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开课单位青岛科技大学
开课单位
首都师范大学
课程编号
B20010200
中文名称
先秦君子风范
课程学分
2
授课对象
全体在校生
所属领域
A中华文化与历史传承
教师姓名
赵敏俐
职称
教授
视频课时
30课时
学习时间
3个月
课程简介:
《先秦君子风范》通过对先秦君子文化人格的历史追怀,以达到瞻仰先人风采,追溯中华民族文化人格的历史探源的目的。
其中主要包括先秦历史文化、风俗习惯,各位仁人志士的事迹、人格以及业绩,先秦文化的发展,文明的进步、制度的确立,社会秩序的完善等,该课程从典籍、史书缅怀现任的言行事迹,对他们的文化人格进行一番历史的追怀。
寻根以振叶,沿波而讨源,其叙述时间范围大体上自周初到春秋时期结束,而不包括战国时期,相关的文献取材,也以《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》为主,再附之以战国秦汉间其他著作。
任课教师简历:
赵敏俐,现任首都师范大学教授、博士生导师。
中国诗经学会副会长,近年来的主攻方向是运用艺术生产的理论进行中国古代歌诗研究,在学术界产生了比较大的影响。
科研主要方向为先秦两汉文学与文化、中国古代诗歌、中国现代学术史。
出版过《两汉诗歌研究》、《汉代诗歌史论》等学术专著。
课程大纲
第一章第一章鹤鸣九皋,声闻于野——构建与贵族时代的人格理想
引言
本节重点:
中国的古代圣王,道德渊源;殷纣王的残暴与周文王的德行;周文的道德建构和对中国文化的开创性功绩
第一节君子喻于义
一、君子的含义
本节重点:
君子的含义,先秦的身份地位差别;君子的才、德要求;孔子论子产的四条君子之道;钟仪应对晋景公
二、达到君子境界的条件
本节重点:
达到君子境界的条件;冉有应对,道德和学习对人的教化作用
第二节明主贵有德
一、周朝的历史
本节重点:
殷商灭亡对周朝的教训,敬德保民;周朝先王的历史传承,摆脱尊天事鬼的巫术观念;重天到重人的变革
二、周代之敬德
本节重点:
文王和周公的言行,道德追求的典范;穆王将征犬戎;晋怀公之灭亡,不敬德
第三节人生三不朽
一、周人对历史的文饰
本节重点:
周人对祖先的重塑的用意及对国家兴亡的深刻思考
二、人生价值的探讨
本节重点:
价值尺度,精神追求;叔孙豹答范宣子,立德立功立言;人生三不朽的历史意义
第四节贵族大传统
一、君子人格
本节重点:
齐崔杼弑君,晏子议论;人文精神的变革,道德风范的建立;民族精神与先前君子文化的形成及其意义
二、周朝的贵族文化
本节重点:
周代社会的统治思想,各阶级的道德观念;《左传》示例,奴仆为主人尽忠,太史赴死;在历史环境下理解君子道德
三、对理想的追求
本节重点:
周朝动乱下的理想追求;贵族精英的文化教育和他们对于社会的作用
第二章青青子衿,悠悠我心——世俗生活中的彬彬君子
第一节风度翩翩的一代
一、狐裘黄黄——先秦君子的服饰讲究
本节重点:
服饰区分,庶民、贵族、君王三者的服饰差异;玉饰在贵族个阶层中的佩戴讲究和作用;《秦风·终南》诗讲解
二、步履闲闲——先秦君子的言行举止
本节重点:
《国语·周语下》和《礼记·玉藻》的解析,对君子言行举止的具体规定是怎样的;《论语·乡党》解析,孔子举止风范解析
三、威仪棣棣——先秦君子的威仪
本节重点:
《诗经·鄘风·相鼠》和《大雅·抑》等诗文解析;《左转》示例;威仪在先秦社会生活中的作用,威仪的意义和价值
四、温其如玉——先秦君子的美好品质
本节重点:
《诗经》以玉象征美德,玉与道德品质的关系;《晋语》范例讲解,进德修业与君子风度的关系
第二节出言有章的诗人
一、抒情讽谏
本节重点:
史书对君子作诗的记载;贵族赋诗的作用和意义
二、赋诗言志
本节重点:
赋诗的形式;《左传》示例,赋诗言志在政治活动中的作用;诗的多种功能和艺术特征
