我国部分史籍中有关日本的记载.docx
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我国部分史籍中有关日本的记载
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生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。
●五帝本纪第一
南抚交址﹑北发,西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌,北山戎﹑发﹑息慎,①东长﹑鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。
注①索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人。
“长”字下少一“夷”字。
长夷也,鸟夷也,其意宜然。
“鸟”或作“岛”。
括地志云:
“百济国西南海中有大岛十五所,皆置邑,有人居,属百济。
又倭国西南大海中岛居凡百余小国,在京南万三千五百里。
”案:
武后改倭国为日本国。
●夏本纪第二
淮海维扬州:
彭蠡既都,阳鸟所居。
三江既入,震泽致定。
竹箭既布。
其草惟夭,其木惟乔,其土涂泥。
田下下,赋下上上杂。
贡金三品,瑶﹑琨﹑
竹箭,齿﹑革﹑羽﹑旄,①岛夷卉服,其篚织贝,其包橘﹑柚锡贡。
均江海,
通淮﹑泗。
注①集解孔安国曰:
“南海岛夷草服葛越。
”括地志云:
“百济国西南渤海中
有大岛十五所,皆邑落有人居,属百济。
”又倭国,武皇后改曰日本国,在百济南,隔
海依岛而居,凡百余小国。
此皆扬州之东岛夷也。
按:
东南之夷草服葛越,焦竹之属,
越即苎祁也。
《汉书》
●卷二十八下地理志第八下
然东夷天性柔顺,异于三方之外,故孔子悼道不行,设浮于海,欲居九夷,
有以也夫!
乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云。
编者按:
“孔子悼道不行,设浮于海”,这句话还是比较有名的。
这里的“海”,应该就是指日本。
但是没有想到2000多年后,明朝(中国)被另一个异族政权灭亡,在此天崩地裂之际,明士大夫纷纷逃到朝鲜、日本,据考曾16次向当时的德川幕府求救兵以求恢复中国,而德川幕府以出于出于唇齿之谊以及对中华文明母体的热爱,积极响应、认真准备出兵恢复中国,其对中华文明感情之深厚、态度之积极,至今让我深深感动。
这种情况与后来民国时期的全面侵华是完全不同的。
)
《后汉书》
●《后汉书》卷一下光武帝纪第一下
东夷倭奴国王遣使奉献。
●《后汉书》卷五孝安帝纪第五
冬十月,倭国遣使奉献。
●东夷传·序
时辽东太守祭肜威讋北方,声行海表,于是滅、貊、倭、韩万里朝献,故章、和已后,使聘流通。
●东夷传·三韩传
马韩在西,有五十四国,其北与乐浪,南与倭接。
弁辰在辰韩之南,亦十有二国,其南亦与倭接。
其南界近倭,亦有文身者。
国出铁,濊、倭、马韩并从市之。
其国近倭,故颇有文身者。
●东夷传·倭传
倭在韩东南大海中,依山□为居,凡百余国。
自武帝灭朝鲜,使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统。
其大倭王居邪马台国。
[一]乐浪郡徼,去其国万二千里,去其西北界拘邪韩国七千余里。
其地大较在会稽东冶之东,与朱崖﹑儋耳相近,故其法俗多同。
土宜禾稻﹑麻纻﹑蚕桑,知织绩为缣布。
出白珠﹑青玉。
其山有丹土。
气温□,冬夏生菜茹。
无牛马虎豹羊鹊。
[一]其兵有矛﹑楯﹑木弓,竹矢或以骨为镞。
男子皆黥面文身,以其文左右大小别尊卑之差。
其男衣皆横幅结束相连。
女人被发屈紒,衣如单被,贯头而着之;并以丹朱坋身,[二]如中国之用粉也。
有城栅屋室。
父母兄弟异处,唯会同男女无别。
饮食以手,而用笾豆。
俗皆徒跣,以蹲踞为恭敬。
人性嗜酒。
多寿考,至百余岁者甚觽。
国多女子,大人皆有四五妻,其余或两或三。
女人不淫不妒。
又俗不盗窃,少争讼。
犯法者没其妻子,重者灭其门族。
其死停丧十余日,家人哭泣,不进酒食,而等类就歌舞为乐。
灼骨以卜,用决吉凶。
行来度海,令一人不栉沐,不食肉,不近妇人,名曰“持衰”。
若在涂吉利,则雇以财物;如病疾遭害,以为持衰不谨,便共杀之。
建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。
