界出版社,2008.10
ISBN978-7-80228-949-9
Ⅰ.智...Ⅱ.晓...Ⅲ.教育学—通俗读物Ⅳ.G40-49
中国版本图书馆CIP数据核字(2008)第148655号
智者的启迪:
教育学经典名言的智慧
策划:
兴盛乐书刊发行有限公司
编著:
晓 楠
责任编辑:
罗平峰
封面设计:
李尘工作室
出版发行:
新世界出版社
社址:
北京市西城区百万庄大街24号(100037)
总编室电话:
+86106899542468326679(传真)
发行部电话:
+86106899596868998705(传真)
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本社英文网址:
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版权部电子信箱:
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版权部电话:
+861068996306
印刷:
固安保利达印刷有限公司
经销:
新华书店
开本:
720×10001/16
字数:
282千字19印张
版次:
2008年11月第1版2008年11月第1次印刷
书号:
ISBN978-7-80228-949-9
定价:
36.00元
新世界版图书版权所有XX
新世界版图书印装错误可随时退换
第一辑:
教育理念篇
第一章教育没有情爱,就如无水之池
让每一个学生在学校里抬起头来走路——苏霍姆林斯基
教育根植于爱。
——鲁迅
捧着一颗心来,不带半根草去。
——陶行知
子女是自在地自由地,他们不是物体,既不属于别人,也不属于父母。
——黑格尔
第二章自然是最好的老师
如果你想永远按照正确的道路前进,你就要始终遵循大自然的指引。
——卢梭
教学要能培植各人的天赋特长,要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力。
——昆体良
使学校适合儿童,而不是使儿童适合学校。
——尼尔
臣之所好者,道也,进乎技矣。
——庄子
孩子就像花蕾一样,有不同的花期。
——贝特西
第三章和谐发展,健康成才
每门学科均有其独特的功能,凡有所学,皆会促成性格的发展。
——柏拉图
教育是年轻一代系统地社会化的过程。
——涂尔干
既让学生学到系统的知识技能,又使他们在智力、情感、意志品质和实际操作能力等方面得到理想的发展。
——赞科夫
学会认知,学会做事,学会共同生活,学会生存。
——德洛尔等
教育的目标应是促进整体的人的学习与变化。
——罗杰斯
在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。
——爱因斯坦
第四章授之以鱼,不如授之以渔
教育的艺术不在于传授,而在于激发和鼓舞——第斯多惠
思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。
——苏格拉底
所有外在强迫都不具有教育作用,相反,对学生精神害处极大;只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生效用。
——雅斯贝尔斯
学习行为的目的不但要把我们带到某处,而且还应当让我们日后再继续前进更为容易。
——布鲁纳
教育的事务……并不是使年轻人在任何一门科学上达到完善的程度,而是开放和安置他们的心,使他们在需要专心于某种科学的时候,能够很好地学习它。
——洛克
人性的教育在于引导孩子去意识、去思考、去表现。
——福禄贝尔
教育的重心在于人性转变、性格转变和整个人的充分发展。
——马斯洛
第五章关注每一个孩子,不让一个孩子掉队
教育既要尊重每一个学生,又要向他们提出一定的要求。
——马卡连科
关注每一个个体。
——卡姆拉斯
所有学生都能学好。
——布卢姆
第二辑理想信念篇
第六章理想信念是心中的绿洲
人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。
——乌申斯基
希望是人生之需要。
人如没有希望,何异江河干涸了流水?
!
