语文课《天籁》精品课堂教学实录.docx

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语文课《天籁》精品课堂教学实录

《天籁》精品课堂教学实录

 一、通读：

把握行文思路

师：

孩子们，拿起课文纸，跟老师一起读课文《天籁》。

（课件呈现《天籁》全文：

第5课 天籁

子綦曰：

“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺。

而独不闻之翏翏乎？

山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。

激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。

而独不见之调调之刁刁乎？

”

子游曰：

“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。

”子綦曰：

“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪？

”

注：

《天籁》选自北师大出版集团《国学》第十册，学生用书有全文注音、注释及译文。

）

师：

怎么读呢？

我读一句，你们跟着读一句。

（师生朗读课文）

师：

在朗读的过程中，你有没有发现有些字的读音非常特殊、非常奇怪，需要特别提醒大家注意的？

生：

“山林之畏佳”的“佳”（cuī）

师：

容易读成——

生：

jiā

师：

其实，这两个字的读音都特别值得注意，不要读成wèijiā，这是异读字。

谢谢你的提醒，请你带大家把这个词读一遍。

（生带读“畏佳”）

生：

“夫大块”的“夫”（fú）。

师：

嗯，念第几声？

生：

第二声。

师：

平时我们念第几声？

生：

第一声。

师：

这个词单独出现，出现在句首做语气词的时候，其实它没有具体的意思，应该读二声。

“夫大块噫气”。

读音相同的其实还出现过一次，在哪儿？

生：

在最后一句“夫吹万不同”

师：

好极了！

我们一起来读一读这两处。

（师带读“夫大块噫气” “夫吹万不同”）

师：

还有什么需要提醒大家注意的？

生：

“泠风则小和，飘风则大和”

师：

我知道你想提醒大家注意的这个字是——

生：

和（hè）

师：

对，这是一个多音字，在这里读四声。

“和”就是“呼应”。

你带着大家一起来读这两句。

（生带读“泠风则小和，飘风则大和”）

生：

我觉得应该注意的是“咬（jiāo）者”