光武赐以印绶。
安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见。
桓﹑灵闲,倭国大乱,更相攻伐,历年无主。
有一女子名曰卑弥呼,年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑觽,于是共立为王。
侍婢千人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。
居处宫室楼观城栅,皆持兵守韂。
法俗严峻。
自女王国东度海千余里至拘奴国,虽皆倭种,而不属女王。
自女王国南四千余里至朱儒国,人长三四尺。
自朱儒东南行船一年,至裸国﹑黑齿国,使驿所传,极于此矣。
会稽海外有东鳀人,[一]分为二十余国。
又有夷洲及澶洲。
传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,[二]求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂止此洲,世世相承,有数万家。
人民时至会稽市。
会稽东冶县人有入海行遭风,流移至澶洲者。
所在绝远,不可往来。
[三]
注[三]沉莹临海水土志曰“夷洲在临海东南,去郡二千里。
土地无霜雪,草木不死。
四面是山溪。
人皆髡发穿耳,女人不穿耳。
土地饶沃,既生五谷,又多鱼肉。
有犬。
尾短如□尾状。
此夷舅姑子妇卧息共一大黙,略不相避。
地有铜铁,唯用鹿格为矛以战□,摩砺青石以作*(弓)*矢*[镞]*。
取生鱼肉杂贮大瓦器中,以盐卤之,历月所日,乃啖食之,以为上肴”也。
论曰:
昔箕子违衰殷之运,避地朝鲜。
始其国俗未有闻也,及施八条之约,使人知禁,遂乃邑无淫盗,门不夜扃,[一]回顽薄之俗,就宽略之法,行数百千年,故东夷通以柔谨为风,异乎三方者也。
苟政之所畅,则道义存焉。
仲尼怀愤,以为九夷可居。
或疑其陋。
子曰:
“君子居之,何陋之有!
”亦徒有以焉尔。
其后遂通接商贾,渐交上国。
而燕人韂满扰杂其风,[二]于是从而浇异焉。
老子曰:
“法令滋章,盗贼多有。
”若箕子之省□文条而用信义,其得圣贤作法之原矣!
赞曰:
宅是嵎夷,曰乃旸谷。
巢山潜海,厥区九族。
嬴末纷乱,燕人违难。
[一]
杂华浇本,遂通有汉。
[二]眇眇偏译,或从或畔。
[三]
《三国志》
●《三国志》《魏书》卷四魏书第四
冬十二月,倭国女王俾弥呼遣使奉献。
●东夷传附韩传
韩在带方之南,东西以海为限,南与倭接,方可四千里。
建安中,公孙康分屯有县以南荒地为带方郡,遣公孙模、张敞等收集遗民,兴兵伐韩濊,旧民稍出,是后倭韩遂属带方。
国出铁,韩、濊、倭皆从取之。
男女近倭,亦文身。
其渎卢国与倭接界。
●东夷传附倭传
倭人在带方东南大海之中,依山岛为国邑。
旧百余国,汉时有朝见者,今使译所通三十国。
从郡至倭,循海岸水行,历韩国,乍南乍东,到其北岸狗邪韩国,七千余里,始度一海,千余里至对马国。
其大官曰卑狗,副曰卑奴母离。
所居绝岛,方可四百余里,土地山险,多深林,道路如禽鹿径。
有千余户,无良田,食海物自活,乘船南北市籴。
又南渡一海千余里,名曰渤海。
至一大国,官亦曰卑狗,副曰卑奴母离。
方可三百里,多竹木丛林,有三千许家,差有田地,耕田犹不足食,亦南北市籴。
又渡一海,千余里至末卢国,有四千余户,滨山海居,草木茂盛,行不见前人。
好捕鱼鳆,水无深浅,皆沉没取之。
东南陆行五百里,到伊都国,官曰尔支,副曰泄漠觚、柄渠觚。
有千余户,世有王,皆统属女王国,郡使往来常所驻。
东南至奴国百里,官曰兕马觚、副曰卑奴母离,有二万余户。
东行至不弥国百里,官曰多模,副曰卑奴母离,有千余家。
南至投马国,水行二十日,官曰弥弥,副曰弥弥那利,可五万余户。
南至邪马壹国,女王之所都,水行十日,陆行一月。
官有伊支马,次曰弥马升,次曰弥马获支,次曰奴佳鞮,可七万余户。
自女王国以北,其户数道里可得略载,其余旁国远绝,不可得详。
次有斯马国,次有已百支奴国,次有伊邪国,次有都支国,次有弥奴国,次有好古都国,次有不呼国,次有姐奴国,次有对苏国,次有苏奴国,次有呼邑园,次有华奴苏奴国,次有鬼国,次有为吾国,次有鬼奴国,次有邪马国,次有躬臣国,次有巴利国,次有支惟国,次有乌奴国,次有奴国,此女王境界所尽。
其南有狗奴国,男子为王,其官有狗古智卑狗,不属女王。
自郡至女王国万二千余里。
