部编版八年级语文上册文言文知识梳理及真题训练《得道多助 失道寡助》含答案与解析.docx
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部编版八年级语文上册文言文知识梳理及真题训练《得道多助失道寡助》含答案与解析
《得道多助失道寡助》知识梳理
一、作者作品
1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍,文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
天时不如地利,地利不如人和;孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的结论。
2、孟子(公元前372-前289),名,字。
战国时期著名、
,代表人物。
著有一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,主张,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有之称,与孔子合称为。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
四书指:
。
二、课文内容概括。
文章开篇提出三个概念:
天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。
第一层作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。
中间两个"不如"相连,表示了递进关系,一个比一个重要。
这样提出论点,更显得观点鲜明。
第二层,论证"天时地利人和"。
以设置占天时者不能攻破占地利者为例,比较"天时"于"地利"的重要。
"三里之城,七里之郭"说明城小而难守;"环而攻之"说明攻城者攻势强大,占有战斗的主动权;"而不胜"说明攻方失败。
战斗会以弱者胜、强者败告终,作者认为攻防之所以敢大军压境,是因为在"天时"上占了优势,但守方可凭借"地利"进行抵抗;攻方久攻不下,军心涣散,必然失败。
这样令人信服地证明了"天时不如地利"这一论断的正确性。
第三层,论证"地利不如人和"。
以拥有良好的地理条件而终不能守为例,比较"地利"与"人和"的轻重。
"城高"、"池深"、"兵革坚利"、"米粟多"指明了守方具有优越的"地利"条件,本可以取得战争的最后胜利。
但结果却"委而去之",原因就在于内部不"和",有好条件也发挥不了作用,反被虽无"地利"而有"人和"的攻者战胜,这就有力地说明了"地利不如人和"的道理。
第四层,作者用"故曰"二字,将上文提出的观点承接下来,展开论说。
先用三个形式相同的否定定句说明"域民"、"固国"、"威天下"不能仅靠"天时"与"地利"的条件,从反面进一步强调了"人和"的重要性。
作者正面意思就包含在下面的"得道多助,失道寡助"这个论断里。
这里所说的"道",就是"仁政"。
这个论断指出了"人和"的实质。
接着又进一步推论,指出"寡助之至"会众叛亲离,而"多助之至"则天下归顺。
一反一正,对比鲜明。
最后以"故君子有不战,战必胜矣"作结,将"人和"的重要意义论说得十分透彻,深化了文章的中心。
文章脉络清晰,结构严谨,气势通畅。
三、字音字形
郭()兵革()亩 米粟() 域()畔()
四.词语汇总
(一)重点词语。
1.天时:
。
2.地利:
。
3.人和:
。
4.三里之城:
。
5.郭:
。
6.环(huán):
。
7.城非不高也:
。
8.池:
。
9.兵革:
。
10.坚利:
。
11.米粟(sù):
。
12.委:
。
13.去:
。
14.故:
。
15.域:
。
16.以:
。
17.封疆之界:
。
18.固:
。
19.国:
。
20.山溪:
。
21.险:
。
22.威:
。
23.以:
。
24.兵革:
。
25.得道者:
。
26.失道者:
。
27.寡:
。
28.之至:
。
29.畔:
。
30.顺:
。
31.亲戚:
。
32.有:
。
33.胜:
。
(二)通假字
“畔”通,。
(三)词类活用
1、域民不以封疆之界。
2、固国不以山溪之险。
3、威天下不以兵革之利。
(四)古今异义
1、城古义:
;今义:
。
2、池古义:
;今义:
。
3、委古义:
;今义:
。
4、国古义:
;今义:
。
5、亲戚古义:
;今义:
。
6、去古义:
;今义:
。
7、域古义:
;今义:
。
8、是古义:
;今义:
。
9、兵古义:
;今义:
。
10、然而古义:
;今义:
。
(五)一词多义。
(1)利
天时不如地利:
。
兵革非不坚利:
。
(2)之
三里之城:
。
多助之至:
。
天下顺之:
。
环而攻之而不胜:
。
(3)时
天时不如地利:
。
长风破浪会有时:
。
自云先世避秦时乱:
。
四时之景不同:
。
(4)和
地利不如人和:
。
春和景明:
。
(5)去
委而去之:
。
公然抱茅入竹去:
。
(6)胜
环而攻之而不胜:
。
予观夫巴陵胜状:
。
日出江花胜红火:
。
(7)固
固国不以山溪之险:
。
汝心之固,固不可彻:
。
固以怪之矣:
。
(8)亡
亡羊补牢:
。
国恒亡:
。
(9)城
三里之城,七里之郭:
。
城非不高也:
。
(10)而
环而攻之而不胜:
。
委而去之:
。
环而攻之而不胜:
。
五、特殊句式:
判断句:
是天时不如地利也(这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势)
是地利不如人和也(这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结)
六、译文及重点语句。
【译文】:
有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说:
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
【重点语句翻译】
(1)天时不如地利,地利不如人和。
(2)然而不胜者,是天时不如地利也。
(3)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(4)得道者多助,失道者寡助。
(5)以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
七、理解默写
1、文章的中心论点是:
。
2、攻城一方不能取胜的原因是:
。
守城一方“委而去之”的原因是:
。
3、日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话:
。
4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
。
5、点明全文主旨的句子是:
。
6、“战必胜”的条件是:
。
八、内容理解
1、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
3、这篇短论在论证方法上有什么特色?
