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目錄
通識教育白皮書1
第一節教育理念1
第二節教育目標2
第三節課程規劃理念5
第四節課程內容12
第五節學生現況42
第六節教學策略43
第七節結語50
通識教育白皮書
第一節教育理念
通識教育旨在使學生明瞭人類過去之精神文明,掌握當前社會之脈動,並有未來前瞻性之視野。
通識課程應兼具歷史性、社會性、未來取向之特質,冀望能提昇學生對自我的認識,並在專業能力外,具備寬廣的知識背景,以發揮其專業智能,使學生畢業後能準確掌握社會歷史的動向,成為21世紀之領導人才。
簡言之;
一、通識教育並非對大學生提供專業領域外的「知識拼盤」(既無核心標的,課程之間也無任何意義的關聯)。
二、通識教育有其崇高之理想,所有課程及教學活動以意義世界的開發、創造為標的,它以人的自我認識為主軸核心,並在三個知識的維度中,即歷史的、社會的、超越的三方面,展示人在過去以及未來可能展開的意義領域,俾使學生在此寬廣高深的世界中,既能有所承繼,復能掌握當前脈動,有所開發、創造。
第二節教育目標
通識教育的存在,絕非依附在專業領導下,僅作為妝點、修飾、平衡過激的專精走向;相反的,通識教育必須展現其自身的目標,並且應該包涵在大學教育理想之內,與專業教育並行不悖,並充分反應在課程規劃及教學內容。
約略言之,大學生在接受完整的通識教育後,應多少具備下列的特質:
一、宏觀人類文明過去、現在與未來的視野。
二、調和人類心靈各種價值理的洞識。
三、包容、理解、欣賞一切另類異他的胸襟。
四、不落窠臼,勇於創新的批判性心靈。
五、敏銳體察生活世界所蘊蓄之意義與情趣的覺識力。
六、認識自我,相信人生,尊重自然,嚮往神聖。
通識教育既有其自身的教學目標,因此在課程內容及知識定性上,亦與專業教育稍有不同。
以國內的大學環境而言,通識課程的規劃,不能完全抄襲西方大學,而必須建立在一種深刻的文化自覺,以及當代人類知識處境的反省之上。
亦即,面對中、西文化的差異、科技成長與人文關懷的衝突,以及世俗價值與超越理想的背反,我們應該考慮從中國人文精神的傳統出發,面向21世紀人類文明的可能走向,重新撐開人類知識活動的視野,以一種批判性的考量,規劃出相關課程,以期學子在浸潤涵養的學習過程中,逐漸培育出現代知識份子理應具備的學養與識見,成為21世紀的領導人才。
因此,通識課程應具有以下的特性:
一、主體性:
課程設計上,並不一味模仿追逐西方大學的腳步;相反的,我們更重視在中、西文化對比的脈絡中,重新建立自家文化傳統的認識與理解。
二、歷史性:
文明是累積的,知識也是在發展中的,因此,我們一方面強調經典教育、基礎學科的訓練;另一方面,我們也將知識還原到它自身發展的脈絡中,從前瞻性、批判性的角度重建現代各知識領域的發展實況。
三、整合性:
通識教育以引導學生建立關於人類自身的完整認識為首要目標。
因此,通識課程雖然可以有學門的分類,但各個學科的講授內容,卻必須經過教學研討會,在集思廣益的過程中,尋找與其他學科的各種可能接榫點,使學生觸類旁通,不致於又掉陷到支離破碎的知識之海中。
四、創造性:
通識教學的設計,不應強調知識與論理的灌輸,而特別重視對問題敏銳度的培養,及解決問題的思維能力之提昇。
換言之,通識課程不再是追逐新奇鬥妍的精奧理論,而是返回生活世界恢復心靈對生存意義、價值的覺識能力,讓每個學生都具備知識歸零後仍能重新出發,解決問題的創造性的心靈。
五、多元性:
當代人類文明所顯示的各種衝突,無論是東方與西方、現代與後現代、科技與人文,其實就某一意義而言,無非是人性中各種價值取向的激燙。
因此,通識課程之規劃,不應預設任何立場,而應是兼容並蓄,只要是反映人性真實願望,追求自我超越的各種文化知識與技能,我們都一併納入課程設計的考量。
六、一貫性:
通識教育雖然以多樣性的課程呈現,但在教學內容上卻要求緊密地輻輳在唯一的主題之上,即人對其自身的理解及如何自我提昇。