男子无大小皆黥面文身。
自古以来,其使诣中国,皆自称大夫。
夏后少康之子封于会稽,断发文身以避蛟龙之害,今倭水人好沉没捕鱼蛤,文身亦以厌大鱼水禽,后稍以为饰。
诸国文身各异,或左或右,或大或小,尊卑有差。
计其道里,当在会稽、东冶之东。
其风俗不淫,男子皆露紒,以木绵招头。
其衣横幅,但结束相连,略无缝。
妇人被发屈紒,作衣如单被,穿其中央,贯头衣之。
种禾稻、纻麻、蚕桑、缉绩,出细纻、缣绵。
其地无牛马虎豹羊鹊。
兵用矛、楯、木弓。
木弓短下长上,竹箭或铁镞或骨簇,所有无与儋耳、朱崖同。
倭地温暖,冬夏食生莱,皆徒跣。
有屋室,父母兄弟卧息异处,以朱丹徐其身体,如中国用粉也。
食饮用笾豆,手食。
其死,有棺无槨,封土作冢。
始死停丧十余日,当时不食肉,丧主哭泣,他人就歌舞饮酒。
已葬,举家诣水中澡浴,以如练沐。
其行来渡海诣中国,恒使一人不梳头,不去虮虱,衣服垢污,不食肉,不近妇人,如丧人,名之为持衰。
若行者吉善,共顿其生口财物。
若有疾病,遭暴害,便欲杀之,谓其持衰不谨。
出真珠、青玉。
其山有丹,其木有柟、杼、豫樟、杼枥、橿、乌号、枫香,其竹筱竿、桃支。
有姜、桔、椒、蓑荷,不知以为滋味。
有猕猴、黑雉。
其俗举事行来,有所云为,辄灼骨而卜,以占吉凶,先告所卜,其辞如令龟法,视火坼占兆。
其会同坐起,父子男女无别,人性嗜酒。
见大人所敬,但搏手以当跪拜。
其人寿考,或百年,或八九十年。
其俗,国大人皆四五妇,下户或二三妇。
妇人不淫,不妨忌。
不盗窃,少诤讼。
其犯法,轻者没其妻子,重者灭其门户。
及宗族尊卑,备有差序,足相臣服。
收租赋。
有邸阁。
国国有市,交易有无,使大倭监之。
自女王国以北,特置一大率,检察诸国,诸国畏惮之。
常治伊都国,于国中合如刺史。
王遣有诣京都、带方郡、诸韩国,及郡使倭国,皆临津搜露,传送文书赐遣之物诣女王,不得差错。
下户与大人相逢道路,逡巡入草。
传辞说事,或蹲或跪,两手据地,为之恭敬。
对应声曰噫,比如然诺。
其国本亦以男子为王,住七八十年,倭国乱,相攻伐历年,乃共立一女子为王。
名曰卑弥呼,事鬼道能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国。
自为王以来,少有见者。
以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入。
居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫。
女王国东渡海千余里,复有国,皆倭种。
又有侏儒国在其南。
人长三四尺,去女王四千余里。
又有裸国、黑齿国复在其东南,船行一年可至。
参问倭地,绝在海中洲岛之上,或绝或连,阂旋可五千余里。
景初二年六月。
倭女王遣大夫难升米等诣郡,求诣天于朝献,太守刘夏遣吏将送诣京都。
其年十二月,诏沼书报倭女王曰:
“制诏亲魏倭王卑弥呼:
带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人,女生口六人,班布二匹二丈,以到。
汝所在逾远,乃遣使贡献,是汝之忠孝,我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王,假金印紫绶,装封付带方太守假授汝。
其绥抚种人,勉为孝顺。
汝来使难升米,牛利涉远,道路勒劳,今以难升米为率善中郎将,牛利为率善校尉,假银印青绶,引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹,答汝所献贡直。
又特赐汝绀地句文绵三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十厅。
皆将封付难升米、牛利还到录受。
悉可以示汝国中人,使知国家哀汝,故郑重赐汝好物也。
”
正始元年,太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国,拜假倭王。
并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物,倭王因使上表答谢恩诏。
其四年,倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人,上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、?