师：

那个字一看就容易读成yǎo，这是一个异读字，读jiāo，来带着大家一起读。

（生带读“咬者”）

师：

好。

孩子们，这篇文章读起来诘屈聱牙，有许多多音字，有很多异读字，有很多难读的生僻字。

来，自己试着读，特别注意刚才同学提醒的那些词。

自由读，争取把所有的字音读正确，读饱满。

（生自由朗读课文，教师巡视指导）

师：

我们再来读一读《天籁》。

怎么读呢？

老师读第一句，你们读第二句；老师读第三句，你们读第四句，这样依次轮流往下读，明白吗？

生：

（齐答）明白！

（师生合作接读全文）

师：

同桌之间这样读，你读前一句，他读后一句，依次轮流往下读。

一旦发现同桌读错了，马上帮助他纠正。

（学生按老师要求同桌接读课文，教师巡视）

师：

好！

觉得你的同桌读的特别棒的请举手。

（部分学生举手）

师：

太好了！

懂得欣赏他人，这是一种修为。

学好语文，修为比能力更重要。

现在，哪位同学愿意一个人站起来完完整整地读一读庄子的《天籁》？

（对一生）如果我没看错，你是第一个举手的。

请你！

生：

（诵读全文，流利准确，声音洪亮）（全场鼓掌）

师：

送你八个字“中气饱满、字正腔圆”！

来，我们一起来读一读庄子的《天籁》。

生：

（齐读课文）

师：

庄子的《天籁》我们反反复复读了很多遍，满篇传来的是“之乎者也”，它到底写了什么呢？

打开作业纸，完成课堂练习的第一大题。

（课件呈现：

          先写   天籁

          再写   地籁

          后写   人籁）

（生课堂练习，教师巡视）

师：

谁愿意跟大家一起分享你的思考？

生：

我觉得是先写地籁，再写人籁，最后写的是天籁。

（师随学生的回答，依次板书：

地籁、人籁、天籁）

师：

非常好！

一起看黑板，原来在庄子的世界里，有这样三种声音。

第一种叫——

生：

（齐）地籁。

师：

第二种叫——

生：

（齐）人籁。

师：

第三种叫——

生：

（齐）天籁。

师：

是的，这是三种完全不同的声音。

这三种声音，在庄子的这篇课文当中，他是先写——

生：

（齐）地籁。

师：

接着写——

生：

（齐）人籁。

师：

最后写——

生：

（齐）天籁。

师：

是的，这就是课文的主要内容，也是课文的写作顺序。

二、美读：

感受行文节奏

师：

从课文中看，地籁、人籁、天籁，这三种声音，哪一种声音写得最具体、最详细、最生动？

生：

地籁。

师：

你来读一读庄子笔下的地籁。

生：

（朗读课文第一段）

师：

拿出笔，在旁边标注两个字“地籁”。

这段文字占了我们这篇课文的绝大多数篇幅，写得特别详细，特别具体，特别生动。

我们一起来读一读！

（生齐读第一段）

师：

从这段文字的描写来看，地籁发声要靠什么？

生：

风。

师：

你从哪里知道的？

生：

“夫大块噫气，其名为风。

”还有“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚”。

师：

你的眼睛真犀利，一下子就发现了“风”和“地籁”的关系。

“夫大块噫气”——

生：

（齐）：

“其名为风”。

师：

“是唯无作”——

生：

（齐）“作则万窍怒呺”。

师：

（小声地）“泠风”——

生：

（齐，小声地）“则小和”。

师：

（高声地）“飘风”——

生：

（齐，高声地）“则大和”。

师：

（更高声地）“飘风”——

生：

（齐，更高声地）“则大和”。

师：

（语调变化，由高到低）“厉风济”——

生：

（在教师的手势引导下轻声齐读）“则众窍为虚”

师：

我们知道，地籁要发声，第一靠的是风，风是地籁的发动者。

（板书：

风）但是，光有风是不够的，地籁要发声，还得靠大地上各种各样的什么？

生：

窍穴。

师：

是的，窍穴，或者说万窍，或者说众窍，是吧？

（在“地籁”右边划线并板书：

“众窍”）

师：

就在写地籁的这一大段文字当中，有一处是专写众窍的，谁来读一读？

生：

（朗读）山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。

师：

把这一处画出来。

你们仔细看，里面一共写到了几种窍穴？

（课件呈现：

似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。

）

生：

一共写了八种。

师：

一口气写了八种。

自由地读一读这八种窍穴，自由地读，放开声音读。

（生自由读）

师：

孩子们，你们发现没有，这八个写众窍的词儿，有一个共同的特点，谁看出来了？

生：

都有一个“似”字。

师：

都有一个“似”，而且这个“似”的位置都出现在哪儿？

生：

都在第一个字。

师：

都在第一个字。

想一想，连续出现的八个“似”，而且每一个“似”都出现在每一个词的开头。

怎么读？

自己试着再读读看！

生：

（自由练读）

师：

孩子们，连续出现的八个“似”，每一个“似”又出现在每一个词的最先的开头，让你自然而然地联想到你曾经学过的哪一种句式？

生：

排比句。

师：

没错，就是排比句。

想一想，排比句带给你一种什么节奏？

什么气势？

我们一起来读一读。

（师生合作读，所有的“似”老师读，后面的字学生读）

师：

谁来读一读这句话？

看谁的朗读能让我们看到窍穴是如此之多。

生：

（朗读此句，流利洪亮）

师：

有味道。

谁还想读？

生：

（朗读此句，声音舒缓但有一定的节奏）

师：

读的比较低调。

尽管比较低调，我们却在他的朗读中确实看到了窍穴之多。

你们看，大树百围之上，有各种各样的洞穴，这些洞穴有的深、有的浅，有的大、有的小，有的方，有的圆……“山林之畏佳，大木百围之窍穴”，你们看——（富有节奏感地朗读，先慢后快，先低后高，“似洼者”成为整句朗读的拐点）“似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。