4、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?
九、文章主旨
孟子在《得道多助,失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
;孟子认为“”是战争胜利的重要因素,由此推出“”的结论。
十、写作手法
(1)文章善于运用设喻的方法。
从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。
这是为了迎合诸候们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
(2)文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法,使文章生动形象。
《得道多助失道寡助》知识梳理解析版
一、作者作品
1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍《孟子》,文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
天时不如地利,地利不如人和;孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的结论。
2、孟子(公元前372-前289),名轲,字子舆。
战国时期著名思想家、教育家,儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟之道”。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
四书指:
《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
二、课文内容概括。
文章开篇提出三个概念:
天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。
第一层作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。
中间两个"不如"相连,表示了递进关系,一个比一个重要。
这样提出论点,更显得观点鲜明。
第二层,论证"天时地利人和"。
以设置占天时者不能攻破占地利者为例,比较"天时"于"地利"的重要。
"三里之城,七里之郭"说明城小而难守;"环而攻之"说明攻城者攻势强大,占有战斗的主动权;"而不胜"说明攻方失败。
战斗会以弱者胜、强者败告终,作者认为攻防之所以敢大军压境,是因为在"天时"上占了优势,但守方可凭借"地利"进行抵抗;攻方久攻不下,军心涣散,必然失败。
这样令人信服地证明了"天时不如地利"这一论断的正确性。
第三层,论证"地利不如人和"。
以拥有良好的地理条件而终不能守为例,比较"地利"与"人和"的轻重。
"城高"、"池深"、"兵革坚利"、"米粟多"指明了守方具有优越的"地利"条件,本可以取得战争的最后胜利。
但结果却"委而去之",原因就在于内部不"和",有好条件也发挥不了作用,反被虽无"地利"而有"人和"的攻者战胜,这就有力地说明了"地利不如人和"的道理。
第四层,作者用"故曰"二字,将上文提出的观点承接下来,展开论说。
先用三个形式相同的否定定句说明"域民"、"固国"、"威天下"不能仅靠"天时"与"地利"的条件,从反面进一步强调了"人和"的重要性。
作者正面意思就包含在下面的"得道多助,失道寡助"这个论断里。
这里所说的"道",就是"仁政"。
这个论断指出了"人和"的实质。
接着又进一步推论,指出"寡助之至"会众叛亲离,而"多助之至"则天下归顺。
一反一正,对比鲜明。
最后以"故君子有不战,战必胜矣"作结,将"人和"的重要意义论说得十分透彻,深化了文章的中心。
文章脉络清晰,结构严谨,气势通畅。
三、字音字形
郭(guō)兵革(gé)亩 米粟(sù) 域(yù)畔(pàn)
四.词语汇总
(一)重点词语。
1.天时:
指有利于作战的时令,气候。
2.地利:
指有利于作战的地形。
3.人和:
指得人心,上下团结。
4.三里之城:
方圆三里的内城。
城:
内城。
5.郭:
外城。
6.环(huán):
包围。
7.城非不高也:
城墙并不是不高啊。
非:
不是。
8.池:
护城河。
9.兵革:
泛指武器装备。
兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。
10.坚利:
坚固精良。
利:
精良。
11.米粟(sù):
粮食。
12.委:
抛弃。
13.去:
离开。
14.故:
所以。
15.域:
这里用作动词,是限制的意思。
16.以:
凭借。
17.封疆之界:
划定的边疆界线。
封,划定。
封疆:
疆界、边境。
18.固:
使......巩固。
19.国:
国防。
20.山溪:
山河。
21.险:
险要的地理环境。
22.威:
威服,威慑。
23.以:
凭借,依靠之意。
24.兵革:
本意是"兵器和铠甲",比喻"武力、军事"。
25.得道者:
实施"仁政"的君主。
26.失道者:
不实施"仁政"的君主。
27.寡:
少。
28.之至:
到达极点。
29.畔:
通"叛",背叛。
30.顺:
归顺,服从。
31.亲戚:
内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
32.有:
要么,或者。
33.胜:
取得胜利。
(二)通假字
“畔”通"叛",背叛。
(三)词类活用
1、域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)
2、固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)
3、威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
(四)古今异义
1、城古义:
城墙今义:
城市
2、池古义:
护城河今义:
水池
3、委古义:
放弃今义:
委屈、不甘心
4、国古义:
国防今义:
国家
5、亲戚古义:
亲属,包括父系亲属和母系亲属
今义:
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员
6、去古义:
离开今义:
往、到
7、域古义:
界限,限制今义:
地域
8、是古义:
这今义:
判断动词
9、兵古义:
兵器今义:
士兵
10、然而古义:
这样却今义:
表转折的连词
(五)一词多义。
(1)利
天时不如地利:
有利条件
兵革非不坚利:
锐利
(2)之