狗?
、短弓矢。
掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。
其六年,诏赐倭难升米黄幢,付郡假授。
其八年,太守王颀到官。
倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和,遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。
遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢,拜假难升米为檄告喻之。
卑弥呼以死,大作冢,径百余步,徇葬者奴婢百余人。
更立男王,国中不服,更相诛杀,当时杀千余人。
复立卑弥呼宗女壹与,年十三为王,国中遂定。
政等以檄告喻壹与,壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还,因诣台,献上男女生口三十人,贡白殊五千孔,青大句珠二枚,异文杂锦二十匹。
——《三国志》
《晋书》
●高祖宣帝纪
正始元年春正月,东倭重译纳贡,焉耆、危须诸国,弱水以南,鲜卑名王,皆遣使来献。
●世祖武帝纪
十一月己卯,倭人来献方物。
●安帝纪
是岁,高句丽、倭国及西南夷铜头大师并献方物。
●四夷传·东夷传附倭人传
倭人在带方东南大海中,依山岛为国,地多山林,无良田,食海物。
旧有百余小国相接,至魏时,有三十国通好。
户有七万。
男子无大小,悉黥面文身。
自谓太伯之后,又言上古使诣中国,皆自称大夫。
昔夏少康之子封于会稽,继发文身以避蛟龙之害,今倭人好沈没取鱼,亦文身以厌水禽。
计其道里,当会稽东冶之东。
其男子衣以横幅,但结束相连,略无缝缀。
妇人衣如单被,穿其中央以贯头,而皆被发徒跣。
其地温暖,俗种禾稻纟宁麻而蚕桑织绩。
土无牛马,有刀楯弓箭,以铁为镞。
有屋宇,父母兄弟卧息异处。
食饮用俎豆。
嫁娶不持钱帛,以衣迎之。
死有棺无椁,封土为冢。
初丧,哭泣,不食肉。
已葬,举家入水澡浴自洁,以除不祥。
其举大事,辄灼骨以占吉凶。
不知正岁四节,但计秋收之时以为年纪。
人多寿百年,或八九十。
国多妇女,不淫不妒。
无争讼,犯轻罪者没其妻孥,重者族灭其家。
旧以男子为主。
汉末,倭人乱,攻伐不定,乃立女子为王,名曰卑弥呼。
宣帝之平公孙氏也,其女王遣使至带方朝见,其后贡聘不绝。
及文帝作相,又数至。
泰始初,遣使重译入贡。
————《晋书》
《宋书》
●文帝纪
是月,倭国王遣使献方物。
第00079页
己巳,以倭国王珍为安东将军。
第00085页
是岁,武都王、河南国、高丽国、倭国,扶南国、林邑国并遣使献方物。
第00085页
是岁,河西国、高丽国、百济国、倭国并遣使献方物。
第00091页
秋七月甲辰,安东将军倭王倭济进号安东大将军。
●孝武帝纪
倭国遣使献方物。
第00126页
壬寅,以倭国王世子兴为安东将军。
●顺帝纪
冬十一月己酉,倭国遣使献方物。
第00195页
五月戊午,倭国王武遣使献方物,以武为安东大将军。
●夷蛮传·倭国传
倭国,在高骊东南大海中,世修贡职。
高祖永初二年,诏曰:
“倭赞万里修贡,远诚宜甄,可赐除授。
”太祖元嘉二年,赞又遣司马曹达奉表献方物。
赞死,弟珍立,遣使贡献。
自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。
表求除正,诏除安东将军、倭国王。
珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军号,诏并听。
二十年,倭国王济遣使奉献,复以为安东将军、倭国王。
二十八年,加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事,安东将军如故。
并除所上二十三人军、郡。
济死,世子兴遣使贡献。
世祖大明六年,诏曰:
“倭王世子兴,奕世载忠,作籓外海,禀化宁境,恭修贡职。
新嗣边业,宜授爵号,可安东将军、倭国王。
”兴死,弟武立,自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。
顺帝升明二年,遣使上表曰:
“封国偏远,作籓于外,自昔祖祢,躬擐甲胄,跋涉山川,不遑宁处。
东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,渡平海北九十五国,王道融泰,廓土遐畿,累叶朝宗,不愆于岁。
臣虽下愚,忝胤先绪,驱率所统,归崇天极,道遥百济,装治船舫,而句骊无道,图欲见吞,掠抄边隶,虔刘不已,每致稽滞,以失良风。
虽曰进路,或通或不。
臣亡考济实忿寇仇,壅塞天路,控弦百万,义声感激,方欲大举,奄丧父兄,使垂成之功,不获一篑。
居在谅暗,不动兵甲,是以偃息未捷。
至今欲练甲治兵,申父兄之志,义士虎贲,文武效功,白刃交前,亦所不顾。
若以帝德覆载,摧此强敌,克靖方难,无替前功。
窃自假开府仪同三司,其余咸各假授,以劝忠节。
”诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。
——《宋书》
《南齐书》
倭国,在带方东南大海岛中,汉末以来,立女王。
土俗已见前史。
建元元年,进新除使持节、都督倭·新罗·任那·加罗·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王武号为镇东大将军。
——《南齐书》
《梁书》
●武帝纪中
安西将军宕昌王梁弥进号镇西将军,镇东大将军倭王武进号征东大将军。
●东夷传·倭传
倭者,自云太伯之后,俗皆文身。
去带方万二千余里,大抵在会稽之东,相去绝远。
从带方至倭,循海水行,历韩国,乍东乍南,七千余里始度一海;海阔千余里,名瀚海,至一支国;又度一海千余里,名未卢国;又东南陆行五百里,至伊都国;又东南行百里,至奴国;又东行百里,至不弥国;又南水行二十日,至投马国;又南水行十日,陆行一月日,至祁马台国,即倭王所居。
其官有伊支马,次曰弥马获支,次曰奴往鞮。
民种禾稻籥麻,蚕桑织绩。
有姜、桂、橘、椒、苏,出黑雉、真珠、青玉。
有兽如牛,名山鼠;又有大蛇吞此兽。
蛇皮坚不可斫,其上有孔,乍开乍闭,时或有光,射之中,蛇则死矣。
物产略与儋耳、朱崖同。
地温暖,风俗不淫。
男女皆露紒。
富贵者以锦绣杂采为帽,似中国胡公头。
食饮用笾豆。
其死,有棺无椁,封土作冢。
人性皆嗜酒。
俗不知正岁,多寿考,多至八九十,或至百岁。
其俗女多男少,贵者至四五妻,贱者犹两三妻。
妇人无淫妒。
无盗窃,少诤讼。
若犯法,轻者没其妻子,重则灭其宗族。
汉灵帝光和中,倭国乱,相攻伐历年,乃共立一女子卑弥呼为王。
弥呼无夫婿,挟鬼道,能惑众,故国人立之。
有男弟佐治国。
自为王,少有见者,以婢千人自侍,唯使一男子出入传教令。
所处宫室,常有兵守卫。
至魏景初三年,公孙渊诛后,卑弥呼始遣使朝贡,魏以为亲魏王,假金印紫绶。
正始中,卑弥呼死,更立男王,国中不服,更相诛杀,复立卑弥呼宗女台与为王。