”

师：

我们一起来！

（生随着老师的节奏与手势美读该句。

）

师：

山陵上各种陡峭的地方，大树上有各种形状的窍穴，你的眼睛都快忙不过来了！

所以“似污者”后面的标点应该改成——

生：

省略号

师：

（富有节奏地打手势）你们看——山林之畏佳，大木百围之窍穴——

生：

（随着老师先慢后快、先低后高的手势节奏朗读此句）

师：

如此多样、如此丰富的窍穴，经风这么一吹，自然就会发出各种各样、丰富多变的地籁之声了。

听！

“激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。

”

（课件呈现以下内容——）

激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。

师：

发现没有，写众窍的句子和写地籁的句子，有着惊人的相似。

第一点——

生：

都有八个词语。

师：

没错，这是最为明显的。

第二点——

生：

都是排比句。

师：

是的，也是排比句，一排就是八句。

第三点——

生：

气势是一样的，也有澎湃的感觉。

师：

谁来读一读？

读出这样的节奏和气势来！

生：

（朗读此句）

师：

谁再来读一读？

生：

（朗读此句）

师：

我们一起来读一读。

当大块噫气的时候，当万窍怒呺的时候，你听，你的耳边响起了这样的地籁之声——

生：

（齐读此句）

师：

你刚才读得很低调，你似乎想继续保持你的内敛和低调？

生：

不是。

师：

让我们听听你是如何的高亢和激昂。

山林之畏佳，大木百围之窍穴——

生：

（朗读句子，声音仍然是舒缓平和的）（众笑）

师：

继续保持低调，幸亏没听老师的，因为那就是你，这就是你本来的样子，你读出来是最自然的。

咱们找那个中气饱满的再来读一读。

（向前面一生）这就是你本来的样子，你是高亢激昂的。

生：

（朗读句子，声音洪亮，语速较快。

）

师：

挺好，就是快了点。

快还不行，还得有章法。

注意节奏。

再来一次，你一定能超越自己。

师：

大块继续在噫气，万窍继续在怒呺，你的耳边继续回响着这样的地籁之声——

师：

这就是庄子笔下的地籁！

真没想到，地籁是如此的丰富多彩，如此的千变万化！

那么，这些地籁究竟是一些怎样的声音呢？

请大家完成课堂练习的第二大题。

（课件呈现以下内容——）

激者 像细细的呼吸声            叫者  像鸟儿鸣叫叽喳

謞者 像湍急的流水声             譹者  像放声叫喊

叱者 像迅疾的箭镞声             宎者  像嚎啕大哭

吸者 像大声的呵斥声            咬者  像在山谷里深沉回荡

生：

（独立完成课堂练习。

教师一边巡视，一边提醒：

可以参考底下的注释和后面的译文。

）

师：

好，我们一起来听一听，这些地籁究竟是些怎样的声音。

第一列，哪位来说一说？

生：

激者，是指像湍急的流水声。

謞者，像迅疾的箭镞声；叱者，像大声的呵斥声；吸者，像细细的呼吸声。

师：

好的，同意的请举手。

生：

（绝大多数学生举手）

师：

非常好！

现在看第二列，哪位来说一说？

生：

叫者，像放声叫喊；譹者，像嚎啕大哭；宎者，像在山谷里深沉回荡；咬者，像鸟儿鸣叫叽喳。

师：

跟他一样的请举手。

生：

（三分之二以上学生举手）

师：

原来，庄子笔下的地籁，有着如此丰富多变的声音。

当大块噫气的时候，当万窍怒呺的时候，它们有的像——

生：

（齐读）细细的呼吸声

师：

有的像——

生：

（齐读）湍急的流水声 

师：

有的像——

生：

（齐读）迅疾的箭镞声 

师：

有的像——

生：

（齐读）大声的呵斥声

师：

当然，当大块噫气的时候，当万窍怒呺的时候，地籁远远不止这些声音。

它们有的还像——

生：

（齐读）鸟儿鸣叫叽喳

师：

有的还像——

生：

（齐读）放声叫喊

师：

有的还像——

生：

（齐读）嚎啕大哭

师：

有的还像——

生：

（齐读）在山谷里深沉回荡

师：

只有这样八种声音吗？

生：

（齐答）不是。

师：

你听，当大块噫气的时候，当万窍怒呺的时候，地籁有的甚至还像——

生：

沙沙的树叶声

师：

有的甚至还像——

生：

老虎的怒吼声

师：

有的甚至还像——

生：

哗哗的流水声

师：

