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高二上期中考试例文
厦门外国语学校2013级高二年级作文训练之七——期中考试例文
一、作文题目
老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里,每当列车经过,老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼,此时,列车也鸣响汽笛,汽笛声在深山中久久回响……
大山深处的独自巡视,庄重的敬礼,久久回响的汽笛……,这一个个场景带给你怎样的感受和思考?
请在材料含意范围之内,自定角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
试题分析:
一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。
于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
对上面材料中的那人总结还是很理性,很到位的。
他只是一个平凡人,甚至没有想着舍弃什么去一味的投入到为人类奉献的层次上。
他坚持、执着,做重复的事情,在一定的程度上就是顺应了自己的天性,自己真的喜欢做,就能把它做得尽善尽美。
因此这篇作文能给人的启示无论做什么,只要能顺应自己的天性,把事情做得尽善尽美就最好了。
心灵才是根本,有了想法才有做法。
用于丹的话说:
.我们的心淡然处之,很多事情就可以持久。
写这篇文章的时候,应该全面审视一下材料,把材料中的信息,都归纳下来,例如老计坚持、执着的做平凡的事情,还有像火车敬礼,火车又鸣笛回应。
他们之前已经形成一种和谐,他的努力受到了肯定,对自己做过的事情,心里觉得是一种充实。
因此说,火车鸣笛回应是对他肯定、一种敬畏、一种默契还有一种顺应。
二、例文呈现
平凡而不平庸高二
(1)班蔡逸心
“生活本身没有任何价值,它的价值在于如何使用它。
”卢梭如是说。
将平凡的小事做好,这样的生活便有了价值,便不会平庸。
就像老计深山里的巡视,平凡的工作因为列车安全保驾护航而变得不平庸。
2013年“感动中国十大人物”之一的艾起、周月华夫妇在大山深处治病救人。
妻子因腿疾无法行走,丈夫背着妻子每天在几座山中来回为村民治病。
为人治病是一件平凡的事,却因他们二十几年如一日在大山中坚持如此而变得不平庸。
他们的平凡之举减轻了村民的病痛,感动了无数人。
被誉为“贫民窟里的银行家”的尤努斯坚持做着一件平凡的事——借钱给穷人并为之提供帮助。
人人都可以成为慈善家的今天,帮助穷人并不伟大,可有多少人能像尤努斯一样用数十年的时间来做此平凡之事,能使借出的钱还款率达百分之九十八、以这平凡之事改变了孟加拉?
尤努斯所做平凡之事因坚持而不平庸。
同样是平凡人,艾起、周月华与尤努斯都做着平凡的、许多人都能做的小事。
可若没有他们坚持不懈地将这些平凡小事做好,大山之中将有多少人遭受病痛的折磨?
孟加拉将有多少穷人饿死街头?
他们甘于平凡,却不平庸。
甘于平凡却因撑起孩子学习的梦,“天梯小学”教师变得不平庸;无数环卫工人因保持了城市整洁,工作平凡却不平庸;“梵高奶奶”过着平凡的生活,画着自己喜爱的平凡的画,却因坚持被网友发现而变得不平庸……
历史的车轮滚滚向前,古往今来做着平凡小事却因将其做好而变得不平庸的人不胜枚举。
然而当今社会的人却大多不甘于平凡。
选秀节目数不胜数,人们渴望一夜成名;技工这样的平凡工作虽然开出高薪也无人应聘,人们不愿接受如此平凡的工作;拜金主义横行,人们不甘于平凡。
波斯诗人萨迪成说:
“事业败于急躁。
”过于急躁,不甘平凡,终将失败。
何不静下心来将平凡之事坚持做好?
“聚沙成塔,集腋成裘”坚持如此,平凡会变得不平庸。
反之急于求成,急于成名,平凡将会一直平凡。
如五柳先生不戚戚于贫贱不汲汲于富贵,在平凡的角色上做好平凡的事。
如范希文不以物喜不以己悲,不因平凡而怠慢生活。
宁静以致远,在平凡的生活中泰然处之,像老计那样在大山之中做着平凡的工作也很快乐,对平凡的工作带着认真和敬畏。
做好平凡的工作,平凡而不平庸。
独立寒秋大庇天下
高二
(1)班田凯锋
杜甫曾振臂高呼曰:
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。
肃杀的清秋,孑然一人立于冰冷彻骨的雨中,无心功名利禄,歌舞升平,愿尽一己绵薄之力,福泽千秋万代,此乃历代志士仁人之心愿也。
时值今日,此般固守本分,扎根人民,鞠躬尽瘁之精神,更值得继承与发展。
春秋乱世,诸侯纷争。
只因“苛政猛于虎”的感慨叹息,竟令孔夫子不畏秋风萧瑟,寒冬深雪。
孔子适郑,与弟子相失,晨门回子路问话曰,“是知其不可而为之者与?
