中国现当代文学汇总.docx
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中国现当代文学汇总
中国现当代文学
一、填空题
1、“三红一创”指的是红日、红岩、红旗谱、创业史;“青山保林”指的是青春之歌、山乡巨变、保卫延安、林海雪原。
2、建国之后爆发的三次文艺批判运动分别是对电影《武训传》的批判、对俞平伯《红楼梦》研究学术思想的批判、对胡风反革命斗争思想的批判。
3、八个样板戏包括《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《林海雪原》等。
4、1977年底刘心武发表的《班主任》开伤痕文学的先河,茹志鹃的《剪辑错了的故事》开反思文学的先河,1979年蒋子龙发表的《乔厂长上任记》成为改革文学的先导。
5、1985年前后,新时期小说创作进入第三阶段,寻根文化小说是这一阶段主要特征。
代表作有阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、莫言的《红高粱》。
6、90年代的文学代表作有王蒙的“季节四部曲”、余华的《活着》、王小波的《黄金时代》、陈忠实的《白鹿原》、王安忆的《长恨歌》。
90年代的诗歌先锋性和探索性依然受到关注。
90年代的散文代表作有余秋雨的《文化苦旅》、史铁生的《我与地坛》、韩少功的《夜行者梦语》。
90年代的戏剧代表作是高行健的《绝对信号》。
7、茅盾将茹志鹃的《百合花》的艺术风格概括为“清新、俊逸”。
8、90年代中短篇现实主义小说作家体现在河北的“三驾马车”,分别是谈歌、何申和关仁山。
谈歌的《大厂》、何申的《信访办主任》、关仁山的《大雪无乡》。
9、90年代女性主义倾向和性别特征比较突出的小说女性作家是林白和陈染。
10、顾城的《一代人》:
“黑色给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”。
11、巴金的随想录共分为五集:
《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》。
12、余秋雨从此打出了“学者散文”(文化散文)的旗帜。
13、十七年的话剧有:
郭沫若的《蔡文姬》和《武则天》、田汉的《关汉卿》、曹禺的《短剑篇》。
二、填表题
作者
作品
主要人物
吴强
红日
沈振新、梁波
杜鹏程
保卫延安
周大勇、王老虎
罗广彬、杨益言
红岩
战斗集体、徐鹏飞
蒋子龙
乔厂长上任记
乔光头
梁斌
红旗谱
朱老忠、严志和
杨沫
青春之歌
林道静
柳青
创业史
梁生宝
茹志鹃
百合花
王蒙
组织部来了个年轻人
刘世吾
陈忠实
白鹿原
白嘉轩
余华
许三观卖血记
许三观
王安忆
长恨歌
王琦瑶
贾平凹
秦腔
疯子张引生
刘心武
班主任
宋宝琦、谢惠敏
汪曾祺
受戒
明海、小英子
张承志
北方的河
他、她
莫言
红高粱
余占鳌
余华
兄弟
李光头、宋钢
韩少功
爸爸爸
丙崽
金庸
天龙八部
乔峰
闻捷
苹果树下
爱情
郭小川
望星空
甘蔗林—青纱帐
刘恒
狗日的粮食
伏羲伏羲
臧克家
有的人
杨朔
茶花赋
雪浪花
秦牧
社稷坛抒情
刘白羽
长江三日
巴金
怀念萧珊
食指
相信未来
海子
面朝大海、春暖花开
土地、太阳、死亡
余光中
乡愁
魏巍
谁是最可爱的人
邓拓
燕山夜话
巴金
随想录
史铁生
我与地坛
余秋雨
阳关雪、文化苦旅
刘震云
一地鸡毛
小林
三、名词解释
1、朦胧诗
指以舒婷、顾城等一批文革中成长的青年诗人为代表的具有探索性的新诗潮。
对人的自我价值的重新确认,对人道主义和人性复归的呼唤,对人的自由心灵的探险构成了朦胧诗的思想核心。
朦胧诗的重要特征是意象化,象征化和立体化。