说的完吗？

恐怕三天三夜也说不完。

地籁之声，实在是太丰富、太多样了，是吧？

最后的标点符号应该改写成——

生：

省略号。

师：

无论是哪种地籁，再怎么丰富、怎么多样，它们必须靠什么？

生：

地籁如果想发出声音，必须得靠风。

师：

得靠风，得靠众窍。

只有风，只有众窍，才能让我们听到各种各样、丰富多变的地籁。

风小的时候，地籁就——

生：

（齐答）小

师：

风大的时候，地籁就——

生：

（齐答）大

师：

风突然停止了，地籁就——

生：

（齐答）停止了

师：

地籁与风之间的关系是如此密切。

你听！

泠风——

（课件呈现此句前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。

）

生：

（齐读）则小和

师：

为什么是小和，不是大和？

生：

因为泠风是小风。

师：

没错，风小地籁自然就小。

再听！

飘风——

生：

（齐读）则大和

师：

为什么这里又变成大和了？

生：

因为飘风就是大风，所以是大和。

师：

是的，风大地籁自然就大。

再听！

厉风济——

生：

（齐读）则众窍为虚

师：

众窍还能发声吗？

我们还能听到地籁吗？

为什么？

生：

因为风突然停了下来，所以就没有声音了。

师：

看！

这就是地籁！

它能发出各种各样、丰富多变的声音，激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。

但是，所有的地籁，都离不开众窍，离不开风。

三、品读：

体味行文意蕴

师：

这是地籁。

其实，如果不是庄子，我们可能不会注意天地间有一种叫做地籁的声音，我们更多听到的是人籁。

那么，什么是人籁呢？

“人籁则”——

生：

（齐读）“比竹是已”。

师：

（在“人籁”右边划线并板书：

“比竹”）真好！

人籁发声靠什么？

生：

比竹。

师：

比竹就是并排连在一起的箫，看见过排箫吗？

差不多就是那种乐器。

当然，乐器本身是不会发声的，要发声还得靠谁？

生：

人。

师：

（在“人籁”左边划线，并板书：

“人”）所以才叫人籁。

我们看，人籁发声，一要靠——

生：

（齐答）比竹。

师：

二要靠——

生：

（齐答）人。

师：

（指板书）我们一起来看地籁和人籁，地籁发声，一靠众窍二靠风；人籁发声，一靠比竹二靠人，所以，无论是地籁还是人籁，它们都有一个相同的特点，谁看出来了？

生：

它们都需要依靠别的东西才能发声。

师：

也就是说，它们自己都不能直接发声，对吧？

生：

（齐答）对！

师：

那么天籁呢？

敢问天籁？

谁来读一读子綦的回答？

生：

（朗读）夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？

师：

（课件呈现此句）孩子们，拿起笔来，把这句话用波浪线画下来。

（生划线）

师：

我们一起看大屏幕，来读一读庄子笔下的天籁。

生：

（齐读此句）

师：

孩子们，与地籁和人籁相比，天籁发声有什么不同？

生：

我认为天籁发声不需要依靠别的东西。

师：

是吗？

你是怎么知道的？

生：

因为“夫吹万不同，而使其自己也”，天籁发声是靠自己的。

师：

那么，天籁发声发动者是谁呢？

生：

是它自己。

师：

你又是怎么知道的？

生：

因为“咸其自取，怒者其谁邪？

”就是说，除了它自己，难道还有别人吗？

师：

明白了！

请问，天籁发声依靠众窍吗？

生：

（齐答）不依靠。

师：

天籁发声依靠比竹吗？

生：

（齐答）不依靠。

师：

请问，天籁发声是风吹出来的吗？

生：

（齐答）不是。

师：

请问，天籁发声是人吹出来的吗？

生：

（齐答）不是。

师：

是的！

天籁发声，不靠人，不靠风，不靠众窍，不靠比竹，唯一依靠的是它——

生：

（齐）自己。

师：

地籁发声有呼应者，众窍。

人籁发声有个呼应者，比竹。

那么，天籁的呼应者是谁呢？

生：

（齐）自己。

（师板书“自己”，形成板书如下：

风——地籁——众窍

人——人籁——比竹

 自己——天籁——自己）

师：

这就是天籁。

你看，“夫吹万不同”——

生：

（齐）“而使其自己也。

”

师：

“咸其自取”——

生：

（齐）“怒者其谁邪！

”