第三节熟习礼乐的大夫
一、天生众民,有礼有则
本节重点:
周代贵族的礼仪;《周礼》、《仪礼》的地位;礼仪在贵族生活和政治活动中的重要性;《晏子春秋》示例礼仪对于君子的重要意义。
二、琴瑟在御,莫不静好
本节重点:
乐在先秦贵族的文化教育中的地位;周代乐制;季札听乐,音乐的政治和道德意义;琴瑟等周代乐器;周代君子的音乐修养
第四节博学多识的才子
一、博物君子
本节重点:
子产之博学;观射父之博学;官学时代的巫、史、太师之博学
二、慎思明辨
本节重点:
富辰论外交,明辨是非的政治修养;单襄公论孙周,正确的道德价值判断;王孙圉对赵简子,君子对事物价值的判断;史书中贵族的预言
第三章言念君子,温其如玉——立身行事中的道德追求
第一节孝子不匮
一、孝子深情
本节重点:
孝在先秦伦理中的地位;《小雅·蓼莪》释意;周文中的孝文化
二、父命不可违
本节重点:
孝在维护社会秩序中的地位;申生待烹的典故与孝子观念
三、春秋多孝子
本节重点:
春秋时期的孝子事迹;孝文化中的父权观念
第二节忠烈人生
一、忠字释义
本节重点:
忠与敬;忠与周文的宗法制度;忠孝关系及君臣之间的上下级关系
二、临患不忘国
本节重点:
叔孙豹拒绝行贿以尽忠,三不朽之论;子产直言谏子皮,公忠的精神;《诗经》中的公忠思想
三、事主无二心
本节重点:
公忠与私忠;私忠与家族伦理;梁启超论忠君与爱国
第三节义士情怀
一、君子重义
本节重点:
义的本意;义的泛指及延伸;义在先秦道德生活中的地位和作用
二、大义灭亲
本节重点:
石碏平卫乱而杀子;大义灭亲的条件;楚庄王、邵公事迹
三、舍生取义
本节重点:
程婴救赵;生命价值与道德追求;各类舍生取义事迹
第四节道德华章
一、文德垂范
本节重点:
先秦道德体系中的概念分类;周人的践履品格,对道德理想的实践
二、烈士殉名
本节重点:
用于赴死的节操;鉏麑与申鸣的自杀全节;多重标准下的道德困境与君子立身处世的原则
三、永远的情结
本节重点:
道德追求在中国人心目中的地位;先秦道德实践的风气及其意义;忠孝文化对我国古代道德人格和政治活动的重要作用。
第四章处世交友中的人格风范
第一节尚俭与安贫
一、富而尚俭
本节重点:
晏子尚俭,晏子拒禄谏君;季文子尚俭,文子之忠;尚俭兴家保身,奢侈亡家亡身,《国语》示例;尚俭观起源
二、安贫乐道
本节重点:
下层贵族和贫士的生活,颜回示例
三、贫而有节
本节重点:
原宪隐居;不义而富且贵,于我如浮云,曾子、子路之安贫守节;刘向《新序·节士》示例;对生存价值的思考;富而尚俭,贫而有节的深刻内涵
第二节恭敬与谦和
一、恭敬
本节重点:
孔子论恭敬;恭敬的文化意蕴
二、敬以待人
本节重点:
人事中的敬,孔子对人事的态度;敬与忠孝的差异
三、恭敬办事
本节重点:
公弥敬父,鉏麑刺赵盾,叔向论单靖公;儒家对恭敬之德的赞誉,敬业乐群的现代意义
四、谦
本节重点:
谦、和释义;谦卦释义,为何谦虚,如何谦虚;鸣谦、劳谦、撝[huī]谦;子产辞赏;古人对谦逊的各种说法
五、和
本节重点:
和在六德中的地位,和的意义;中国古代文化对和的深刻理解;和在个人品德方面的表现;孔子示例,志于道,据于德,依于仁,游于艺;如何处世
第三节自省与鉴戒
一、鉴戒
本节重点:
鉴字释义;周朝对殷商的鉴戒;周公《康诰》、《酒诰》、《梓材》中的思想,尚德,戒酒,以德和民;《无逸》示例,统治者对待自己生活的态度;《闵予小子》示例,周成王的自我鉴戒;孔子论君子之三戒
二、自省
本节重点:
曾子之三省;《诗经·周颂·小毖》,周成王之惩前毖后;《尚书·秦誓》,秦穆公之从善如流;儒家对自省的重视,自省的重要性
第四节交友与让贤
一、交友
本节重点:
《诗经·伐木》讲解;管鲍之交;儒家认为交友中应当注意的几点;知音之交;延陵季子赠剑
二、让贤
本节重点:
祁奚内举不避亲,外举不避仇;孔子对鲁哀公、答子贡;《吕氏春秋·赞能》示例,让贤之高尚及重要性;吴季札让国及其缘由,道家思想的起源与季子对全身免祸深切关注
