中秋节可以走亲戚么.docx
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中秋节可以走亲戚么
中秋节可以走亲戚么?
篇一:
高二统考作文评分标准和标杆作文
高二统考作文评分标准和标杆作文
一类文:
49--60分。
围绕“小邓应该陪家人一起过节,还是应该利用节日写作业”展开议论,站在一定高度,挖掘冲突的深层原因、性质,分析小邓计划的深层内涵,如情感、能力、责任、孝道等。
语言表达通顺流畅,有一定的文采,思路清晰,结构严谨,文面整洁。
二类文:
43—48分。
能够围绕材料的基本事实展开议论,谈小邓计划做法的意义价值,或指出妈妈做法的危害。
思路清晰,语言表达通顺,文面整洁。
三类文:
36—42分。
基本符合题意和文体要求,结构基本清晰,对材料的基本事件的议论较为肤浅,表达还算通顺。
四类文:
36分下。
偏离题意,完全不提及材料基本事件,或由材料事件得出某个观点后就完全脱离材料。
一号文:
作业并不局限于书面
(54分)
高二的小邓同学
的中秋计划分别是帮妈妈做家务,带爷爷奶奶去公园,还有向爸爸学习厨艺。
但小邓妈妈
认为学习任务应当放首位,而小邓认为陪家人过节也是重要的作业。
两个观点中,我比较认可小邓的说法。
中秋节是我国的
传统节日,有很多千古名句与之相关。
中秋节意味着月圆人团聚,所以中秋无疑是要陪伴家人度过的。
中秋节作
为法定节假日已施行有好些年头了,国务院这一规定的目的也是为了让公民有更多的时间与家人团聚,好好过节。
所以陪伴家人过节是我们每个人都应该完成的作业。
随着信息时代的
发展,手机为代表的通讯工具已占据我们的
生活。
就连平时过这个节日,人们都是手机不离手,抢红包,微信文字祝福?
?
我们似乎失去了与家人沟通交流的机会。
像中秋节这样的传统节日似乎成了人们心中的抢红包节。
陪伴在信息时代显得弥足珍贵。
小邓认为陪伴家人也是一项作
业的观念是宝贵的。
利用中秋节假日时间,好好陪伴家人的思想观念不应该被抹杀,而是应该采取赞扬推崇的态度。
书面作业是无穷无尽的,苍白的,没有情感的,而陪伴的时光却是有限的,它伴随着浓浓的亲情。
我们都应该做一个有情人,而不
篇二:
我们老家的风俗
我们老家的风俗
腊月,南方很多地方有吃腊八粥的习惯,但我们老家不是那么作兴,不过很多结婚的人都选在这一天。
据说每年腊月初八都是好日子,不会坏事。
是小年,是在晚上过,开席之前要烧香、点蜡烛、放爆竹,晚上要送灶爷。
过大年,早上很早起来,先洗手、洗脸开门,然后放鞭炮、烧香、点烛,村里要派人开头门。
所谓头门就是祖先堂最前面的那道门,因为祖先堂有三道门,头门就是我们全村的总门。
开门之后要打锣、烧香、烧蜡烛、放爆竹,还要打神铳。
开门之后全村每家都要用三牲祭拜祖先。
所谓三牲就是一只公鸡、一条鲤鱼、一大条腊肉,都是晒干了的,把它们放在一个盆子里,摆在祖先灵位前,待全村全部到齐了开始放爆竹、烧香之后就算结束,各自把祭品端回家。
二十六这一天先要吃面条,再吃年饭,要搞很多菜,甚至比大年三十还要隆重。
我们村过二十六是有来由的。
传说,我们祖先有两个儿子,一个住在湖的南面,也就是我们这个村,叫前岗赵家,一个住在湖的北面,叫档上赵家,二十六这一天两个儿子都要父亲到他家过年,到哪家过呢?