师：

天籁发声，完完全全靠它自己。

发出自己的声音，依靠自己来发声，通过发声成为它自己，这就叫天籁。

一起读——

生：

（齐读天籁全句）

师：

庄子并没有像写地籁那样写各种天籁的声音，其实，在我们的日常生活当中，到处都有这样的天籁。

请大家完成课堂练习第三大题，写出不少于一种的天籁。

（生写生活中听到过的天籁，教师巡视）

师：

好的，孩子们，你的笔下出现了怎样的天籁之声？

我们来听一听。

生：

海浪的拍打声。

生：

婴儿的哭声。

生：

破土而出的小苗的生长之声。

生：

鸟儿拍打翅膀的声音。

生：

瀑布的轰鸣声。

生：

树叶的沙沙声。

生：

竹子拔节的声音。

生：

青蛙的呱呱声。

生：

雨点的拍打声。

师：

孩子们，我们一起静静地看黑板。

黑板上出现排列在一起的八种天籁，写了如果你觉得哪些天籁特别有意思，现在可以静静地把它们写在自己的作业纸上。

这样，你不但分享了同学的经验，也丰富了自己的精神世界。

生：

（安静地作记录）

师：

我们一起抬头看黑板。

“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取”，比如（教师指着板书）——

生（齐）：

海浪的拍打声。

师：

比如——

生：

（齐）婴儿的哭声。

师：

比如——

生：

（齐）破土而出的小苗的生长之声。

师：

比如——

生：

（齐）鸟儿拍打翅膀的声音。

师：

比如——

生：

（齐）瀑布的轰鸣声。

师：

比如——

生：

（齐）树叶的沙沙声。

师：

比如——

生：

（齐）竹子拔节的声音。

师：

比如——

生：

（齐）青蛙的呱呱声。

师：

比如——

生：

（齐）雨点的拍打声。

师：

当然还有许许多多的天籁之声，我们可以在这里加上什么符号？

生：

省略号。

风——地籁——众窍

人——人籁——比竹

自己——天籁——自己

四、留白，言有尽而意无穷

师：

今天，我们学了庄子的《天籁》，认识了这样三种声音（指板书）——第一种叫（生齐：

地籁），第二种叫（生齐：

人籁）第三种叫（生齐：

人籁）。

地籁、人籁、天籁。

其中最容易引起我们注意的是人籁，比如笛子吹出来的声音，特别好听。

在庄子的描述之下，我们还了解到另外一种不太被我们注意的声音，那是风吹过各种窍穴发出的声音。

还有一种声音，更不太容易被我们注意，那就是自己发声，发出自己的声音——天籁。

问题来了。

你觉得庄子本人最喜欢、最推崇的会是哪种声音？

生：

地籁。

因为在本文中，地籁描写得最多。

师：

好。

他认为地籁是庄子最推崇的声音，理由只有一个，地籁写得最多。

很好，这是他的观点。

来，说说你的观点。

生：

我觉得庄子应该喜欢天籁。

师：

理由是——

生：

因为他把题目

生：