換言之,無論是傳統經典,還是現代科技;是知識理論的探索,還是情意美感的涵養,教學的目標始終如一,總在培育全方位的心靈視野,使我們青年學子在人類文化的洪流中清楚準確的找到自己的定位。
第三節課程規劃理念
基礎能力課程
一、語文應用類
人是語言的動物,大多數人隨時隨地莫不在用語言和別人溝通。
芸芸眾生中,有的人口若懸河,令人欣羨;有的人拙於言辭,令人氣餒。
有的人話講的很漂亮,卻不擅長提筆為文;有的人文筆琳琅,一發言卻面紅耳赤。
如何讓「說」和「寫」兩全其美,便成了語文教育的重要課題。
本校雖屬技職教育體系,但不會只重視技術學門,忽略了人文教育的價值。
在「全人教育」的理念下,只有加強人文素養,才能免於讓學生淪為技巧熟練的機器人。
(一)中文教學
「中文」是我國通行的書寫系統,社會大眾賴以聽、說、讀、寫,教育上有著重要的地位。
中文的歷史久遠,古代通行文言文,雖然脫離口語,卻累積了無數文化資源,對現代語文仍有重大影響;例如常見的成語、名言、觀念、文體,經常來自古代篇籍,仍活用在現代人的心靈之中。
因此,中文教育不能完全排斥文言文,而必須與白話文互相搭配,才能溯源開新,深化學生的語文素質。
語文與思維關係密切,首先,習慣使用中文,自然會用中文語法來思維。
其次,所有文獻篇章,都是作家的思維結果,以表情達意,紀錄言行。
對我國學生,加強他們善用中文來思維,反思前人的觀念,將能提昇其語文程度。
【中文閱讀與思維】【中文閱讀與寫作】課程,採主題式教學,帶領學生閱讀中文名作,引導其正面思維和反向思考,使之擴展知識,理性思辨,反省群已,從而鍛鍊出更成熟的文化覺知,寫出屬於自己的篇章,深化其表達與理解。
。
(二)英文教學
大學英文課程是綜合語言課程,其目的是為提高學生一般英文能力,包括聽、說、讀、寫四方面,本課程鼓勵學生積極參與教學活動,著重培養學生運用英文的信心,以及重視學生隨機應變的能力。
本課程要求學生發揮初中、高職、專科所學之英文知識,希望借此提高學生獨立修習英文的興趣與能力。
二、健康管理類
生命,就是不斷的運動;不斷的運動,才是健康的基礎。
擁有健康的意志與體魄,才可能全力建構事業的春天。
所以,健康管理類課程不可或缺,透過課程至少可培育學生數項優點:
(1)宣導正確的運動觀念,讓學生了解運動對身體健康的益處。
(2).培養各項運動的基本體能,學習專項運動技能。
(3)透過體育教學,培養學生對運動的興趣,享受運動樂趣,養成規律運動習慣。
(4)藉由運動的參與,培養團隊合作精神,建立良好的人際關係。
核心能力課程
向度一:
人文藝術
文學、美學內化於生活,才更有可能迸發無限的創意。
創意,正是21世紀最重要的資產。
傳統文學不只是供人憑弔的古蹟,它的許多精華早已滲入我們的語言之中,成語就是最好的證明;現代文學也不只是櫥窗的商品,那些膾炙人口之作,正反映了我們的生活深處。
民族文學更不是落伍低級的玩意,它和母親一起孕育我們,深入潛意識中,不時向子民們呼喚。
作為一個生活在台灣這塊土地的自由公民,我們不能不善用自己的語文資材,不能不感謝李白、杜甫,不能不就教於白先勇、黃春明,更不能不向民俗藝師們致敬。
台灣是個多語一文的社會,擁有豐富的文學資源,可惜她也是一個缺乏讀書風氣的國度。
少年人被鎖在升學的牢籠,不知文學藝術是什麼;青年人沉迷於歌舞電玩之中,對詩文小說視若無睹;成年人每天追逐金錢遊戲,只偶爾在馬桶上翻一翻八卦新聞。
長久以來,台灣人變得日漸淺薄,淺薄得不知道自己的淺薄。
為救此之窮,人文藝術課程從古典的詩詞小說、近代的文藝戲曲,到音樂、繪畫鑑賞、從設計與生活、創意與生活到電影藝術,以深入淺出、活潑生動、反映社會與人生的方式,將藝文自然的帶入生活。
向度二:
生命與性別教育
本課程包含3個範疇。
(1)哲學宗教,例如人生哲學、宗教與人生課程。
哲學本為愛智的學門,無論是知識工具的鍛鍊、對生命意義的探索,或是人生智慧的追求,都是哲學服務的範疇。
