高中语文新人教版必修2《离骚》课堂实录.docx
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高中语文新人教版必修2《离骚》课堂实录
受高二年段各位语文美美的郑重委托,要求小刘为她们现场献艺,表演节目为屈原的《离骚》,小刘明了这是一件具有光荣挑战性的任务,虽是愉快的答应,但又有点后怕,但箭在弦上,不得不发,还好有一个下午准备,心中没底。
此课有明显作秀成分,望谅小子之无知。
由于是借班上课,课前预习小刘是亲自督促,幸好学生手头有翻译资料,可以解决字面意思。
记录由方玉君美女完成,再次向小方老师表示感谢。
师(大声):
我们高二(9)班是理科还是文科?
生(集体):
理科——
师:
哦,理科,理科班。
老师发现帅哥特别多,(生笑)(指着一位男生),这就是典型的帅哥。
问大家一个问题,我们一般用哪些词语来形容漂亮的男生。
(小刘一般借班上课,一开始总温柔一枪,笼络感情,达到为我所用)
生(部分):
酷,帅呆了
生(部分):
风流倜傥,风度翩翩
师:
我们来看古人怎样形容帅哥的(出示投影掷果潘安。
岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归”(《晋书》)。
朗读一遍。
师:
这是古代的美男子的写照,类似于现在的追星族,签名拍照,这些女子也够胆大,以果投之,也不怕进派出所。
(生笑)估计潘岳每次出行后,家里可开水果店。
(生笑)今天我们要接触的也是一位奇男子,在中国浩瀚的历史长河中,有一个名字,始终像浪花一样洁净美丽,有一个名字,成就了楚地一条普通江河的万古名声,有一个名字,当我们在品尝香喷喷的粽子的时候,蓦然回首,他就站在我们身边,让我们深情的呼唤这个名字——
生(集体):
屈原
师:
这是诗人中的诗人,高峰上的高峰,王者中的王者。
王者归来。
今天我们来触摸他的灵魂,《离骚》就是屈子真情的告白。
谁来说一说屈原?
生
(1):
他是一个爱国诗人。
生
(2):
最后投江而死
师:
楚国原先也是个超级强国,但当屈原登场时,综合国力就明显下降,落后就要挨打,屈原和楚王有血缘关系,试图变法强兵,遭到奸臣的嫉恨,后来连一向信任他的楚王也抛弃了他,屈原终于被流放在偏僻的汨罗江,忧郁愤怒出诗人啊,下面请大家朗读这段用血泪写成的文字,注意在形式上这首诗有什么特点?
(生很有感情的朗读《离骚》)
生(3):
兮字特别多,几乎每句都有。
师:
屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体,兮就是一个标志,(师想在黑板上写兮字,可惜没粉笔)没粉笔兮可奈何(生笑),兮表示哪种意思?
生(4):
句中可以停顿,还表示感伤。
师:
给大家看一首真正男人创作的诗歌(出示垓下歌 项羽
力拔山兮气盖世
时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈如何(生大声朗读)
师:
去掉兮后再读一遍(生读)“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。
“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力,同时,“兮”字句作为一种文化存在,反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。
“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用,从而构成一种独特的意味。
闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与原动力”。
项羽是楚国的贵族,生当做人杰,死亦为鬼雄,顶天立地的男子汉,是女性中的偶像,同样是楚国的贵族《离骚》中屈原是怎样的形象呢?
生(5):
豪迈。
忠臣
生(6):
忧国忧民
师:
老师给同学们看三张图片,你认为哪张是你心中屈原的形象?
(师依次出示三张图片,一是课文插图,第二张是打扮得很妖艳的屈子,第三张是明人画的屈子行吟图,学生相当兴奋,气氛活跃)
生(7):
我喜欢的是第一张,书本上有,白衣飘飘,有神采。
生(8):
我喜欢第三张,形体憔悴,先天下之忧而忧
师:
最不能接受的是哪一张?
生(集体):
第二张
师:
说一说理由?
生(8):
打扮的妖里妖气的,不象个男人。
生(9):
有点变态。
(生笑)
师:
我把变态换个词语叫——
生(部分):
自恋
师:
一些杰出的人物一般都有自恋倾向,太喜欢自己了,说一说屈原自恋自己什么?