——巴金
对于一个有思想的人来说,没有一个地方是荒凉偏僻的。
在任何逆境中,她都能充实和丰富自己。
——丁玲
如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡
人生应有两盏灯,一盏是理想之灯,一盏是希望之灯。
——罗曼·罗兰
信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
——泰戈尔
第七章为理想而奋斗的决心,决定成败
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼
喷泉的高度不会超过它的源头,一个人的事业也是这样,他的成就决不会超过自己的信念。
——林肯
在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。
——松下幸之助
如果能随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,一定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人
要是一个人,能充满信心地朝他理想的方向去做,下定决心过他所想过的生活,他就一定会得到意外的成功。
——戴尔·卡内基
由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
——爱因斯坦
第八章行动是理想与现实之间的桥梁
信念只有在积极的行动之中才能够生存,才能够得到加强和磨练。
——苏霍姆林斯基
上天永不会帮助不动手去做的人。
——索福克勒斯
勤劳一日,可得一夜长眠。
勤劳一生,可得幸福长眠。
——达·芬奇
只有懒汉才是无所作为的,无所作为的结果只能是一无所获。
——奥斯特洛夫斯基
第九章理想信念支撑幸福
希望是不幸之人的第二灵魂。
——歌德
只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人,才是幸福的人。
——加里宁
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦
第三辑学习艺术篇
第十章学习是充满思想的劳动
学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子
学愈博则思愈远,思之困则学必勤。
——王夫之
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞
把公立学校转变成为让学生学会思考的“激动人心的地方”,而不是一个让学生只会接受信息的工厂。
——黛博拉·梅耶尔
最精湛的教学艺术,遵循的最高准则就是让学生提问题。
——布鲁巴克
读书无疑须教有疑;有疑者,却要无疑,到此方是进矣。
——朱熹
第十一章兴趣是最好的老师
所有智力方面的活动都依赖于兴趣——皮亚杰
兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的必要途径之一。
——夸美纽斯
天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。
——木村久一
古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。
——亚里士多德
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——孔子
第十二章懂得自我学习的人最富裕
我认为我学到的任何有价值的知识都是从自学中得来的。
——达尔文
凡是教,目的在于达到不教。
——叶圣陶
儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。
——阿·林格伦
如果学生不能筹划他自己解决问题的方法,自己寻找出路,他就学不到什么;即使他能背出一些正确的答案,百分之百正确,他还是学不到什么。
——杜威
学生最终为自己的学习负起责任来。
——菲利普·比格勒
第十三章书籍,生活中的阳光
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍。
——高尔基
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑
读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。
——培根
读书使人心明眼亮。
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。
——普希金
第十四章赢得时间,就获得了一切
把活着的每一天当作生命的最后一天来过。
——海伦·凯勒
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯
普通人只想到如何打发时间,有才能的人设法利用时间。
——叔本华
时间是最不偏私的,它给任何人一天都是二十四小时,时间也是最偏私的,它给任何人一天都不是二十四小时。
——赫胥黎
第四辑个性品质篇
第十五章千学万学,学做真人
在一切财富中,美德占首位。
——莫尔
有知识而无良心只是灵魂的毁灭。
——拉伯雷
教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特
一个人如果不学会善良这门学问,那么,其它任何学问对他都是有害的。
——蒙田
含德之厚,犹如赤子。
——老子
“愚蠢”是唯一能够留住青春和抑制衰老的东西。
——伊拉斯谟
第十六章培养富有饱满个性的人
教育就是要形成人的性格。
——欧文
最好的教育可以使人具备活力、勇气、敏感以及才智。
——罗素
人类被赋予了一份工作,那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰
精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。
——狄德罗
我的教学目标之一是,使学生能够把在课堂上获得的自尊和自信迁移到他们的生活中。
——埃尔莎
第十七章善用环境,磨砺品质,战胜自我
最美好的品质在厄运中彰显,恶劣的品质却在幸运中暴露。
——培根
天才在孤独中最易成长,性格在暴风雨中最易形成。
——歌德