而宗教,更是人們生活相關而又習焉不察的內在連結。
但是在現代社會中,哲學與宗教的領域,卻最為人們所忽略。
科技與經濟的極致發展與追求,雖然帶來了豐碩的物質文明,而導致許多焦慮、痛苦的文明病;或雖擁有專業知識,卻缺乏人與人之間溝通的能力,或是缺少解決生命問題的能力,這些都是在檢視文明發展之餘,亟需改善的重要課題。
(2)生命教育,例如心靈與自我成長、人文素養與生命關懷課程。
在通識課程中安排對性靈的薰陶與個人生命意義的反省,同時透過對課程規劃,嘗試提出身心安頓的可能性,乃為現代高等教育中重要的一環。
(3)性別教育,例如傑出女性專題、性別話題課程。
約略言之,「性別話題」欲培養學生對社會中之性別差異能以多元文化觀點相互包容,進而達到實質的平等與尊重。
「傑出女性專題」強調透過歷代傑出女性之時代背景,以供學子理解古今中外女性的發展軌跡及其時代脈絡,提供未來之思考空間。
同時,對於政府力求尊重兩性關係之「性別主流化」和「性別平等法」之推動,能起推波助瀾之效。
總之,透過這些課程,期待增進學生合宜之人際界線的概念,建立學生健康的性別平等觀、相互尊重包容,協助學生於日常生活中擁有美好的人際互動關係。
向度三:
社會法政
本向度課程旨在強化公民參與。
無論在商業或其他活動中,要創造利潤、卓越管理、追求服務品質,都必須精準如實的掌握人的需求與想法,而這些需求與想法,與每個時期人類生存的環境息息相關。
生存的環境,涵蓋國內外政治、社會、經濟與文化層面,生存的人有個人動機需求、態度與行為的差異。
社會類課程的設計,從察覺個人的心理及個人在特定情境下的相關認知出發,再配以相關的實用生活知能,期能協助學生開展通達靈活的生活應變能力,在瞬息萬變的環境中,配備最嘉競爭的條件。
課程在教材單元設計上,多以科技整合的角度,拓展學生問題思考的面向。
法政課程規劃,考量宏觀、務實性、兼顧理論與實務。
其宗旨為型塑優良之公民素養,讓學生具備以下特質:
(1)灌輸愛國思想,培養成為國家、社會有用的中間份子。
(2)建立社區意識,推動社區服務,與社區居民產生良好互動。
(3)灌輸民主法治觀念,培養學生包容、欣賞、尊重他人胸襟。
(4)強調身心均衡和諧發展,隨時調整自己步伐適應社會急遽變遷。
(5)灌輸多元化法觀念,使同學處於社會能辨明是非,行為舉止不至逾越法律規範,進退失據。
向度四:
歷史思維
歷史,不只是了解過去,更重要的是準備將來。
歷史的建構或分析,展現當代人的關懷與挫折。
這是批判與思辯的課程。
英國政治家、作家培根(FrancisBacon,1561-1626)說「讀史使人明智」。
為什麼?
閱讀歷史,猶如欣賞歷史人物的生命,無論華麗或孤獨,每當讀到歷史人物的點點滴滴,我們的心也不由地跳動。
喜歡歷史,去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的一切生活軌跡,了解他們的所有對和錯,了解他們的得意與失誤,了解那些歷史教訓,這一切都將深深影響我們的思考與處世,影響我們的生命。
而這些都是借重「歷史思維」的用處。
黃俊傑教授指出「歷史思維」的運作,表現出兩種特質:
(1)它是一種「具體性的思維方式」,而以「類推思維」作為它最常見的表現方式。
(2)它是一種「脈絡化思維方式」,常表現而為「以今釋古」與「以古釋古」兩種思維方法。
運用「歷史思維」建構歷史知識,可以精緻學生的歷史文化。
透過歷史的多義閱讀,採用多元文本,帶領學習者細讀,熟悉「抗拒文本」的技巧,可以逐步培育學生類推或脈絡化思辨能力,強化獨立思考及具有批判性與創造性閱讀能力,可以隨時隨地保持客觀以及多角度觀看問題。
向度五:
自然科技
在浩瀚宇宙中,地球可是一顆非常獨特的藍色行星,這裡充滿著生機、創造力及各種可能性,但也充滿著危機、破壞力及毀滅性。
而人類賴以生存發展的地球,從20世紀末到全新的21世紀初,各種天災頻傳,人為禍害接二連三,種種怵目驚心的現象,不禁讓我們要問:
人類對大自然瞭解有多少?