三里之城:
的,助词
多助之至:
到
天下顺之:
代词,指得道者。
环而攻之而不胜:
代词,代指这座城
(3)时
天时不如地利:
气候,时令
长风破浪会有时:
时机,机会
自云先世避秦时乱:
代,朝
四时之景不同:
季度,季节
(4)和
地利不如人和:
人心所向,上下团结
春和景明:
和煦
(5)去
委而去之:
离开,逃离,逃亡
公然抱茅入竹去:
前往,到别处
(6)胜
环而攻之而不胜:
取胜
予观夫巴陵胜状:
美好,美妙
日出江花胜红火:
胜过,超过
(7)固
固国不以山溪之险:
巩固
汝心之固,固不可彻:
固执,顽固
固以怪之矣:
原来,本来
(8)亡
亡羊补牢:
丢失
国恒亡:
灭亡
(9)城
三里之城,七里之郭:
内城
城非不高也:
城墙
(10)而
环而攻之而不胜:
连词,表转折
委而去之:
连词,表顺承
环而攻之而不胜:
连词,表修饰
五、特殊句式:
判断句:
是天时不如地利也(这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势)
是地利不如人和也(这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结)
六、译文及重点语句。
【译文】:
有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说:
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
【重点语句】
(1)天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
(2)然而不胜者,是天时不如地利也。
这样却不能取胜。
这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!
(3)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
(4)得道者多助,失道者寡助。
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
(或:
施行仁政的国君,有很多人帮助他;不施行仁政的国君,很少有人帮助他。
)
(5)以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
七、理解默写
1、文章的中心论点是:
天时不如地利,地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是:
天时不如地利。
守城一方“委而去之”的原因是:
地利不如人和。
3、日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话:
失道者寡助。
4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
天时不如地利,地利不如人和。
5、点明全文主旨的句子是:
得道者多助,失道者寡助。
6、“战必胜”的条件是:
“得道者多助”。
八、内容理解
1、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?
“天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论。
本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。
由此,再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。
文章用层层推理的方法进行论证,开篇即提出论点:
“天时不如地利,地利不如人和”,接着设例进行论证,再据此阐发引申,层层深入,最后得出断语,逻辑性很强。
因此认定:
“得道者多助,失道者寡助”是结论,不是中心论点,中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
2、3两段围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。
第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者,也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。
因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳:
以上三段论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。
3、这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在三个方面:
(1)逐层论证,层层深入。
文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
(2)论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。
(3)文章上部分运用举例说明,下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。
4、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?
本篇主要是谈政治,是借战争谈政治。
孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能治理好。
九、文章主旨
孟子在《得道多助,失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
天时不如地利,地利不如人和;孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的结论。
十、写作手法
(1)文章善于运用设喻的方法。
从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。
这是为了迎合诸候们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
(2)文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法,使文章生动形象。
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