人们只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋,而坏的禀赋则用不着丝毫努力就自己发展出来了。
——德谟克利特
悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。
——汪国真
如若你想征服全世界,你就得征服自己。
——陀思妥耶夫斯基
第十八章自律,一项重要的生存技能
良知是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。
——毛姆
慎独。
——曾国藩
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——刘备
无论是别人在眼前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情:
最重要的是自尊。
——毕达哥拉斯
没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练细腻的感情的砺石。
——苏霍姆林斯基
第十九章自信自爱,成功的第一秘诀
在我的字典中没有“不”字,这个字只存在于愚人的字典里。
——拿破仑
唯一让人恐惧的,是恐惧本身。
——罗斯福
自信是一种感觉,有了这种感觉,人们才能怀着坚定的信心和希望,开始伟大而光荣的事业。
——西塞罗
人道主义伦理学的最高价值不是舍己,不是自私,而是自爱;不是否定个体,而是肯定真正的人自身。
——弗洛姆
自爱是人生漫长浪漫史的开端。
——王尔德
第五辑情绪情感篇
第二十章优化情绪,优化学习状态
一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
——华盛顿
人的情绪困扰是由不合理的信念造成的。
以合理信念取代不合理信念,才能身心愉悦。
——艾利斯
能接受最坏的情况,在心理上,就能让你发挥出新的能力。
——林语堂
人要高高兴兴地活着,育人的一个重要内容,就是改变人的苦乐观。
有些无法选择的事情就要放得下。
——魏书生
别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色,试着比你自己更出色吧。
——威廉姆·福克纳
第二十一章平衡理智与情感
我们对于情感的理解愈多,则我们愈能控制情感,而心灵感受情感的痛苦也愈少。
——斯宾诺莎
过分冷静的思考而缺乏感情的冲动,必然使人的心理变态。
——瓦西列夫
所有的感情在本性上都是好的,我们应当避免的只是对它们的误用或滥用。
——笛卡儿
幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来达到的。
——休谟
如果你的情感不服从你,你要对正在支配你的情感加以控制,你一定要用缰绳和镣铐限制它。
——贺拉斯
情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧残情感是绝对的蠢事。
——狄德罗
第二十二章感恩在心间,责任在肩头
感恩即是灵魂上的健康。
——尼采
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——弗兰克
每一个人都应该有这样的决心:
人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
如此,你才能磨练自己,求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯
责任感常常会纠正人的狭隘性。
当徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。
——普列姆昌德
第一辑:
教育理念篇
第一章教育没有情爱,就如无水之池
让每一个学生在学校里抬起头来走路——苏霍姆林斯基
【学海泛舟】
苏霍姆林斯基,数十年如一日在教育一线奋战的著名教育理论家和实践家,他把全部心血倾注到孩子们的健康成长上。
“我的生活中什么是最重要的呢?
我可以毫不犹豫地回答说:
热爱孩子。
”他的这种情感给予了所有的孩子,因为在他的教育理念中,每一个孩子都是希望,只要教师们不让学生感到他们是无用的,假以时日,这些孩子都能成为有用的人。
在他《给教师的建议》中,有这样一条:
我建议你,年轻的朋友,要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。
它是很容易被摧折,被晒枯,被不信任的毒药摧残致死的。
所谓要关心儿童的生活和健康,关心他的利益和幸福,关心他的完满的精神生活,这首先是意味着要爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。
儿童信任你,因为你是教师、导师和人性的榜样。
你必须严格地、坚持的关心儿童,毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。
他认为:
“每个儿童都是一个完整的世界,没有重复,各有特色。
”为了这样的教育事业,他毕其一生致力于培养个性全面和谐发展的人。
他的学生不为分数而奋斗,只因好奇而求知,因求知而快乐。
如果说,当今时代这还只是一个理想,那么苏霍姆林斯基早在二十世纪初中期就已将理想变为现实。
他坚持用心理科学和教育科学来指导自己的教学和学校管理。
在他领导的学校,他制定了既严格又人性化的纪律:
孩子每天按自己的愿望随意使用5~7个小时的空余时间,不允许低年级学生一天在室内进行3小时以上的脑力劳动,不允许12~15岁的少年每天(除在校上五六个小时课以外)花四五个小时做家庭作业。
他认为,过重的作业负担“会催残少年,使他的健康终生遭受不良影响,会损坏他的美,使脊柱弯曲、胸廓狭窄、眼睛近视。
”
此外,他还重视情感在教育过程中的作用,认为“没有爱,就没有教育”。
在他的教育中,对人的同情心,与对祖国的热爱、对邪恶势力的仇恨,是自然融合在一起的。
而且他特别重视儿童期的情感教育与道德教育,因为“在这个年龄,他们对人的苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感。
”
他相信孩子、尊重孩子,用科学指导教育、用心灵去塑造心灵的思想至今仍无愧于教育思想中的瑰宝。
而一切的教育思想,无非都是要达成一个最质朴的目的——“让每一个学生在学校里抬起头来走路”——何其单纯,却又何其艰难的教育理想啊!