人類與大自然相處之道?
科技發展未來的方向?
科技發展對人類生存發展的影響?
這許許多多的問號,也是自然科技學門要探討了領域。
自然科技類課程主要目的是,讓同學們除了學習本科的專業知識及專業思考方向外,有機會接觸到自然科學的知識、方法和精神,數理邏輯的訓練,注重環境保護及瞭解未來科技發展的方向和影響。
這將能增進同學們將知識轉化為能力的過程中,更為順暢,也在解決日常生活中所面對的問題上游刃有餘,進而在日益競爭的職場上脫穎而出。
第四節課程內容
本校通識教育規劃從「全人教育」(holisticeducation)出發,強調創意、務實、生命熱誠、公民參與,要培育五項基本能力(實務執行力、創新設計力、資訊應用力、國際接軌力、職場適應力。
)
「全人教育」理念,民國84年由中原大學在台首倡,民國88年教育部提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為21世紀的教育願景,於是,「全人教育」的學理與實踐,乃成為台灣高等教育之核心主張,強調「學生為主、共同參與、行動省思」的精神,注重開展學生多元智能。
所謂「全人」(holisticperson),就中文意義來解釋,是指「完整的個人」,相對於「半人」或「非人」而言。
亦即,透過批判「半人」或「非人」的過程,確立「全人」的意義。
就西文字義來分析,「全人」字源取自希臘文,“holistic“的holo是指「將可看見的各部分彙集在一起,再加上一些看不見,但的確存在的什麼,合併在一起」。
換言之,對「人」的認識或瞭解,實應將「人」視為一個大於各個可見「部分」的整體來看待,才能對「人」有真正、全面和完整的瞭解。
因此,「全人教育」的意涵,至少可分三個層次來討論:
一、教育目標與原則:
以「學生」為主體,並將學生視為完整個體,以充分發展學生潛能及培養完整個體為目標。
二、教育內容與形式:
主張全人發展的範疇有「德、智、體、群、美」五育,以及事業及情緒管理等等,強調對於學生的學習內容必須統整,並顧及思維與操作、觀念與實踐、分工與合作、欣賞與創作的學習過程。
三、教育組織與資源:
教育單位必須統整行政結構與行政運作,提供師生所需的教學材料與行政資源。
為達到「全人教育」目標,多元化的課程規劃與完整「課程地圖」、優美的非正式與潛在課程,乃為必需。
本校全力規劃與推展「全人教育」,理念與實踐方式為,結合本校校訓「忠、誠、勤、和」,落實「務實致用」、服務學習,培育學生5種能力,達到「精緻辦學」。
其所展現的具體作為是:
忠---堅持技職教育特色,一切教學以實務技能為導向,要求所有知識、技術的傳授,必須轉化為學生「解決未來問題的能力」。
誠---積極發展校內推動教育改革的反省機制,敏銳洞悉當前經濟產業的脈動與需求,且能不斷回歸教育的基本理念,勇於檢討革新各種既有的教育措施,包括課程設計、教材教法。
勤---尊重知識累積創新的程序,學不躐等,一步一腳印。
訓練學生在面對新挑戰、新課題時,能通過知識歸零的程序,構思出解決問題的方案,培養獨立思考、勇於創新的心靈。
和---涵養學生宏觀一切文明及各種價值的心靈視野,從整體出發,調和各種衝突的意識型態、價值信仰,從而養成兼容並蓄的領導人格特質。
「全人教育」緊密地與「務實致用」結合,透過「態度決定高度」、「細節決定成敗」、「實踐是檢驗真理的唯一標準」、「簡單、效率、務實」等理路,不斷的檢討和省思,並呼應青年核心就業能力要求,培育學生獲致5種能力;即「實務執行力」、「創新設計力」、「資訊應用力、「國際接軌力」與「職場適應力」。
本校培育五種能力
青年核心就業能力
實務執行力
能將理論應用到實務的能力
專業知識與技術
產業環境發展知識
專業或技術證照
顧客導向能力
創新設計力
創新能力
發掘及解決問題的能力
資訊應用力
基礎電腦應用技能
國際接軌力
外語能力
國際觀
職場適應力
良好工作態度
穩定度及抗壓性
團隊合作能力
專業倫理及道德
表達溝通能力
領導能力
誠信
高度學習意願與可塑性
一、課程架構
為達成上述目標,本校通識課程劃分為基礎能力課程、核心能力課程,共28學分,結構嚴整,並已完成課程地圖、課程與5種能力結合表、5種能能力與軟實力對應表。
通識課程劃分表
(103-105學年度)
分類
課程名稱
學分
基礎課程
語文應用類
(必修)
中文閱讀與思維、中文閱讀與寫作
4
10
大學英文
4
英語聽講訓練
2
健康管理類
(必修)
體育
(一)
4
8
體育
(二)
4
核心課程
博雅教育類
(分5向度共,選修5門課)
向度1
人文藝術
小說鑑賞與批評、台灣文學、詩歌賞析、經典名著選讀、傑出人物與智慧、藝術與人生、設計與生活、創意與生活、電影藝術、音樂與文化、電影與心理、繪畫名作鑑賞
2×5
10
向度2
生命與性別教育
人生哲學、宗教與人生、心靈與自我成長、人文素養與生命關懷、生死關懷、性別話題、傑出女性專題、性暴力之防制、婚姻與家庭、兩性關係、人際關係與溝通
向度3
社會法政
法律與生活、企業社會責任、社會未來、社會服務與品德教育、傳播與社會、生活經濟學、移民與台灣社會、公民社會與國家發展、社區營造與社區服務、消費與生活、生涯規劃
向度4
歷史思維
台灣開發史、20世紀中國史、世界現代史、大陸情勢與兩岸交流
文化.歷史.社會
向度5
自然科技
科技與生活、海洋文明與台灣、環境與生活、科技創新與未來、環境安全與衛生
跨類別(每門課可抵核心課程一門課)
通識專題講座-近代世界的形成
通識專題講座-創新、創意、創業管理
通識專題講座-現代公民素養
通識專題講座-追求身心靈健康
通識專題講座-漫遊國際與導航台灣
通識課程與5種能力結合表
課程名稱
能力\權重
能力\權重
能力\權重
能力\權重
能力\權重
中文閱讀與思維
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
中文閱讀與寫作
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
大學英文
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力
國際接軌力60%
職場適應力20%
英語聽講訓練
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力