其后复立男王,并受中国爵命。
晋安帝时,有倭王赞。
赞死,立弟弥;弥死,立子济;济死,立子兴;兴死,立弟武。
齐建元中,除武持节、督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕韩六国诸军事、镇东大将军。
高祖即位,进武号征东将军。
其南有侏儒国,人长三四尺。
又南黑齿国、裸国,去倭四千余里,船行可一年至。
又西南万里有海人,身黑眼白,裸而丑。
其肉美,行者或射而食之。
文身国,在倭国东北七千余里。
人体有文如兽,其额上有三文,文直者贵,文小者贱。
土俗欢乐,物豊而贱,行客不赍粮。
有屋宇,无城郭。
其王所居,饰以金银珍丽。
绕屋为緌,广一丈,实以水银,雨则流于水银之上。
市用珍宝。
犯轻罪者则鞭杖;犯死罪则置猛兽食之,有枉则猛兽避而不食,经宿则赦之。
大汉国,在文身国东五千余里。
无兵戈,不攻战。
风俗并与文身国同而言语异。
扶桑国者,齐永元元年,其国有沙门慧深来至荆州,说云:
“扶桑在大汉国东二万余里,地在中国之东,其土多扶桑木,故以为名。
”扶桑叶似桐,而初生如笋,国人食之,实如梨而赤,绩其皮为布以为衣,亦以为绵。
作板屋,无城郭。
有文字,以扶桑皮为纸。
无兵甲,不攻战。
其国法,有南北狱。
若犯轻者入南狱,重罪者入北狱。
有赦则赦南狱,不赦北狱。
在北狱者,男女相配,生男八岁为奴,生女九岁为婢。
犯罪之身,至死不出。
贵人有罪,国乃大会,坐罪人于坑,对之宴饮,分诀若死别焉。
以灰绕之,其一重则一身屏退,二重则及子孙,三重则及七世。
名国王为乙祁;贵人第一者为大对卢,第二者为小对卢,第三者为纳咄沙。
国王行有鼓角导从。
其衣色随年改易,甲乙年青,丙丁年赤,戊己年黄,庚辛年白,壬癸年黑。
有牛角甚长,以角载物,至胜二十斛。
车有马车、牛车、鹿车。
国人养鹿,如中国畜牛,以乳为酪。
有桑梨,经年不坏。
多蒲桃。
其地无铁有铜,不贵金银。
市无租估。
其婚姻,婿往女家门外作屋,晨夕洒扫,经年而女不悦,即驱之,相悦乃成婚。
婚礼大抵与中国同。
亲丧,七日不食;祖父母丧,五日不食;兄弟伯叔姑姊妹,三日不食。
设灵为神像,朝夕拜奠,不制縗绖。
嗣王立,三年不视国事。
其俗旧无佛法,宋大明二年,罽宾国尝有比丘五人游行至其国,流通佛法、经像,教令出家,风俗遂改。
慧深又云:
“扶桑东千余里有女国,容貌端正,色甚洁白,身体有毛,发长委地。
至二、三月,竞入水则任娠,六七月产子。
女人胸前无乳,项后生毛,根白,毛中有汁,以乳子,一百日能行,三四年则成人矣。
见人惊避,偏畏丈夫。
食咸草如禽兽。
咸草叶似邪蒿,而气香味咸。
”天监六年,有晋安人渡海,为风所飘至一岛,登岸,有人居止。
女则如中国,而言语不可晓;男则人身而狗头,其声如吠。
其食有小豆,其衣如布。
筑土为墙,其形圆,其户如窦云。
——《梁书》
《隋书》
●炀帝杨广纪上
壬戌,百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物。
己丑,倭国遣使贡方物。
●音乐志下
又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。
●东夷传·百济传
其人杂有新罗、高丽、倭等,亦有中国人。
●东夷传·流求国传
时倭国使来朝,见之曰:
“此夷邪久国人所用也。
”
●东夷传·倭国传
倭国,在百济、新罗东南,水陆三千里,于大海之中依山岛而居。
魏时译通中国。
三十余国,皆自称王。
夷人不知里数,但计以日。
