新人教版部编本九年级下册语文《鱼我所欲也》教案.docx
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新人教版部编本九年级下册语文《鱼我所欲也》教案
2019新人教版部编本九年级下册语文
《鱼我所欲也》教案
教学目的:
知识:
积累文言词语
能力:
2准确、明白的翻译文句
3学习本文比喻恰当,对比鲜明,说理透辟的论证方法
德育:
4认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点、难点:
对语句及中心的理解。
2对论证方法的理解。
教学时:
2时
教学内容及步骤
第一时
一、导入
、作者作品简介
孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、题解
孟子主张人性是善的,他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生。
见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。
本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。
体现了《孟子》一书的文笔特点。
二、正
.朗读文。
注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。
2.请学生翻译第一段,注意以下字词的解释。
[所欲]
“所”动词,相当于名次,意为“喜爱的东西”。
[得兼]
同时得到
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】u4,厌恶,与“欲”相反。
【患】祸患,灾难。
【使】假如,假使。
下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照这种方法。
【是故】因此,由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失(其本心)
3.齐读全段。
4.请学生概括本段大意,即分析引论部分,说出本文的中心论点是什么?
明确:
第一段论证了人皆有羞恶之心,应该并且能够做到“舍生取义”。
.提问:
开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
讨论并归纳:
鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。
6.提问:
“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
讨论并归纳:
这里的“所欲”应指正义的事业,如为人民谋解放,为了四化建设,为了别人的安危等。
7.提问:
“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
讨论并归纳:
此题无固定答案。
这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情,如叛变革命,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等。
8.提问:
“故患有所不辟”“患”指什么?
讨论并归纳:
指遭到迫害,遇到生命危险等。
9.提问:
“非独贤者有是心“是心”指什么?
讨论并归纳:
指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善
心。
0.分析本段是如何展开论证的?
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”,接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。
这个推理过程分两步,第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得),即使死掉(患有所不避),也不做无“义”的事。
第二步是假设推理,设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的,如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的,那么只要保全生命,躲避死亡,就什么事都能干出来。
通过正反两方面的推理分析,得出了“所欲有甚于生者,所恶有有甚于死者”的结论。
最后进一步指出,“义”不只是少数贤者具备,而是人人皆具备,所不同的只是贤者“求之”,所以“能勿丧耳”,而愚者“舍之”,所以就不再具备了。
第二时
一.请学生研读第二自然段,注意以下的重点词语。
【箪】古代盛饭用的圆竹器。
【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔,助词。
【蹴尔】用脚践踏着。
【不屑】因轻视而不肯接受,不愿意接受。
【万钟】钟:
古代的一种计量器名。
六斛(hú)四斗为一钟。
万钟:
指
很厚的俸禄。
【何加】全句:
从前为了
“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】第一个“为”,ei4,介词。
第二个“为”,ei2,动
词,这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是,此,这。
已,停止,放弃。
【本心】天性,天良
二、齐读第二段。
三.研读本段、分析以下问题:
.提问:
我们学过(谈骨气)文中有一个论据,说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍,最后饿死。
这个论据与文第2段用的是同一个典故。
请用最简练的一句话概括这个典故。
讨论并归纳:
贫者不受嗟来之食。
2.提问:
(谈骨气)中引用孟子的一段来解释骨气的含义:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句?
讨论并归纳:
富贵不能淫。
高官厚禄诱惑不了。
3.提问:
为什么高官厚禄诱惑不了?
试举例说明。
讨论并归纳:
因为高官厚禄与礼义的价值不同,如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。
比如说,叛变革命,到国民党去当大官,真正的共产党是宁死不为的。
再比如说,出卖国家机密得到很多钱,爱国志土是宁死不为的。
再比如说贪污受贿得了很多钱,正直的干部是宁死不为的。
4.提问:
文中说得了“万钟”是为了什么?
讨论并归纳:
为了“宫室之美”,为了“妻妾之奉”,为了“所识穷乏者得我”。
.提问:
作者认为这种作法如何?
讨论并归纳:
作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。
6.提问:
作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?
讨论并归纳:
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
7.提问:
文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。
讨论并归纳:
(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(2)呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
第
(1)句意思相反,第
(2)句意思相近。
这些句式使行文流畅,论证
严密,语气连贯,气势恢弘。
8.提问:
第3段运用了什么句式,有什么好处?
讨论并归纳:
运用排比句式。
加强了语言的气势。
四、小结
本文阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。
他对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
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