当时父亲很为难,如果处理不好就会产生矛盾,于是父亲就提出了一个建议,二十六在大儿子家过,二十七日在小儿子家过。
当时两个儿子就接受了父亲的建议,而且按照父亲提议就这样固定下来了,直到现在一直没有改变,所以我们南坊每年过二十六,北坊仍然过二十七。
过完二十六之后每家都要搞吃的,如:
炒瓜子、炒花生、做冻米塘、炒薯片,还要去街上买一些点心糕点,还要买一些做客的礼物。
不过最忙还要数大年三十这一天,除夕这一天要写对联、贴对联,要把家里所有的东西清洗一遍,屋前屋后的场地也要打扫,要洗澡、洗被子、洗衣服,又要做年夜饭,还要把初一吃的菜洗好,所以这天是最忙的。
年夜饭很晚才能开席,在外面工作的人也要在三十这一天赶回家,但出嫁的女儿就不能在家过年。
开席之前还要祭祖先、烧香、打爆竹、点蜡烛,还要在家里烧一个火,一般都是用木柴烧,有红红火火的意思,同时也便于一家人凝集在
一起聊天、拉家常。
男的大多数人会到祖先堂去,那里也会烧一个很大的火围很多人议村里的一些事情,也有唱戏的,也有谈天说地的,很热闹,还有一部分人守岁,就是整夜不睡觉,一直到天亮。
正月:
,这一天很早起床,先洗手、洗脸、开门、放爆竹、烧香、点蜡烛,和二十六一样要开头门,要祭拜祖先。
早上一般都做四个菜,青菜象征清清白白、清清爽爽、一清二白,红罗卜象征红红火火,豆腐象征富裕、富有、富贵,菠菜炒米粉象征步步高、波澜壮阔,米粉象征长寿、天长地久,还要做一碗汤圆象征团团圆圆。
菜都是用素油炒,不能用猪油,因为初一早上要吃斋。
吃完年饭之后就开始拜年,不仅给家里父母、爷爷奶奶拜年,还要向村里的老年人拜年,晚辈要向长辈拜年,特别是要向在上年去世的老人(灵位)祭拜。
初一第二件事就是上谱,就是把上一年出生的小孩的名字、年庚八字写在谱上,写谱时,村里的先生、族长、房族长都要到场,小孩的家长要拿烟、酒、糕点招待他们,还要拿一封爆竹、上完谱就开始打,男孩取名必须按照序号取,女孩取名就可以随便取,不要按序号,如:
赵协金,长女赵淑兰、次女赵小兰、长子赵和汉、次子赵和洋。
从祖先那一代开始一直都是按照早先定好的序号一代一代排下来的,如尔、士、思、方、正、立、志、协、和、中……等,知道你的名字就知道你是哪一代哪一辈的。
第三件事就是发饼,村里给每个人发一份饼,一般都是茶饼或者龙酥饼,一份大概两三斤,六十岁的老人得两份、七十岁以上得三份,年纪越大得的越多。
初一这一天一般不走亲戚,初二要去岳父母家向他们拜年,有初一甥初二郎的说法。
初三就不走亲戚了,这一天是向亲戚家上一年逝世的老人拜年,而且必须要去,叫拜大年也叫吊新。
初四日开始就可以随便拜年,有来往的亲戚都要去,要在元宵节之前走完,要是很亲的亲戚比如岳父母、外公外婆在端午节和中秋节的时候也要去。
过去走亲戚一般都是送四样东西,如糕点、茶叶、白糖、桔饼或柿饼,这些东西不会全部收下,而且还要回一点东西,不过特意给老人吃的就要收下。
到亲戚家去或亲友来了,先要拿烟、倒茶,还要装些吃的东西,一般摆四个碟子,过去都是农产品为主,如:
瓜子、花生、冻米糖、枕头酥。
豆角酥,不任多少但必须是双数,四碟、六碟都可以。
还要做碗面条,里面要放两个鸡蛋。
叫上七,早上要搞些菜,也要放鞭炮、烧香。
从初七这一天开始就可以打鼓、抬菩萨,一定要放兵,就是把上年收的兵放出去。
,开始玩龙灯、马灯,十一和十二日都是在村里玩,到每家去拜年、喝彩,新结婚的人或生小孩的人家要包红包。
这天晚上要到窑上去玩龙灯,那个地方有我们姓赵的,也有别的地方的人住在那里。
所以别的地方的龙灯也会去,那里是一个是非之地,搞得不好就要发生争斗,去那里之前先要做好准备,而且全村男的都要去,以防万一,每个村的龙灯不能碰头,碰了头就会打起来,实际上就是出风头,显示自己村庄强大。
正月十四晚上马灯会到邻村去玩,但必须先下通知,否则人家就不会接受。
龙灯就不能到别的村庄去玩。
但可以到同姓的村庄去,我们南坊赵家的龙灯就可以到北坊赵家去,他们也可以来我们村玩,而且会很好的招待。
另外就是过清明,这一天是扫墓的日子。
在外面工作的人能回家的都要赶回来扫墓,一房的人或大家的人在一起扫墓,一般要扫三、四代的墓,要在坟上挂纸,还要烧纸,还要点香、点烛、放爆竹,还要拿一些祭品放在墓前,一般拿三样东西如肉、鱼、米团子。