”纵使形影相怜,纵使“累然若丧家之犬”,孔子为天下苍生步履匆匆,独立于艰难困顿,奔走呼求,只为大庇天下。
先贤心系人民、风雨兼程之状于近代何曾少见?
“大漠孤烟直,长河落日圆”,荒无人烟的西北,在彻骨的寒冬仍然蓬勃生春,只因有那样一群为新中国航天事业献身的人们,挥洒汗水,奉献青春。
钱伟长曾语重心长地说:
“我没有专业,祖国的需要就是我的专业。
”言之凿凿,情深意切。
仁为己任若孔夫子,潜心学术似钱伟长,尽管二人平生际遇迥乎不同,不可一概而论,但他们都诠释了什么叫舍身为民,什么叫奉献家园。
斑斑青史,自古中华多健儿,哪个莫是如此?
遥望江南,俯伏痛哭,屈夫子路行漫漫,上下求索,纵身汨罗;落红有情,天地昏暗,龚自珍心系百姓,化作春泥,滋育繁花;平凡岗位,伟大事业,张思德壮烈牺牲,身虽鸿毛,死重泰山。
反观当今,部分出现《尚书—大禹谟》记载:
“人心惟危,大道惟危”的现象。
部分人耻于糟糠野菜,田间劳作,利己主义,拜金主义接踵而来,物欲横流,纸醉金迷。
《国语》曰:
“夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国,其身尸于朝,其宗灭于绛。
”看到骄奢淫逸的弊端,我们才更应坚守本职,脚踏实地,服务社会。
甘于平凡,兼济苍生的理想,不是标榜求新的舆论嚎头,而是发自于心见诸于行的道德自觉,这也不是古板刻意,矫揉造作的形式主义,而是立足于实际需要,实事求是的明智决断。
要想如此,应该树立以人民大众为主体的思想观念,培养“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的济世情怀。
以此判别实际需要,将自身的辛勤付出与人民的需要紧密联系,个人的价值方能在祖国事业中更好实现。
唯有此,杨善洲身后郁郁葱葱的林场方能遍布华夏,郭明义坚守的矿山公路才会越走越长,鲁迅笔下的民族脊梁必然鳞次栉比,而那国富民强的梦想,也将因无数独立于寒秋的建设者们,而饱满丰盈,指日可待。
独钓江雪待春归
高二
(2)许冰莹
海子说:
“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。
”人生未必处处有掌声与欢笑,但一江寒雪,也并不妨碍我们镜子垂钓,守候职责与理想。
寂静的贝加尔湖,天地之间与他相伴的只有一片苍茫。
大汉的疆土远在千里之外,而寒风中那个翻滚着中原血液的人,衣不蔽体,“掘野鼠去草实而食”。
汉室的旄节在寒风中日渐剥落,而节杆依旧坚实地屹立在异乡的土地。
尽二十载的风云雨雪,羝乳得归的绝望,只因他身为大汉臣子,誓不降胡,誓不辱国。
苏武孤寂地守候着自己的信仰,纵然以身膏草野,无人知晓,只因无愧于心,此生无憾。
温柔款款的秦淮水岸,文木先生出入于容膝之室。
金陵的繁华不属于年老而落魄的他。
“余生平交友,莫贫于敏轩。
”友人望之长叹,然而斯人纵然无笔无墨,亦能一笑释之:
“吾胸中自有笔墨,不烦是也。
”寂静的烛光下,他挥就五十六回《儒林外史》,轻纸薄墨承载他的灵魂遨游在封建王朝以外的帝乡。
生活委他们搭起一座孤城,苏武忠诚地驻守其间,吴敏轩在这无人围观的城池上自饮自酌,尽情表演。
世间万物变如白云苍狗,终其一生,每个人都是孤独的行者。
是梦想与责任点亮希望的灯光,伴他们走过一个个漆黑无路的夜晚,在另一个前途未明的清晨呼吸希望。
正是因为信念相伴,才有了苏武,吴敬梓的无怨无悔,寂静盛开。
也正是这样的静默,才使他们的人生在静静落幕后赢得千古的喝彩。
奔腾的时光里,是陶潜居于喧嚣之外,煮酒饮茶;是钱钟书潜心致学,默默搭造心灵的围城;是袁隆平在假大空的浪涛中,朴实地行走于稻海之间。
他们是宁静的化身,在浮躁的世界之外满怀热忱的雕琢自己的人生。
“终南阴岭秀,积雪浮云端。
”昔年隐者归处,如今繁华人间。
中国,已经道别了空山不见人的宁静,也暂时离开了口腹之患。
冰雪似乎随着春风消融为过往,然而随之涌起的是躁动的尘埃。
于是这世上便有了因为生活不顺而火烧公车,滥杀无辜的陈水总,有了一群高不成低不就,而选择在父母身边荒废青春的毕业生。
世间何时丢失了那一份沉着与热情交织下的感动?