其国境东西五月行,南北三月行,各至于海。
其地势东高西下。
都于邪靡堆,则《魏志》所谓邪马台者也。
古云去乐浪郡境及带方郡并一万二千里,在会稽之东,与儋耳相近。
汉光武时,遣使入朝,自称大夫。
安帝时,又遣使朝贡,谓之倭奴国。
桓、灵之间,其国大乱,递相攻伐,历年无主。
有女子名卑弥呼,能以鬼道惑众,于是国人共立为王。
有男弟,佐卑弥理国。
其王有侍婢千人,罕有见其面者,唯有男子二人给王饮食,通传言语。
其王有宫室楼观,城栅皆持兵守卫,为法甚严。
自魏至于齐、梁,代与中国相通。
开皇二十年,倭王姓阿每,字多利思北孤,号阿辈鸡弥,遣使诣阙。
上令所司访其风俗。
使者言倭王以天为兄,以日为弟,天未明时出听政,跏趺坐,日出便停理务,云委我弟。
高祖曰:
“此太无义理。
”于是训令改之。
王妻号鸡弥,后宫有女六七百人。
名太子为利歌弥多弗利。
无城郭。
内官有十二等:
一曰大德,次小德,次大仁,次小仁,次大义,次小义,次大礼,次小礼,次大智,次小智,次大信,次小信,员无定数。
有军尼一百二十人,犹中国牧宰。
八十户置一伊尼翼,如今里长也。
十伊尼翼属一军尼。
其服饰,男子衣裙襦,其袖微小,履如屦形,漆其上,系之于脚。
人庶多跣足。
不得用金银为饰。
故时衣横幅,结束相连而无缝。
头亦无冠,但垂发于两耳上。
至隋,其王始制冠,以锦彩为之,以金银镂花为饰。
妇人束发于后,亦衣裙襦,裳皆有襈。
躭竹为梳,编草为荐,杂皮为表,缘以文皮。
有弓、矢、刀、槊、弩、、斧,漆皮为甲,骨为矢镝。
虽有兵,无征战。
其王朝会,必陈设仪仗,奏其国乐。
户可十万。
其俗杀人强盗及奸皆死,盗者计赃酬物,无财者没身为奴。
自余轻重,或流或杖。
每讯究狱讼,不承引者,以木压膝,或张强弓,以弦锯其项。
或置小石于沸汤中,令所竞者探之,云理曲者即手烂。
或置蛇甕中,令取之,云曲者即螫手矣。
人颇恬静,罕争讼,少盗贼。
乐有五弦、琴、笛。
男女多黥臂点面文身,没水捕鱼。
无文字,唯刻木结绳。
敬佛法,于百济求得佛经,始有文字。
知卜筮,尤信巫觋。
每至正月一日,必射戏饮酒,其余节略与华同。
好棋博、握槊、樗蒲之戏。
气候温暖,草木冬青,土地膏腴,水多陆少。
以小环挂鹭鹚项,令入水捕鱼,日得百余头。
俗无盘俎,藉以解叶,食用手哺之。
性质直,有雅风。
女多男少,婚嫁不取同姓,男女相悦者即为婚。
妇入夫家,必先跨犬,乃与夫相见。
妇人不淫妒。
死者敛以棺郭,亲宾就尸歌舞,妻子兄弟以白布制服。
贵人三年殡于外,庶人卜日而瘗。
及葬,置尸船上,陆地牵之,或以小舆。
有阿苏山,其石无故火起接天者,俗以为异,因行祷祭。
有如意宝珠,其色青,大如鸡卵,夜则有光,云鱼眼精也。
新罗、百济皆以倭为大国,多珍物,并敬仰之,恆通使往来。
大业三年,其王多利思北孤遣使朝贡。
使者曰:
“闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。
”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云云。
帝览之不悦,谓鸿胪卿曰:
“蛮夷书有无礼者,勿复以闻。
”明年,上遣文林郎裴清使于倭国。
度百济,行至竹岛,南望罗国,经都斯麻国,乃在大海中。
又东至一支国,又至竹斯国,又东至秦王国,其人同于华夏,以为夷洲,疑不能明也。
又经十余国,达于海岸。
自竹斯国以东,皆
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