清明每家都要做团子,有的用小蒜做,有的用细叶草(一种野菜)做,很好吃。
中秋节,是在中午过,晚上吃中秋月饼、水果,先要把月饼敬天地,同时也要放爆竹、烧香、点烛,中秋节头一两天要朝香,就是到西山万寿宫去烧香,娘娘庵里要请戏班子唱戏,都是人家谢的钱、
重阳节也叫老人节,一般都是吃面,象征长命百岁。
201011101104
谢东杰
篇三:
农村婚丧喜事现状及走向调查
农村婚丧喜事现状及走向调查
高坪中学七年级汤明菊胡丽谭耀
指导老师:
朱顺清贝淑兰
随着改革开放的不断深入和市场经济制度的确立,广大农村发生了天翻地覆的变化,农民群众的物质和精神文化生活水平得到显著提高。
然而,我镇刚刚富裕起来的农民却有相当一部分为办婚丧事所累,有的家庭因此债台高筑,无能力再发展农业生产,甚至迅速返贫,这已成为一种社会现象,应当引起足够的重视。
最近,对高坪镇10余个村进行了调查,重点就农村婚丧事大操大办、铺张浪费等现象进行了剖析,并提出改变这种不良社会现象的对策和建议。
一、高坪农村婚丧事消费的现状
农村婚丧事俗称红白事。
自古皆然,沿袭上午年。
按说男大当婚,女大当嫁都是人生大事。
在家摆上几桌,邀来亲朋好友热闹一番,烘托一下喜庆气氛,本是人之常情、无可厚非的事,但事情并非这么简单。
如今,农村的彩礼风似乎越刮越猛,由过去的几千元涨到几万元,甚至上十万元。
婚嫁高消费已司空见惯。
在调查中了解到,农村的小伙子结婚总体消费大致如下:
(1)媒人的答谢礼。
在农村,虽然早就提倡婚姻自由,恋爱自由,但大多数青年男女到谈婚论嫁的年龄时,还是以“父母之命,媒人之言”为主,由媒人牵线搭桥,媒人领着见面,跟着买衣服,跑前跑后,还要为男女双方说些好话,自然慢怠不得,群众中流传的口头禅“成不成,酒三瓶”、“媒人要吃大鲤鱼”等,就是说要给媒人适当买些礼品作为答谢,这项开支少则三四千元,多
则六七千元不等。
(2)见面礼。
男女青年双方见面后,如没有异议,视为基本同意,一般要给女方见面礼。
男女青年双方见面后,如没有异议,视为基本同意,一般要给女方见面礼,这项开支大约10000元左右。
(3)订婚礼。
男女双方通过一段时间的了解,认为双方合得来,就要先行订婚礼,男方要带着酒、烟、点心、全羊等礼品(折合人民币5000元左右)到女方家商谈结婚事宜;另外,要按女方要求带上现金3到5万元,这笔钱一般作为女方陪嫁之用,如购买彩电、洗衣机、自行车、衣服等。
(4)婚前其他开支。
主要的一项花费是建房,农村时下流行别墅,这项开支约20万元;另一项花费是购臵小车,大约10万元左右;还有就是订婚后当年不结婚,逢中秋节、春节要带着像样的礼品到未来岳母家走亲戚,以示尊敬。
(5)上轿礼。
男女双方选定结婚日子后,男方要给女方上轿礼10000元(这是部分现象)。
另外,婚宴一般要安排30-50桌,一桌菜加烟、酒约合500元,又要开支2至3万元。
婚后要接三天,男方要带3000—5000元不等的礼品去女方家回媒。
粗略算一下,娶个媳妇至少要花两三十万。
相比之下,女青年出嫁开支要少得多。
办丧事没有办红事那么多道道,但也是很有讲究的。
虽说现在开始实行火化,但由于殡改配套措施还不健全,火化后再土葬的现象仍然存在,而且有竞相攀比奢华的现象。
仍然要请一班响吹吹打打,直到殡葬;要请一帮人(一般为本队中青年),帮助料理后事,烟酒少不了;出殡那天,亲友近邻前来烧纸探望,一般要安排三五十桌,每
桌按500元计算,开支约两三万元。
再加上棺材、衣服和火葬费等,一个丧事办下来,要花费70000----80000元左右。
个别党员、乡村干部、在外工作人员的花费还要高一些。
二、存在的主要问题
(一)农村旧风俗旧观念未彻底消除,导致农村婚丧事大操大办、铺张浪费愈演愈烈。
近年来,我镇广大农村婚嫁程序的确越来越多,花钱也像滚雪球一样越来越大,致使一些家庭苦不堪言,甚至谈“婚”色变。
然而就是这样,平常连零花钱都紧巴巴的农民却在儿女的婚嫁问题上大动干戈,不是借钱就是贷款,究其原因,主要是农村陈风陋俗已在农民的大脑里根深蒂固。
就拿要彩礼来说,女孩父母认为拉扯女儿长大不容易,虽说“女大不中留”,但要点彩礼是理所当然的吧。
再则,看到别的姑娘要到上万元,咱又不比她差,照价少一个子都不中,就想有降低标准的心还怕别人以为自己有什么缺陷哩!