我们需要的,不过是寂寞中独自为信念燃烧的勇气。
司马太史公笔下“桃李不言,下自成蹊”的美丽,需要用巡山人一般的朴素工作去栽培。
唯有此,世人才能各司其职,在世界上最黑暗的角落,也会有人说:
“我是这里的点灯人。
”
愿你寻到那份一人独钓的宁静。
在苍山暮雪中度过人生的暖冬,抬头便是那候鸟回飞,春去春来的美丽。
勿忘初心灵魂馥香
高二
(2)班余悦
法国诗人里尔克有言:
“灵魂若失去了庙宇,雨水会滴在心上。
“漫漫人生路上,荆棘密布险象环生,若能始终坚持内心深处的执念,便可为灵魂找到栖息之地从而化险为夷。
不忘初心,方得始终。
“四十年了,我似乎断断续续地,在写同一部小说。
”新晋诺贝尔文学奖获得者莫迪亚诺用清浅的语调缓缓道,嘴角一抹淡笑似乎暗示着自己已经与年幼的痛苦经历与写作征程中的艰难险阻握手言和。
出生于二战时期的他流离失所,在颠沛流离间却始终未放下紧握在手中的信念之笔。
文学这颗种子在他幼年时植入心中,随着年月的增长生根发芽,茁壮成长于他的恢弘巨制《夜店街》。
文学与艺术领域歌舞升平,繁荣不可方物,而中东的战火却尚未平息,和平的白鸽被浓浓的硝烟惊吓离去。
“倘若孩子们没有拿起手中的书,就会接受敌人递来的枪。
”出生于战燹弥地的巴基斯坦,勇敢女孩马拉拉从未停止为战争地区的儿童争取教育与人身安全的权利。
瘦弱的身躯奔走于硝烟战火之中,伤痕累累的肉身逃过塔利班分子的袭击与恐怖组织的追杀。
她何其幼小,又何其伟大!
“权利倘若不被伸张,那就是一张白纸。
”始终坚持着对和平的信念与向往,这其中的酸甜苦辣,她最清楚。
温文尔雅如莫迪亚诺,自信勇敢如马拉拉,他们都为自己内心深处的执念毫不吝惜地全身投入。
那蕴藏在灵魂中的坚守,使他们不受尘世困难喧嚣所扰,在内心广袤的田野中修篱种菊,惠风和畅,一片清明。
不忘初心,袁隆平的汗水浸湿了脊梁,躬耕于陇亩间,却拯救了千千万万的饥民于杂交水稻的丰产;坚守执念,哥白尼在教会的围截堵杀与世人的无证质疑下,“举世非之而不加沮”,奠定了近代科学的基础;持之以恒,司马迁甘忍“居则忽忽不知所亡”的痛苦,呕心沥血废寝忘食,一部被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》横空出世,赢得身前生后名。
反观当下,繁弦急管的世界被物欲蒙住了双眼,找不到应有的定位与方向。
正如《史记》中所言:
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
“以赚最多的钱为人生目标,“利”字当头,又有几人能似老计那般独自巡视于大山深处?
世间又有何人能似萧红拥有将生计放在写作之后的从容?
如康德一般独居村野却心系天下的执着信念又去何处寻得?
云中谁寄锦书来?