用《离骚》中的事实来说话。
生(9):
喜欢自己的血统,帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸,是说自己流着是帝王的血脉,
师:
是讲屈原和楚王的关系,本是同根生,——
生(集体):
相煎何太急,
师:
现在楚国已日薄西山,天下兴亡,连匹夫有责,更何况我屈原呢?
还有吗?
生(10):
出生的日子也很奇特,在正月中出生。
是说是上帝特意安排的。
师:
中国人很看重自己的出生是否有预兆,据说李白出生时,他老娘梦见太白金星钻进肚子,所以李白字太白。
岳飞出生时,有大鹏鸟钻入老妈肚子,所以岳飞字鹏举,屈原的出生是祥瑞的,天将降大任于斯人也。
有着强烈的责任心。
还有吗?
生(11):
对自己的名字也自恋,自己的名字是如此的美好,是多么有价值。
生(12):
对自己的品德也相当喜欢。
纷吾既有此内美兮,说我品德多么高尚啊,——
师:
看来的确如此。
人生易老,面对岁月的流逝,青春已不再,当时屈原已六十出头了,一般在他的年龄段的人会怎样生活?
生(13):
安度晚年,早上提鸟笼逛逛
师:
还有打打太极拳,跳跳舞,晚上搓搓麻将,(生笑)屈原在干什么?
生(13):
朝搴枇之木兰兮,夕揽洲之宿莽,就是说早上上山采花,晚上到河边挖树根。
师:
这大概是他的爱好吧,为什么这样做?
生(13):
锻炼自己吧。
师:
我们可以此理解为修身养性,提升自己。
毕竟身体是革命之本。
到此,我们眼前似乎站着这样一个男人,对衣服有着特殊的爱好,善于包装自己,但我总觉得以天下为己任的政治家,就不怕背上玩物丧志的恶名吗?
屈原的志是什么?
文中怎么说?
生(14):
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也,即抛弃污浊的政治,变法改革。
生(15):
及前王之踵武,希望赶上先王的足迹。
师:
先王是谁?
生(15):
昔三后之纯粹兮,固群芳之所在,彼尧舜之耿介兮,先王就是尧舜禹汤。
屈原表示了对先王的追慕。
师:
我们一般认为屈原是忧郁的、爱国的、忧国的。
什么时候会产生忧患意识呢?
生(16):
是理想和现实发生冲突时,叫怀才不遇时——
师:
确实如此,自己的美好的愿望理想和现实发生了激烈的碰撞,现实扼杀了理想。
那当时是怎样的现状呢?
生(17):
小人得志,文中叫党人,结党营私,
师:
是小人不容。
生(18):
荃不察,就是君王不明察秋毫,
师:
小人们嫉恨我我屈原是可以接受的,君王啊,你是了解我的呀,怎么你的眼睛也蒙上了灰尘,真想借你一双慧眼,把我看得清请楚楚明明白白,真真切切。
还有吗?
生(19):
这些都是客观原因——。
师:
哦,你说还有主观原因。
生:
诗中说余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也,是屈原自己不原同流合污,保持自己的高洁
师:
有理,概括起来,现状就是小人不容,君王不察,自己不原。
在现实和理想的冲突中,我们看到的是一个孤独的唯美主义者,在一个邪恶谎言根深蒂固的时代,唯美主义理想主义者都要忍受痛苦,都要被嘲弄,被压抑,被人视为异端疯子,尽管屈原伤痕累累,但他决不后退,但有些话不直接说,就可以换种方式说。
那么屈子是怎样表达自己的理想的呢?
生(部分):
用比喻。
师:
老师想到这样一件事,比如有个女孩子,二十四岁的生日,你对这个女孩心仪已久,在那一天,你献上二十三朵玫瑰花,(停顿)然后对她说,最漂亮的一朵就是你(生大笑),保证大有希望。
毕业后有意愿的朋友不妨一试。
屈原怎么说的?
生(20):
用荃草比喻现实中的君王,
生(21):
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮
师:
哦,你找到的是美人。
(生笑)
生(21):
美人指楚怀王。
生(22):
用众芳,椒、桂、蕙比喻群贤
生(23):
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想
生(24):
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养
师:
诗中最后一句是什么意思?