男方只有被牵着鼻子走,有的看到别人结婚是这么过来的,自己也只有东挪西借打肿脸充胖子。
向阳村农民郑某的儿子结婚,从介绍到订婚、待客,共计花费20万多元,他无奈地告诉我们:
“现在结婚都是这个样,该花的钱不能不花,如果太扣门,儿子打了光棍汉咋办?
”
再说办丧事,火化后骨灰盒的存放就是个问题,只好沿袭老风俗,别人都这样办,你不办也得办,办不好,乡里乡亲还说你不孝顺。
几千年的传统谁能抗得住?
只好认了,别人咋办的咱咋办!
(二)攀比思想作怪,导致家庭不和。
个别家长及结婚青年不切合实际,认为别人有的咱也得有,好像只有这样才能显出“高人一等”、
不掉价,以致于借钱或贷款结婚,最后媳妇娶到家,债务也压弯了背。
一此家庭因偿还所你外债,造成婆媳关系紧张,夫妻关系不和,甚至竟达到夫妻分道扬镳的程度。
马鞍村农民侯某已六十有余,五个儿子先后有四个儿子成家立业,只因小儿子未结婚,老汉决定让四儿子偿还当初结婚时为其建房而向信用社贷款的3000元。
四儿媳觉得公公、公婆理太偏,一气之下回了娘家,好长时间接不回来,最后只好各归还一半你款才算了结,至今儿媳和公婆也没有和好如初。
(三)人为地加重了农民负担。
尽管农民的生活水平普遍得到提高,但并不太富裕,大部分农民也就是刚刚解决温饱问题,婚丧事大操大办、铺张浪费无疑为自己套上了沉重的枷锁。
按上述结婚平均消费20万元计算,全镇青年男女每年结婚100对,要消费约2000元;办丧事平均按70000元计算,全市自然死亡数100人,要消费70万元,这还不包括被占用的耕地。
(四)严重影响了群众文化素质的提高,阻碍了农业生产的发展。
有限的资金投入到婚丧嫁娶中,农民哪还有钱学习科技知识、发展农业生产?
投入少,回报自然也不会丰厚。
当前农民的产出效益低,其中一个重要原因,就是缺乏科技和资金投入。
更有些家庭,为了给孩子攒钱娶媳妇,干脆让孩子早早辍学,外出打工挣钱。
(五)农村不稳定因素增多。
因婚丧嫁娶而引发的婆媳关系不睦、妯娌之间反目、夫妻吵闹离婚的现象一直存在着,基层干部为此付出了大量的精力去调解,而往往不少问题是悬而未决,甚至留下引发治安案件的隐患。
还有的青年为体体面面办婚事,铤而走险,实施抢劫、
盗窃,危害社会,走向犯罪的深渊。
这虽是个别现象,但也应引起我们的关注。
三、对策与建议
1:
镇村党委、政府要切实负起责任,真正把“移风易俗”工作作为精神文明建设的重要一环,狠抓落实。
要健全组织,加强领导,建立严格的奖惩制度,对移风易俗工作做得好的单位和个人要大张旗鼓地表彰,对坚持大操大办造成不良影响的党员、干部,要视其情节,给予通报批评、公开曝光,直至纪律处分,还可以给予一定的经济处罚。
要继续广泛开展“文明村镇”的评选活动,努力营造健康文明的社会环境。
2:
要充分发挥“红白理事会”的作用。
通过调查,我们了解到乡、村“红白理事会”作为群众的自治组织,要真正做到有人员、有章程、有工作记录,要把那些德高望重、群众威信高的党员干部、老同志充实到“红白理事会”。
各村要对办红白喜事的家庭登记造册,以便于监督管理。
同时,可发动群众制定、补充、修改村规民约,加大群众的自我约束力。
3:
要加大宣传教育力度,深入持久地开展婚姻新观念教育。
通过举办培训班、开办广播电视讲座、印发宣传单、算账对比等生动形象、丰富多彩、群众喜闻乐见的形式,大张旗鼓地宣传中华民族勤俭节约、勤俭持家的传统美德,提倡艰苦奋斗,反对铺张浪费;提倡新事新办,反对大操大办;提倡科学文明,反对封建迷信。
通过坚持不懈地正确舆论引导,形成一种移风易俗、勤俭节约光荣,大操大办、铺张浪费
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