繁华落尽见真觉。
坚守信念,是在呵护心灵初生的花朵,是在泉水叮咚旁读诗诵经,是在落叶满地的院里伏案书写,是世间美好之事的总和。
因为不忘初心,因为始终坚守,灵魂得以蓬荜生辉,馥香满堂。
乐于奉献,勇于担当高二
(1)班周贞璇
“你若要为你的意义而欢喜,就必须给这个世界以意义。
”歌德的一纸箴言道破亘古不变的入世之道。
可见,生命花开之时,必有人格中乐于奉献之品质,勇于担当之魄力给予生命之花以浇灌与滋养。
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
”一代禁烟豪杰,满腔报国之情,终落得发配边疆的下场。
林则徐,这位中国最后一位戴罪的功臣,即使受尽大漠黄沙的摧残,治理伊犁之大任也未尝于心头抹灭。
他在伊犁修渠垦荒,在哈密“土地改革”,用年迈渐缓的脚步走出塞外的旖旎风景。
同样的,日本籍女歌手李香兰亦用担当与奉献之魄力展现人生真谛。
一曲《夜来香》,穿越千古,破空而来,然而即使昔日芳华不再,她在面对日军侵华的危情下毅然喊出的那句“我愿倒在中国与日本的枪弹之下”,将永远萦绕在大上海的上空。
她的后半生,作为回国的议员,始终致力于中日友好。
坚韧如林则徐,刚强如李春兰,即使年华老去,依旧坚守;即使戴上罪名,依旧奉献于地坛的一隅,担起国家之重任;即使在前行的路上形单影只,也依旧忠于奉献,不坠青云之志,更吟下“海纳百川,有容乃大”的壮丽诗篇。
时间如白驹过隙,时光摆上的印记在身后熠熠生辉。
若不是李时珍深入大山,以身试药,何以成就《本草》之旷世奇作?
若不是崔永元在电视界中的勇于改革的气魄,何以有更好的传媒界?
若无老计乐于奉献,勇于担当,何有大山深处安和祥宁的一方净土?
历史的波涛在礁石岸边卷起千堆雪。
纵观古今,疲于奉献,怯于担当之人大有人在。
小舟轻摇,转身坠入山光水色,陶潜静享采菊东篱,悠见南山,梅妻鹤子之惬意田园人生,却不想自身已失担当精神,甘于沉醉。
又有多少包括马云的身家过亿的企业家,不愿在比尔盖茨、巴菲特举办的慈善晚会中捐出一元钱。
又有多少被束缚于自私之厚茧中,不得破茧之人于当代纷繁冗杂的尘世中苟活?
然而,乐于奉献,勇于担当,并非盲目付出,随心承担,而是用理性的眼光看待事物,明辨是非,是用智慧之光照亮心田上那片滋润万物的花海。
唯有此,我们才能于乱世中寻得一抹内心的静寂,于物欲横流的当代,绽放生命之花,享尽世间芳华。
夫唯弗居,是以不去高二
(1)陈家棋
《菊与刀》中写道,“当一个人并未觉得自己受辱时,他便未受侮辱。
”也许老计可以选择去踏进花花世界,但他却选择留在深山之中,让鸣笛在他敬礼的掌心的不断回荡。
似乎可以听见流淌出的一句话:
世上本没有卑贱和崇高之分,有的只是平凡着的伟大。
高洁的灵魂哪怕扎根淤泥,也一样能开出最美的花。
沈从文由于历史原因被迫离开了文坛,那双《边城》的故居再也没能有机会去孕育新的花朵。
但他没有就此沉默,而是潜心于历史文物的考据,开出了他自己另外枝桠上的花来。
而后的他,在回答小辈问题为何能在如此情况下安心潜习,他只是说道,“现在的生活和以前有什么不同吗?
”
物欲的尘埃潇潇洒洒,而他却平静接受。
这个“时代垃圾堆上的人”,赫拉巴尔,身处不平而心自安在,谈笑间,在翻腾河流的故事里写着那些最为平凡的歌谣。
也无怪他在《过于喧嚣的孤独》中,让主人公在“垃圾堆”中看着时代的变迁,安静祥和地把自己打成了包,送往他所向往的地方。
如沈从文之淡雅,如赫拉巴尔之祥和,又怎会去在意身旁这看似难平的境遇?
他们从不认为自己身处崇高或者卑贱,而只是顺着自己的心意,或顺其自然,或昂扬前行,默默雕琢那流经的时间的尘埃。
处逆境而相争,这本来就是个伪命题。
真正的伟大,在于达成心中自己的希冀,又岂去分辨环境之巨细?
谢灵运慨而歌“牵犬之路既寡,听鹤之途何由?