他最推崇的是天籁。

师：

为什么？

生：

因为天籁是靠自己发出的声音。

师：

你认为靠自己发出声音是庄子最推崇的，是吧？

这是一个理由。

当然，这是她的观点。

你们不要被她的观点掩盖了你自己的观点，我想听到不同的观点。

生：

人籁。

师：

人籁？

理由——

生：

因为音乐的声音特别美妙。

师：

你喜欢欣赏音乐，觉得那个声音最美妙。

还有不同的观点吗？

生：

我认为应该是天籁。

因为所有的声音都是天籁，都是自己发出的，所以都是天籁。

师：

所有的声音都是天籁！

地籁、人籁也是天籁？

真是石破天惊的观点，与众不同。

生：

我觉得庄子对三种声音可能都喜欢。

因为，它三种声音都写了，所以可能都喜欢。

师：

所以课文的题目应该改成——

生：

三籁。

（全场笑声）

师：

真是太厉害了！

当孩子说三种声音他都喜欢，甚至建议把课文的题目改“三籁”的时候，我怎么听怎么觉得他的声音就像天籁一般。

师：

哎呀，这个事情就麻烦了。

这观点太多了，有人认为庄子推崇天籁，理由各不一样。

第二种观点认为庄子喜欢和推崇地籁，有他的理由，听起来似乎有道理。

第三种观点更是石破天惊，认为庄子喜欢和推崇的可能是人籁，因为人籁是人为创造出的音乐，特别好听。

甚至还有天籁一样的观点，认为庄子可能是三种声音都喜欢。

麻烦了，这是比较麻烦了。

像谁请教？

生：

庄子

师：

哎呀，那得回到2500年前。

（笑声）要不咱们把庄子请出来？

想不想见见庄子？

（音乐前奏起）

师：

庄子年纪比较大了，走路也比较慢，而且是从遥远的2500年前走来，咱们得等等他。

（众笑）来了，来了。

（《那是谁》歌声响起，课件呈现歌词：

那是谁不喜不悲

那是谁无怨无悔

那是谁安然入睡

那是谁以心相随

那是谁无语无泪

那是谁不错不对

那是谁安然入睡

那是谁那么美

风轻云淡高山流水

花开花落朝霞余晖

岁月如歌来去如归

他说真美真美

悲喜间心静如水

天地间日月同辉

生死之间来去如归

他说都美都美

那是谁从不追随

那是谁也不献媚

那是谁不进不退

那是谁那么美

那是谁独饮独醉

那是谁不用谁陪

那是谁安然入睡

那是谁那么美）

师：

孩子们，那是谁？

生：

庄子。

师：

庄子，你们都认识啊。

明白了吗？

（全场笑声。

学生有的点头，有的摇头，有的茫然）

师：

有的脱口而出“明白了”，有的一脸茫然，直勾勾地看着王老师。

有人轻轻的在说“疯了，疯了”（笑声）。

孩子们，其实明不明白并不重要，真的。

因为有的书，只要三五天就能读懂；有的书，只要三五个月就能读懂；而有的书，需要三五年才能读懂；有的书，需要三五十年才能读懂；还有的书，可能需要一辈子才能读懂，甚至一辈子都不一定能读懂，下辈子回来继续读。

《庄子》就是这样的书。

明白吗？

下课。