幸福的孩子都是一样的,他们为自己的存在感到骄傲;不幸的孩子虽说各有各的不幸,但深究根源,却都是由于对自己的未来感到无望、没有信心。
而这种自尊感与骄傲感,恰恰掌握在教师和家长的育人理念中。
如果我们从孩子进学校的第一天起,懂得发现并不断巩固和发展他们身上所有好的品质与能力,就足以呵护、保持他们的自尊心。
苏霍姆林斯基作为“教育思想的泰斗”,并不在于他有多么巧妙的育人招数,而仅仅在于他一切教育行为的出发点都是要爱护每一个学生、让每一个学生都能感受到希望。
【智慧心语】
爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。
苏霍姆林斯基对于教育的热诚打动了世界上无数的人,他博爱宽广的胸襟成就了帕夫雷什中学的神奇,那里的孩子们各有所长、各得其乐,因为苏霍姆林斯基将教师的使命界定为:
“使我们的每一个学生选择一条生活道路,不仅有一块够吃的面包,而且能获得生活的欢乐,有自尊感。
”一位老师的崇高不在于他懂得爱学生,而在于他用行动表达着对每一个学生的关切与热爱,尤其是对那些有缺陷或表现很差的学生。
他对待学习困难的学生的态度,让我们看到,一位教育学家的信念将是莘莘学子们最闪烁的希望。
他说:
“医生总是专注于研究病人的机体,找出疾病的根源,以便着手进行治疗。
教师的事业也应如此。
面对学习困难或表现不好的学生,首先应当仔细耐心地研究儿童的智力情感和道德发展的规律,找出原因,采取一些能够照顾个人自尊与偏好的教育措施。
”任何一位有人道主义精神的医生都不会对病人说:
“你的病是治不好的,你的未来毫无希望。
”教育的事业也崇尚人道精神。
但在教师行业中总有一些教师每天都让儿童感觉到,甚至直接告知儿童,他是一个毫无希望的人。
这是无法容忍的。
教育学的人道主义精神在于,要使孩子感到自己是一个够格的、有希望的人,要使他体验到一种生活的乐趣、求知的乐趣和创造的乐趣。
”
“从我经手的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点、与众不同的孩子。
”这正是在告知我们的教师家长,模范生固然让人称赞,但并不足以否定那些与众不同的孩子,他们身上所独有的光芒更需要我们的教育者和家长们来发现和欣赏,并为他们的发展提供充分的条件和正确的引导。
自尊是每一个孩子生活成功的关键。
真正关心孩子成长的师长才能呵护孩子的自尊,保证他们每天在校园里可以心情愉悦、挺胸阔步。
越是那些内心脆弱、没有突出优点的孩子,老师们越是需要给予敏感的关照,对他们需要特别的耐心与爱心,甚至不要有一句话、一个手势使得这些儿童感到老师对他的前途不抱希望。
当您难以克制自己对于“差生”的不满情绪时,请您想想陶行知先生的话:
“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
”
教育根植于爱。
——鲁迅
【学海泛舟】
鲁迅是国民时期著名的文学家和思想家,他一生立志改造“国民性”、“启发民智”。
他的这个宏伟志向,注定他也是一位了不起的教育思想家。
1918年,他发表了《狂人日记》,堪称为中国现代文学奠基之作,不仅在现代中国文学史都造成了极为深远的影响,在作品结尾所发出的一声最为沉痛愤懑的呼喊——“救救孩子”——也开启了一个有关启蒙与教育的重大话题。
1919年,正当五四新文化运动处于高潮,鲁迅发表了著名的社会评论《我们现在怎样做父亲》,虽然说的是做“父亲”的原则,但实际上核心的问题正是教育。
在这篇文章中,鲁迅明确地提出了一个“幼本位”的主张,即,要把孩子放在“本位”,一切为了孩子,一切从孩子出发。
传统中国的伦理思想中,父母总认为自己对孩子有养育之“恩”,孝大于天。
在鲁迅看来,这种思想是愚昧的,家长对孩子的正确态度应该是“爱”,只有把“有恩”的心态转变成为“爱”,父母才能以“健全的思想、尽心的教育、完全的解放”来养育子女。
因为“有恩”的心态总是将父母与子女放在不平等的位置,会让孩子对父母产生深深的内疚感,从而磨灭孩子生而具有的“好奇心”与“自由精神”。
与之对立的是,如果父母对孩子的养育是出于全身心的爱,甚至就能放下长辈的架子,在需要的时候做出退步,“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放孩子们到宽阔光明的地方去;此后幸福地度日,合理地做人。
”这就是他在那个时代提出来的全新的育人理念。
此外,鲁迅还针对中国长时期强调的“师道尊严”提出,师生之间也应该建立“平等关系”,要求老师对学生应该“和蔼若朋友”。
他说:
“长者须是指导者协商者,却不该是命令者。
”鲁迅曾为当时所谓的“教育”忧心感喟,他说:
“我们是忘却了自己曾为孩子的时候的情形了,将他们看作一个蠢才,什么都不放在眼里。
”
之后不久,鲁迅在北京师范大做了一次题为《未有天才之前》的演讲。
表面看,他谈论的是文艺问题,是“天才”的期待与培养问题,而事实上,仍是青少年教育问题。
鲁迅演讲的主要目的是:
希望那些培育“天才”的父母教师们克尽其力、坚苦卓绝地做好培育、爱护“天才”的工作。
他的基本观点是:
没有好的泥土,不可能培育出好的花朵。
父母老师们要为年轻一代的成长提供肥沃的、适宜成长的土壤。
这好的“泥土”究竟该怎样的呢?