”康德笑而言“我们要胜利的,不是战役和疆土,而是内心的秩序和安宁。
”梭罗喜而答“我是自己的上帝,巡视于自己的田野之上。
”张载疾而呼“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
”他们有的困居一地,有的毕生少游,有的孤立自然,有的时值礼衰,但他们从不在意,也不会去分辨这好与坏,做的只是心中所念之事,得到了,便是心中所乐之由。
无怪老子言:
“夫唯弗居,是以不去”。
时至今日,当郭美美“认证红十字会只是为了好玩”,当陈光标花钱只为“买来个假的世界首富”,当郭敬明直言“我签约希望能赚更多钱”,是否为这个似乎有点礼崩乐坏的社会,我们需心存几分悲哀?
或许当我们的行为不再那么有功利性,而是做自己顺心意之事,那一声声鸣笛将会是最好的馈赠与歌颂。
诚如老子所言。
“夫唯弗居,是以不去。
”
“知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
”
“知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。
”
“知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
”
当我们“知”外界之多变,“守”本心之诉求,谨以行事,遥远的地方,便会传来一声,敬自己的鸣笛吧。
学习花朵,肩负担当
高二
(2)班郑灵琪
宋儒张载有言:
“为天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”诚哉斯言。
纵然当今世间许多人已挑不起这般重担,燃不起以复兴中华为己任的壮志豪情,仍有老计于十万大山中数十年如一日的坚守,伴着古往今来无数先辈的精神火光,照破这万朵河山。
清末乱世,国立衰微,袁世凯复辟称帝。
在那个诺诺者犹诺诺,敢言者已弃焉的时候,蔡锷站了出来。
高呼着:
“我来乃为国家民族效力耳!
”,他驰骋沙场,草长鹰飞,重逢呐喊,总为苍生。
他以一人瘦弱的肩膀挑起这份民族的责任,践行他为四万万人争人格的誓言。
同样地,一代原子弹之父奥本海默也深谙自己的责任。
他自诩“我的双手沾满鲜血“,却仍用这双伤痕累累的手握住责任的烙铁。
一遍又一遍地要求政府坦白核武器政策,终而复始。
这于他不仅仅是对从他手下诞生的婴孩的责任,更是“我偏偏深爱这个国家”的坚定又无奈。
一个乱世英雄,一个科学泰斗,两副铮铮铁骨诠释了他们为其所爱民族的担当起的责任之重担。
恰印了那“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的呐喊。
不同的社会身份决定着他们为其民族做着不同的事情,但唯一不变的是他们走进苦难池塘中挑起责任之重担的坚毅背影。
诚然,如今的我们无法如他们一般为天地民生赴汤蹈火,但在这世界的各个角落总有我们应当去背负的东西。
泰国国王普密蓬总在国家受难之时亲临无水泥浆残垣断壁中嘘寒问暖;巴拿马总理里卡多因国徽上的印刷错误公开向世界念四万个名字道歉;更有美国小伙柯拉普自觉在世界最高峰上捡起废弃氧气罐,制成工艺品向世界传递“来自珠峰的馈赠”。
凡此种种,无不是以自我挑起应付之责任,一如深山老计那久久不停的举手礼。
然而反观现今,又有多少的年轻一代们看不见身上责任的缺失,终日贪图享乐,更甚者以败坏道德为乐?
沉沦于麻木,麻木与沉沦,多少人便是在这麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。
连自己也无法负责之人,又则能在将来挑起社会的大梁?