它以“叛逆”的精神,打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面,为诗歌注入了新的生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
代表作有舒婷的《致橡树》,顾城的《一代人》。
2、刘世吾
理想对现实的妥协。
刘世吾是一个颇有深度的官僚主义者形象,他对损害党和人民利益的错误,缺点,麻木不仁。
作品中一再出现的他的口头禅“就那么回事”,表现了他看透一切,极端冷漠的人生哲学,革命意志严重衰退。
刘世吾有一套似是而非的理论,如“成绩是基本的,缺点是前进中的缺点”,“我们伟大的事业,正是由这些有缺点的组织和党员完成着的”等等,用这来掩盖问题。
虚伪的理论客观上保护了官僚主义者。
刘世吾的形象深刻地概括了官僚主义的危害性和欺骗性,为党的干部抵御官僚主义的侵袭敲响了警钟。
3、《班主任》
1977年发表于《人民文学》,是“伤痕文学”的开山之作。
小说通过两个表面上的好坏分明,实质上都被极左思想扭曲而畸形的中学生形象,揭露和批判了极左思想对青少年的毒害。
尤其是“好学生”谢惠敏的思想僵化,也达到了令人怵目惊心而非“救”不可的地步。
小说以接收小流氓宋宝琦为线索,满腔热情地赞颂了忧国忧民,关心青少年成长的张老师,揭露了“四人帮”毒害腐蚀青少年纯洁心灵的罪行,提出了清除“四人帮”所造成危害的急迫性,成功地刻画出在“四人帮”的反动路线干扰破坏下长大的一部分青少年的雕象。
控诉了十年浩劫造成的隐患,并为真实地反映“文革”生活打开了通道。
4、乔峰
金庸小说《天龙八部》中的人物。
乔峰正是生长在宋辽冲突、民族矛盾尖锐、战乱频仍的年代,再加上他辽人宋养的敏感身世,这一切都注定了他的悲剧,使他成为了民族矛盾的牺牲品。
作为一代大侠,他的性格中自然具备“义”这种精神内涵。
但是,乔峰对朋友的一片赤诚却得不到应该有的回报。
乔峰提倡人道的和平,呼吁停战这样单纯的人道主义思想在功利的政治社会是行不通的。
乔峰最后选择了死亡,选择了为拯救世人而自我毁灭。
这样一个悲悯的拯救者形象无疑具有更强烈的悲剧力量。
5、《天山牧歌》
这是闻捷在1956年出版的第一部诗集。
诗集包括四个组诗天山牧歌、吐鲁番情歌、果子沟山谣、博斯腾湖畔和九首散歌,一首叙事诗。
这是当代文学史上第一部反映边疆少数民族生活的抒情诗集。
从内容上,首先通过对比解放前后生活的巨大变化,表达了对新的社会的歌颂。
其次表现了当地少数民族青年男女的美好爱情,并借爱情表达对新生活的向往。
创作上特点是,融入异域风情和牧歌式的创作情怀,擅长描写色彩鲜明地场面,做到“诗中有画、画中有诗”,有简单的人物和情节,避免直抒胸臆。
6、王利发
是老舍《茶馆》中的主要人物。
他作为裕泰茶馆的掌柜,一生经历了中国历史上三个时代,为人谨小慎微,善于经营,四处讨好、圆滑变通是他的经商原则和处世哲学。
最后结局是始终小心翼翼做人的王利发终于在无比绝望中自尽了。
王利发的悲惨命运充分说明,在黑暗的旧社会就连一个精明能干而又委曲求全的老好人也无法生存,他的个人奋斗、改良维新道路在当时是行不通。
7、随想录
《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集,巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。
它由作为知识分子的仟悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任,重新倡导了对“五四”精神的回归。
巴金的《随想录》被誉为当代中国文学的-座高峰,它所蕴含的人的价值、尊严和人类思想解放等人道主义的主题使得作品的意义远远超出了作品本身和文学范畴.《随想录》在历史反思与自我省思中重新确认知识分子的启蒙身份,高扬思想解放的启蒙大旗,以"讲真话"这一独特的生命存在方式为当代知识分子树立了典范.