他认为,至为重要的便是要爱护青少年,不要怕他们幼稚,不要责怪他们无知,更不要动辄打击以至扼杀他们。
“幼稚,尤其没有什么可羞,幼稚是会生长,会成熟的,只不要衰老,腐败,就好。
倘说待到纯熟了才可以动手,即便是村妇也不至于这样蠢。
她的孩子学走路,即使跌倒了,她决不至于叫孩子从此躺在床上,待到学会了走法再下地面来的。
”正是因为幼稚,才更需要成人的爱护与教导。
【智慧心语】
在中国,对青少年教育历来就存在两个极端:
要么放任自流;要么管束过严。
因此贻误了不少青少年的健康成长。
鲁迅早就敏锐地发现了这个问题,说:
“中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。
其一,是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面,便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。
其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚而至于打扑,使他畏葸退缩,仿佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰‘听话’,自以为是教育的成功,待到放他到外面来,即如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
”
鲁迅的“幼为本”,就是试图明确一种亲子之间有爱、师生之间有情的教养培育模式。
放任自流,是父母老师自私、无心的表现,他们要么过于专注于自己的事情,无暇顾及孩子的成长,不明白孩子早期得到的关爱与教育对其终生幸福的影响;要么就是过于自私,只懂得满足自己的需要,甚至于幼小的孩子争夺资源。
管束过严,则是中国父母较为普遍的做法,总以为“乖孩子”就是“好孩子”,从而毁灭了孩子的天真与个性,塑造了一群相似的、没有生气的孩子。
鲁迅说得好:
“顽劣或迟钝,都足以使人没落,甚至灭亡。
一个人童年的情形,便是将来的命运。
”因此,要培养个性健全的、思想鲜活的青少年,培育者就应该全心全意地关注孩子的成长,包容他们的幼稚,为他们提供成长的沃土。
捧着一颗心来,不带半根草去。
——陶行知
【学海泛舟】
陶行知先生的纪念堂上写着四个大字——爱满天下。
这是忠于他奉献一生的事实的。
“没有爱,就没有教育”也是陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人敬仰之。
不过,“捧着一颗心来,不带半根草去”,这话说来,毫不夸张。
有这么一个他的生活轶事:
盛夏的一天,学生高缨听说书店到了一些好书,想去看看。
可是自己不认识路,就想请陶行知陪他一起去。
他来到先生窗前,很吃惊地看到先生打着赤膊,脸上、身上流淌着汗水,正在伏案疾书。
高缨把自己的来意告诉先生,没想到陶行知毫不迟疑地说:
“现在不成。
”高缨失望了,他很奇怪,先生平时最喜欢和学生在一起,也最愿意帮助人,今天是怎么啦?
陶行知好像看出了他的疑惑,指着挂在窗外的衬衫说:
“我很高兴陪你去书店,可是我的衬衫还没有干。
过一个小时你再来,好吗?
”高缨望着那还在滴水的白衬衫,心想:
先生找借口吧?
他说了一句“那就算了”,不高兴地回去了。
过了一个小时,陶行知穿着还没干透的白衬衫,笑嘻嘻地来找高缨。
高缨还躺在床上生闷气,见了先生,忙起身一起上书店。
后来,高缨还是想不通,就去问副校长马侣贤。
马先生说:
“大家都知道陶行知是个名人,可是有谁知道,他为了你们这些孩子,几乎到了山穷水尽的地步。
为了坚持办学,他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了,换来的几文钱解决了一天的菜金。
夏天,他只有一件像样的衬衫,这也不稀奇呀!
”高缨听着马先生的话,眼圈红了,他的耳边响起了陶先生上课时讲过的话:
“为了劳苦大众,我们吃草也干;为了受苦小孩,我们要饭也干!
”他仿佛明白了:
为了办学,先生舍得一切。
正是这种想要把文明的种子播散在每一个贫穷、渴望的心田的大爱胸怀,支撑着陶行知先生无怨无悔地将自己的一生献给教育事业。
他爱教育事业,更爱每一个受教育的孩子,爱广大的劳苦大众。
有谚语说:
“漂亮的孩子人人都喜欢,只有爱难看的孩子,
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