(生读)
生(25):
用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
师:
屈原在那样的环境中,用巧妙的比喻手法,也叫香草美人、移情法。
抒发了难言之情,呐喊出难言之言,我们听一听课文的前六节的朗读录音,再次感受屈原不屈的心跳。
(播放录音,学生自觉的跟读)
师:
屈原已离开世界两千多年,但他那种精神影响了一代又一代的炎黄子孙,我们绍兴的鲁迅就是其中之一,(投影鲁迅《自题小像》
(1903年)
自题小像
灵台无计逃神矢,
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,
我以我血荐轩辕。
当时二十二岁的先生怅望祖国黑如墨的长夜,喊出了我以我血荐轩辕的心声。
我们听到了赤子火热的爱国激情。
1989年的3月26日,黄昏,这是一个滴血的黄昏,一位相貌平凡的海子告别了面朝大海,春暖花开的房子,手捧着厚厚的圣经,躺在山海关冰冷的铁轨上,火车呼啸而来,物理意义上的海子消失了,溅起的鲜血是海子写在大地上最后两行崇高的诗行,(小刘有些激动了,居然说不下去了,)海子在离开前有首诗,一首有着浓重死亡意识的诗歌,其中提到的屈子。
(投影《亚洲铜》及海子的照片和屈子的画像)
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗?
那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们————我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。
小刘动感情的朗诵,虽然普通话太普通,但学生是一片沉默,沉默)
师:
人应有尊严的活在世界上,两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨,是多么的相似,有时候,用这种方式告别世界不是弱者的行为,他们是唯美理想主义者,他们不能学朝秦暮楚,他们不能学孔雀东南飞,他们坚信:
有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。
余秋雨说,中国古代,一为文人,便无足观。
文官之显赫,在官而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶。
(朗诵全诗)
附板书
自恋 高贵血统 祥瑞出生
美好名字高尚品德
坚持修养提升自己
孤独的唯美主义者 忧国 理想 弃秽改度
追摹先王
冲突
现实 党人不容
君王不察
自己不愿
屈原
(前339?
~前278?
)
战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
名平,字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹阳(今湖北秭归)人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。
”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都,到了汉北。
怀王三十年,屈原回到郢都。
同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。
著作
创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。
秭归----诗人之乡
秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,位于长江北岸的卧牛山麓,四周城墙环绕,形似一个倾斜的葫芦,具有浓厚的古典建筑风格。
故有“葫芦城”之称。
又因城墙均有由石头叠砌而成,又叫“石头城”。
汉代始设县,唐朝时曾设立归州,民国元年改归州县,民国三年改为秭归县,一直沿用至今。
传说秭归县名由屈原而来。
屈原有个姐姐,屈原被流放前,她曾特地赶回来宽慰弟弟,其情其景,感人至深。
后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意,将县名改为“姊归”,后演变为现在的“秭归”。
秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立一高大的牌坊,上书“屈原故里”四字,系郭沫若手书。
旁边还有两块石碑,分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩,传说是屈原遗体安葬处,后取名“屈原沱”。
沱上有屈原祠。
从唐宋以来,经数次迁址修葺,后因葛洲坝水利枢纽工程兴建,水位升高,于1976年修建此祠。
现位于秭归城东向家坪。
改名为“屈原纪念馆”。
三峡工程的兴建,屈原祠将再次迁建。
在乐平里,有关屈原的名胜古迹和传说甚多,如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首:
“降龙伏虎啸天来,乡鼓岩连擂鼓台。
照面井寒奸亡胆,读书洞出离骚才。
丘生玉米合情操,濂滴珍珠荡谷俟。
锁水回龙含泽畔,三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡,屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中,曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。
今天,秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。
深秋时节,满目都是柑桔林,青枝绿叶藏红果,如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。
这里的耕牛不穿绳,却能听从指挥。
相传屈原从楚都回家,快到家门口时,侍者挑书简的绳子断了,一老农当即把牛鼻绳解下来给他,从此以后,这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山青水秀的乐平里。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家,是中国文学史上的第一位大诗人,是三峡里的“第一流才子”。
他忧国忧民,最后投汨罗江,以身殉国。
屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇,声贯如今,名扬中外。
屈原,名平,楚国人,公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
屈原自幼勤奋好学,胸怀大志,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。
他主张授贤任能,彰明法度,联齐抗秦。
他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。
楚怀王听信谗言,便疏远了屈原、后顷襄王继位,屈原被放逐江南。
屈原的政治思想破灭,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
秭归鸟即子规鸟。
相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!
我哥回呦!
”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念,也称“诗人节”。
每年端午节,秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。
这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
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