四、简答题
1、简述《芙蓉镇》的故事情节
《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇。
胡玉音和丈夫黎桂桂在芙蓉镇以卖米豆腐为生,她美丽大方,生意兴隆,有"豆腐西施"的美誉。
使得国营饮食店经理李国香非常嫉妒。
"四清"运动中以李国香为首的工作组把胡玉音打成新富农,没收新屋,黎桂桂被逼自杀。
自幼与胡玉音青梅竹马的镇党支书黎满庚,早年为服从组织而与胡玉音分手,这时也因阶级界线不清而降职。
粮站主任退伍老干部谷燕山也被撤职,只因他卖给胡玉音碎米。
镇上二流子王秋赦被李国香利用而成了运动骨干,又在"文革"中表现积极当上镇党支书,芙蓉镇笼罩在恐怖中。
胡玉音每日早起扫街劳动与一起劳动的右派分子地区歌舞队原编导,外号"秦癫子"的秦书田逐渐相爱,相互照顾生活在一起的故事。
2、简述《红高粱》的故事情节
红高粱写的是土匪抗日的故事。
小说有两条线索构成,第一条是游击队员罗汉大爷被日本人残酷剥皮而死,余占鳌愤而拉起土匪队伍发起了一场有土匪和村民参加的民间战争,炸毁了日寇的汽车;第二条是余占鳌和戴凤莲的抗战前的爱情故事。
3、论述《红高粱》的艺术成就
(1)作品塑造了最具特点的“高密东北乡”的性格
(2)作为寻根文学代表作之一,鲜明地表达了一种真正的向民间价值尺度认同的倾向。
对民族文化的多面性表达了充分的理解,正是建立在民间崇高生命力和自由状态价值取向上。
(3)在艺术形式上,莫言大胆借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式。
在红高粱中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑,将故事叙述的自由散漫。
4、简述《茶馆》的故事情节
在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。
年轻精明的掌柜王利发,各方照顾,左右逢源。
然而,在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡。
到了民国初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门,唯有王掌柜改良经营,把茶馆后院辟成租给大学生的公寓,正厅里摆上了留声机。
尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆。
又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆。
日本投降了,但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。
吉普车横冲直撞,爱国人士惨遭镇压,流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。
王利发绝望了。
这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。
三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。
最后只剩下王利发一人,他拿起腰带,步入内室,仰望屋顶,寻找安然了结一生的地方。
5、朦胧诗的特点
“朦胧诗”精神内涵的三个层面是:
一揭露黑暗和社会批判,二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。
“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式,把诗歌作为探求人生的重要方式,在哲学意义上达到了前所未有的高度。
五、论述题
比较舒婷《致橡树》与席慕蓉《一棵开花的树》的异同
1、从内容上分析
这两首诗都是爱情诗,是女人对爱情的表白。
两首诗中抒情主人公有着不同的精神气质:
前者塑造了一个追求人格独立的现代女性形象;后者则塑造了一个柔弱、伤感、痴情的传统女性形象。
《致橡树》以一个假设关系句“我如果爱你”起首,而一棵开花的树则是以一个疑问句“如何让你遇见我\在我最美丽的时刻”开篇。
两首诗中都有我和你的对应关系:
致橡树中“我”和“你”对应的是“木棉”和“橡树”,诗人所追求的爱情是基于人格平等理念上的,二者并肩站立,关系是对等的,宣扬的是一种崭新的爱情观和人际交往准则。
诗人用“绝不像”和“绝不学”一连串的否定性比喻,义正言辞的与传统的爱情观彻底决裂,对女性形象的全新书写。
而《一棵开花的树》中,“我”化身为“树”,“你”依然是“你”,一者主动、一者被动;二者关系不对等。
由于深厚的历史文化和民族心理的积淀,席慕蓉诗歌创作中现代女性意识显得十分稀薄,更多的沿袭了中国传统的价值观。
2、从艺术特色上分析
《致橡树》偏向于理智的思考,而《一棵开花的树》偏向于情感的抒发。
两者均采用倾诉体,不同的是前者语气坚定,展示了宣示的姿态,后者是一种平静忧伤的叙述,结局恳求的语调更显悲切。
(1)舒婷和席慕蓉所处的时代氛围和政治环境不同。
舒婷作为朦胧诗的代表人物,显示出怀疑、反思、批判和反抗的姿态,诗歌包含着巨大的社会内涵,具有探索精神,关注民族的命运。
而席慕蓉生活在台湾和海外,与大陆的革命风潮绝缘。
她的诗歌多书写一己的悲欢和心灵的震颤,私人性更为强烈。
(2)舒婷和席慕蓉的写作态度不同。
因为关注民族命运,舒婷的写作更多的介入社会,担当起时代和人民赋予的责任。
舒婷写致橡树时,就是带着严峻的思考,对中国封建传统的男女以及人与人之间的关系进行犀利的批判。
诗人在抒写《致橡树》的爱情时,也没有忘记自己的现实责任。
而席慕蓉自身没有忧国忧民的疑虑,席慕容的诗是写给自己看的,可以看到自己的心路历程。
一棵开花的树是席慕蓉猜想的一个平凡单纯的女子应有的独特的人生体验。
(3)舒婷和席慕蓉的语言风格不同。
致橡树扫除了女性文学语言的阴柔基调和感性化色彩,变得明快刚毅,富有冲击力,体现出“阳刚化”的追求,这是与该诗理性反思有关的。
席慕蓉用一颗敏感的诗心,触碰着中国古典女性的情感脉诺,有意渲染着一种凄凉、悲切,刻画女性的温柔与缠绵,激活了中国传统文化语境中女性的神韵。
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