第五章:
政治舞台上的风云人物
第一节艰苦的创业者
一、周王朝的开创者:
周文王
本节重点:
周人的发展,文王的扩张;《诗经·大雅·皇矣》解析,周人对文王文德之治的歌颂;文王创业史
二、周朝政权的巩固者:
周公
本节重点:
周朝前期的困境和周公的应对措施,制礼作乐;周公之兢兢业业执政
三建立霸权的创业者:
重耳与子犯
本节重点:
《国语·晋语》记载的重耳流亡,子犯之辅助;晋文公之霸业,子犯的作用
第二节卓越的改革家
一、辅桓公以成霸业的管仲
本节重点:
管仲的出身及鲍叔牙对他的评价;管仲被任用
二、管仲(齐桓公)的霸业
本节重点:
管仲的九项改革措施;齐国的霸业;管仲改革的历史意义
三、治小国以安乐的子产
本节重点:
襄公八年子产论郑国之失;十年郑乱,子产平乱;十九年子产执政
四、子产改革
本节重点:
在制度、军事、法制的三步改革:
等级制规范和土地改革、作丘赋、铸刑书;子产知人善任,不毁乡校;子产的功业和声誉
第三节善于辞令的行人
一、屈完退齐军
本节重点:
齐国伐楚;屈完的辞令及其所显示的智慧
二、烛之武退秦师
本节重点:
秦晋围郑,烛之武说秦君;从烛之武看行人的重要作用;行人与纵横家的不同,行人身上的君子风范
三、子产坏晋馆垣
本节重点:
子产刚步入政坛时的外交表现;子产执政后出使晋国,抨击晋国之简慢;对子产坏晋馆垣的评议
第四节不畏强御的谏臣
一、比干谏而死
本节重点:
微子、箕子、比干谏纣王,孔子许之以仁;邵公谏厉王弭谤,防民与防川;《诗经》对邵公忠谏的赞扬
二、谲谏的晏子
本节重点:
刘向叙晏子生平;晏子和同之辨,谏景公宠梁丘据;晏子智谏;邵公与晏子谏君的不同,先秦多谏事的原因;西周贵族参政制在《国语》和《诗经》记载中的表现;先秦君子的谏诤与后世皇权政治下的谏诤之不同
第六章戎马生涯中的武士精神
第一节男儿以尚武为荣
一、先秦君子的武士特征
本节重点:
《周礼·夏官司马》的军制与《国语·齐语》记载的管仲军事改革;顾颉刚《武士与文士之蜕化》论贵族习武传统,文士与武士的分化
二、《诗经》中的武士形象
本节重点:
徐吾犯之妹择夫;《诗经》中对武士的赞美或思念的篇章;《郑风·羔裘》、《郑风·叔于田》和《大叔于田》、《诗经·秦风·小戎》、《邶风·简兮》示例;君子有勇武的一面
第二节君子应为义而战
一、为“义”而战的宋襄公
本节重点:
鲁僖公十九年宋楚之战,宋襄公之误用“义”
二、为义而战的文化背景
本节重点:
线索一:
尊王和攘夷,郑庄公之正示例;齐桓、晋文之尊王攘夷,齐桓称霸抑制戎狄诸夷,晋文称霸阻住楚国北上;线索二:
讲信与修礼,对内对外两层内容;战争要取信于民,曹刿论战,晋惠公背信弃义而战败;楚王伐陈,申包胥求秦援军
第三节太上以德来服人
一、无德何以主盟
本节重点:
晋国伐卫还卫地,示威示德;《左传·昭公十五年》,荀吴取鼓城,以德服人
二、有德方能致胜
本节重点:
晋楚邲之战;楚庄王对武力的理解;对战事中的德的评议
三、勇士也退让有礼
本节重点:
养由基和叔梁纥;秦晋韩之战秦军之无礼与晋军之谦让;逢丑夫假扮齐君;韩厥和郤至战争中躲避诸侯;春秋武士和后世的重要不同
第七章逝者如斯,风范长存——先秦君子文化人格的民族意义
第一节先秦君子的理想追求
本节重点:
乱世中君子的理想追求;知罃对楚共王,子路临卫乱,一般武士的崇高人生价值;先秦典籍中寄蕴的文化理想,孔子作《春秋》的目的
第二节先秦君子的人格特征
本节重点:
社会基础:
以家族血缘关系为核心的宗法制度;文化环境:
面向群体,积极入世;血缘宗法社会中成长起来的独立人格;各层面的《诗经》示例
第三节先秦君子人格对后世的影响
一、爱国主义和英雄精神
本节重点:
屈原、贾谊示例,先秦文化的爱国主义影响;魏晋唐宋士子示例;《诗经·秦风·无衣》表达
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