诚然斯奈德有言:
“学习花朵,轻快前进。
“可这轻快的前提便是学会承担,从担负自己做起,再去挑起社会。
得如此者,便成就一个”渺小而伟大的人“。
勇担重任奏响生命赞歌高二(14)洪琪珊
米兰昆德拉有言:
“负担越重,越使人贴近地面,感受到真切实在。
”这里的负担并不局限于生命压力,更是对巨大责任的一种体现。
因为有勇担重任的人们,才使人类文明得以发扬光大。
于时,我们怀着敬意,为勇担重任之人奏响生命赞歌。
“重任”常于平凡生活中体现。
老计于大山深处巡视,保障着行经列车乘组人员的安全。
担起生命重任。
类似地,机场驱鸟师、交通协管员、边检工作者,都以自己每日的实际行动保障着他人的安全。
不仅于此,更有一些伟大的殡葬工作者,以其无私而勇敢的心担起重任。
陈斌是一名遗体美容师,更通俗些,可称为入殓师。
他的工作为很多人所排斥疏远。
但正因有他这样的勇者,才使人们在无法逃避的那一刻走得安详。
每一位默默奉献的人,在此刻,即便无名也不再平凡,他们因勇担重任而值得尊敬。
在人类文明不断发扬光大的历程中,“重任”也悄然降临。
苏格拉底在智者宣扬人是万物的尺度之时宣扬理性;薄伽丘于封建教廷势力鼎盛之际在《十日谈》中讴歌人性;卢梭直言天赋人权及主权在民……今日看来光辉显耀的一位位英杰,在他们的时代,以极大的勇气担负起传播人文主义精神的重担,使人们得到思想解放,才有了科技的飞速发展。
在此刻,我们可以确信,他们的盛名将千古流芳。
然而,“重任”之担并不只需要勇气,更需要有耐得住寂寞的心。
伟大的科学家普朗克正是在数年研究后才提出量子学说的概念;相似地,爱因斯坦也以其沉思创立狭义相对论并将其推广至广义相对论。
理论归纳与未知探索的过程是孤独的,正如老计在深山中独巡一般。
但他们深知“重任”的意义。
因为耐得住寂寞,他守护着人们的生命,他们则成为现代物理学先驱,将人类的认知范围推向新高度。
回顾历史,仍有许许多多担负“重任”之人。
这当中除“成一家之言”的司马迁,“一统天下”的秦皇汉武,更有千千万万不知名的勇者,他们都值得我们敬佩。
反观当下,勇担重任者竟屈指可数,既无钱钟书般学者鸿儒,也无华罗庚般惊世英才。
究其原因,一无勇敢之心,二无忍耐之量。
作为新一代的我们,在对古之勇担重任者肃然起敬之时,更应奋发向上,砥砺前行,担负起属于我们的重任。
唯有此,方能在余音绕梁之际奏响属于二十一世纪的新生命赞歌!
虔诚地沉醉于工作高二(15)班陈楚玲
在大山深处的独自巡视,在列车疾驰而过之际报以最崇高的敬意,守山人用最无言的举动诠释了对工作的虔诚和崇敬。
那久久回响的汽笛,则是他内心如佛时引发的共鸣与喜悦的长啸。
但凡劳动,无卑贱或高贵之分,皆是神圣而平等的。
满怀虔诚之心,你将沉醉于那不可言喻的美好中。
“如果不能重新投入严峻的牛马般的劳作中,无论是作为作家还是一个人,你真正的生命也将要结束。
”深山老林中,他在万籁俱寂之际抹去眼角的冰凉,苦思冥想,踽踽独行;他在人生的中午以朝阳般的热情投入工作,将那一抹耀眼的阳光视作会烤化意志的奢望;他在夕阳西沉之时望着对岸张灯结彩的热闹景象憧憬不已,却毅然低下头沉浸到创作的一方天地。
“从某种程度上,我感觉我已经不纯粹是在完成一部书,而是在完成自己的人生。
”是这份虔诚支持着路遥走过黑暗、怀疑与焦虑。
他已全然将工作与自我融合在一起,不忘于心,吮尽生命的骨髓。
在《平凡的世界》中,他找到了自我的世界,生命因而不再平凡。
无独有偶,一老者为眼前的岛国吟咏着不眠的和歌。
在淡淡天光的洗礼下,川端康成每日静坐于霏微的樱花树下,思索着虚无之美、洁净之美。
他的思绪,一半浮上天,化作飘摇的云,一半沉淀下来,化作纷纷扬扬的樱花瓣。
这一种对职业的虔诚看似平静的湖水波澜不惊,湖面下却蕴藏着生命的厚度,在这里,灵魂升华,生命延伸。
试想若无川端康成沉浸于美的研究,若无他心如止水、不追浮名的恬静,我们如何会在看见《雪国》的那一刻怦然心动?
古往今来,勤勤恳恳、一丝不苟完成任务的人不可胜数,但能以虔诚之心沉醉于工作的,大多都获得了怒放的生命。
赏金猎人查普斯领悟到“高明的猎人捕获的不是肉体,而是心灵”,让罪犯对他由深恶痛绝到敬畏有加;巴尔扎克数十年如一日在一贫如洗的小屋内笔耕不缀终成《人间喜剧》;左思为写《三都赋》“三九严,三餐忘食”,“三伏盛夏,意兴犹酣”……以庄严而谦卑的姿态投入工作,无论你身处何时何地,绝不会置身末流。
在悠悠岁月中,皈依于孤独而圣神的工作,在掷笔抬头的那一瞬,方觉满室蓬荜生辉。
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