國際接軌力60%
職場適應力20%
生活數學
實務執行力40%
創新設計力30%
資訊應用力30%
國際接軌力
職場適應力
生活經濟學
實務執行力40%
創新設計力30%
資訊應用力30%
國際接軌力
職場適應力
性別話題
實務執行力
創新設計力40%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力40%
人文素養與生命關懷
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
心靈與自我成長
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
傑出女性專題
實務執行力
創新設計力40%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力40%
人際關係與溝通
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
大陸情勢與兩岸交流
實務執行力
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力30%
職場適應力30%
社區營造與社區服務
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力
職場適應力30%
科技與生活
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
環境安全與衛生
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
海洋文明與台灣
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
環境台灣
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
生物科技與現代產業
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力30%
國際接軌力30%
職場適應力
文化創意產業
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
設計與生活
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
創意與生活
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
移民與台灣社會
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
社會未來
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力30%
職場適應力20%
法律與生活
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力40%
智財權與案例分析
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力10%
國際接軌力20%
職場適應力50%
資訊安全與當代社會
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
網路學習與資訊安全
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
資訊安全與日常生活
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
宗教與人生
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
人生哲學
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
傳播與社會
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
經典名著選讀
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力30%
職場適應力30%
老莊選讀
實務執行力
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力50%
企業社會責任
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力60%
創業管理
實務執行力40%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
台灣文學
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
小說鑑賞與批評
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
詩歌賞析
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
公民社會與國家發展
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
電影藝術
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
繪畫名作鑑賞
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
婚姻與家庭
實務執行力
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力60%
台灣開發史
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
20世紀中國史
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力2
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